古代詩(shī)歌分類(lèi)解說(shuō)一、從詩(shī)歌的體裁可分為：

1.古體詩(shī)，指唐以前的詩(shī)歌。格律自由，不拘對(duì)仗、平仄，押韻較寬，篇幅長(zhǎng)短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體等。如：楚辭、樂(lè)府、陶淵明詩(shī)

2。近體詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。唐代出現(xiàn)的格律詩(shī)，分為律詩(shī)和絕句。律詩(shī)格律嚴(yán)格，每首八句每句五字或七字，平仄相對(duì)，中間兩聯(lián)對(duì)仗。1

3.詞，又稱(chēng)為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè)府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

4.曲，又稱(chēng)為詞余、樂(lè)府。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。二、古代詩(shī)歌題材分類(lèi)1.借景抒情詩(shī)

借描寫(xiě)景物來(lái)或表達(dá)自己的志向，或表達(dá)作者對(duì)所寫(xiě)景物的喜愛(ài)之情，或表達(dá)不愿與世俗同流合污的品質(zhì)，或抒發(fā)對(duì)人生世事的感慨。

2.詠史懷古詩(shī)

詩(shī)人在閱讀史書(shū)或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴，借古人、往事來(lái)抒發(fā)自己的情感。

如：蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》杜甫的《蜀相》

3.閨怨詩(shī)

閨怨詩(shī)以女性心態(tài)為描寫(xiě)對(duì)象，有濃重的感傷色調(diào)，細(xì)膩的心理描寫(xiě)，都呈現(xiàn)出一種婉約纏綿幽怨感傷之美，悠長(zhǎng)含蓄，有無(wú)盡之味。如：王昌齡《閨怨》、晏殊、李清照等人的詩(shī)。

14.羈旅行役詩(shī)出門(mén)在外的游子，心中往往有對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念?；?qū)懹巫悠吹牧b旅之苦，或?qū)憣?duì)親人的牽掛。

如：張繼《楓橋夜泊》、杜甫《登高》

5.山水田園詩(shī)以山水田園為審美對(duì)象，或描寫(xiě)靜謐的山林，生機(jī)的田野，或表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，或表達(dá)對(duì)田園生活的向往；或表達(dá)對(duì)壯麗山河的熱愛(ài)；或表現(xiàn)歸耕隱居之樂(lè)。都表現(xiàn)不同流俗的清高，追求隱逸，有消極避世的思想。

如：孟浩然《過(guò)故人莊》王維《山居秋暝》1六、托物言志詩(shī)通過(guò)對(duì)自然界中某物的歌詠來(lái)寄托自己的感情。

如：賀知章《詠柳》王安石的《詠梅》七、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)

盛唐時(shí)期形成的一個(gè)以反映唐朝邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)生活為主要內(nèi)容的詩(shī)歌流派。代表作家有高適、岑參、王昌齡、王之煥、王翰等。

如：王昌齡《白雪歌送武判官歸京》八、贈(zèng)友送別詩(shī)主要抒寫(xiě)離別之情，借對(duì)送別情景的描寫(xiě)，表達(dá)達(dá)依依不舍的離情別緒。

如：王勃《從杜少府之任蜀州》古代詩(shī)歌常用術(shù)語(yǔ)意象：就是客觀物象經(jīng)過(guò)詩(shī)人獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。意境：就是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，是詩(shī)人強(qiáng)烈的感情和生動(dòng)的客觀事物的交融。意象和意境的區(qū)別一、內(nèi)涵不同：

意象：是融合了作者感情的形象。

意境：客觀圖景和所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。它依賴(lài)于作品的意象而產(chǎn)生，是超越于具體意象之外，需要通過(guò)聯(lián)想和想象才能達(dá)到的境界。二、范圍不同：意象：往往可以用數(shù)量的多少來(lái)統(tǒng)計(jì)，屬于個(gè)體觀念；

意境：則是一個(gè)整體觀念。1三、獲得不同：

意象：是可以直接從作品中獲得的，詩(shī)人寫(xiě)了幾個(gè)物或者景，完全可以直接“數(shù)”出來(lái)。

意境：則需要“悟”才能獲得。因?yàn)椤熬成笸狻?，“悟”的結(jié)果與讀者個(gè)人的胸襟抱負(fù)、個(gè)性氣質(zhì)、知識(shí)修養(yǎng)、人生經(jīng)歷等有著密切的關(guān)系，甚至同一個(gè)人，在不同的環(huán)境條件下也可能“悟”出不同的意境來(lái)。觀書(shū)有感

朱熹半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。

問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。尋隱者不遇