文言實(shí)詞含義的推斷（學(xué)案）練一練：1、嫗，先大母婢也，乳二世。2、至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。3、大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨。4、有飛騎犯法，善才（人名）繩之。5、進(jìn)之此時案腰間刀伺道濟(jì)，有異言，則殺之。道濟(jì)趨下階，叩頭曰：“武皇帝在上，臣道濟(jì)如有異心，速殛（jí）之?！弊詈髢删淠闶怯檬裁辞擅畹姆椒ń鉀Q的？想一想：1、以手撫膺坐長嘆2、農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇3、相如持其璧睨柱，欲以擊柱4、方其系燕父子以組5、金樽清酒斗十千,玉盤珍饈直萬錢方法一：漢字中的形聲字占80%，形聲字的形旁有表意的功能。會意字則本身就表意。從“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）”與兵器有關(guān)。從“馬、牛、羊、豕

、犭、

鳥、蟲”者與動物有關(guān)。

從“讠（言）、辶（走）、彳（行）”者與人的行為有關(guān)。鞏固練習(xí)（一）1、故木受繩則直，金就礪則利2、披繡闥，俯雕甍3、良將勁弩守要害之處4、吾聞漢購我頭千金，邑萬戶5、暮歸，忘其牛，父怒撻之6、富翁某，商賈多貸其貲7、生而眇者不識日，問之有目者8、豐則貴糴，歉則賤糶想一想：愿伯具言臣之不敢倍德頒白者不負(fù)戴于道路矣張良出，要項(xiàng)伯方法二：有時對文言文中某個實(shí)詞無法理解時，根據(jù)通假音同或音近的原則，從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，以另一個可能與之相通的字代入試解來推斷詞義。鞏固練習(xí)（二）1、崔家顧人刺我，請以聞。2、翼日進(jìn)宰，宰見其小，怒呵成。找找規(guī)律：1.追亡逐北2.奉之彌繁，侵之愈急3.通五經(jīng)，貫六藝4.憂勞可以興國，逸豫可以亡身5.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也方法三：利用文言句法特點(diǎn)推斷。即利用上下文中對偶，對比，排比，并列，互文等相近似的語言結(jié)構(gòu)，來推斷處于對應(yīng)位置上的詞語的意義。這些對應(yīng)的詞語往往在意義上相反，相近（相同）。鞏固練習(xí)（三）1、秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地2、忠不必用兮，賢不必以。3、不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)4、帶朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)想想看：試著解釋下列文段中的加點(diǎn)的字：張蒼罷相，孝文帝欲用皇后弟竇廣國為丞相，曰：“恐天下以吾私廣國。”(2011山東卷)澤命不渝，信也。

（2010天津卷）乃易其敝衣。（）方法四：教材中學(xué)過的典型的實(shí)詞意義要及時積累、靈活運(yùn)用，遷移到課外。成語中保留了大量的文言詞義，聯(lián)系成語，加以印證，對判斷文言詞義會有很大的幫助

。鞏固練習(xí)（四）1、夫君子之處世，貴能有益于物耳。不徒高談虛論，左琴右書，以費(fèi)人君祿位也2、湖南之為邦，北枕大江，南薄五嶺，西接黔蜀。3、簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽?！洞倏棥匪伎迹和瞥觥靶拧弊值暮x：1、煙濤微茫信難求

2、楚王貪而信張儀

3、信義著于四海

4、欲信大義于天下方法五：句子的結(jié)構(gòu)是基本固定的，組合是有規(guī)律的，詞在句中所處的語法位置，為推斷詞義提供了依據(jù)。如：主語、賓語常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多由動詞、形容詞充當(dāng)，定語是由名詞、代詞充當(dāng)，狀語大多由副詞充當(dāng)?shù)?。根?jù)它們所處的語法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。試試看：隆慶時，紹興岑郡候有姬方娠。一人偶沖道，縛至府，問曰：“汝何業(yè)？”曰：“賣卜?！贬唬骸拔曳蛉擞猩铮昂?？弄瓦乎？”其人不識所謂，漫應(yīng)之曰：“璋也弄，瓦也弄。”怒而責(zé)之。未己，果雙生一男一女，卜者名大著?！豆沤褡T概》方法六：實(shí)戰(zhàn)演練（一）解釋句中加點(diǎn)實(shí)詞①深嘆其能矯然拔俗也。②于是夜縋兵出，薄其營。

③殫其地之出，竭其廬之入④汝罪宜死，今姑貸汝。⑤夜入其家，探其篋，不使之知覺。實(shí)戰(zhàn)演練（二）薛譚學(xué)謳①薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝，求反，終身不敢言歸。注釋：①唱歌實(shí)戰(zhàn)演練（三）解釋句中加點(diǎn)詞的含義王烈字彥方，太原人也。少師事陳實(shí)，以義行稱。鄉(xiāng)里有盜牛者，主得之，盜請罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彥方知也?！绷衣劧谷酥x之，遺布一端?；騿柶涔?，烈曰：“盜懼吾聞其過，是有恥惡之心。既懷恥惡必能改善，故以此激之?！焙笥欣细高z劍于路，行道一人見而奪之，至暮，老父還，尋得劍，怪而聞其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盜牛者也。諸有爭訟曲直，將質(zhì)之于烈，或至涂而反，或望廬而還。其以德感人若此。①以義行稱