2021-2022高考語(yǔ)文模擬試卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。

2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。

3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。

4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

在所有古文明中，至今唯一沒(méi)有中斷和泯滅的，只有中華文明。這個(gè)歷史事實(shí)，以前當(dāng)然也知

道，。,。。那么漫長(zhǎng)的歷史，,，

很讓人費(fèi)解。

①中斷和泯滅太正常了

②而是為中華文明震撼

③這種震撼中并不包括自豪，更多的只是驚訝

④不是為他們震撼

⑤而既不中斷也不泯滅，卻是異數(shù)中的異數(shù)

⑥但是這次把別人家的遺址全部看了一遍，才產(chǎn)生全身心震撼

A.③①⑤⑥④②

B.⑥④②③①⑤

C.③④②⑥①⑤

D.⑥①⑤④②③

2、下列對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.總發(fā)，即束發(fā)，古代男孩成童時(shí)束發(fā)為髻，因此用束發(fā)指代成童之年，與“總角”之意有所不同。

B.戶部，中國(guó)古代官署名，執(zhí)掌全國(guó)土地、戶籍、科舉、賦稅、財(cái)政收支等事宜，其長(zhǎng)官為戶部尚書(shū)。

C.河?xùn)|，其中的“河”指黃河，因黃河自北而南流經(jīng)山西省境內(nèi)，故稱山西省境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。

D.中使，宮中派出的使者，多指宦官。與白居易《賣(mài)炭翁》“一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得”中的“宮使”意

同。

3、閱讀下面的文字，完成下列小題。

吟一首詩(shī)，看千年經(jīng)典惹人戀；歌一闋詞，讓蕩氣回腸詠流傳。從《登鸛雀樓》這類耳熟能詳?shù)奶圃?shī)經(jīng)典，到《鄉(xiāng)

愁》這樣的現(xiàn)代佳作，經(jīng)典詩(shī)詞o當(dāng)下社會(huì)，經(jīng)典詩(shī)詞更需要賦予鮮活的新生命，讓這些千百年的經(jīng)典詩(shī)詞

隨著優(yōu)美旋律飛進(jìn)每個(gè)人的心田，飛遍社會(huì)的角角落落，涵養(yǎng)人們的精神世界。

當(dāng)前，人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情不斷升溫，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求，而且是全社會(huì)

創(chuàng)造性蛻變古老中國(guó)智慧精髓成果的展現(xiàn)。例如.熱播的文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》就為觀眾打開(kāi)了一扇氣象萬(wàn)千的文

學(xué)經(jīng)典之門(mén)，讓傳統(tǒng)文化重新出蓬勃生機(jī)。

文學(xué)經(jīng)典必然含情、傳情、怡情，它本就是“以情流傳”的，無(wú)論時(shí)光過(guò)去多久，()。它們?cè)缫鸦癁槊褡寰?/p>

的一部分，千年之后，依然讓品讀歷史的人o我們將傳承詩(shī)詞的經(jīng)典精品獻(xiàn)給人們，用經(jīng)典詩(shī)詞、傳統(tǒng)文化

培根鑄魂，希望這些底蘊(yùn)深厚、魅力無(wú)限的藝術(shù)經(jīng)典能夠持續(xù)當(dāng)代文化風(fēng)尚。

1.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.沁人心腑萌發(fā)心悅誠(chéng)服引領(lǐng)

B.感同身受煥發(fā)心悅誠(chéng)服指引

C.感同身受萌發(fā)心馳神往指引

D.沁人心腑煥發(fā)心馳神往引領(lǐng)

2.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.不僅是現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求的體現(xiàn)，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化古老中國(guó)智慧精髓成果的展現(xiàn)。

B.不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求，而且展現(xiàn)了全社會(huì)創(chuàng)造性蛻變古老中國(guó)平智慧精髓成果。

C.不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變古老中國(guó)智慧精髓成果的展現(xiàn)。

D.不僅是現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求的體現(xiàn)，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性蛻變古老中國(guó)智慧精髓成果的展現(xiàn)。

3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.其中蘊(yùn)含著永恒不滅的真善美

B.其中蘊(yùn)含的真善美永恒不滅

C.真善美蘊(yùn)含在其中，永恒不滅

D.真善美永恒不滅地蘊(yùn)含在其中

4、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)《觀刈麥》中詩(shī)人看到農(nóng)民在酷夏中的勞碌與痛苦后，感嘆“”即可以拿著俸祿，因而

“",喟嘆終日。

(2)李白的《蜀道難》中“”一句，用夸張手法極言山峰之高，山峰座座相連離天還不到一尺；而

“”一句則寫(xiě)出了瀑布飛瀉，爭(zhēng)相喧鬧的場(chǎng)景。

(3)蘇軾《赤壁賦》結(jié)尾處主客對(duì)人生的感悟?qū)崿F(xiàn)了共鳴，他們“"忘記了空間，“”

忘記了時(shí)間。主客皆進(jìn)入豁達(dá)淡然的“樂(lè)境”。

5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

洛陽(yáng)城外別皇甫漢①

李賀

洛陽(yáng)吹別風(fēng)，龍門(mén)起斷煙。

冬樹(shù)束生澀，晚紫凝華天。

單身野霜上，疲馬飛蓬間。

憑軒一雙淚，奉墜綠衣②前。

［注］①皇甫泥：唐代散文家，對(duì)李賀有知遇之恩。②綠衣：唐代官制，七品以上著綠服。時(shí)皇甫泥為侍御史。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)交代送別之地及其環(huán)境特點(diǎn)，既照應(yīng)了題目，又奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。

B.頸聯(lián)寫(xiě)出了皇甫淀旅途中的孤單、寂寞與疲憊，“霜”字寫(xiě)出了天氣的寒冷。

C.前四句為實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)別離場(chǎng)面；五、六兩句為虛寫(xiě)，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)朋友的掛念之情。

D.尾聯(lián)從皇甫泥著筆，通過(guò)寫(xiě)其淚灑衣襟，委婉含蓄地表達(dá)出詩(shī)人的思念之情。

2.談?wù)劚驹?shī)前四句是如何體現(xiàn)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的。

6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）,枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）

（2）,鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）

（3）懸泉瀑布，,清榮峻茂，良多趣味。（酈道元《三峽》）

（4）,下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

（5）悉以咨之，然后施行，,有所廣益。（諸葛亮《出師表》）

（6）,紉秋蘭以為佩。（《離騷》）

（7）,造次必于是，顛沛必于是，。（《論語(yǔ)》）

（8）登山則情滿于山，。（《文心雕龍》）

7、閱讀下面的文字，完成下列小題。

梨花白

劉建超

梨花白在老街唱紅時(shí)，年方十六歲。

梨花白六歲開(kāi)始跟著師傅學(xué)藝，拜在梅派名師門(mén)下。在老街首次登臺(tái)時(shí)，正值梨花滿天，一院春色，師傅便給她

起了個(gè)藝名梨花白。

梨花白登臺(tái)唱的是梅派經(jīng)典劇目《貴妃醉酒》。梨花白扮相俊秀，嗓音甜潤(rùn)，念白、唱腔、舞蹈、水袖，一招一式,

舉手投足都深諳梅派風(fēng)韻，把老街人聽(tīng)得如醉如癡。

梨花白走出戲樓已是午夜，一輪彎月蒼白地掛在麗京門(mén)的檐角，青石板路泛著幽幽的冷光。一輛車(chē)輕輕地來(lái)到她

的面前，拉車(chē)的是一個(gè)和她年紀(jì)差不多的小伙子。

老街人歇息的早，天黑收店，吃飯睡覺(jué)。半夜里是不會(huì)有啥生意的，尤其是個(gè)拉車(chē)的。

“這么晚了，還沒(méi)有收工？”

小伙子憨憨地笑笑：“我是在等你，天黑，路上怕不安全?！?/p>

梨花白好生感動(dòng)。說(shuō)了句：“去怡心胡同?！?/p>

車(chē)子在青石板路上輕快地顛簸起來(lái)。

老街的戲園子在城外兩里地。從麗京門(mén)到戲園子，一色的青石板路。青石板路在戲班子唱戲時(shí)才熱鬧一下，沿街

兩邊賣(mài)各種小營(yíng)生的攤販忙碌著，多半是些賣(mài)小吃、水果的。在這里可以吃到純正的不翻湯、漿面條、綠豆丸子湯。

戲散人靜，青石板路便又恢復(fù)了冷清。

車(chē)子在青石板路上微微顛簸，卻很舒適。許是太累了，梨花白在輕微的顛簸中閉上眼睛睡了。拉車(chē)的小伙子放慢

了腳步，雙手攥緊車(chē)把，讓車(chē)子走得更平穩(wěn)些。怡心胡同到了，小伙子不忍心叫醒梨花白，車(chē)子拐過(guò)頭又跑了回去。

梨花白醒來(lái)，看見(jiàn)小伙子氣喘吁吁，后背已經(jīng)被汗水浸濕。

梨花白連忙表示歉意，小伙子樂(lè)呵呵地說(shuō)：“沒(méi)事，我愛(ài)聽(tīng)你唱戲。只要你有戲，多晚我都等你。我姓程，你叫

我程子就中?！?/p>

程子真的每次都等著拉梨花白，并且說(shuō)啥都不收錢(qián)。梨花白說(shuō)急了，程子就呵呵笑，說(shuō)：“那中，啥時(shí)候你給我

唱出戲就中了，我愛(ài)聽(tīng)《貴妃醉酒》?！?/p>

一個(gè)雨夜，程子送梨花白回家，發(fā)現(xiàn)胡同門(mén)口有幾個(gè)鬼鬼祟祟的身影。程子也就沒(méi)走，躲在一個(gè)屋檐下。

梨花白住的二層木樓上果然傳出了動(dòng)靜。程子飛一般躥過(guò)去，跑上二樓，推開(kāi)了門(mén)。幾個(gè)滿嘴酒氣的漢子，三五

下就把程子打翻在地。程子滿臉是血，依然倔強(qiáng)地站起來(lái)。

痞子頭兒說(shuō)：“想逞能？那我成全你，你是干啥的？”

“拉車(chē)的。”

“靠腿腳吃飯啊。那好吧，今天我廢了你的腿。”

“咋都中，你們別欺負(fù)女娃。不然，就是打死我，我也拽個(gè)墊背的?！?/p>

痞子掏出了刮刀，程子的一雙腳筋被他們生生挑斷。

雖然那幾個(gè)痞子后來(lái)被法辦了，但是，程子只能坐輪椅了。

程子學(xué)了剪裁手藝，在麗京門(mén)下開(kāi)了“貴妃醉裁縫店”。每天接送梨花白的是她師兄洛半城。老街人都說(shuō)梨花白

和她師兄是天造地設(shè)的一對(duì)，可就是等不到他們結(jié)合的消息。

動(dòng)亂的年月，劇團(tuán)由造反派接管，梨花白被當(dāng)成資產(chǎn)階級(jí)的黑苗子遭受批斗，發(fā)配到街道去掃大街。

程子轉(zhuǎn)著輪椅，找到“靠邊站”的洛半城，說(shuō)：“我聽(tīng)著劇團(tuán)里演李鐵梅的那主嗓子不中，不洪亮。英雄李鐵梅

聲音不洪亮咋能鼓舞咱老街人。你和劇團(tuán)頭頭說(shuō)說(shuō)，可以讓梨花白伴唱，這也是接受改造，接受教育嘛?！?/p>

劇團(tuán)頭頭覺(jué)得革命群眾說(shuō)得有理，就把梨花白抽回團(tuán)里，在幕后為演李鐵梅的演員伴唱。老街人知道后，都去聽(tīng)

梨花白唱戲，聽(tīng)?wèi)虻娜硕嗔耍瑒F(tuán)頭頭挺高興。

中秋時(shí)節(jié)，梨花白發(fā)燒，嗓子不佳，她和劇團(tuán)頭頭請(qǐng)假。頭頭瞪著三角眼不允許——中秋節(jié)快到了，要過(guò)革命化

的中秋節(jié)，死了都要唱。

結(jié)果梨花白在唱“打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場(chǎng)”時(shí)，倒了嗓子。劇團(tuán)頭頭說(shuō)梨花白故意破壞，還是想著那些才子佳人。

在戲園子的土臺(tái)子上，不但批斗打罵梨花白，還要她把“打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場(chǎng)”唱一百遍。

梨花白直唱得氣若游絲，昏死過(guò)去。從醫(yī)院出來(lái)，梨花白徹底失音，別說(shuō)唱戲，說(shuō)話都如蚊子嗡嗡。洛半城氣憤

難平，把劇團(tuán)頭頭狠狠揍了一通，從此不再唱戲。

一個(gè)藝人，不能唱戲，活著還有什么意義？梨花白來(lái)到了洛河邊。圓月朗朗，秋水依依。梨花白的腳剛剛踏進(jìn)河

水，卻聽(tīng)到洛河橋上傳來(lái)《貴妃醉酒》：海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見(jiàn)玉兔，玉兔又早東升。那冰輪離海島，乾坤分外明……競(jìng)

然是程子。梨花白哭倒在程子懷中。

動(dòng)亂過(guò)后，梨花白又回到劇團(tuán)，擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)。她退休后常常推著程子去廣場(chǎng)聽(tīng)大家聚會(huì)唱戲，兩人真的是發(fā)如

梨花。

又是一個(gè)中秋夜。老街戲園子那座土臺(tái)子上，梨花白和洛半城著裝重彩，冰冷的月光下，演著《貴紀(jì)醉酒》。

臺(tái)下沒(méi)有觀眾，靜靜的場(chǎng)子里，只有一部空空的輪椅。

（選自《市井人物?出門(mén)是江湖》）

1.下列對(duì)這篇小說(shuō)內(nèi)容與藝術(shù)特色的賞析，不氐琥的一項(xiàng)是（）

A.劇團(tuán)頭頭批斗打罵梨花白，還要她把“打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場(chǎng)”唱一百遍，揭示了動(dòng)亂年代背景下梨花白一類藝

人生活的艱辛。

B.城里的人都認(rèn)為梨花白和她的師兄極為般配，但就是沒(méi)有他們結(jié)合的消息，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)梨花白內(nèi)心對(duì)程子十分

愧疚。

C.小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)并不多，但多次寫(xiě)到清幽的青石板路和冷冷的月光。既渲染了氣氛，同時(shí)也給小說(shuō)蒙上了一層

淡淡的憂傷。

D.小說(shuō)在刻畫(huà)人物上主要是正面描寫(xiě)，如語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等，凝練傳神地塑造了鮮明的人物形象。

2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析程子的性格特點(diǎn)。

3.小說(shuō)中“貴妃醉酒”出現(xiàn)了多次，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其在文中的作用。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

明星污名化現(xiàn)象的思考

鄭宜庸

作為公眾人物，明星的形象管理至關(guān)重要，一旦形象受損，明星的名譽(yù)、地位與價(jià)值也隨之下降，被大眾譴責(zé)、

拋棄甚至遺忘。近年來(lái)，明星因違法被公安機(jī)關(guān)查處的事件屢屢曝光，引起國(guó)家新聞出版廣電總局的重視，自2012

年起，多次下發(fā)通知、文件，嚴(yán)禁丑聞劣跡者在各類媒體發(fā)聲出鏡。而部分明星違反法規(guī)、道德的行為，令大眾產(chǎn)生

“貴圈真亂”的錯(cuò)覺(jué)，影響了大眾對(duì)于藝人這一職業(yè)的看法，進(jìn)而出現(xiàn)對(duì)明星群體的污名化現(xiàn)象。

“污名”一詞來(lái)源于古希臘，指在人體刻畫(huà)特殊記號(hào)以標(biāo)志奴隸、罪犯或者叛徒等社會(huì)個(gè)體的劣等性。隨著污名

研究理論的豐富和發(fā)展，一般認(rèn)為，污名指社會(huì)大眾給具有某種社會(huì)不期望、不名譽(yù)的個(gè)體或群體貼上的貶低性、侮

辱性的標(biāo)簽。相應(yīng)地，污名化就是這些個(gè)體或群體由于被貼上標(biāo)簽導(dǎo)致身份、社會(huì)信譽(yù)或社會(huì)價(jià)值貶損，并遭受社會(huì)

歧視和排斥的過(guò)程。也就是說(shuō)，標(biāo)簽界定的事件或行為，最初可能只是某個(gè)個(gè)體或某一行為，一旦被標(biāo)簽定義后，就

可能被更多人接受并用以某一群體或某一品質(zhì)，然后被泛化。特別是在現(xiàn)代發(fā)達(dá)的信息傳播網(wǎng)絡(luò)作用下，標(biāo)簽得以迅

速地波及整個(gè)行業(yè)。因此，在各種新媒體層出不窮的當(dāng)下，明星的污名化現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重。這種污名化一旦形成，就可

能繼續(xù)發(fā)展成為一種社會(huì)偏見(jiàn)和歧視，將明星群體妖魔化，并且很難在短時(shí)間內(nèi)消除。

明星作為一個(gè)集體概念被批評(píng)，除了部分明星的自我墮落，還在于大眾對(duì)于明星的期望值過(guò)高。明星也是人，其

他人可能犯下的過(guò)錯(cuò)，明星也在所難免。而大眾既容易對(duì)明星有美化的傾向，也習(xí)慣于放大明星的言行。明星不是完

人，但為明星祛魅并不意味著過(guò)度貶損其人格，丑化其職業(yè)；清除明星污名也不意味著繼續(xù)為明星加魅，只是維護(hù)藝

人職業(yè)的純凈。

當(dāng)然，首先明星本身應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，形象的制造與管理需要長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，道德修養(yǎng)與職業(yè)素質(zhì)同樣重要，既然是公

眾人物，就要發(fā)揮好示范、引領(lǐng)作用。媒體與大眾，應(yīng)當(dāng)把注意力放在明星的藝術(shù)才華上，客觀冷靜看待、處理明星

的危機(jī)事件，而不是消遣明星的私人生活，以“揭短亮丑”為樂(lè)。

而當(dāng)一個(gè)職業(yè)群體被污名化，受損的不僅僅是職業(yè)中人，還是社會(huì)中的每個(gè)人。職業(yè)本來(lái)沒(méi)有神圣與非神圣之分,

“泛污名化”這種現(xiàn)象所暴露出來(lái)的社會(huì)心態(tài)中的不理性，才是我們應(yīng)當(dāng)警覺(jué)的。不美化也不丑化任何一個(gè)職業(yè)群體,

才是一個(gè)健康社會(huì)應(yīng)有的品質(zhì)。

(摘自《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月24日)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()

A.明星是公眾人物，應(yīng)該注意維護(hù)自己的形象，如果形象受損，會(huì)影響他們?cè)诖蟊娦哪恐械拿u(yù)、地位和價(jià)值。

B.自2012年起，國(guó)家新聞出版廣電總局多次下發(fā)通知和文件，嚴(yán)禁有丑聞劣跡的明星出現(xiàn)在公眾視野之中。

C.明星出現(xiàn)丑聞劣跡后，繼續(xù)在媒體發(fā)聲出鏡，會(huì)讓大眾覺(jué)得演藝圈充滿亂象，影響他們對(duì)藝人職業(yè)的看法。

D.明星作為一個(gè)集體概念被批評(píng)，繼而出現(xiàn)污名化現(xiàn)象，明星、大眾和媒體應(yīng)該都對(duì)此負(fù)有一定的責(zé)任。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()

A.污名化是大眾對(duì)某些個(gè)體或群體貼上貶低性、侮辱性標(biāo)簽而導(dǎo)致其形象貶損，進(jìn)而遭到社會(huì)歧視和排斥的過(guò)程。

B.明星個(gè)體的某種行為一旦被大眾貼上定義性標(biāo)簽，就有可能適用于明星群體或某種品質(zhì)，導(dǎo)致泛化現(xiàn)象出現(xiàn)。

C.當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)非常發(fā)達(dá)，新媒體層出不窮，信息傳播速度快，使得明星的污名化現(xiàn)象比以前更加嚴(yán)重。

D.明星污名化現(xiàn)象形成之后，大眾就有可能把明星群體妖魔化，繼而對(duì)明星群體形成難以更改的偏見(jiàn)，產(chǎn)生歧視。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()

A.大眾對(duì)于明星的期望值過(guò)高，對(duì)明星有美化的傾向，習(xí)慣于用放大鏡審視明星的言行，這是造成明星污名化現(xiàn)象

的重要原因。

B.當(dāng)明星出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)時(shí)，大眾不應(yīng)該過(guò)度貶損他們的人格，丑化他們的職業(yè)，而應(yīng)該公正、理性地幫助他們改正錯(cuò)誤。

C.明星要想避免出現(xiàn)污名化現(xiàn)象，就應(yīng)該對(duì)自己的形象打造和管理作長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，同時(shí)注重提高道德素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)。

D.任何一個(gè)職業(yè)群體被污名化，都會(huì)讓職業(yè)中人的利益受損，大眾應(yīng)該丟棄不理性的心態(tài)，避免泛污名化現(xiàn)象出現(xiàn)。

9、閱讀下面的文字，完成下列小題。

鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。

所謂“禮治”社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，禮并不帶有“文明”“慈善”或是“見(jiàn)人點(diǎn)個(gè)頭”的意思，禮也可以殺人,

可以很“野蠻”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。我們?cè)谂f小說(shuō)里也常

讀到殺人祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問(wèn)題。

禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思.如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō),

本和法律無(wú)異，不相同的是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，國(guó)家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有

形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)。行為規(guī)范的目的是配合人們的行為以完成社會(huì)的任務(wù)，社會(huì)的任務(wù)是滿足社會(huì)中各分

子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源。這套方法并不是由每個(gè)人自行

設(shè)計(jì)，或臨時(shí)聚集了若干人加以規(guī)劃的，上一代試驗(yàn)出來(lái)有效的結(jié)果，可以教給下一代，這樣一代一代累積出一套幫

助人們生活的方法。對(duì)每個(gè)人說(shuō)，在他出生之前，已經(jīng)有人替他準(zhǔn)備下怎樣去應(yīng)付人生道上所可能發(fā)生的問(wèn)題了。他

只要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”就可以享受滿足需要的愉快了。

鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但人口流動(dòng)很小，而且人們所取得資源的土地也很

少變動(dòng)。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。

一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。前人用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲

來(lái)作自己生活的指南。愈是經(jīng)過(guò)前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。

禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。這顯

然和法律不同，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的。

道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，愛(ài)人吐棄，是恥.禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不

合不成，十目所視、十手所指的，即是在沒(méi)有人的地方也會(huì)控制自己，曾子易簧（曾子在病重之際還堅(jiān)持更換與自己身

份地位不符的床席）就是一個(gè)很好的例子。

禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來(lái)維持。在

一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。不管一種生活方式在過(guò)去怎樣有效，環(huán)境一改變，誰(shuí)也不能再依著

老法子去應(yīng)付新問(wèn)題。所應(yīng)付的問(wèn)題如果需要團(tuán)體合作，就得大家接受個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合

作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂法治，法治和禮治是發(fā)生在兩種不同

的社會(huì)情態(tài)中。

（選自費(fèi)孝通《禮治秩序》，有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是

A.鄉(xiāng)土社會(huì)中的“禮”并不代表文明、慈善或禮貌，相反它是極為殘酷的。

B.法律是靠有形權(quán)力來(lái)維持的一種行為規(guī)范，在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律。

C.安土重遷的鄉(xiāng)土社會(huì)人口流動(dòng)小，土地變動(dòng)少，前人的經(jīng)驗(yàn)可以直接取用。

D.禮不是靠外在權(quán)力來(lái)推行，它本身的敬畏感使得人主動(dòng)服禮，是人的本能行為。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.對(duì)于“禮治”一詞，文章先否定了人們對(duì)“禮”的表面認(rèn)知，然后進(jìn)行深入闡述。

B.文章把“禮”與“法”進(jìn)行對(duì)比，指出二者在行為規(guī)范及維持力量上的同異之處。

C.文章例舉“曾子易贊”，意在佐證“禮”有慎獨(dú)克己的力量，與法律和道德不同。

D.文章以“鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)”為立論前提，闡述了禮治社會(huì)的由來(lái)和發(fā)展趨勢(shì)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.《狂人日記》中所說(shuō)的“歷史吃人”與本文所說(shuō)的“禮也可以殺人”異曲同工。

B.鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定性，使得過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)代代相傳成為傳統(tǒng)，進(jìn)而維持了禮的存在。

C.當(dāng)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)無(wú)法應(yīng)對(duì)生活問(wèn)題時(shí)，禮治就失去了存在的價(jià)值，必須由法律發(fā)揮作用。

D.當(dāng)今需兼顧禮治與法治，因?yàn)橹袊?guó)從鄉(xiāng)土社會(huì)而來(lái)，又處在變遷迅速的世界環(huán)境中。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

王霸字元伯，世好文法，父為郡決曹掾，霸亦少為獄吏。?？犊粯?lè)吏職，其父奇之,遣西學(xué)長(zhǎng)安。漢兵起，光武

過(guò)潁陽(yáng)，霸率春冬上謁。遂從擊破王尋、王邑于昆陽(yáng)。及王郎起，光武在薊，郎移檄購(gòu)光武。光或即南馳至下盲祠傳

聞王郎兵在后從者皆恐及至庠沱河候吏還白河水流斯無(wú)船不可濟(jì)光武令霸往視之霸恐驚眾.欲且前.阻水，還即詭口：

“冰堅(jiān)可度?！彼烨?。比至河，河冰亦合，乃令霸護(hù)度，未畢數(shù)騎而冰解。既至信都，發(fā)兵攻拔邯鄲。霸追斬王郎，

得其隼攀。從平河北，常與臧宮、傅俊共營(yíng)，霸獨(dú)善撫士卒，死者脫衣以斂之，傷者躬親以養(yǎng)之。光武即位，以霸晚

兵愛(ài)士，拜為偏將軍。四年秋，帝使霸與捕虜將軍馬武東討周建于垂惠。蘇茂將五校兵四千余人救建，先遣精騎遮擊

馬武軍糧，武往救之，為茂所敗。武軍奔過(guò)霸營(yíng)，大呼求救。霸曰：“賊兵盛，出必兩敗?！蹦碎]營(yíng)堅(jiān)壁，軍吏皆爭(zhēng)之。

霸曰：“今閉營(yíng)固守，示不相援，賊必乘勝輕進(jìn)。如此，茂眾疲勞，吾承其弊，乃可克也。”茂果悉出攻武。霸軍中壯

士路洞等數(shù)十人斷發(fā)請(qǐng)戰(zhàn)。霸知士心銳，出精騎襲其背。茂驚亂敗走。賊復(fù)聚眾挑戰(zhàn)，霸堅(jiān)臥不出。方饗士作倬年，

茂雨射營(yíng)中，中霸前酒樽，霸安坐不動(dòng)。五年春，帝使大中大夫持節(jié)拜霸為討虜將軍。擊滎陽(yáng)，中牟盜賊，皆平之。

十三年，盧芳與匈奴、烏桓連兵，寇盜尤數(shù)，緣邊愁苦。詔霸將弛刑徒六千余人，與杜茂治飛狐道，堆石布土，筑起

亭障。凡與匈奴、烏桓大小數(shù)十百戰(zhàn)，頗識(shí)邊事，數(shù)上書(shū)言宜與匈奴結(jié)和親，又陳委輸可從溫水澧，以省陸轉(zhuǎn)輸之勞，

事皆施行。后南單于、烏桓降服，北邊無(wú)事。

（選自《后漢書(shū)?王霸傳》，有刪改）

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.光武即南馳至下曲陽(yáng)/傳聞王郎兵在后/從者皆恐/及至康沱河/候吏還白河水流撕/無(wú)船/不可濟(jì)/光武令霸往視之/

B.光武即南馳至下曲陽(yáng)/傳聞王郎兵在后/從者皆恐及/至康沱河/候吏還白河水流湖/無(wú)船/不可濟(jì)光武/令霸往視之/

C.光武即南馳至下曲陽(yáng)/傳聞王郎兵在后/從者皆恐及/至康沱河候吏還白/河水流撕/無(wú)船/不可濟(jì)/光武令霸往視之/

D.光武即南馳至下曲陽(yáng)/傳聞王郎兵在后/從者皆恐/及至康沱河候吏還白/河水流撕/無(wú)船/不可濟(jì)光武/令霸往視之/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.賓客：文中指我國(guó)古代投靠在貴族、官僚、豪強(qiáng)等門(mén)下的依附者。

B.璽綬：古代的印璽上通常系有彩色的絲帶，因此常稱印璽為璽綬。

C.倡樂(lè)：文中指古時(shí)倡優(yōu)的歌舞或雜戲表演，表演者一般地位較低。

D.漕：漕運(yùn)，利用水道專門(mén)運(yùn)輸糧食、兵器等軍用物資的運(yùn)輸方式。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.王霸愛(ài)護(hù)士兵，受到皇帝器重。士兵陣亡，王霸脫下自己的衣服給他們穿上再裝殮，并養(yǎng)護(hù)受傷士兵及他們的親

人，光武帝因此任命他為偏將軍。

B.王霸有預(yù)見(jiàn)力，最終打退敵軍。馬武部隊(duì)潰逃，向他求救，但王霸認(rèn)為可以先示意不援救，敵人必定會(huì)冒進(jìn)，再

乘機(jī)出擊就會(huì)勝利，事實(shí)的確如此。

C.王霸十分鎮(zhèn)定，淡然面對(duì)敵箭。蘇茂的部隊(duì)前來(lái)挑戰(zhàn)，王霸正在慰勞部隊(duì)，而射的箭恰好射中了他面前的酒杯，

但是他絲毫不為所動(dòng)，神情自若。

D.王霸通曉邊事，守衛(wèi)成效明顯。王霸受命守衛(wèi)邊疆，他熟悉邊疆軍事，提出了漕運(yùn)等穩(wěn)定邊疆的建議，建議都得

到實(shí)施，后來(lái)北部邊疆沒(méi)有戰(zhàn)事。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(D常慷慨不樂(lè)吏職，其父奇之，遣西學(xué)長(zhǎng)安。

(2)霸曰：“賊兵盛，出必兩敗?！蹦碎]營(yíng)堅(jiān)壁，軍吏皆爭(zhēng)之。

11、閱讀下文，完成各題。

君子亭記

王陽(yáng)明

①陽(yáng)明子既為何陋軒①，復(fù)因軒之前營(yíng)，駕楹為亭，環(huán)植以竹，而名之曰"君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中

虛而靜，通而有間，有君子之德；外節(jié)而直，貫四時(shí)而柯葉無(wú)所改，有君子之操；應(yīng)蟄而出，遇伏而隱，雨雪晦明無(wú)

所不宜，有君子之時(shí)；清風(fēng)時(shí)至，玉聲珊然，中采齊而協(xié)肆夏，揖遜俯仰，若洙、泗群賢之交集，風(fēng)止賴靜，挺然特

立，不撓不屈，若虞廷群后，端冕正笏而列于堂陛之側(cè)，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子'名，不愧于其名；

吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭?！?/p>

②門(mén)人曰：“夫子蓋自道也。吾見(jiàn)夫子之居是亭也，持敬以直內(nèi)，靜虛而口，非君子之德乎？遇屯而不懾，處困

而□，非君子之操乎？昔也行于朝，今也行于夷，順應(yīng)物而能當(dāng)，雖守方而口，非君子之時(shí)乎？其交翼翼，其處雍雍，

意適而匪懈，氣和而口，非君子之容乎？夫子蓋謙于自名也，而假之竹。雖然，亦有所不容隱也。夫子之名其軒目'何

陋'，則固以自居矣?！?/p>

③陽(yáng)明子日：“嘻！小子之言過(guò)矣，而又弗及。夫是四者何有于我哉？抑學(xué)而未能，則可云爾耳。昔者夫子不云

乎？'汝為君子儒，無(wú)為小人儒'②，吾之名亭也，則以竹也。人而嫌以君子自名也，將為小人之歸矣，而可乎？小子

識(shí)之！”

（選自《王陽(yáng)明集》有刪改）

［注］①何陋軒：王陽(yáng)明被貶為貴州龍場(chǎng)驛驛丞后，伐木為軒，自建居所，并命名為何陋軒，取《論語(yǔ)》中“君子

居之，何陋之有”之意。②《論語(yǔ)注疏》：人博學(xué)先王之道，以泗其身者，皆謂之儒。但君子（儒）則將以明道，小人

（儒）則矜其才名。

1.對(duì)第①段理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.君子亭位于何陋軒的前面。

B.交代了君子亭命名的緣由。

C.竹之姿像虞宮廷里的群妃。

D.必要的隱忍也是君子之道。

2.將下列詞語(yǔ)填入第②段方框處，順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①弗拘②能亨③若愚④能恭

A.①③②④B.①?③②C.③④①②D.③②①④

3.有人認(rèn)為第③段中“嘻”字可兩解：一是表驚訝的感嘆詞，二是嬉笑的意思：結(jié)合具體內(nèi)容推斷不同解釋背后的王

陽(yáng)明形象。

4.本文圍繞“君子亭”的命名，層層推進(jìn)，請(qǐng)加以分析。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

在2016里約奧運(yùn)會(huì)女子100米仰泳半決賽中，中國(guó)姑娘傅國(guó)慧發(fā)揮出色，以58秒95的成績(jī)排名第三，晉級(jí)決賽。

“58秒95?我以為是59秒！我有這么快？”聽(tīng)到記者問(wèn)她在半決賽是否有所保留時(shí)，她說(shuō)：“沒(méi)保留了……我已經(jīng)

用盡洪荒之力了！''傅園慧瞬間走紅網(wǎng)絡(luò)。拿下奧運(yùn)會(huì)銅牌后，傅園慧對(duì)自己的表現(xiàn)非常滿意。賽后，傅園慧剛在混

采區(qū)露面，就有記者高喊“洪荒少女，這邊?！碑?dāng)記者問(wèn)她下一個(gè)目標(biāo)是不是銀牌甚至金牌時(shí)，傅園慧表示，沒(méi)考慮

這么多，盡情享受運(yùn)動(dòng)這一份快樂(lè)，盡力就行。

對(duì)于以上事情，你怎么看？

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案

1、B

【解析】

本題考查語(yǔ)句的連貫性。做題時(shí)，要注意行文內(nèi)容前后一致與銜接，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連。要注意提示性詞

語(yǔ)，總結(jié)性詞語(yǔ)，還要注意句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，要在感知語(yǔ)段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文具體的語(yǔ)境分析概括。

本題的語(yǔ)段選自余秋雨的《中國(guó)為何成了例外？》。閱讀語(yǔ)段，分析所給的六個(gè)句子，首先由關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不是為……而

是為……”可以推知④②在一起，這樣就排除D項(xiàng)；③“這種震撼”與②中的“中華文明的震撼”承接，應(yīng)排為②③,

這樣就排除A、C選項(xiàng)。

故選B。

2、B

【解析】

此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、

年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)

法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。

本題：

B項(xiàng)，“執(zhí)掌全國(guó)土地、戶籍、科舉、賦稅、財(cái)政收支等事宜”中，不包含“科舉”，“科舉”為禮部主管，而非戶

部。

故選B。

【點(diǎn)睛】

中國(guó)古代文化常識(shí)涉及的內(nèi)容非常廣泛，但高考考查的重點(diǎn)是與重要文學(xué)作品有關(guān)的內(nèi)容，一般包括天文歷法、地理、

官制、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車(chē)馬

飲食、衣飾等。復(fù)習(xí)備考古代文化常識(shí)要做到：閱讀文言文時(shí)，要時(shí)時(shí)關(guān)注相關(guān)的文化常識(shí)專有名詞，通過(guò)查字典、

找資料的等方式識(shí)記這些文化常識(shí)的具體內(nèi)容，并把學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的文化常識(shí)內(nèi)容按照一定的分類標(biāo)準(zhǔn)加以整理。

3、6.D

7.A

3.B

【解析】

6.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。這類題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語(yǔ)的基本義、感情色

彩和語(yǔ)境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類

型。感同身受：內(nèi)心感激如同親身受到對(duì)方的恩惠一樣，多用為代人向?qū)Ψ街轮x。沁人心腑：形容優(yōu)美的詩(shī)文、樂(lè)曲

等打動(dòng)人心，給人以清新、舒暢的感覺(jué)。此處指經(jīng)典詩(shī)詞打動(dòng)人心，給人以清新、舒暢的感覺(jué)，故：沁人心腑，排除

BCo萌發(fā)：比喻事物發(fā)生。煥發(fā)：光彩四射或者振作。此處指讓傳統(tǒng)文化重新振作，故：煥發(fā)，排除A。心悅誠(chéng)服：

指愉快地接受某種觀點(diǎn)、事實(shí)等，誠(chéng)心誠(chéng)意地信服或服從。心馳神往：形容心神向往或思慕之極。引領(lǐng)：引導(dǎo)、帶領(lǐng)。

指引：指點(diǎn)、引導(dǎo)。

故選D。

7.本題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語(yǔ)感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔細(xì)閱讀，

劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測(cè)出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)

是否混亂，句式是否雜糅等問(wèn)題。最后再看句中有無(wú)一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。原文有兩處語(yǔ)病，一是

語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是“不僅體現(xiàn)了……而且展現(xiàn)了……”；或者“不僅是……的體現(xiàn)，而且是……的展現(xiàn)"，排除CD；

二是搭配不當(dāng)，“蛻變古老中國(guó)智慧精髓”錯(cuò)誤，應(yīng)為“轉(zhuǎn)化古老中國(guó)智慧精髓”，排除B。

故選A。

3.考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。補(bǔ)寫(xiě)方法：6.閱讀全文，了解文段內(nèi)容，把握文段

層次；7.明確空缺句子所處的位置，判斷補(bǔ)寫(xiě)句子與前后句的關(guān)系；3勾畫(huà)出能夠選用或參照的信息；6.選詞造句；

7.串讀檢查。從前文看，承接“文學(xué)經(jīng)典”，應(yīng)指出“其中蘊(yùn)含……”，排除CD；從后文“它們?cè)缫鸦癁槊褡寰?/p>

的一部分”看，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是“真善美"，排除A。

故選B。

4、曾不事農(nóng)桑念此私自愧連峰去天不盈尺飛湍瀑流爭(zhēng)喧魅相與枕藉乎舟中不知東方之既白

【解析】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)

記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助

字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。默寫(xiě)的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：桑、愧、盈、喧眩、藉、既。

5,1.D

2.“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，是說(shuō)詩(shī)人寫(xiě)景是為了借景抒情，即一切景物描寫(xiě)的文字都是詩(shī)人表情達(dá)意的載體。本詩(shī)首聯(lián)

寫(xiě)了“別風(fēng)”“斷煙”，這些景象都帶上了別離的意味。頷聯(lián)寫(xiě)了“冬樹(shù)”“晚紫”，“冬樹(shù)”緊縮著一身的枯澀與

辛酸，"晚紫”（晚霞）給灰白的天空涂抹上顏色，這寄寓了詩(shī)人由于朋友離去而產(chǎn)生的濃重的離愁別緒。

【解析】

1.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，

首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理

解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“尾聯(lián)從皇甫

泥著筆，通過(guò)寫(xiě)其淚灑衣襟，委婉含蓄地表達(dá)出詩(shī)人的思念之情”錯(cuò)誤，尾聯(lián)意思是：我倚靠著欄桿，滿目潸然，能

否憑借冬風(fēng)，把我兩行熱淚奉送到你的面前。這是詩(shī)人寫(xiě)自己落淚，是直抒胸臆，而不是“從皇甫泥著筆……委婉含

蓄地表達(dá)……”。

故選D。

2.本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。解答這類題目，首先要審清楚題干的要

求，然后注意通讀全詩(shī)，理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的作者的思想感情，并結(jié)合詩(shī)句體會(huì)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。本題回答

時(shí)要先解釋“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的內(nèi)涵，然后結(jié)合詩(shī)歌的前四句，分析寫(xiě)了哪些景物，營(yíng)造了怎樣的意境，表現(xiàn)了詩(shī)

人怎樣的情感。本詩(shī)分析題目“洛陽(yáng)城外別皇甫泥”和關(guān)鍵句“洛陽(yáng)吹別風(fēng)”“憑軒一雙淚”可知是一首送別詩(shī)，抒

寫(xiě)離愁別緒。分析時(shí)抓住意象“別風(fēng)”“斷煙”“冬樹(shù)”“晚紫”，分析意境和情感即可。

【點(diǎn)睛】

解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：①?gòu)念}材入手.同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這

些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌

的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。

⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感.同時(shí)還要注意詩(shī)文前面的小序和詩(shī)

文后面的注解。

6、連峰去天不盈尺銀瓶乍破水漿迸飛漱其間高者掛胃長(zhǎng)林梢必能裨補(bǔ)闕漏扈江離與辟芷兮

君子無(wú)終食之間違仁觀海則意溢于海

【解析】

本題考查默寫(xiě)識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫(xiě)，一定

仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：盈，漿，漱,

國(guó)，梢，裨，闕，芷，扈，溢。

7、1.B

2.①癡情專一，表現(xiàn)在他對(duì)戲曲對(duì)梨花白都很癡迷。②細(xì)心體貼，比如在送梨花白回家的路途上，小心翼翼，不想打

擾梨花白休息。③吃苦耐勞，每天都送梨花白回家，不避風(fēng)雨。④善良勇敢，在梨花白處于危險(xiǎn)之時(shí)，舍命救人。⑤

樂(lè)觀堅(jiān)韌，在腿腳殘疾的情況下，自力更生。

3.①貫穿全文，是小說(shuō)的線索，推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展。程梨二人首先因戲結(jié)識(shí)，接著二人又因戲增進(jìn)了情義，后來(lái)

程子的《貴妃醉酒》又挽救了梨花白的性命，最后梨花白的演繹，又再一次將二人的情感升華。②豐富了人物形象。

借《貴妃醉酒》既突出了梨花白演藝技巧的高超，也突顯了程子對(duì)梨花白的摯愛(ài)。③深化了文章的主題。這首曲子見(jiàn)

證了他們故事的發(fā)展，也承載著他們深厚的情義。同時(shí)，這份情義也不因時(shí)代的變遷及摧殘而改變。

【解析】

1.本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，此類試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，

又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感

知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后逐一將每個(gè)選項(xiàng)回歸原文，結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

B項(xiàng)，“這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)梨花白內(nèi)心對(duì)程子十分愧疚”錯(cuò)。從文中“每天接送梨花白的是她師兄洛半城。老街人都說(shuō)梨

花白和她師兄是天造地設(shè)的一對(duì)，可就是等不到他們結(jié)合的消息”和“梨花白和洛半城著裝重彩，冰冷的月光下，演

著《貴妃醉酒》”可以看出梨花白沒(méi)有與師兄結(jié)合的原因，文章并沒(méi)有具體給出。

故選B。

2.本題考查鑒賞人物形象的能力，分析人物形象首先應(yīng)從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握人物形象特點(diǎn)，然后

根據(jù)文中描寫(xiě)這個(gè)人物言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或

概括，然后分點(diǎn)作答。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征，還要做必要的解釋。

從文中“小伙子樂(lè)呵呵地說(shuō)：'沒(méi)事，我愛(ài)聽(tīng)你唱戲。只要你有戲，多晚我都等你。我姓程，你叫我程子就中'”“那

中，啥時(shí)候你給我唱出戲就中了，我愛(ài)聽(tīng)《貴妃醉酒》”“程子學(xué)了剪裁手藝，在麗京門(mén)下開(kāi)了“貴妃醉裁縫店”中

可以看出程子癡情專一，對(duì)梨白花很癡迷，坐輪椅后開(kāi)裁縫店叫“貴妃醉酒裁縫店”，可以看出他對(duì)戲曲癡迷。

從文中“許是太累了，梨花白在輕微的顛簸中閉上眼睛睡了。拉車(chē)的小伙子放慢了腳步，雙手攥緊車(chē)把，讓車(chē)子走得

更平穩(wěn)些。怡心胡同到了，小伙子不忍心叫醒梨花白，車(chē)子拐過(guò)頭又跑了回去。梨花白醒來(lái)，看見(jiàn)小伙子氣喘吁吁，

后背已經(jīng)被汗水浸濕”中可以看出，程子細(xì)心體貼。

從文中“只要你有戲，多晚我都等你”“一個(gè)雨夜，程子送梨花白回家”可以看出程子

吃苦耐勞，每天都送梨花白回家，不避風(fēng)雨。

從文中“一個(gè)雨夜，程子送梨花白回家，發(fā)現(xiàn)胡同門(mén)口有幾個(gè)鬼鬼祟祟的身影。程子也就沒(méi)走，躲在一個(gè)屋檐下”“程

子滿臉是血，依然倔強(qiáng)地站起來(lái)”“咋都中，你們別欺負(fù)女娃。不然，就是打死我，我也拽個(gè)墊背的”可以看出程子

善良勇敢，在梨花白處于危險(xiǎn)之時(shí)，舍命救人。

從文中“雖然那幾個(gè)痞子后來(lái)被法辦了，但是，程子只能坐輪椅了”“程子學(xué)了剪裁手藝，在麗京門(mén)下開(kāi)了'貴妃醉

裁縫店'”可以看出程子樂(lè)觀堅(jiān)韌，在腿腳殘疾的情況下，自力更生。

3.本題考查分析物象作用的能力。小說(shuō)中物象的基本作用有：①突出人物性格，揭示深化主題②反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)

情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔茫虎垡r托環(huán)境，或者具有象征意義。分析物象的作用，首先

要結(jié)合文本內(nèi)容具體分析物象的作用，其次要注意物象出現(xiàn)的位置，尤其是反復(fù)出現(xiàn)的位置，要結(jié)合上下文來(lái)分析。

從全文看，文章開(kāi)頭、中間和結(jié)尾都用戲曲《貴妃醉酒》來(lái)串聯(lián)，貫穿全文，是小說(shuō)的線索。例如：“梨花白登臺(tái)唱

的是梅派經(jīng)典劇目《貴妃醉酒》"、“我愛(ài)聽(tīng)《貴妃醉酒》”、“卻聽(tīng)到洛河橋上傳來(lái)《貴妃醉酒》”、“冰冷的月

光下，演著《貴妃醉酒》”；“梨花白走出戲樓已是午夜，一輪彎月蒼白地掛在麗京門(mén)的檐角，青石板路泛著幽幽的

冷光。一輛車(chē)輕輕地來(lái)到她的面前，拉車(chē)的是一個(gè)和她年紀(jì)差不多的小伙子”二人因戲而認(rèn)識(shí)結(jié)緣，后程子因?yàn)榫壤?/p>

白花而廢了雙腳，在動(dòng)亂時(shí)期，“梨花白的腳剛剛踏進(jìn)河水，卻聽(tīng)到洛河橋上傳來(lái)《貴妃醉酒》：海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見(jiàn)

玉兔，玉兔又早東升。那冰輪離海島，乾坤分外明……竟然是程子。梨花白哭倒在程子懷中”，二人情感升華，推動(dòng)

故事情節(jié)的發(fā)展。

從文中“梨花白登臺(tái)唱的是梅派經(jīng)典劇目《貴妃醉酒》。梨花白扮相俊秀，嗓音甜潤(rùn)，念白、唱腔、舞蹈、水袖，一招

一式，舉手投足都深諳梅派風(fēng)韻，把老街人聽(tīng)得如醉如癡”可以看出梨白花演藝技術(shù)高超；“梨花白來(lái)到了洛河邊。

圓月朗朗，秋水依依。梨花白的腳剛剛踏進(jìn)河水，卻聽(tīng)到洛河橋上傳來(lái)《貴妃醉酒》：海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見(jiàn)玉兔，玉兔

又早東升。那冰輪離海島，乾坤分外明……竟然是程子。梨花白哭倒在程子懷中”“梨花白來(lái)到了洛河邊。圓月朗朗,

秋水依依。梨花白的腳剛剛踏進(jìn)河水，卻聽(tīng)到洛河橋上傳來(lái)《貴妃醉酒》：海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見(jiàn)玉兔，玉兔又早東升。

那冰輪離海島，乾坤分外明……竟然是程子。梨花白哭倒在程子懷中”中可以看出程子對(duì)梨白花對(duì)程子的愛(ài)的深沉，

豐富了人物形象。

從全文看，開(kāi)頭程子作為車(chē)夫，每天都等梨白花并且送她回家，風(fēng)雨無(wú)阻；后來(lái)又因救梨白花而被痞子廢了雙腳，做

了輪椅；在動(dòng)亂時(shí)期，梨白花被批斗，意志消沉甚至想到自殺，程子不離不棄，用他的愛(ài)喚回他，他們因?yàn)椤顿F妃醉

酒》而相識(shí)，在生死關(guān)頭也唱《貴妃醉酒》，

這首曲子見(jiàn)證了他們故事的發(fā)展，也承載著他們深厚的情義。同時(shí)，這份情義也不因時(shí)代的變遷及摧殘而改變，深化

了文章的主題。

8、1.B

2.D

3.D

【解析】

1.本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常

見(jiàn)問(wèn)題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。

B項(xiàng)，“嚴(yán)禁有丑聞劣跡的明星出現(xiàn)在公眾視野之中”分析錯(cuò)誤，原文第1段說(shuō)的是“嚴(yán)禁丑聞劣跡者在各類媒體發(fā)

聲出鏡”，而該項(xiàng)說(shuō)的是嚴(yán)禁他們“出現(xiàn)在公眾視野之中”，二者的內(nèi)涵是不一樣的，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。

故選B。

2.本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。首先審清題干要求，然后在讀完一遍文本的基礎(chǔ)上快速找出選項(xiàng)中可

能有問(wèn)題的敏感處，再次回歸原文，篩選并提取出能與選項(xiàng)敏感處加以對(duì)照分析的句子，細(xì)致分析靈活理解，做好抉

擇。

D項(xiàng)，“繼而對(duì)明星群體形成難以更改的偏見(jiàn)”分析錯(cuò)誤,原文第2段說(shuō)對(duì)明星的妖魔化認(rèn)知“很難在短時(shí)間內(nèi)消除”，

而選項(xiàng)的陳述是“難以更改”，曲解文意。

故選D。

3.本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆?，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句

子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題

時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合

理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí),

掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

D項(xiàng)，“任何一個(gè)職業(yè)群體被污名化，都會(huì)讓職業(yè)中人的利益受損，大眾應(yīng)該丟棄不理性的心態(tài)，避免泛污名化現(xiàn)象

出現(xiàn)”分析錯(cuò)誤。從文中最后一段“'泛污名化'這種現(xiàn)象所暴露出來(lái)的社會(huì)心態(tài)中的不理性，才是我們應(yīng)當(dāng)警覺(jué)的。

不美化也不丑化任何一個(gè)職業(yè)群體，才是一個(gè)健康社會(huì)應(yīng)有的品質(zhì)”，可知，選項(xiàng)把文中“警覺(jué)”偷換成“丟棄”曲

解文意，避免一詞語(yǔ)表述也絕對(duì)了。

故選D。

【點(diǎn)睛】

論述類文本閱讀要揣摩的命題陷阱：

1.以偏概全——即以部分替代整體，以局部替代全局；或者以全局替代局部，以一般替代個(gè)別，從而使考生作出錯(cuò)誤

的判斷。閱讀科技文原文時(shí)一定要特別注意“凡、凡是、所有、都、全、幾乎、到……為止、除……之外、一些、某

些”等表范圍的詞語(yǔ)。嚴(yán)格區(qū)別“部分”與“整體”。做這類題關(guān)鍵是沉著細(xì)心推敲。

2.無(wú)中生有——選項(xiàng)中信息在原文中找不到，也不能由原文中推斷出來(lái)。注意：在做題時(shí)要仔細(xì)檢查所給選擇項(xiàng)的內(nèi)

容是否能在文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)有效信息句合理地推斷出來(lái)。

3.有意缺失——原文中某些信息在選項(xiàng)中被命題者故意略去。

4.強(qiáng)加因果——選項(xiàng)把原文沒(méi)有因果關(guān)系的信息都說(shuō)成是有因果關(guān)系的。

5.因果顛倒——選項(xiàng)把原文的因錯(cuò)斷為果，果錯(cuò)斷為因。顛倒了兩者之間關(guān)系。

6.偷換概念——選項(xiàng)將原文中相關(guān)信息換成一種與之不符的說(shuō)法。常見(jiàn)是漏字、添字、換字、錯(cuò)位。

7.指代不明——指選項(xiàng)中代詞的指代內(nèi)容發(fā)生錯(cuò)誤。方法：要留心文中的“這些”、“那些”、“這個(gè)”、“哪個(gè)”、

“其”、“即”等詞。聯(lián)系上下文，弄清楚它們的指代內(nèi)容。

8.轉(zhuǎn)化失誤——將某一個(gè)意思的句子轉(zhuǎn)化成另一個(gè)句子時(shí)，誤將肯定變否定，否定變肯定，全稱變特稱，變相對(duì)為絕

對(duì)，變絕對(duì)為相對(duì)，把未然說(shuō)成已然和已然說(shuō)成未然等。

9、1.D

2.B

3.A

【解析】

1.試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，

然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下

文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“相反它是極為殘酷的”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘

酷的”分析，選項(xiàng)忽視限制性成分”在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看”。B項(xiàng)，“在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律”錯(cuò)誤。結(jié)合“法律

是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，國(guó)家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力”分析可知，“在現(xiàn)代

國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，”前人的經(jīng)驗(yàn)可以直接取用“錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“在這種不分秦漢、

代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)”分析可知，原文只是講可以

信任這些經(jīng)驗(yàn)。故選D。

點(diǎn)睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大,

所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文

中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題

區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命

題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。

2.試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一

個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句

的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“文章把，禮，與'法'進(jìn)行對(duì)

比”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的……而禮卻不需要這

有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”“禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的……不守法所得到的罰是

由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的”等分析可知，兩者是并列關(guān)系，沒(méi)有形成對(duì)比。故選B。

3.試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章

的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)

位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“異曲同工”錯(cuò)誤?！犊袢巳沼洝分兴f(shuō)的“歷史吃人”，是對(duì)整個(gè)封建文化的揭露和批判,

而封建文化的本質(zhì)就是“吃人”，如政治統(tǒng)治中的慘無(wú)人道的刑罰和屠殺；日常生活中的愚昧無(wú)知的野蠻行徑；在特

別情境中的愚忠愚孝的行為；是對(duì)人的自由個(gè)性的踐踏，這主要是指精神的“吃人”。本文所說(shuō)的“禮也可以殺人”，

“禮”從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺，人服禮是主動(dòng)的。兩者是不同的。故選A。

10、1.A

2.D

3.A

4.（1）（王霸）常常感嘆不愿意做小官吏，他父親覺(jué)得他奇特，派他向西到長(zhǎng)安求學(xué)。

（2）王霸說(shuō)：“敵軍太強(qiáng)大，我們出兵一定和你們一樣失敗?！庇谑顷P(guān)閉營(yíng)門(mén)固守，部下都規(guī)勸他。

【解析】

1.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備

一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中

擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。首先通覽語(yǔ)段聯(lián)系上下文，明曉文段語(yǔ)意。

文中畫(huà)波浪線部分描寫(xiě)的是光武帝被王朗追殺，逃到庠沱河的情景，可以翻譯為“光武帝立即南奔到下曲陽(yáng)。傳聞王

郎的追兵跟在后邊，隨從都很恐慌。等到達(dá)庠沱河，偵察兵回來(lái)報(bào)告說(shuō)河水流淌，沒(méi)有船，無(wú)法渡河。光武帝命令王

霸前去察看?！?。

第一，“從者皆恐”語(yǔ)意完整，其后應(yīng)該斷開(kāi)；“及至”是一個(gè)詞，中間不能斷開(kāi)，據(jù)此可以排除B、C兩項(xiàng)。

第二，根據(jù)語(yǔ)意，可知“令”的主語(yǔ)是“光武”，兩者中間不能斷開(kāi)，應(yīng)該在“光武”前面斷開(kāi)，據(jù)此可以排除D項(xiàng)。

故選A。

2.此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、

謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。

平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行作答。

D項(xiàng)，“專門(mén)運(yùn)輸糧食、兵器等軍用物資”錯(cuò)誤，漕運(yùn)指水道運(yùn)糧，并不是專門(mén)運(yùn)輸軍用物資。

故選Do

3.本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、

人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。

A項(xiàng)，”并養(yǎng)護(hù)受傷士兵及他們的親人”錯(cuò)誤，原文“傷者躬親以養(yǎng)之'’的意思是親自養(yǎng)護(hù)受傷的士兵，“躬親”是

指親自，并非親人。

故選A。

4.本題考查的是文言文翻譯能力。注意：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。直譯，指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重

要的詞語(yǔ)要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語(yǔ)言風(fēng)格也和原文一致。意譯，指

著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語(yǔ)，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系是，只

有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。

（1）翻譯時(shí)注意得分點(diǎn)：“慷慨”，感嘆；“樂(lè)”，形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)，覺(jué)得……快樂(lè)；“奇”，形容

詞的意動(dòng)用法，以……為奇，覺(jué)得……奇特；“西”，方位名詞作狀語(yǔ)，向西；“遣西學(xué)長(zhǎng)安”，省略句加狀語(yǔ)后置

句，正常語(yǔ)序是“遣（之）西（于）長(zhǎng)安學(xué)”，翻譯為（他父親）派他向西到長(zhǎng)安求學(xué)。

（2）翻譯時(shí)注意得分點(diǎn)：“賊兵”，敵軍；“盛”，強(qiáng)大；“必”，一定；“堅(jiān)壁”，加固城墻和堡壘；“爭(zhēng)”，通

“評(píng)'，規(guī)勸。

【點(diǎn)睛】

文言文翻譯方法：

1、要把文言語(yǔ)句放到上下文中理解。

要譯好一個(gè)句子，同樣要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則。要把文言語(yǔ)句放到上下文中來(lái)理解，放到具體的語(yǔ)言

環(huán)境中來(lái)斟酌。判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實(shí)詞到底是哪個(gè)義項(xiàng)，文言句式是如何選用的，怎樣準(zhǔn)確斷

句，意譯如何進(jìn)行，這些都要依托上下文。離開(kāi)了一定的語(yǔ)言環(huán)境，句子往往很難準(zhǔn)確理解，也就很難能翻譯好。有

些考生不注重推敲上下文，兩眼只盯著要求翻譯的句子本身，結(jié)果是“欲速則不達(dá)”，翻譯中出現(xiàn)偏差甚至錯(cuò)誤，這

就是沒(méi)有語(yǔ)境意識(shí)造成的。

2、翻譯最基本的方法是將單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。

古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的最大區(qū)別在于，古漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，即一個(gè)字就是一個(gè)詞；而現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)詞為主，即

由兩個(gè)字構(gòu)成一個(gè)詞。將古漢語(yǔ)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，在多數(shù)情況下就是把單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。理解并掌握了這一

方法，許多翻譯題做起來(lái)就不難了。

3、增強(qiáng)文言功底，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

這是做好翻譯題乃至做好所有文言文題目最根本的一點(diǎn)。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上

所講的方法和技巧說(shuō)到底都還是“末技”；其實(shí)，根本的技巧還是來(lái)自功底，來(lái)自內(nèi)力。

為了增強(qiáng)文言功底和文言閱讀的內(nèi)力，考生需注意以下幾點(diǎn)：

一要做好文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識(shí)儲(chǔ)備；

二要注重平時(shí)積累。文言知識(shí)點(diǎn)很多，考生要養(yǎng)成積累的習(xí)慣，隨時(shí)隨地、一點(diǎn)一滴地積累，聚沙成塔，集腋成裘；

三要注意復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過(guò)的課文，因?yàn)樽龈呖碱}許多就是對(duì)平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)的課文知識(shí)和能力的遷移，甚至有些考查的知

識(shí)點(diǎn)就直接來(lái)自學(xué)習(xí)過(guò)的課文。因此要回歸課本，尤其是對(duì)于文言文閱讀能力較弱的同學(xué)；

四要多練習(xí)，通過(guò)練習(xí)來(lái)掌握500字左右的文言文段的閱讀套路，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，增強(qiáng)解題能力。

參考譯文：

王霸字元伯，生性喜歡法律，父親擔(dān)任本郡決曹掾，王霸年輕時(shí)也做監(jiān)獄官。王霸常常感嘆不愿意做小官吏，他

父親覺(jué)得他奇特，派他向西到長(zhǎng)安求學(xué)。漢兵起事，光武帝路過(guò)潁陽(yáng)，王霸帶門(mén)客拜見(jiàn)光武帝。于是跟隨光武帝在昆

陽(yáng)打敗王尋、王邑。等到王郎起兵，光武帝在薊地，王郎撰寫(xiě)征討文告懸賞捉拿光武帝。光武帝立即南奔到下曲陽(yáng)。

傳聞王郎的追兵跟在后邊，隨從都很恐慌。等到達(dá)庠沱河，偵察兵回來(lái)報(bào)告說(shuō)河水流淌，沒(méi)有船，無(wú)法渡河。光武帝

命令王霸前去察看。王霸怕嚇著大家，想暫且往前走，到河邊，回來(lái)就謊報(bào)說(shuō)：“河面結(jié)冰可以過(guò)去?！庇谑顷?duì)伍往

前走。等到河邊，河水也結(jié)冰了，光武帝于是命令王霸保護(hù)隊(duì)伍渡河，還剩幾個(gè)人沒(méi)渡完冰就化了。到達(dá)信都后，發(fā)

兵攻克邯鄲。王霸追殺王郎，繳獲他的印璽。王霸跟從光武平定河北，經(jīng)常與威宮、傅俊同營(yíng)駐扎，王霸最為關(guān)心士

卒，士兵死去，他脫下衣服來(lái)為他們收殮；士兵受傷，他親自為他們療養(yǎng)。光武帝登位，因?yàn)橥醢酝〞攒娛聬?ài)護(hù)士兵,

任命他為偏將軍。建武四年秋天，光武帝派王霸和捕虜將軍馬武向東討伐割據(jù)垂惠稱雄的周建。蘇茂率五校兵四千多

人援救周建，先派遣精銳躺兵攔截馬武的軍糧，馬武前往援救護(hù)糧部隊(duì)，被蘇茂打敗。馬武的部隊(duì)逃跑時(shí)經(jīng)過(guò)王霸的

軍營(yíng)，大喊求救。王霸說(shuō)：“敵軍太強(qiáng)大，我們出兵一定和你們一樣失敗?！庇谑顷P(guān)閉營(yíng)門(mén)固守，部下都勸他。王霸

說(shuō)：“現(xiàn)在關(guān)閉營(yíng)門(mén)固守，示意他們不援救，敵人一定會(huì)乘勝冒進(jìn)。這樣，蘇茂的部隊(duì)疲勞