第頁共頁讀岳陽樓記有感800初三(五篇)讀岳陽樓記有感800初三篇一《岳陽樓記》是北宋著名詩人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開頭到結(jié)尾，從電閃雷鳴到風(fēng)跟日麗，從不同的角度展現(xiàn)了岳陽樓的搖曳多姿。每當(dāng)我讀完《岳陽樓記》，這一幕幕真實(shí)而長遠(yuǎn)的曠古美景總會情不自禁的浮如今眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅因?yàn)樵狸枠橇钊颂兆淼拿谰?，更因?yàn)樽髡甙l(fā)自肺腑的真實(shí)情感在悄悄地流露，緩緩地流出……正是因?yàn)檫@種憂國憂民的急迫心情，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂后樂，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風(fēng)雨中屹立的岳陽樓交相輝映，形成了一幅多么美麗的畫卷啊！被風(fēng)雨彌漫的岳陽樓，好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕；春光煥發(fā)的岳陽樓，宛如一個(gè)喜笑顏開的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個(gè)角落；如詩如畫的岳陽樓讓我時(shí)時(shí)刻刻在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感慨詩人那種對祖國前途的憂慮，一切對祖國壯麗山河的無限熱愛化成了詩人奮斗的動力！讀一本有價(jià)值的好書，不僅要讀更要去品跟做，我一定要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，去更多的理解國家大事。雖然我才能還有限，但我一定會用我的努力證明一名炎黃子孫應(yīng)有的力量與雄姿！經(jīng)典是來自博通古今的絲絲靈感；經(jīng)典是壯懷劇烈、憂國憂民的情感跟對將來希望的結(jié)晶，它深沉而凝練，長遠(yuǎn)而美妙，它滋潤著一代又一代的華夏兒女，無數(shù)人在它的鼓勵下獲得了新的希望，這是歷經(jīng)千年但從不為世人所棄的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化這個(gè)浩瀚的.大海里，有無數(shù)像范仲淹這樣的名人志士，力求為國家奉獻(xiàn)畢生的力量，也有無數(shù)像《岳陽樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個(gè)句子、每一個(gè)詞語凝聚了作者發(fā)自肺腑的情感。同學(xué)們，中國傳統(tǒng)文化是華夏五千多年歷史的積淀，是中國屹立于世界之巔的文化根基。我們只有更多的傳承先輩們留下來的的經(jīng)典文華，才能真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，才是真正傳承了中國傳統(tǒng)文化的精華。為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發(fā)揚(yáng)光大，為了祖國更加強(qiáng)大，讓我們繼續(xù)努力吧！讀岳陽樓記有感800初三篇二今日的世博，是世界矚目的中國現(xiàn)代文化。而我們是不是應(yīng)該回想古代的文化呢?沒有這些古代精華，怎么可能會有現(xiàn)代的科技文化呢?之所以有了古代的文學(xué)，才換來了今日世博的佳話呀!我今天看了宋代文學(xué)家范仲淹寫的散文《岳陽樓記》，這篇文章生動地描寫了作者被貶到鄧州(今河南鄧縣)，和想起一年前友人滕子京也被誣陷浪費(fèi)工錢被貶岳州(今湖南岳陽)，修建岳陽樓的場面。我不禁讀了起來：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩賦于其上;屬余作文以記之。余觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此那么岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然那么北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?假設(shè)夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼;登斯樓也，那么有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至假設(shè)春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，那么有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉?不以物喜，不以已悲。居廟堂之高，那么憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，那么憂其君：是進(jìn)亦憂，退亦憂。然那么何時(shí)而樂耶?其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎?噫!微斯人，吾誰與歸。時(shí)六年九月十五日?！奔偃鐩]有了這篇短文，我們這些孩子真是生在福中不知福呀。騰子京受了那么多的苦，一點(diǎn)都沒有，而我們這些小皇帝、小公主挑食的挑食，連羽毛輕重的活都不肯干，真是太嬌慣了!實(shí)情為1046年9月15日，應(yīng)好友在日陵郡守騰子京之邀有感而寫，《岳陽樓記》可以成為傳世名篇，并非對其岳陽樓風(fēng)景的描繪，而是范仲淹借《岳陽樓記》一文抒發(fā)先憂后樂、憂國憂民的情懷，這便是我喜歡這篇散文的原因。之所以有了這些古文，才造出了今天的世博、今天的輝煌!讀岳陽樓記有感800初三篇三總會在不經(jīng)意聽到“不以物喜，不以己悲?！焙汀跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！睆那爸皇菧\薄地認(rèn)為這是一位愛國詩人的感慨，然而在今天，我終于深入體會到了范仲淹這位偉人的博大胸襟與政治抱負(fù)。范仲淹家境貧寒，但自身嚴(yán)于律己，從小便胸懷大志，發(fā)憤讀書。就因?yàn)槿绱?，他成功地考取了進(jìn)士并為國效勞使得西夏不敢進(jìn)犯。在他的仕途路上，他以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！弊鳛樵敲矗蔀榇Q頌之人，我想這一切都與他的大志分不開。有人說：“凡成大事者，必先有大志?！笨v觀歷史，確實(shí)如此。范仲淹在歷經(jīng)滄桑之后寫下的偉大人生信條；文天祥在被俘之后寫下的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！比松锌凰抉R遷在經(jīng)歷艱辛之后的生死之論；易安氣壯山河的“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄?！?；杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的人生心愿；顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的高度責(zé)任感；岳飛精忠報(bào)國的決心……無一不表達(dá)了他們心中的大志。狄金森曾經(jīng)想把人生描繪成籬笆墻的內(nèi)外，我們需要一層又一層地爬過去。事實(shí)上，在我們前進(jìn)的過程中，通常會遍體鱗傷，假使我們沒有心懷大志，我們還會有勇氣走出荊棘，走向成功嗎？答案是肯定的，不會。由此可見，心懷大志對于一個(gè)人來說是多么重要。____在《沁園春·雪》中寫道：數(shù)分流人物還看今朝。今朝的偉人數(shù)不勝數(shù)，但同樣都擁有大志。領(lǐng)袖____從小立誓：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。正因?yàn)檫@樣的志向，他成功地成為了我們眾人敬仰的第一代領(lǐng)袖。____總理一句“為中華之崛起而讀書?！钡莱隽怂闹械拇笾?。因?yàn)檫@樣，他成為了眾人稱頌的偉大總理……志向與這些名人的成功難道沒有密不可分的關(guān)系嗎？曾經(jīng)有一個(gè)人做過這樣一個(gè)調(diào)查，題目叫做《確定你的人生目的》。結(jié)果顯示：出色人士與平凡之輩最根本的差異，并不在于天賦，也不在于機(jī)遇，而在于有無人生志向。所以，人生之中應(yīng)當(dāng)有一個(gè)志向，這樣才會擁有前進(jìn)的動力。對于我們中學(xué)生而言，將問題簡單一些考慮，拉近間隔來看，當(dāng)下的志向便是關(guān)于中考問題。我想如今為自己選擇一個(gè)志向，并且矢志不渝地努力去實(shí)現(xiàn)它，相信一定會應(yīng)了中國那句古話“有志者，事競成?！钡模菚r(shí)，我們就到達(dá)了成功的此岸。人的一生不該碌碌無為，讓我們記住：成功的人生應(yīng)當(dāng)胸懷大志！讀岳陽樓記有感800初三篇四岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的知名，與題詠它們的詩文有關(guān)。而岳陽樓那么以范仲淹的《岳陽樓記》最負(fù)盛名。范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當(dāng)他郁悶之極時(shí)，接到好友藤子京為岳陽樓作記的懇求，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自己博大的胸襟跟遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。提到岳陽樓，離不開洞庭湖。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炝诉@樣一座名樓。范文正公認(rèn)為巴陵的美妙風(fēng)光全集中在洞庭湖，于是他說：“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”盡這一句，可與“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓”的詩句相媲美，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊，可見作者恢弘的氣度，非凡的才識。不是大手筆是寫不出這“勢極雄豪”的句子來的。然后，作者通過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心情，說明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來是人之常情。然而，作者又與“古仁人”的不同心境來駁論，他們不因外界的好壞跟自己的得失而或悲或喜。這應(yīng)該是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻積極入世，在他們心里裝著國家的興亡跟老百姓的苦樂。《岳陽樓記》的著名，是因?yàn)樗枷刖辰绲某绺摺７吨傺彤?dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”，本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑自在，可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵自己跟朋友。一個(gè)人要做到先憂，必須有膽有識有志，固然不容易。而當(dāng)一個(gè)先憂之士建立了功勛之后還能后樂，更加難能可貴。我喜歡作者用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更陶醉于其用意義深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo)。讀《岳陽樓記》實(shí)在是一種美的享受！讀岳陽樓記有感800初三篇五人是感情動物，當(dāng)外在事物受到刺激時(shí)，常會因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失，而怨天尤人。其實(shí)環(huán)境的締造是人為的，仰自己對人生的價(jià)值卻是主觀的，“不以物喜、不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲，多少文客騷人因環(huán)境的懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被住在外，卻能把心事托付山水，所以能寫出許多魅力宏偉的文章。假如李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來。可惜他沒有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之常?！睕r且，這種頹廢的意志必能使人行銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實(shí)，沉郁的、萎靡不振的跡象，這對社會乃至對個(gè)人又有何益?只不過是使后人感到嘆惋罷了。孟子云：“土窮不離義，達(dá)不離道”。又云：“古之人得志修身于現(xiàn)世?！薄案F那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼善天下”。這才是文人對得真正的態(tài)度