2021-2022高考語文模擬試卷

考生請注意：

1.答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

理科生應當多提升一些人文素養(yǎng)，文科生也應多了解一點科學知識，這種通過選修課來實現(xiàn)文理互補的教育制度

設計，無疑值得肯定和推廣，近些年來，選課似乎有些“變味”，現(xiàn)在大學生選課普遍開始“挑食”——選課更偏向

于選修與就業(yè)相關度高、易得高分的課，選擇拓展、興趣類課程的卻總是。每個人都有自由選擇的學

生在學校規(guī)則允許范圍內(nèi)的選課但從高校育人的根本任務來說，“功利性”選課無疑違背了當初設立選修課

制度的初衷。

選課“功利化”的板子不能全打在學生身上，加強速修課質(zhì)量管理與制度創(chuàng)新，讓選修課變得有趣、有用也應同

步提上日程。當前大學生思維活躍、視野開闊、視角敏銳，再加上在新媒體時代為他們提供了豐富的信息接收和表達

渠道，那種灌輸式的課堂教學根本不能吸引他們的興趣和共鳴。因此.選修課要有趣，有趣并不是說老師要一味迎合

學生的口味，而是要通過生動形象的講授來達到傳播知識的o同時選修課要有用。學生喜歡選對就業(yè)有利的課,

因為有用。其實還有更廣義的“有用”，比如拓寬學生的視野，增強學生的素養(yǎng)，提升學生思辯能力或者動手能力等。

1.下列各句中的破折號和文中“'挑食’一一選課更偏向于選修與就業(yè)相關度高，易得高分的課”的破折號，作用相

同的一項是（）

A.在這一刻滿屋子人的心都是相同的，都有一樣東西，這就是——對死者的紀念。

B.魯大海，你現(xiàn)在沒有資格跟我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。

C.我干得挺順心，老板對我不錯，工資也挺高，每月三千多呢！一一我能抽支煙嗎？

D.“順——山一一倒”林子里傳出我們伐木連小伙子的喊聲。

2,依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.寥寥無幾權利無可厚非目的

B.鳳毛麟角權利無可非議目標

C.寥寥無幾權力無可非議目的

D.鳳毛麟角權力無可厚非目標

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.再加上在新媒體時代為他們提供了豐富的信息接收和表達渠道，那種灌輸式的課堂教學根本不能引起他們的共鳴。

B.再加上在新裝體時代為他們提供了豐富的信息接收和表達渠道，那種灌輸式的課堂教學根本不能吸引他們的興趣。

C.再加上新媒體時代為他們提供了豐富的信息接收和表達渠道，那種灌輸式的課堂教學根本不能吸引他們的共鳴。

D.再加上新媒體時代為他們提供了豐富的信息接收和表達渠道，那種灌輸式的課堂教學根本不能引起他們的興趣。

2、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

龐安時，字安常，薪州薪水人。兒時能讀書，過目輒記。父，世醫(yī)也，授以《脈訣》。安時日：“是不足為也?！?/p>

獨取黃帝、扁鵲之脈書治之，未久，已能通其說，時出新意，辨詰不可屈，父大驚，時年猶木耳。已而病聯(lián)，乃益讀

《多根》、《太素》、《甲乙》諸秘書，凡經(jīng)傳百家之涉其道者，靡不通貫。嘗日：“世所謂醫(yī)書，予皆見之，惟扁鵲之

言深矣。蓋所謂《難經(jīng)》者，扁鵲寓術于其書，而言之不祥，意者使后人自求之歟！予之術蓋出于此。以之視淺深，

決死生，若合行節(jié)。且察脈之要，莫急于人迎、寸口。是二脈陰陽相應，如兩引繩，可阻均，則繩之大小等，此皆扁

鵲略開其端，而予參以《內(nèi)經(jīng)》諸書，考究而得其說。

審而用之，順而治之，病不得逃矣。”又欲以術告后世，故著《難經(jīng)辨》數(shù)萬言。藥有后出，古所未知，今不能

辨，嘗試有功，不可遺也，作《本草補遺》。

為人治病，率十愈八九。踵門求診者，為辟邸舍居之，親視、藥物，必愈而后遺；其不可為者，必實告之，不復

為治?；钊藷o數(shù)。病家持金帛來謝，不盡取也。

嘗詣舒之桐城有民家婦孕將產(chǎn)七日而子不下百術無所效安時之弟子李百全適在傍舍邀安時往視之。才見，即連呼

不死，令其家人以湯溫其腰腹，自為上下拊摩。孕者覺腸胃微痛，呻吟間生一男子。其家驚喜，而不知所以然。安時

日：“兒已出胞，而一手誤執(zhí)母腸不復能脫，故非符藥所能為。吾隔腹捫兒手所在，針其虎口，既痛即縮手，所以遽

生，無他術也。“取兒視之，右手虎口針痕存焉。其妙如此。

有問以華佗之事者，目：“術若是，非人所能為也。其史之妄乎！”年五十八而疾作，門人請自視脈，笑曰：“吾

察之審矣。且出入息亦脈也，今胃氣已絕。死矣。”遂屏卻藥餌。后數(shù)日，與客坐語而卒。

（選自《宋史?四百六十二卷》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.嘗詣舒之桐城/有民家婦孕將產(chǎn)/七日而子不下/百術無所效/安時之弟子李百全適在傍舍/邀安時往視之/

B.嘗詣舒之/桐城有民家婦/孕將產(chǎn)/七日而子不下/百術無所效/安時之弟子李百全/適在傍舍/邀安時往視之/

C.嘗詣舒之桐城/有民家婦/孕將產(chǎn)七日/而子不下/百術無所效/安時之弟子李百全/適在傍舍/邀安時往視之。

D.嘗詣舒之/桐城有民家婦/孕將產(chǎn)七日而子不下/百術無所效/安時之弟子李百全適在傍舍/邀安時往視之。

2.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.未冠，古禮男子年二十而加冠，故未滿二十歲為“未冠”。也指沒戴帽子。

B.《靈樞》，又稱《靈樞經(jīng)》，宋末元初醫(yī)學著作，共九卷，八十一篇，在針灸學上有著較高的權威。

C.符節(jié)，中國古代朝廷傳達命令、征調(diào)兵將以及用于各項事務的一種憑證。用金、銅、玉、角、竹、木、鉛等不同

原料制成。用時雙方各執(zhí)一半，合之以驗真假，如兵符、虎符等。文中引作比喻。

D.陰陽，古代思想家把運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的范疇，并以雙方變化的原理來說明物質(zhì)

世界的運動，變化。文中指中醫(yī)的假設性概念。

3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.龐安時出身世醫(yī)家庭，自幼好學。讀書過目不忘。其父營向他傳援《脈訣》。他卻認為過于淺顯，而后認真研讀黃

帝、扁融的脈書,逐漸通曉醫(yī)理.悟出新息。

B.龐安時旁涉經(jīng)史百家，融會貫通。著有《難經(jīng)辨》《本草補選》，診脈重視人迎脈和寸口脈并用，在醫(yī)學理論和實踐

上有許多真知灼見,為祖國的中醫(yī)學留下了一筆寶貴財富。

C.龐安時醫(yī)術精湛入深，沉著仔細。他找出了孕婦難產(chǎn)的根結(jié)所在，最終在徒弟李百全的幫助下巧施針術，使孕婦

順利產(chǎn)子。

D.龐安時做到活人無致，醫(yī)德高尚。他一切從患者角度考慮，不以私利為重，他對自己的病情了然于心，樂觀豁達

地面對死的到來，最后平靜地告別了人世。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)藥有后出，古所未知，今不能辨，嘗試有功，不可遺也，作《本草補遺》。

(2)有問以華佗之事者，曰：“術若是，非人所能為也。其史之妄乎！”

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

《周易》傳說為周文王所作，它被國人尊為群經(jīng)之首、大道之源。西方的古典傳統(tǒng)來源于古希臘時代。這個時代的

古典主義原則大致可以概括為三點：簡約、對稱、節(jié)制。在這些美學原則的背后，隱含著古希臘人對完美以及理想形式

的追求。用古希臘的古典主義美學原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美，可以探訪兩種文明之間深層的相似

與不同。

《周易》的簡約之美不言而喻。就大的方面看，它取象以盡意。就小處來看，《周易》卦爻辭簡約的特點更是制造

出語言十足的張力，字如千鈞，意象飽滿，意蘊深厚。以坤卦的初爻辭為例，“履霜，堅冰至”，楊靜池從歷史唯物主義

的角度出發(fā)，認為此爻講行旅之人的旅程及在途中的艱難?！段难浴穭t將此爻用于人倫，認為弒君、弒父之事的發(fā)生，非

一朝一夕之故。依此例可以得見，《周易》卦爻辭簡約之下藏有豐富的意蘊，其用詞簡約制造出語言十足的張力美。

在有關古典主義美學原則的論述中，''對稱"這個概念往往與其他概念緊密相連，如秩序、勻稱、和諧等。在古典

主義美學的奠基者賀拉斯那里，則被稱為“合式”，強調(diào)作品各部分之間的有機協(xié)調(diào)，從而構(gòu)成首尾貫通的和諧整體。

對稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn)。首先,乾下乾上構(gòu)成全陽爻，光輝燦爛，沒有瑕疵。其次，六爻之間上下呼應，形成

相輔相成或相反相成的對稱關系。再次,每兩爻一組，象喻天、地、人的聯(lián)系與互動，究其終是看人在天地構(gòu)成的時空

維度中如何做到靜則專、動則直，以悠游于天地間，達到天地人的和諧統(tǒng)一?？梢姡越Y(jié)構(gòu)上的對稱呼應著意義上的

和諧。

此外，亞里士多德的中道思想體現(xiàn)出對適度與節(jié)制的推崇。他認為“過”與“不及”都是不好的，“中道”在于在

合適的時間，用合適的方法，以合適的度，對合適的人，做合適的事。在乾卦中，“潛龍，勿用”“亢龍，有悔”，“在田”

好，“在天”好,體現(xiàn)出適時、適度，應時而變的重要，對中正柔和的欣賞，以及對過剛過亢的警惕。

由此可見，西方古典主義的美學原則適用于《周易》的美學解讀。我們不妨做進一步的推求:在古希臘文明中，對“正

義”一詞推崇備至。追溯至《荷馬史詩》，“正義”意味著天生萬物，每一物都有自己應處的位置、應得的利益,每個人

都應得一己之所得，不企圖得到他人之物。體現(xiàn)出對天地間萬物和諧相處的追求，這與《周易》中有關天地人的思想相

同。另外，中西兩種古代文明中都有對“終極”的推求，試圖把握萬變中的不變，正所謂“形而。上者謂之道,形而下

者謂之器”也。但在西方文明中，對“道”的追求源于對“器”的有限性的充分認識，希望通過對超越性的東西的追求

來突破人類世界的有限性，這引導著他們在現(xiàn)實生活的基礎之.上求知求真。而在我們中國，對“道”的認識和追求，用

來斷吉兇、知進退，非常務實。

（選自安寧《〈周易〉的古典美》，有刪改）

1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是

A.西方傳統(tǒng)的古典主義美學原則,體現(xiàn)了古希臘人對完美以及理想形式的追求。

B.《周易》的簡約之美，說明古希臘時代的古典主義美學原則與東方文明的一致性。

C.《周易》＞坤卦中初爻辭具有古典美，它取象以盡意，意蘊豐富，使語言張力十足。

D.《周易》中天地人的思想與古希臘文明的“正義”，都追求天地間萬物的和諧相處。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.文章首段提出用古希臘的古典主義美學原則解讀《周易》中體現(xiàn)出的古典美的論題。

B.對《周易》中“履霜，堅冰至”的多元解讀,論證了《周易》卦爻辭的意蘊豐富。

C.作者從三個方面論證了對稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn),層次清晰,說服力強。

D.全文運用了“總分總”的論證結(jié)構(gòu),結(jié)尾段進一步論證了中西兩種文明的密切關系。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.《周易》被國人譽為“大道之源”，其內(nèi)容極其豐富，古典美只是其中的一個方面。

B.亞里士多德的中道思想的適度與節(jié)制與《周易》乾卦蘊含的中正柔和思想非常相似。

C.古希臘的古典主義美學原則適用于解讀《周易》，由此可見中西文明有著很深的淵源。

D.西方文明在對“道”的追求上與中國古代文明明顯不同，但都有對“終極”的探索。

4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

苻堅，字永固，雄之子也。祖洪，從石季龍徙鄴，家于永貴里。年七歲聰敏好施舉止不逾規(guī)矩每待洪側(cè)輒量洪舉

措取與不失機候公歲請師就家學洪日汝戎狄異類世知飲酒今乃求學邪欣而許之。性至孝，博學多才藝，有經(jīng)濟大志，

要結(jié)英豪，以圖緯世之宜。太原薛贊、略陽權翼見而驚曰：“非常人也！”及苻生嗣偽位，贊、翼說堅目：“今主上昏

虐，天下離心。有德者昌，無德受殃，天之道也。神器業(yè)重，不可令他人取之,愿君王行湯、武之事，以順天人之心?！?/p>

堅深然之，納為謀主。生既殘虐無度，臣僚亟以為言。堅遂一生，以位讓其兄法。法自以底孽，不敢當。堅及母并慮

眾心未服，難居大位，群僚固請，乃從之。以升平元年僭稱大秦天王，誅生幸臣二十余人，赦其境內(nèi)，改元日永興。初，

堅母以法長而賢，又得眾心，懼終為變，至此，遣殺之。堅性仁友，與法決于東堂，慟哭嘔血，贈以本官。于是修廢

職，繼絕世，禮神祗，課農(nóng)桑，立學校，其高年不自存者，賜谷帛有差，其殊才異行者，令在所以聞。其將張平以并州

叛，堅率眾討之，以其建節(jié)將軍鄧先為前鋒，率騎五千據(jù)汾上。堅至銅壁，平盡眾拒戰(zhàn)，為羌所敗，平懼，乃降于堅。

堅赦其罪，署為右將軍，徒其所部三千余戶于長安。堅自臨晉登龍門，顧謂其群臣日：“美哉山河之固！婁敬有言，'卷

中四寒之國'，真不虛也?！睓嘁怼⒀潓θ眨骸皡瞧鹩醒裕?在德不在險。'深愿陛下追蹤詹康，懷遠以德，山河

之固不足恃也?！眻源髳?。是秋，大旱，堅減膳撤懸，金玉綺繡皆散之戎士，后宮悉去羅紈，衣不曳地。開山澤之利，

公私共之，偃甲息兵，與境內(nèi)休息。

（節(jié)選自《晉書?苻堅傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.年七歲/聰敏好施/舉止不逾規(guī)矩/每侍洪側(cè)/輒量洪舉措/取與不失機候/八歲請師/就家學/洪曰/汝戎狄/異類世知

飲酒/今乃求學邪/

B.年七歲/聰敏好施/舉止不逾規(guī)矩/每侍洪側(cè)/輒量洪/舉措取與不失機候/八歲請師/就家學/洪曰/汝戎狄異類/世知

飲酒/今乃求學邪/

C.年七歲/聰敏好施/舉止不逾規(guī)矩/每侍洪側(cè)/輒量洪舉措/取與不失機候/八歲/請師就家學/洪曰/汝戎狄異類/世知

飲酒/今乃求學邪/

D.年七歲/聰敏好施/舉止不逾規(guī)矩/每侍洪側(cè)/輒量洪/舉措取與不失機候/八歲/請師就家學/洪曰/汝戎狄異類/世知

飲酒/今乃求學邪/

2.下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.經(jīng)濟即“經(jīng)世濟民”，意思是使社會繁榮，百姓安居，是古代賢士的立世準則。

B.庶孽即妃妾所生之子，就如同樹有孽生，與嫡子相對，在家族中一般地位較低。

C.關中是古時地域名稱，歷史上所指范圍大小并不相同，但大體上是指中原地區(qū)。

D.唐虞是唐堯與虞舜的并稱，亦指堯與舜的時代，普遍認為這一時期為太平盛世。

3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.苻堅胸懷大志，善于聽取建議。他結(jié)交天下英豪，為將來治理國家做好準備；薛贊、權翼二人認為他應效仿湯、

武，盡心輔佐主上，得到他的采納。

B.苻堅生性仁友，治國頗有方略。兄長苻法被殺，他與之訣別時，痛哭以至嘔血；他采取健全官制，鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè),

設立學校等一系列措施治理國家。

C.苻堅率軍親征，平叛恩威并施。部下張平在并州叛亂，他親自帶兵征討；張平戰(zhàn)敗后向他投降，他不僅赦免了張

平的罪行，還讓其代理右將軍之職。

D.苻堅節(jié)約用度，關心百姓疾苦。大早之年，他減看停樂，分賜金玉綢緞，在后宮提倡簡樸之風；公私共享自然物

產(chǎn)，停止戰(zhàn)爭，讓百姓休養(yǎng)生息。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)生既殘虐無度，臣僚亟以為言，堅遂弒生，以位讓其兄法。

(2)其高年不自存者，賜谷帛有差，其殊才異行者，令在所以聞。

5、閱讀下面這首唐詩，完成小題。

羌村三首①(其二)

杜甫

晚歲迫偷生，還家少歡趣。嬌兒不離膝，畏我復卻去。憶昔好追涼，故繞池邊樹。

蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。賴知禾黍收，已覺糟床注②。如今足斟酌，且用慰遲暮。

［注］①公元757年，詩人言事觸怒肅宗，被迫回到因戰(zhàn)亂十余月未通音信的羌村，與家小相聚，寫下《羌村三首》。②

糟床，榨酒的器具。

1.簡要賞析“嬌兒不離膝，畏我復卻去”兩句的表達效果。

2.古人評點：詩人“身雖到家，而心實憂國”。請結(jié)合后八句詩，簡要分析這樣評說的原因。

6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)

(1),子無良媒。將子無怒，o(《詩經(jīng)?氓》)

(2)《詩》三百篇，。,不得通其道，故述往事，思來者。(司馬遷《報任安書》)

(3)故九萬里，,；背負青天而莫之夭閾者，而后乃今將圖南。(莊子《逍遙游》)

(4)恨相見得遲，o，恨不得倩疏林掛住斜暉。(王實甫《西廂記》)

(5)且爾言過矣。,,是誰之過與？(《論語》)

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

翁貝托，你一定是帶著微笑走的

趙武平

沒有任何征兆，我的斯柯達，一周內(nèi)連出了兩次異常：電瓶故障，遙控鑰匙失靈……帶著疑惑和不安，周六上午，

我開車來到離家不遠的一個維修點。突然，一條手機上的消息讓我的心猛然一沉：幾個小時前，翁貝托?埃科去世了。

我不愿相信，翁貝托竟去了另一個世界，而他是那樣一個罕見的寫作超人，不知疲倦，周周有專欄，年年由新書。

不是說他還有新書在五月問世嗎？況且，他交來的作品，還有六部等待出版。性急的翁貝托，也許實在等不及了。

去年我還開玩笑說，像小說家，語言學家，哲學家，符號學家，其實沒一個適合他。像他這樣的智者，應是希臘

神話里的人物。要不然，誰能相信，他半輩子專攻中世紀之學，年近半百才半路出家，竟以一部《玫瑰的名字》名動

天下，譯成四十三種語言；之后接連六部，也部部暢銷。自六十年前，出了第一部專著《圣托馬斯美學問題》，諷古喻

今、褒貶時政、調(diào)侃時尚，加起來竟有六十余部。

我一度有過錯覺，以為死亡與他無關，雖然早就讀過他的《我們?nèi)绾涡λ劳觥?。他這篇詼諧的妙文，給我的印象，

就是在彌留之際，他一定會帶了微笑。

四個月前，我同老朋友談起，如何再請翁貝托和夫人雷娜特重訪上海，——上一次在博物館看過陳列的青銅器收

藏，他不肯接著參觀了。“你們要是高興，繼續(xù)看去吧，我下回再來?！翱墒牵睦镞€有下回？

我真有點不安了。因為一直記得他在二00七年三月三十日臨近午夜發(fā)給我的郵件：剛剛接到你們精美的禮物。順

便提一句，要是能再給我說說，這個文獻上的內(nèi)容是什么，我會非常高興受教。這幾天寄上一本我的《在超現(xiàn)實中旅

行》，你在第二五一頁上面，能看到我討論中國如何接受安東尼奧尼電影的文章。再次感謝你和你所有的同事。你的，

翁貝托。

這里說的禮物，是告別時送給他的紀念品——珍貴的明刻《宋書》中的一頁。聽說是件“五百歲的文物”，他頓

時兩眼放光，連聲稱善，說一定要親自帶回。但臨走時他忽然意識到隨身攜帶偌大一個玻璃物件，恐怕無論如何也上

不了飛機。只好托我寄到他的家里。但沒想到他竟仍惦記著要我說明。這下可真是難住我了，——看不見實物，怎可

能說得清楚。

至于那本書的事情，則是他們離去前一天，走在城隍廟人群熙攘的街道上，雷娜特問我是否聽說，安東尼奧尼一

九七二年在此地為紀錄片《中國》所取的鏡頭，后來成為中方指控他代表蘇修、美帝國主義和法西斯，用電影瘋狂攻

擊“無產(chǎn)階級文化大革命”的罪證。翁貝托不經(jīng)意地插了句話，說他針對那件事寫過一篇文章，收在一個文集當中，

到家后會找出寄給我看。

一九七七年夏天，他在《電影季刊》發(fā)表文章，結(jié)合對電影語言表達手法的分析，既道出了安東尼奧尼身為西方

導演在當時的中國左右為難的苦衷，也解釋了藝術作品處于不同文化之中，自然會受到“人類學和符號學”的價值判

斷，難免被另一文化誤讀，曲解，甚至拒絕。他盡管理解中國人的心態(tài)，但不能認可粗暴強加給安東尼奧尼的那些罪

名。

翁貝托是一位真誠的“中國愛好者”，一個想真正了解當代中國的馬可波羅。一九九三年夏天，翁貝托和一批歐

洲學者來到北京，在題為《他們尋找獨角獸》的報告中，翁貝托認為他到中國來，“不是尋找獨角獸，而是努力理解

龍的習性和語言”，希望自己在反映不同文化時，能夠“遵循一種完美的、民主的文化人類學的原則”。

關于歐洲命運和前途，以及巨大的移民潮，翁貝托也有驚人預言：”新的歐洲后現(xiàn)代的民主思想，應建立在尊重

各個種族、民族的思想之上，他們能在任何地方自由活動?！蔽特愅心抗馊缇妫醍敶戎??？上?，這個世界，永

遠不懂他的忠告。如今，歐洲涌來更多難民，極端宗教恐怖活動也不消停，這世界哪里還有太平？難怪他要趕緊抽身脫

離。

冥冥之中，我仿佛望見他，正帶了一絲微笑，絕塵而去。

（選自2016年3月3日《文匯報》）

（相關鏈接）

①翁貝托：意大利學者與作家。除學術著作外，著有大量小說和雜文，長年給雜志專欄撰寫以睿智、諷刺風格見

長的小品文。

②他是一個非常有文化的人，他的小說是他博學的體現(xiàn)，而我的小說好像是無知的產(chǎn)物。他寫的《玫瑰的名字》

改變了意大利文學史。（選自2015年7月6日《三聯(lián)》之《孫若茜對亞歷山德羅?巴里科的訪談》）

1.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A.翁貝托勤于筆耕，不知疲倦，周周有專欄，年年出新書，在文學創(chuàng)作上有偉大的成就，被作者譽為“寫作超人”。

B.作者認為翁貝托像小說家、語言學家、哲學家、符號學家，又說其實沒一個適合他，說法矛盾，讓人難以理解。

C.作者想再請翁貝托和夫人雷娜特重訪上海，但現(xiàn)在已經(jīng)沒有這個機會了，深切地表達了對翁貝托去世的悲傷之情。

D.翁貝托對中國很友好，但對于中國人粗暴強加給安東尼奧尼的那些罪名不認可，這體現(xiàn)了翁貝托的正直與善良。

2.下列對文章有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎ?/p>

A.傳記開頭寫車子毫無征兆出現(xiàn)電瓶故障、遙控鑰匙失靈等現(xiàn)象，烘托出壓抑與不安的氛圍，暗示了翁貝托的突然

逝世，引出對他的回憶。

B.翁貝托在他還有六部書等待出版之時不幸辭世，一句”也許實在等不及了”既寫出了翁貝托的性格，又表明了命

運對其不公。

C.文章插敘了安東尼奧尼因一九七二年為紀錄片《中國》所取的鏡頭在文革期間受到批判的事例，突出了安東尼奧

尼的軟弱性格。

D.傳記的結(jié)尾寫作者仿佛看見翁貝托”正帶了一絲微笑，絕塵而去”，極富有抒情意味，突出了作者為翁貝托自豪

而對其死去的失望情感。

E.本篇傳記采取倒敘手法，回憶了翁貝托在文學、為人處事、對待外族文化等方面的幾件真實典型的事例，體現(xiàn)了傳

記真實性的文體特征。

3.有人說，翁貝托是一個偉大的人。試結(jié)合材料闡述翁貝托的偉大之處。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

七岔特角的公鹿（節(jié)選）

烏熱爾圖（鄂溫克族①）

“你，你別打啦！”我兩眼盯著他，一串淚珠滾出眼窩。

“喊啥，小崽子？你像只貓，整天待在帳篷里，靠我養(yǎng)活！”他吼著，舉起熊掌似的大手，又朝我打來。

“我去打獵，給我槍——我爸爸留給我的獵槍?！?/p>

他愣了一下，那雙醉紅的眼睛像打量陌生人似的啾著我。我不哭了，再也不想哭了，挺著胸脯站在他面前，我感

到一下子長大了。我爸爸早死了，媽媽為了過活跟了他，沒過幾年，媽媽也病死了，我就只好和他在一起熬日子。我

從未叫過這位繼父一聲“爸爸”，只在心里喊他的名字：特吉——部落里的人都這樣叫他。

“給，小崽子。明天，你上山，見啥打啥。你有這個膽子嗎？”

幾乎和我一般高的獵槍，差點把我撞個跟頭。我緊緊攥住槍筒，毫不示弱地說：“我不怕，你能打，我也能打?！?/p>

“先別吹。打獵可不像往嘴里灌酒那么容易?！闭f完，他又抓起酒瓶，咕嘟咕嘟地喝起來。

這天早晨，我起得比往常都早。我腳上穿的軟靴是媽媽留給我的，子彈袋和獵刀是爸爸用過的。我要靠這些，再

加上我自己的勇敢，成為一個獵手，一個讓全部落入都服氣的獵手。

我慢慢地攀上山頂。這是一個漂亮的山峰，它的背上長滿松樹和樺樹，前胸蓋著白雪，側(cè)面是片凹下去的向陽坡。

這里準有野獸。等了大半天，果然沒叫我失望，樺樹林里有什么的影子在晃動。我咬緊牙，瞄準黑影，端平獵槍。槍

響了，野獸晃了晃，踉蹌著奔出樹林。是一頭健壯的公鹿，它頭上頂著光閃閃的構(gòu)角，特角分成了七個支岔，很有氣

勢。鹿一眼瞥見我，扭頭叫了一聲。頓時，又從樹林里跑出五只受驚的野鹿，有母鹿，有小鹿。公鹿一病一拐地跟在

最后面，不時扭頭戒備而憎惡地瞅著我?？吹贸鰜?，它在保衛(wèi)鹿群。轉(zhuǎn)眼間，他們爬過山崗，消失在密林里。這時，

太陽已經(jīng)溜到山尖，樹林變得黑森森的，我想今天是攆不上它了。

晚上，坐在火堆旁，我心里也有一個不安的火苗在上下亂躥?！敖裉?，我打了個鹿。是七岔特角的公鹿，可大啦!

它流的血真多，要不是天晚了，我真……”我對特吉說。他不喝酒的時候，臉上沒有兇相，但總是陰沉沉的。

“嘿，傻小子。流點血，這能算你打了鹿？打鹿的人，剝了鹿皮，先把鹿腰子拿回來，讓大家嘗嘗……鹿可不像

你，碰一下就哭。公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會屈服。懂嗎？”

我好像被灌了一脖子雪，心里又氣又惱：“明天，我會拿鹿腰子讓你嘗的?！?/p>

第二天，天剛亮，我就趕到昨天打獵的山坡，沿著傷鹿留在雪地上的踴印追著。不知什么時候，雪地上多了一行

奇怪的蹄印。突然，從左側(cè)山腳的樺樹林里傳來咔嚓咔嚓的響聲，六只野鹿在那里驚慌奔逃。我認出那頭被我打傷的

公鹿，它痛了一條腿，跑在鹿群后面。一只狼在后面拼命地追趕，并且越追越近。公鹿扭頭瞅啾，撇開鹿群，一痛一

拐地直奔山坡跑來，它跑上山頂，到石崖前放慢腳步，一步一步蹬著石崖。看起來它很費力，忍著痛。

快點，狼追上來啦！我被這頭危難中的受傷的鹿吸引了，忘記了自己狩獵的使命。

猛沖過去的狼一口咬住鹿的后腿，幾乎就在同時，鹿猛地一蹬，狼怪叫一聲，滾了下來。我看見鹿的后腿連皮帶

肉撕下一塊。啊，真有一手。為了弄死這家伙，甘心讓它咬去一塊肉。可惜那一踹沒踢在狼的腦殼上。

狼在地上打了個滾，弓著腰，咧著嘴，發(fā)瘋似的朝石崖沖去。鹿低下頭，把粗壯、尖利的椅角貼在腳下的石頭上，

沉著地等待著。

啊，這只狼真壞。它借助跑的沖力騰空朝鹿撲去。我的心一下子揪緊了。

就在狼對準鹿的脖子下口的一剎那，鹿猛地揚起低垂的椅角，狼像被叉子叉中似的，從鹿的頭頂上像塊石頭被甩

過石崖，跌進山谷。

鹿勝利了。它驕傲地揚起頭，把漂亮的特角豎在空中?！斑?------”七岔椅角的公鹿站在崖頂呼喚同伴，山谷里

傳來鹿群的回音。

我躲在它的下風，著迷地啾著它。它那一岔一岔支立著的椅角，顯得那么剛硬；它那細長的脖子挺立著，象征著

不屈；四條直立的腿，似乎聚集了全身的力量。我想起特吉的話：“公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會屈

服?！?/p>

公鹿疲倦地走過我的眼前，還是那么驕傲。我長長地出了一口氣，他似乎覺察出什么，停下步來。我覺得自己的

心被撞擊了一下，我想起了自己。我不是看熱鬧的孩子，而是一個獵手。我的眼睛轉(zhuǎn)向鹿腿上的傷口：一處是我的獵

槍打的，看來沒有傷到骨頭，但也穿了窟窿；另一處是狼咬的，血淋淋的。在這個時候想補它一槍真是太容易了，我

下意識地摸了摸槍栓，看著它一搞一拐的身影......

（注）①鄂溫克族：我國少數(shù)民族之一，主要分布于內(nèi)蒙古呼倫貝爾和黑龍江訥河等地，傳統(tǒng)上多從事農(nóng)牧業(yè)和狩獵

業(yè)。

1.下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.本文以“我”與特吉的沖突開篇，為下文“我”拿著父親的槍打獵作鋪墊，同時引起讀者閱讀興趣，把讀者迅速

帶入小說情境。

B.小說中“我”是孤兒，性格倔強好強，而特吉喜歡喝酒，總是用粗暴的方式教訓“我”，“我”與繼父之間存在

情感隔閡。

C.公鹿雖然受傷，但堅持保護鹿群，因此我打傷它后感到很愧疚，從“我心里也有一個不安的火苗在上下亂躥”可

以看出。

D.本文構(gòu)思十分巧妙，結(jié)尾寫傷痕累累的公鹿疲倦地走過“我”眼前，“我”下意識地摸槍栓，留下的懸念引起讀

者深思。

2.文中兩次提到“公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會屈服”，結(jié)合上下文分析這樣寫有什么作用。

3.小說以“七岔椅角的公鹿”為標題有何作用？請結(jié)合文章簡要說明分析。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我認為一個健康的中國，需要一個健康的文藝市場；中國的崛起，更離不開科學家。

明星片酬越來越高，高得離譜。2014年，李連杰被問到其片酬高達6000萬一事，不屑地稱：“太低了，2000年

我就拿到1000萬美金，按當時匯率相當于8000萬。”這個世界真是太瘋狂了！

那些終生投身科研的科學家，大多都是身居陋室，連錢學森都是住百八十平方米的舊房子。而大明星們，住豪宅

開豪車，廣告收入動輒七八位數(shù)，像天上掉餡餅一樣容易。這種現(xiàn)象的存在，讓成長過程中的孩子難以形成正確的價

值觀人生觀。孩子們都已經(jīng)變得很現(xiàn)實，覺得搞科研是沒有出息的。他們的人生目標不是升官就是發(fā)財，而當明星更

是名利雙收。這就是我們當今的社會，價值觀嚴重扭曲。科學家地位遠不如演藝明星，是時代的悲哀。

一個浮躁的社會，人們追逐的都是表面的光鮮亮麗。于是各種包裝炒作，讓人們失去了自然和本真，浮躁的氣息

擴散到每一個角度，使得現(xiàn)代人已經(jīng)不再關注社會的本源，而是追求虛無的奢侈浮華。

中國正處于轉(zhuǎn)型時期，互聯(lián)網(wǎng)變革的洪流又讓人們惴惴不安，人們都在尋找精神依托。我們需要能夠給國人做正

確價值導向的“名人”，而恰恰社會上又非常缺少這種角色的存在，有文化、有擔當、有歷史責任感的名人太少了。

正是因為沒有真正的思想舵手，才使很多明星、網(wǎng)紅爬到了時代之巔，負面影響將非常深遠。人們不得不思考：中國

精神在哪里？中國復興從何談起？

（選自陳中華博客）

材料二：

經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）公布了2015年的國際學生能力測試（PISA）,結(jié)果顯示，美國“將來期望進入科學

相關行業(yè)從業(yè)的學生比例”為38%,中國只有1.8%,還不及OECD國家的平均值。

物理學家霍金曾開通個人微博，短短半個月粉絲數(shù)量突破了350萬。事實上，霍金之所以在全世界擁有數(shù)量巨大

的粉絲，不光因為他對廣義相對論的貢獻，還來自于以下趣事：他在美國熱門電視劇《生活大爆炸》中扮演他自己，

利用電子發(fā)聲器與美國的搖滾樂團錄制歌曲。寫得了論文，做得了網(wǎng)紅，酷勁十足，這就是霍金的魅力，也是科學家

的魅力。

整日埋頭于實驗室，甚至抱病工作，英年早逝，在我們的宣傳中，仿佛科學家不歷經(jīng)坎坷，他們的道德形象就不

高大。而事實上，有血有肉、有喜怒哀樂的科學家形象更能凸顯人生的高度和厚度?？茖W家對于孩子們的吸引力，除

了科學本身的魅力，很大一部分是要靠科學家來具體化和人格化的。

對青年人來說，收入和地位等現(xiàn)實因素也極大地影響了職業(yè)理想的選擇?？茖W家的經(jīng)濟回報和社會地位不如明星、

企業(yè)家也是當下的現(xiàn)實?，F(xiàn)在，我國的國家最高科技獎獎金每人500萬元人民幣，由國家主席親自頒發(fā)，正在創(chuàng)造良

好的社會效益。我們應以此反撥社會潮流，讓科技人員真正感到既有“面子”，又有“里子”。

讓科學家成為我們這個時代的明星，成為孩子們爭相崇拜的偶像，唯有如此，當科學家才能重新成為孩子們的職

業(yè)理想。

（摘自2017年1月19日《光明日報》第6版）

材料三：

社會發(fā)展到今天，必須承認和接受其多元性和復雜性。各行各業(yè)都出精英，只不過用的評價標準不同罷了。把屠

呦呦和黃曉明放在一起比較，是一種危險的邏輯。正如一提援外、減免他國債務，就有人提我國的貧困人口一樣，如

此對比似乎已成為一種萬能詭辯術。如果用北京的房價來衡量青蒿素的學術價值，會得出什么結(jié)論呢？如果用一些方

法降低“黃曉明們”的收入，限制“黃曉明們”婚宴和禮金規(guī)模，這又會是怎樣的情形？

市場與行政力量當各歸其住，各司其職，各盡其力。屠呦呦的反面教材，不是連結(jié)婚都會躺槍的黃曉明，也不是

娛樂圈這個花花世界。演藝明星即使再奢華，也不會讓科學家們眼紅。反而是學術界內(nèi)的各種失范現(xiàn)象，如學術造假、

學術浮躁、科研體制僵化、收入分配不合理、科研機構(gòu)衙門化、人才培養(yǎng)機制受阻等，才是阻礙科學家發(fā)揮更大作用

的環(huán)境因素，從長遠說，也損害了科學家在國人心目中的形象。

（摘自2015年10月13日《新華每日電訊》）

2.下列針對上述材料的理解，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.科學家地位和收入遠不如演藝明星，會嚴重扭曲孩子們的價值觀，會使之失去自然和本真，陷入虛無的名利迷途,

這對中國的未來是非常有害的。

B.霍金一例形象地說明有血有肉、有喜怒哀樂的科學家形象更能凸顯人生的高度和厚度，也更能博得科學粉絲，而

這在當下的中國非常缺乏。

C.中國目前奇缺有文化、有擔當、有歷史責任感和引領正確價值導向的名人，致使明星、網(wǎng)紅爬到了時代之巔，給

轉(zhuǎn)型時期的中國造成了非常深遠的負面影響。

D.社會的多元性和復雜性使得人們習慣于用對比的方法比較各行各業(yè)的精英，但其實這樣比較是一種危險的邏輯，

因為這種比較將各行業(yè)的評價標準簡單地同一化了。

3.下列針對上述材料的分析，不合理的一項是()

A.材料一側(cè)重從社會學角度將明星與科學家的收入與地位進行對比，進而透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)原因，批判了社會的群

體性浮躁、價值觀的普遍扭曲。

B.據(jù)材料二，中國“將來期望進入科學相關行業(yè)從業(yè)的學生比例遠遠低于美國，原因一是科學家未能將自身對于孩

子們的吸引力具體化和人格化，二是收入和地位等現(xiàn)實因素的影響。

C.材料二認為，國家唯有反撥社會潮流，采取措施降低演藝明星的收入，提高科技人員的收入與地位，科學家才能

成為孩子們的崇拜偶像。

D.材料三認為，在中國，阻礙科學家發(fā)揮更大作用的環(huán)境因素其實并非高收入的花花娛樂圈，反倒是科學界自身內(nèi)

部的各種失范現(xiàn)象。

4.怎樣才能讓“當科學家”重新成為孩子們的“職業(yè)理想”？根據(jù)上述材料，談談你的感想。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

王珪，字叔野。性沉澹，志量隱正，恬于所遇，交不茍合。時太宗召為諄■區(qū)x木。帝嘗日：“正主御邪臣不可以

藜迨軍星堇邪主亦丕可以致治唯君里同德則覆內(nèi)安居曼丕身主諸公教相讀天遮蓼天工于生。"珪進目：“古者，天子

有爭臣七人，諫不用，則相繼以死。今陛下開圣德，收采芻言，臣愿竭狂瞽，佐萬分一?！钡劭?，乃詔諫官隨中書、

門下及三品官入閣。珪推誠納善，每存規(guī)益，帝益任之。時珪與玄齡、溫彥博、魏征同輔政。帝以珪善人物，且知言，

因謂曰：“卿標鑒通晤，為朕言玄齡等材，且自謂孰與諸子賢?”對日：“孜孜奉國，知無不為，臣不如玄齡；敷奏

詳明，出納惟允，臣不如彥博；以諫謗?為心，恥君不及堯舜，臣不如征。至激濁揚清，疾惡好善，臣于數(shù)子有一日之

貴?！钡鄯Q善。進封郡公。坐漏禁近語，左除同州刺史。帝念名臣，俄召拜禮部曲書。王①見之，為先拜，珪亦以師

自居。王問珪何以為忠孝，珪口：“陛下，王之君，事思盡忠；陛下，王之父，事思盡孝。忠孝可以立身，可以成名。”

王日：“忠孝既聞命矣，愿聞所習?！鲍曉唬骸皾h東平王蒼稱'為善最樂'，愿王志之?！钡勐劊踩眨骸皟嚎梢詿o

過矣！“子敬直，尚南平公主。是時，諸主下嫁，以帝女貴，未嘗行見舅姑禮。珪日：“主上循法度，吾當受公主謁

見，豈為身榮，將以成國家之美。”于是，與夫人坐堂上，主執(zhí)笄盥饋乃退。其后公主降，有舅姑者備禮，本于珪。

十三年，病，帝遣公主就第省視，復遣民部尚書唐儉增損藥膳。卒，年六十九。帝素服哭別次。承魏王率百官臨哭，

贈吏部尚書，歲亨懿。

(節(jié)選自《新唐書列傳第二十三》)

(注釋)①王：指魏王。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.正主御邪臣不可以/致治正臣事邪主/亦不可以/致治唯君臣同德/則海內(nèi)安/朕雖不明/幸諸公數(shù)相諫/正庶致天下于

平

B.正主御邪臣/不可以致治正臣/事邪主亦不可以致治/唯君臣同德/則海內(nèi)安/朕雖不明/幸諸公數(shù)相諫/正庶致天下于

平

C.正主御邪臣不可以/致治正臣事邪主/亦不可以/致治唯君臣同德/則海內(nèi)安/朕雖不明/幸諸公數(shù)相諫正/庶致天下于

平

D.正主御邪臣/不可以致治/正臣事邪主/亦不可以致治/唯君臣同德/則海內(nèi)安/朕雖不明/幸諸公數(shù)相諫正/庶致天下

于平

2.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.諫議大夫，古代官職名，秦朝開始設置此官職，專門掌管議論，隋唐時有左、右諫議大夫。

B.尚，與地位比自己高的人婚配；尚主，娶公主為妻，因尊帝王之女，不敢言娶，故說尚主。

C.詔，先秦時代指上級給下級或者平級之間的命令文告，秦漢以后，詔專指帝王的文書命令。

D.謚號，古時帝王、諸侯、文臣武將死后，朝廷根據(jù)其生前事跡給予的稱號，謚號有褒有貶。

3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.王珪善于進諫，深得信任。任諫議大夫時，他曾以古代天子的諫臣之事進言，后來常常提出有益的規(guī)諫，得到太

宗的信任。

B.王珪善于識才，公正客觀。王珪評價房玄齡、溫彥博、魏征的才能時，能在與自己的比較中客觀指出每個人的優(yōu)

勢。

C.王珪遵循禮儀，以身示范。先前公主出嫁時不行見公婆之禮，而王珪按照禮儀制度，接受了公主拜見，從此公主

出嫁皆行此禮。

D.王珪盡忠守職，備受禮遇。王珪病重期間，太宗曾派公主到家探望；去世之后，太宗又親去吊唁，并詔令魏王領

百官哭喪。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)卿標鑒通晤，為朕言玄齡等材，且自謂孰與諸子賢？

(2)至激濁揚清，疾惡好善，臣于數(shù)子有一日之長。

11、閱讀下面的文言文，完成各題。

婁師德，鄭州人，為兵部尚書，使并州，接境諸縣令隨年。日高至驛，恐人煩擾驛家，令就廳同食。尚書飯白而

細，諸人飯黑而粗。呼驛長嗔之日：“飯何為兩種者？”驛長恐，對口：“逛返浙米不得，死罪?！鄙袝浚骸白淇?/p>

無卒主人，亦復何損?！彼鞊Q取粗飯食之。

師德檢校營田，往梁州，先有鄉(xiāng)人姓婁者為屯官，犯贓，都督許欽明欲決殺。眾鄉(xiāng)人舉尚書，欲救之。尚書日：

“犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？”明日宴會,都督與尚書俱坐，尚書曰：“聞有一人犯國法，云是師德鄉(xiāng)

里，師德實不識，但與其父為小兒時共牧牛耳，都督莫名師德寬國家法。”都督遽令脫枷至。尚書切責多日：“汝辭

父娘，求覓官職，不能謹潔，知復奈何！”將一碟堆餅與之曰：“噎卻①，作個飽死鬼去！”都督？舍之。

后為納言②，平章事，又檢校屯田，行有日矣，?執(zhí)事早出，婁先足疾，待馬未來，于光政門外橫木上坐。須臾,

有一縣令，不知其納言也，因訴方名，與之并坐。令有一子遠覘之，走告日：“此納言也?！绷畲篌@，起日：“死罪?！?/p>

納言目：“人有不相識，法有何死罪？”

李昭德為內(nèi)史，師德為納言，相隨入朝。婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發(fā)怒日：“叵耐殺人，田舍漢！”婁

聞之，乃笑曰：“師德不是田舍漢，更阿誰是？”

狄梁公③與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天間狄公日：“聯(lián)大用卿，卿知所自乎？”對日：“臣以文章

直道進身，非碌碌與人成事。”則天久之日：“朕省不知卿，卿之遭遇，實師德之力也。”E）命左右取筐篋，得十許

通薦表，以賜狄公。梁公閱之恐懼，引咎，則天不責。出于外曰：“吾不意為婁公所酒！”而婁公未嘗有矜色。

（取材于《朝野僉載》《唐語林》等）

（注）①嚏chu^ng卻：吃完退下。②納言：古官名，即侍中，門下省長官，掌管出納王命。③狄梁公：狄仁杰,

唐代武則天時政治家，死后追封梁國公。

1.下列對句中加點詞的解釋，不近演的一項是

A.邂逅浙米不得邂逅：倉猝，突然

B.眾鄉(xiāng)人謁尚書謁：拜見

C.因訴才名身：自己的

D.朕牛不知卿比：一直，從來

2.下列各組語句中加點詞的意義和用法，不同的一項是

A.接境諸縣令隨之尚書切責之日

B.都督乃舍之乃發(fā)怒日

C.非碌碌國人成事國命左右取筐篋

D.都督莫以師德寬國家法以執(zhí)事早出

3.下列對文中語句的理解，不正確的一項是

A.卒客無卒主人

客人倉促而來，不能責備主人倉猝無備

B.都督遽令脫枷至

都督趕忙命令給犯人解去刑具押進來

C.叵耐殺人，田舍漢！

不可忍，急死人，鄉(xiāng)巴佬！

D.卿知所自乎？

你知道自己的原因嗎？

4.將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。

①犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？

②吾不意為婁公所涵！

5.下列對文意的理解，不正確的一項是

A.婁師德出使并州，和當?shù)毓賳T一起吃飯。

B.鄉(xiāng)人之子犯罪，婁師德也當面嚴加訓斥。

C.婁師德因體胖而行走緩慢，被同僚譏諷。

D.狄仁杰為爭相位而對婁師德長久地排擠。

6.唐代張篇《朝野僉載》評價婁師德說：“納言直而溫，寬而栗（嚴），外愚而內(nèi)敏，表晦而里明?！闭埥Y(jié)合文意，

選擇一點，做具體說明。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

今年是“五四運動”爆發(fā)100周年。時代在變遷，一個世紀前的青年喊出了“為中華民族之崛起而讀書”、“實

業(yè)救國”、“音樂救國”、“美育救國”等等；一個世紀后的今天，有人渴望做一個“佛系”青年、一個“宅男”“宅

女”。對于當下青年來說，“五四”是否已經(jīng)遠去，它的意義在哪里呢？

請以“新時代，新青年一一我的‘五四'責任”為題，面向全體師生，在晨會時做一篇演講，談談你的看法。請寫出

該演講稿的底稿。

要求：寫一篇議論文，觀點明確，論據(jù)恰當充實，論證合理，符合演講稿的特征；不要套作，不得抄襲，不得泄露個

人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.B

2.A

3.D

【解析】

1.本題考查正確使用標點符號的能力。要求熟悉標點符號的功能，能正確書寫和使用標點符號。一要了解標點符號的

分類，掌握并正確使用句號、問號、感嘆號、逗號、頓號、分號、冒號、引號、破折號、省略號、書名號等常用標點

符號；二要掌握標點符號書寫的位置；三要會體會常用標點在句子中的作用。本題考查破折號的使用。原文中的破折

號是解釋說明的作用。

A項，表示強調(diào)重點；

B項，表示解釋說明；

C項，表示語意的轉(zhuǎn)換；

D項，表示聲音延長。

故選B。

2.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題，首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析

其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。本題中，

寥寥無幾：形容數(shù)量很少，沒有幾個，泛指。鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或事物。此處形容事物少，應用“寥寥

無幾”。

權利：公民或法人依法行使的權力和享受的利益。權力：政治上的強制力量；職責范圍內(nèi)的支配力量。此處強調(diào)“功

利性”選課是權力也是利益，應用“權利”。

無可厚非：表示雖有缺點，但還可以諒解。無可非議：沒有什么可以指責的。此處表示可以理解，但是有功利心還是

有問題的，應用“無可厚非”。

目的：想要得到的結(jié)果；想要達到的地點或境地。目標：想要達到的境地或標準。此處指想要得到的結(jié)果，應用“目

的”。

故選A。

3.本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種

修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、

搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。”在新媒體時代為他們提供了豐富的信息接收和表

達渠道”主語殘缺，排除AB；“吸引”與“共鳴”搭配不當，排除AC。

故選D。

【點睛】

近義詞辨析，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二,

辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握

大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語

的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在

前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。

2、1.A

2.B

3.C

4.（1）藥物后來增加有的，古人所不知道的，今人不能辨別的，經(jīng)過嘗試，確有功效的不應該遺漏，為此他寫了《本

草補遺》一書。

（2）有人曾用與華佗有關的事詢問他，（他）說：“醫(yī)術如此（高明），不是人所能達到的。大概史書的記載是虛妄（或:

沒有什么根據(jù)）的吧！”

【解析】

1.本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句

首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是

動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注

"曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。

句子大意是：一次，龐安時去舒州的桐城，有位民家婦女恰好生產(chǎn)，已經(jīng)過了七天但是胎兒還沒有生下來，用了許多

辦法都無效。龐安時的學生李百全家恰好是他家鄰居，于是邀請龐安時前往治療。

其中，“舒之桐城”意思是‘'舒州的桐城”，中間不能斷開，排除BD項；“七日而子不下”，意思是“已經(jīng)過了七

天但是胎兒還沒有生下來”，中間不必斷開；“安時之弟子李百全適在傍舍”主謂賓都全，中間不能斷開，排除C項。

故選A。

2.此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、

年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說

法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

B項，“宋末元初醫(yī)學著作”說法錯誤?！鹅`樞經(jīng)》，即《黃帝內(nèi)經(jīng)?靈樞》，是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的組成部分?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》

則是現(xiàn)存最早最重要的一部醫(yī)學著作，是中醫(yī)學理論體系形成和奠基之作。

故選B。

3.本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后

根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息

錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能

發(fā)現(xiàn)問題。

C項，”在徒弟的幫助下”文中無此信息，原文是“安時之弟子李百全適在傍舍，邀安時往視之”，“令其家人以湯

溫其腰腹，自為上下拊摩。孕者覺腸胃微痛，呻吟間生一男子”，并未說有徒弟的幫助。

故選C。

4.本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重

點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意

自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）后出，后來增加的；有功，有功效；遺，遺

漏。（2）以，拿、用；術，醫(yī)術；若是，如此；非……也，否定式判斷句；其，語氣詞，大概；妄，虛妄。

【點睛】

文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻

譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯

為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留"；對古漢語中的同義反復的

詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。

參考譯文：

龐安時，字安黨，是薪州薪水人，很小的時候就能讀書，過目就能記住。父親是位世醫(yī)，教他學脈訣，安時學后

認為：“這不能夠成為治病的依據(jù)，”只拿黃帝和扁鵲的脈書研究，不久，已能通曉書中全部內(nèi)容，時常有自己的新

見解，與他辯論駁詰不能使他屈服，他的父親大為驚奇，當時龐安時還沒有成年。不久，因病而耳聾，于是他更加刻

苦研究《尋樞》、《大素》、《甲乙》等珍貴罕見的醫(yī)書，經(jīng)夫百家凡是涉及醫(yī)學內(nèi)容的，沒有不能融會貫通的。龐安時

普說：“世上的所謂的醫(yī)書，我基本上都看過，唯存扁鵲的《難經(jīng)》一書比較深奧。所謂《難經(jīng)》就是扁鵲在書中將

其醫(yī)學要旨隱藏，但是講述得并不詳細，意思是讓后人自己從書中去學習領會吧！我的醫(yī)術就是來自扁鵲的《難經(jīng)》之

中，按照該書所言來診斷病的深淺，訣斷死和生，就象符合到一起一樣恰當。而且觀察脈象的要點，最重要的莫過于

人迎脈和寸口脈。這兩脈陰陽相應，猶如兩條引繩，陰陽平衡，則以繩大小相等。扁鵲《難經(jīng)》大體開啟了診治這兩

種脈象的端倪，而我用《內(nèi)經(jīng)》等書加以參考，考索研究然后得出這種結(jié)論。

“仔細考察病癥以后才應用，順著這個理論然后治病，所有疾病都逃不出這一范圍?！彼蛩銓⒆约旱尼t(yī)術告知

后世，所以著《難經(jīng)辨》數(shù)萬言。藥物后來增加有的，古人所不知道的，今人不能辨別的，經(jīng)過嘗試，確有功效的不

應該遺漏，為此他寫了《本草補遺》一書。

龐安時為人治病，大都十有八九痊愈，登門求醫(yī)的病人，龐安時替他們騰出房間使他們居住，并且親自察看患者

的藥物，一定要等病人痊愈然后才讓他們回家，那些無法救治的病人，一定如實告訴他們病情，不再為他們治療。治

好了無數(shù)的病人，愚者持金帛來感謝，他并不都收下。

一次，龐安時去舒州的桐城，有位民家婦女恰好生產(chǎn)，已經(jīng)過了七天但是胎兒還沒有生下來，用了許多辦法都無

效。龐安時的學生李百全家恰好是他家鄰居，于是邀請龐安時前往治療。剛剛看見產(chǎn)婦，就連聲說