十則

——王國維

集史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、金石學(xué)家和翻譯理論家于一身的學(xué)者。

王國維王國維（1877-1927），字靜安，號觀堂，浙江海寧人，是我國近代享有國際盛譽(yù)的學(xué)者。1.他繼承了傳統(tǒng)的詞話形式又提升了傳統(tǒng)詞話的境界。2.在近代最早運(yùn)用西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)觀點(diǎn)和方法剖析評論中國古典文學(xué)，開風(fēng)氣之先。3.將歷史學(xué)和考古學(xué)相結(jié)合。主要作品：《紅樓夢評論》、《宋元戲曲考》《人間詞話》《人間詞話》被稱為中國古典詩學(xué)的終結(jié)和現(xiàn)代文藝美學(xué)的萌芽。傅雷說，我個(gè)人認(rèn)為中國有史以來，《人間詞話》是最好的文學(xué)批評。全書融貫中西，承前啟后，既有對傳統(tǒng)詞學(xué)的繼承和突破，也有對西方理論的接受和融通。他運(yùn)用的是中國傳統(tǒng)詞學(xué)的批評形式，卻體現(xiàn)了現(xiàn)代的審美意趣和批評精神。境界寶玉：女兒悲，青春已大守空閨。女兒愁，悔教夫婿覓封侯。女兒喜，對鏡晨妝顏色美。女兒樂，秋千架上春衫薄。滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁。咽不下玉粒金波噎滿喉，照不盡菱花鏡里形容瘦。展不開的眉頭，捱不明的更漏呀!恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠。薛蟠：女兒悲,嫁了個(gè)男人是烏龜……一個(gè)蚊子哼哼哼，兩個(gè)蒼蠅嗡嗡嗡。劉姥姥：老劉，老劉，食量大如牛，吃個(gè)老母豬不抬頭。大火燒了毛毛蟲。李白乘舟不給錢，船夫一腳踢下船。桃花潭水深千尺，不知李白死沒死。

天生我材必有用，老鼠兒子會打洞。春天不洗澡，處處蚊子咬。夜來大狗熊，看你往哪跑。詩詞的好壞在于有無境界李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。境界真景物真感情鮮明真切的表達(dá)景與情的統(tǒng)一【第一則、第五則、第六則】作者感受作品表現(xiàn)什么是境界？意境（氛圍）特點(diǎn)術(shù)語有：孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼、恬靜安謐、雄奇優(yōu)美、生機(jī)勃勃、富麗堂皇、肅殺荒寒、瑰麗雄壯、虛幻飄渺、凄寒蕭條、繁華熱鬧等。宋祁《玉樓春》東城漸覺風(fēng)光好，縠皺①波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生②長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。①縠（hú）皺：即皺紗，喻水的波紋。②浮生：指飄浮無定的短暫人生。著一“鬧”字，而境界全出?！棒[”字用通感的手法，把視覺感受變成聽覺感受，化靜為動(dòng)。逼真刻畫出紅杏怒放的蓬勃生機(jī)，又滿含著詩人喜迎春色的歡愉之情。

張先

《天仙子》

水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡

，傷流景

，往事后期空記省。沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑?！?/p>

著一‘弄’字而境界全出矣。

“弄”：把花擬人化了，細(xì)致描繪出微風(fēng)中，月色下，花兒婆娑搖曳的情狀，表達(dá)對美好春夜的喜愛留戀，及春色闌珊的惋惜。

詩詞境界有我之境無我之境境界創(chuàng)作方法造境寫境主客體關(guān)系2-4則2則3-4則第二則(創(chuàng)作方法）“造境”“寫境”（虛構(gòu)之境）（寫實(shí)之境）并非是胡編亂造，而必須遵循自然規(guī)律，植根于客觀世界并非是照搬自然，而必須用審美理想對生活加以提煉、改造。藝術(shù)境界既要描寫自然又要表現(xiàn)理想，是理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一詩歌中的意境是詩人按其主觀理想虛構(gòu)而成，離現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)。詩歌中的意境是詩人按客觀自然描寫而成，更貼近現(xiàn)實(shí)。齊讀第二則，討論一下你是怎樣理解“造境”和“寫境”的？第二則從創(chuàng)作方法談“造境”與“寫境”。這一觀點(diǎn)與我國傳統(tǒng)的“虛實(shí)”論有關(guān)，并受到西方美學(xué)觀的影響，較為精辟地論述了“寫實(shí)”與“理想”兩派（即現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩派）的特點(diǎn)、區(qū)別和聯(lián)系。實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)境界既要描寫自然又要表現(xiàn)理想，是理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。判斷下面兩首詩，哪首詩的境界是“造境”哪首詩是“寫境”？

《雨霖鈴》柳永寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。敕勒歌北朝民歌敕勒川，

陰山下，

天似穹廬，

籠蓋四野。

天蒼蒼，

野茫茫，

風(fēng)吹草低見牛羊。

寫境造境將進(jìn)酒李白（浪漫主義詩人）君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌（zhuàn）玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣(zì)歡謔(xuè)。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁

。（夸張和想象）春望作者：杜甫（唐）（現(xiàn)實(shí)主義詩人）國破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。造境：虛構(gòu)（想象）

浪漫主義寫境：寫實(shí)(摹寫)現(xiàn)實(shí)主義第二則的結(jié)構(gòu)整理詩歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界?！皩?shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。虛與實(shí)詩歌中的“虛”包括以下四類：

（1）神仙鬼怪世界或夢境（2）已逝之景之境（3）設(shè)想的未來之境（4）從對方角度設(shè)想的情景閱讀下面的唐詩，然后回答問題。題都城南莊崔護(hù)去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。有人贊賞這首詩說：短短四句，凄美之至，令人悵惘不已。請從虛實(shí)相生這一角度，說說這首詩是怎樣把讀者帶入凄美意境的。此詩短短四句，凄美至極，令人悵惘不已?！叭ツ杲袢铡笔翘摼?，“今年今日”是實(shí)景。虛景“人面桃花相映紅”，十全十美；實(shí)景空余“桃花依舊笑春風(fēng)”，悵惘頓生。以虛襯實(shí)，把讀者帶進(jìn)無限凄美的意境之中。下列詩句哪些屬“造境”，哪些屬“寫境”？（1）明月松間照，清泉石上流。（2）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。（3）池塘生春草，園柳變鳴禽。（4）暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥。（5）君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。（6）細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。（7）夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。（8）大漠孤煙直，長河落日圓。（9）雞聲茅店月，人跡板橋霜。造境：寫境：2、5、71、3、4、6、8、9齊讀第三、四則，談?wù)勀闶窃鯓永斫狻坝形抑场焙汀盁o我之境”的？

（主客體關(guān)系）第三、四則“有我之境”“無我之境”作者帶著強(qiáng)烈的主觀情感（內(nèi)心不寧靜或喜或悲）觀察外物，并把這種感情投射到外物之上，景物披上明顯的情感烙印。情顯在景上。

作者的心境完全融入客觀景物之中（內(nèi)心寧靜平和），為外物所吸引達(dá)到忘我的境界，不帶著“有色眼鏡”觀察外物，外物以本來生機(jī)勃勃的面目呈現(xiàn)在詩人眼底，情隱于景下。景物上沒有明顯的情感烙印情在景上，寓景于情。

情在景下，寓情于景?！坝形抑场薄盁o我之境”以物觀物以己之主觀情感觀物之境界以己之情融于萬物之理觀物之境界偏重情感的外顯，主觀性強(qiáng)重在感受——情感偏重理性的描述，客觀性較強(qiáng)重在體悟——哲理第三、四則以我觀物

宏壯優(yōu)美有我之境

庭院深深深幾許，

楊柳堆煙，

簾幕無重?cái)?shù)。

玉勒雕鞍游冶處，

樓高不見章臺路。

雨橫風(fēng)狂三月暮，

門掩黃昏，

無計(jì)留春住。

淚眼問花花不語，

亂紅飛過秋千去。

歐陽修《鵲踏枝》獨(dú)立黃昏、惜春傷逝的“我”，面對著雨橫風(fēng)狂、落花飄零的“外物”而產(chǎn)生的一種無可奈何的傷感。淚眼問花，花兒也飛去，有情之人，無情之物都報(bào)以冷漠，反映詞中女子難言的苦痛。女子無人同情的悵然若失之態(tài)，所以移情到景上。

秦觀《踏莎行》霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？料峭春寒、杜鵑啼血、夕陽西下之景，在羈旅漂泊的“我”看來，一切外物都滲透著孤獨(dú)、寂寞、無限凄婉之意。無我之境陶淵明《飲酒》結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。如何理解“無我”之說？這里不是明明有個(gè)悠然的詩人嗎？王國維所謂的“無我之境”并不是指一般意義上的“無我”，而是指詩中景物不帶作者任何的主觀感情及個(gè)性特征。

元好問《穎亭留別》故人重分?jǐn)y，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬景若相借。北風(fēng)三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鳥悠悠下。懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。壺觴負(fù)吟嘯，塵土足悲咤。回首亭中人，平林淡如畫。

詩人以寒波白鳥的悠閑反襯人事之倉猝?！昂ā倍浼耐辛嗽娙说南蛲椋Ｍ约阂不骱?、白鳥，融入那畫面中去。這意境中也有詩人自我的個(gè)性。因?yàn)樽约核細(xì)w的心急切，就特別靈敏地感到“寒波澹?！?、“白鳥悠悠”了。元好問又何嘗是真的“無我”呢？只是“我”沒有直露而已。清冽的河水靜靜地流淌著，只有微風(fēng)偶爾掠過時(shí)，會在水面上激起淡淡的水紋；身著素羽的鳥兒悠閑自在地在天空中緩緩飛翔，輕輕滑落在長滿青草的水渚。

下面詩句屬“有我之境”的是：（）屬“無我之境”的是（）A感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。B星垂平野闊，月涌大江流。C明月松間照，清泉石上流。D浮云游子意，落日故人情。E自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁。F葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。G碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。H寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。I映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。J風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。ADEHIJBCFG

《野老》杜甫野老籬邊江岸回，柴門不正逐江開。漁人網(wǎng)集澄潭下，賈客船隨返照來。長路關(guān)心悲劍閣，片云何意傍琴臺？王師未報(bào)收東郡，城闕秋生畫角哀。無我之境有我之境

課堂小結(jié)

王國維的學(xué)術(shù)生涯涉及哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等領(lǐng)域，這種廣泛的涉獵與他對人生諸問題的孜孜探求密切相關(guān)。作