九年級(jí)下魚(yú)我所欲也魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼(同時(shí)得到),舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚(超過(guò)、勝過(guò))于(比)生者,故不為(做)茍得(茍且取得,這里是茍且偷生的意思)也;死亦我所惡(討厭,憎恨),所惡有甚于死者,故患(禍患,災(zāi)難)有所不辟(同“避”,躲避)也。如使(假如,假使)人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也[什么(手段)不用呢]?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為(做)也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)(不僅,不只是)賢者有是心(這種心)也,人皆有之,賢者能勿喪(喪失)耳。一簞食,一豆羹[用肉(或肉菜相雜)調(diào)和五味做的粥狀食物],得之則生,弗得則死。呼(吆喝)爾(用作后綴)而與(給)之,行道之人弗受;蹴(踩踏)爾而與之,乞人不屑(認(rèn)為不值得,表示輕視而不肯接受)也。萬(wàn)鐘(優(yōu)厚的俸祿)則不辯(同“辨”,辨別)禮義而受之,萬(wàn)鐘于(對(duì))我何加(益處)焉!為宮室之美、妻妾之奉(侍奉)、所識(shí)窮乏者得(同“德”,感恩、感激)我與[同“歟(yú)”,語(yǔ)氣詞]?鄉(xiāng)(同“向”,先前、從前)為(為了)身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已(停止)乎?此之謂失其本心(本性。這里指人的羞惡之心)。唐雎不辱(辱沒(méi)、辜負(fù))使命秦王使人謂(對(duì)……說(shuō),告訴)安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易(交換)安陵,安陵君其(表示祈使語(yǔ)氣)許(答應(yīng))寡人!”安陵君曰:“大王加惠(施與恩惠),以大易小,甚善;雖然(雖然如此),受地于先王,愿終守之,弗敢易!”秦王不說(shuō)(同“悅”,高興、愉快)。安陵君因(于是)使(派遣)唐雎使(出使)于秦。秦王謂唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不聽(tīng)寡人,何也?且(況且)秦滅韓亡魏,而君以(憑借)五十里之地存者,以君為長(zhǎng)者,故(所以)不錯(cuò)意(在意。錯(cuò)同“措”)也。今吾以十倍之地,請(qǐng)廣(增廣、擴(kuò)充)于君,而君逆(違背)寡人者,輕(輕視,看不起)寡人與?”唐雎對(duì)曰:“否,非若是(這樣)也。安陵君受地于先王而守之,雖(即使)千里不敢易也,豈直(哪里只是)五百里哉?”秦王怫然(憤怒的樣子)怒,謂唐雎曰:“公(對(duì)人的敬稱(chēng))亦嘗(曾經(jīng))聞天子之怒乎?”唐雎對(duì)曰:“臣未嘗聞也?！鼻赝踉?“天子之怒,伏尸(橫尸在地)百萬(wàn),流血千里?！碧砌略?“大王嘗聞布衣(平民。古代沒(méi)有官職的人穿麻布衣服,所以稱(chēng)布衣)之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣(摘下帽子,光著腳。徒,裸露。跣,赤腳),以頭搶(碰,撞)地爾?！碧砌略?“此庸夫(這里指平庸無(wú)能的人)之怒也,非士(這里指有膽識(shí)有才能的人)之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也,彗星襲月;聶政之刺韓傀也,白虹貫日;要離之刺慶忌也,倉(cāng)(同“蒼”)鷹擊于殿上。此三子者,皆布衣之士也,懷怒未發(fā),休祲(休祲,吉兇的征兆。這里偏指兇兆。休,吉祥。祲,不祥)降于天,與臣而將四矣。若士必(一定)怒,伏尸二人,流血五步,天下縞素(白色喪服。這里用作動(dòng)詞,指穿白色喪服),今日是也?！蓖?拔)劍而起。秦王色撓(面露膽怯之色),長(zhǎng)跪而謝(道歉)之曰:“先生坐!何至于此!寡人諭(明白,懂得)矣:夫韓、魏滅亡,而安陵以五十里之地存者,徒(只,僅僅)以有先生也?！彼蜄|陽(yáng)馬生序余幼時(shí)即嗜(嗜好,喜歡)學(xué)。家貧,無(wú)從致(得到)書(shū)以觀,每假借(借)于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈(彎曲)伸,弗之(指代抄書(shū)這件事)怠(懈怠)。錄畢(完畢),走(跑)送之,不敢稍逾(超過(guò))約(約定期限)。以是(因此)人多以(把)書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。既(已經(jīng))加冠(指已成年),益(更加)慕圣賢之道。又患(擔(dān)心,憂(yōu)慮)無(wú)碩師(學(xué)問(wèn)淵博的老師)名人與游,嘗(曾經(jīng))趨(快步走)百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)(請(qǐng)教)。先達(dá)德隆望尊,門(mén)人弟子填(擠滿(mǎn))其室,未嘗稍(略微)降(緩和)辭色(言辭和臉色)。余立侍左右,援疑質(zhì)理(提出疑難,詢(xún)問(wèn)道理。援,引、提出。質(zhì),詢(xún)問(wèn)),俯身傾耳以請(qǐng);或(有時(shí))遇其叱咄(訓(xùn)斥,呵責(zé)),色愈恭,禮愈至(周到),不敢出一言以復(fù)(回答,答復(fù)。這里是辯解的意思);俟(等待)其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒(終于)獲有所聞。當(dāng)余之(用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性)從師也,負(fù)(背著)篋(書(shū)箱)曳(拖著)屣(鞋子)行深山巨谷中。窮(極)冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸(jūn)裂(皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂)而不知。至舍(這里指客舍),四支(同“肢”)僵勁(僵硬)不能動(dòng),媵人(侍婢。這里指旅舍中的仆役)持湯(熱水)沃(澆)灌,以(用)衾(被子)擁覆,久而乃和(暖)。寓逆旅(旅店),主人日再(兩次)食(供養(yǎng),給……吃),無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被(同“披”)綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰(用作動(dòng)詞,在腰間佩戴)白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭(xiù,香氣),燁然(yè,光彩鮮明的樣子)若神人;余則缊(亂麻)袍敝(破)衣處其間,略無(wú)慕艷(羨慕)意,以(因?yàn)?中有足樂(lè)者,不知口體之奉(指吃穿的供給)不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老(mào,年老),未有所成,猶幸預(yù)(參與)君子(這里指有官位的人)之列,而承天子之寵光,綴(跟隨)公卿之后,日侍坐備顧問(wèn),四海亦謬(錯(cuò)誤地)稱(chēng)其氏名,況才之過(guò)于余者乎?今諸生學(xué)于太學(xué),縣官(這里指朝廷)日有廩稍(公家按時(shí)供給的糧食)之供,父母歲有裘葛(冬天的皮衣和夏天的葛衣)之遺(給予,贈(zèng)送),無(wú)凍餒(něi,饑餓)之患矣;坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū),無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博士(都是古代學(xué)官名)為之師,未有問(wèn)而不告、求而不得者也;凡所宜有之書(shū),皆集于此,不必若余之手錄,假諸(相當(dāng)于“之于”)人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者,非天質(zhì)之卑(低下),則心不若余之專(zhuān)(專(zhuān)一)耳,豈他人之過(guò)(過(guò)失)哉?東陽(yáng)馬生君則,在太學(xué)已二年,流輩(同輩)甚稱(chēng)其賢。余朝(朝見(jiàn))京師,生以鄉(xiāng)人子謁(yè,拜見(jiàn))余,撰(寫(xiě))長(zhǎng)書(shū)(信)以為贄(zhì,初次進(jìn)見(jiàn)尊者時(shí)所持的禮物),辭甚暢達(dá)。與之論辨(議論辯駁。辨,同“辯”),言和而色夷(言辭謙和,臉色平易)。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞,是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也,余故(特意)道(告訴)為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者,余之志也;詆(詆毀,毀謗)我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者,豈知(了解)予者哉?曹劌論戰(zhàn)十年春,齊師(軍隊(duì))伐(攻打)我。公將戰(zhàn),曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者(吃肉的人。這里指當(dāng)權(quán)者)謀之,又何間(參與)焉?”劌曰:“肉食者鄙(淺陋。這里指目光短淺),未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn):“何以(憑、靠)戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安(指安身),弗敢專(zhuān)(獨(dú)自享有)也,必以(把)分人?！睂?duì)(回答。一般用于下對(duì)上的回答)曰:“小惠(恩惠)未遍(遍及,普遍),民弗從(順從,聽(tīng)從)也。”公曰:“犧牲(指祭祀用的純色全體牲畜)玉帛,弗敢加(虛夸,夸大)也,必以信(實(shí)情)。”對(duì)(回答)曰:“小信未孚(使信服),神弗福(賜福,保佑)也?！惫?“小大之獄(指訴訟事件),雖(即使)不能察(明察),必以情(誠(chéng),誠(chéng)實(shí)。這里指誠(chéng)心)。”對(duì)曰:“忠(盡力做好分內(nèi)的事)之屬(類(lèi))也?？梢?憑借)一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從(跟隨)?！惫c之(指曹劌)乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓(擊鼓進(jìn)軍)之(起補(bǔ)足音節(jié)作用)。劌曰:“未可?！饼R人三鼓。劌曰:“可矣。”齊師敗績(jī)(大敗)。公將馳(驅(qū)車(chē)追趕)之。劌曰:“未可?！毕乱暺滢H,登軾(車(chē)前的橫木)而望之,曰:“可矣。”遂(于是)逐(追趕,追逐)齊師。既(已經(jīng))克,公問(wèn)其故(原因、緣故)。對(duì)曰:“夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作(鼓起)氣,再(第二次)而衰,三而竭(窮盡)。彼竭我盈(充滿(mǎn)。這里指士氣旺盛),故(所以)克之。夫大國(guó),難測(cè)(推測(cè)、估計(jì))也,懼有伏(埋伏)焉。吾視其轍亂,望其旗靡(倒下),故逐之。”鄒忌諷(諷諫,用含蓄的話(huà)委婉地規(guī)勸)齊王納諫(jiàn,規(guī)勸國(guó)君、尊長(zhǎng)等改正錯(cuò)誤)鄒忌修(長(zhǎng),這里指身高)八尺有余,而形貌昳麗(光艷美麗)。朝(早晨)服(穿戴)衣冠,窺(照)鏡,謂(對(duì)……說(shuō))其妻曰:“我孰與(與……相比怎么樣,表示比較)城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及(比得上)君也?”城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。忌不自信,而復(fù)問(wèn)其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日(第二天),客從外來(lái),與坐談,問(wèn)之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也?！泵魅?次日,第二天)徐公來(lái),孰(同“熟”,仔細(xì))視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。暮(晚上)寢而思之,曰:“吾妻之美(認(rèn)為……美麗)我者,私(偏愛(ài))我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也?！庇谑侨氤?朝廷)見(jiàn)威王,曰:“臣誠(chéng)(確實(shí))知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以(認(rèn)為)美于(比)徐公。今齊地方(方圓)千里,百二十城,宮婦左右莫(沒(méi)有誰(shuí))不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽(蒙蔽,這里指所受的蒙蔽)甚矣?！蓖踉?“善?！蹦讼铝?“群臣吏民能面(當(dāng)面)刺(指責(zé))寡人之過(guò)(過(guò)錯(cuò))者,受上賞;上書(shū)諫寡人者,受中賞;能謗譏(指責(zé)譏刺)于(在)市朝,聞(這里是“使……聽(tīng)到”的意思)寡人之耳者,受下賞?！绷畛跸?群臣進(jìn)諫,門(mén)庭若(像)市;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)(常常,不時(shí))而間(間或、偶然)進(jìn);期年(滿(mǎn)一年)之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝(朝見(jiàn))于(到)齊。此所謂(說(shuō))戰(zhàn)勝于朝廷。陳涉世家陳勝者,陽(yáng)城人也,字涉。吳廣者,陽(yáng)夏人也,字叔。陳涉少時(shí),嘗(曾經(jīng))與人傭耕,輟(停止)耕之(去、往)壟上,悵恨(惆悵,極端不滿(mǎn))久之,曰:“茍(如果)富貴,無(wú)相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰:“若(你)為傭耕,何富貴也?”陳涉太息(長(zhǎng)嘆)曰:“嗟乎!燕雀(泛指小鳥(niǎo),比喻庸人)安知鴻鵠(hú,天鵝,比喻志向遠(yuǎn)大的人)之志哉!”二世元年(公元前209年)七月,發(fā)閭(lǘ,居民聚居處)左適(zhé,同“謫”)戍漁陽(yáng),九百人屯(停駐)大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次(編次)當(dāng)行(在征發(fā)之列),為屯長(zhǎng)。會(huì)(適逢,恰巧遇到)天大雨,道不通,度(duó,推測(cè),估計(jì))已失期(誤期)。失期,法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰:“今亡(逃跑)亦死;舉大計(jì)(發(fā)動(dòng)大事,指起義)亦死;等(同樣)死,死國(guó)(為國(guó)事而死)可乎?”陳勝曰:“天下苦秦[苦于秦(的統(tǒng)治)]久矣。吾聞二世少子也,不當(dāng)立,當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)(shuò,屢次)諫故,上使外將兵。今或(有人)聞無(wú)罪,二世殺之。百姓多聞其賢,未知其死也。項(xiàng)燕為楚將,數(shù)有功,愛(ài)士卒,楚人憐(哀憐,憐憫)之?；蛞詾樗?或以為亡。今誠(chéng)(如果)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕,為天下唱(同“倡”,倡導(dǎo)、發(fā)起),宜(應(yīng)當(dāng))多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜(就去占卜)。卜者知其指意(意圖。指,同“旨”),曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼(把事情向鬼神卜問(wèn))乎?”陳勝、吳廣喜,念(考慮、思索)鬼,曰“此教我先威眾(震懾眾人,使他們畏懼服從)耳。”乃丹(朱砂)書(shū)(寫(xiě))帛曰“陳勝王(wànɡ,稱(chēng)王)”,置人所罾(zēnɡ,漁網(wǎng),這里用作動(dòng)詞,用網(wǎng)捕)魚(yú)腹中。卒買(mǎi)魚(yú)烹食,得魚(yú)腹中書(shū),固以(同“已”)怪之矣。又間(jiàn,私下)令吳廣之次(軍隊(duì)駐扎)所旁叢祠中,夜篝火(用竹籠罩著火。這里的意思是用篝火裝作“鬼火”),狐鳴(模仿狐貍嗥叫的聲音)呼曰:“大楚興,陳勝王?！弊浣砸贵@恐。旦日,卒中往往語(yǔ)(到處談?wù)?,皆指目(手指目視。意思是大家都對(duì)陳勝有所注意)陳勝。吳廣素愛(ài)人,士卒多為(wéi,被)用者。將尉醉,廣故(故意,有意)數(shù)言欲亡,忿恚(惱怒。這里是“使……惱怒”的意思)尉,令辱(責(zé)辱)之(指吳廣),以激怒其眾。尉果笞(chī,用鞭、杖或竹板打)廣。尉劍挺(劍拔出鞘),廣起,奪而殺尉。陳勝佐之,并(一齊)殺兩尉。召令徒屬曰:“公(對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng))等遇雨,皆已失期,失期當(dāng)斬。藉(jiè)第令(藉、第、令,都是“即使、假若”的意思)毋斬,而戍死者固十六七(十分之六七)。且壯士不死即已,死即舉大名(成就尊崇的名號(hào))耳,王侯將相寧(nìnɡ,難道)有種乎!”徒屬皆曰:“敬受命[聽(tīng)從(你的)號(hào)令]。”乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕,從民欲(愿望)也。袒右[露出右臂(作為起義的標(biāo)志)],稱(chēng)大楚。為(wéi)壇而盟(發(fā)誓、起誓),祭以尉首。陳勝自立為將軍,吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng),收而攻蘄。蘄下(攻下,攻克),乃令符離人葛嬰將兵徇(xùn,招撫)蘄以東。攻铚(zhì)、酂(cuó)、苦(hù)、柘(zhè)、譙(qiáo)皆下之。行收兵。比(等到)至陳,車(chē)六七百乘,騎千余,卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳,陳守令皆不在,獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝,守丞死,乃入據(jù)陳。數(shù)日,號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老(掌管教化的鄉(xiāng)官)、豪杰(這里指當(dāng)?shù)赜袆?shì)力有地位的人)皆曰:“將軍身被(同“披”)堅(jiān)(指鎧甲)執(zhí)(緊握著)銳(指武器),伐無(wú)道,誅暴秦,復(fù)立楚國(guó)之社稷(國(guó)家),功宜為王?！标惿婺肆橥?號(hào)(宣稱(chēng))為張楚。當(dāng)此時(shí),諸郡縣苦秦吏者,皆刑(懲處)其長(zhǎng)吏,殺之以應(yīng)陳涉。出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半而(表轉(zhuǎn)折)中道崩殂(指帝王之死),今天下三分,益州疲弊(人力疲憊,民生凋敝),此誠(chéng)(實(shí)在)危急存亡之秋(時(shí)候)也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)(朝廷),忠志之士忘身于外(這里指疆場(chǎng))者,蓋(大概是)追(追念)先帝之殊遇(特殊的禮遇),欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)(實(shí)在)宜開(kāi)張(擴(kuò)大)圣聽(tīng),以(用來(lái))光(發(fā)揚(yáng)光大)先帝遺(遺留)德,恢弘(發(fā)揚(yáng),擴(kuò)展)志士之氣,不宜妄自菲薄(隨意地看輕自己),引喻(稱(chēng)引、譬喻)失義(不合道理),以(以致)塞(阻塞)忠諫之路也。宮中府中(指皇宮和丞相府中),俱為(是)一體,陟(提拔、晉升)罰(懲罰)臧(贊揚(yáng))否(批評(píng)),不宜異同。若有作奸犯科(做奸邪事情,觸犯科條)及為(做)忠(盡忠)善者,宜付有司(負(fù)責(zé)專(zhuān)職的官員)論其刑(罰)賞,以(用來(lái))昭(顯示)陛下平明(公平清明)之理(治理),不宜偏私,使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí)(忠良誠(chéng)實(shí)的人),志慮(志向和思慮)忠純(忠誠(chéng)純正),是以(因此)先帝簡(jiǎn)拔(選拔)以(用來(lái))遺(給予)陛下。愚(我,謙稱(chēng))以為(認(rèn)為)宮中之事,事無(wú)大小,悉(都)以咨(詢(xún)問(wèn))之,然后施行,必能裨(彌補(bǔ))補(bǔ)闕(缺失)漏(疏漏),有所廣益(這里指有啟發(fā)和幫助)。將軍向?qū)?性行(品行)淑均(善良公正),曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱(chēng)之曰能,是以(因此)眾議舉寵為(擔(dān)任)督。愚以為(認(rèn)為)營(yíng)中之事,悉以(拿來(lái))咨之,必能使行陣(行伍,部隊(duì))和睦,優(yōu)劣(好的差的)得所(各得其所)。親(親近)賢臣,遠(yuǎn)(疏遠(yuǎn))小人,此先漢所以(這里表示原因)興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以?xún)A頹(衰敗)也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨(痛心、遺憾)于(對(duì))桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉(都)貞良(忠正賢明)死節(jié)[為保全節(jié)操而死(指以死報(bào)國(guó))]之臣,愿(希望)陛下親之信之,則(那么)漢室之隆,可計(jì)日