課題7（2）秦腔課型新授教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用體會(huì)作者在場(chǎng)面描寫(xiě)上的出神入化，鑒賞本文獨(dú)特的語(yǔ)言特色。思維發(fā)展與提升學(xué)習(xí)文章將秦腔、秦地、秦人有機(jī)結(jié)合起來(lái)的散文獨(dú)特的地域特色，厘清三者之間的關(guān)系，深刻領(lǐng)會(huì)秦川人的精神面貌。審美鑒賞與創(chuàng)造體會(huì)文章所傳達(dá)出的大氣、深沉、厚重的文化底蘊(yùn)。文化傳承與理解了解中國(guó)民俗文化的特點(diǎn)，體會(huì)民間文化的魅力。教學(xué)重點(diǎn)品讀場(chǎng)面細(xì)節(jié)描寫(xiě)，體會(huì)秦人對(duì)秦腔的癡愛(ài)之情。教學(xué)難點(diǎn)分析文本內(nèi)容，品味文章的重點(diǎn)句子。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入我們常說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”。不同的山川，同樣也孕育出了不同的地域文化和風(fēng)俗民情，而最能體現(xiàn)一個(gè)地方民俗特色的，便是戲劇?！扒厍弧笔且环N廣泛流行于西北地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)形式。秦腔已經(jīng)和“西鳳”白酒、長(zhǎng)線辣子、大葉卷煙和牛肉泡饃一樣，成為秦川人生命的五大要素。秦腔也是中國(guó)最古老的劇種之一，主要流傳于西北五省，在觀眾中特別是農(nóng)村觀眾中具有極強(qiáng)的生命力。逢年過(guò)節(jié)，吼唱秦腔是秦人表達(dá)快樂(lè)、傾吐悲傷的最佳方式。今天，讓我們隨著作家賈平凹，一同走入古老的三秦大地，去感受一下“八百里秦川塵土飛揚(yáng)，三千萬(wàn)老陜齊吼秦腔。吃碗長(zhǎng)面喜氣洋洋,沒(méi)放辣子嘟嘟囔囔?！钡年兾黠L(fēng)情。二、自主學(xué)習(xí)（一）作者介紹賈平凹，1952年生于陜西省丹鳳縣，中國(guó)當(dāng)代作家。著有《滿月兒》《臘月·正月》《浮躁》《廢都》《古爐》《帶燈》《老生》《極花》等多部有重要影響力的作品。2008年，賈平凹憑借長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》問(wèn)鼎第七屆文學(xué)獎(jiǎng)，2019年《秦腔》入選“新中國(guó)70年70部小說(shuō)典藏”。（二）背景介紹秦腔，中國(guó)地區(qū)傳統(tǒng)的戲劇，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。古時(shí)、一帶屬秦國(guó)，所以稱(chēng)之為“秦腔”。因?yàn)樵缙谇厍谎莩鰰r(shí)，常用棗木梆子敲擊伴奏，故又名“”。秦腔成形后，流傳全國(guó)各地，因其整套成熟、完整的表演體系，對(duì)各地的劇種產(chǎn)生了不同程度的影響，并直接影響了梆子腔成為梆子腔劇種的始祖。秦腔的表演技藝樸實(shí)、粗獷、豪放，富有夸張性，生活氣息濃厚，技巧豐富。（三）文化散文文化散文，是20世紀(jì)90年代初出現(xiàn)的一個(gè)概念，以、、賈平凹等為代表。這類(lèi)散文以其厚重的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的人生感悟，融智慧之美和真切的人文關(guān)懷于一體，更具藝術(shù)感染力和文本魅力。最主要的特征：取材對(duì)象本身有突出的文化意味和豐厚的文化底蘊(yùn)，通過(guò)作者的思辨與評(píng)說(shuō)，得出富于啟迪的結(jié)論?！肚厍弧穼?xiě)的是地方藝術(shù)形式秦腔，重點(diǎn)寫(xiě)的實(shí)際是，寫(xiě)的是秦腔所表現(xiàn)的風(fēng)土人情、文化內(nèi)涵。（四）場(chǎng)景場(chǎng)景，一般指小說(shuō)的構(gòu)成因素，也就是“”，指對(duì)一個(gè)特定的時(shí)間與空間內(nèi)許多人物活動(dòng)的總體情況的描寫(xiě)。場(chǎng)景泛指生活中特定的某種情景，強(qiáng)調(diào)：核心是；注重描寫(xiě)，突出情景，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景的再現(xiàn)；渲染氣氛，讓讀者能夠準(zhǔn)確把握作者寄寓在文中的文化態(tài)度、文化觀念和審美情趣等。（五）尋根文學(xué)含義：以“”為主題的文學(xué)形式，“尋根”并不是，而是為西方現(xiàn)代文化尋找一個(gè)較為有利的載體。興起時(shí)間：20世紀(jì)八十年代。代表作家：賈平凹、韓少功、阿城。代表作品：《文學(xué)的“根”》《》。現(xiàn)實(shí)意義：不僅在當(dāng)時(shí)引起了許多作家和讀者對(duì)于民族文化、地域文化的思考和熱議，而且直到今天這種文化上的尋根求源也沒(méi)有停下腳步。（六）找出文本中對(duì)應(yīng)部分，將圖示中的空缺部分補(bǔ)充完整。三、合作學(xué)習(xí)1．研讀4～8段，思考：作者用了哪些描寫(xiě)手法寫(xiě)秦人喜愛(ài)秦腔？請(qǐng)完成下表。手法舉例點(diǎn)面結(jié)合①②但不管男的女的，出來(lái)偏不面對(duì)觀眾，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一樣，臺(tái)下就叫……聲如炸雷嘩啷啷直從人們頭頂碾過(guò)，全場(chǎng)一個(gè)冷戰(zhàn)，從頭到腳，每一個(gè)手指尖兒，每一根頭發(fā)梢兒都麻酥酥的了。視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的描寫(xiě)③④廟里一個(gè)跟斗未翻起，窗外就哇的一聲叫倒好，演員出來(lái)罵一聲：誰(shuí)說(shuō)不好的滾蛋！他們抓住窗臺(tái)死不滾去，倒要連聲討好：翻得好！翻得好！白描⑤環(huán)境描寫(xiě)⑥2．這篇文章的語(yǔ)言特色鮮明，試結(jié)合下面的片段簡(jiǎn)要分析。臺(tái)下就亂了，后邊的喊前邊的坐下，前邊的喊后邊的為什么不說(shuō)最前邊的立著……有拼命擠將出來(lái)的，一出來(lái)方覺(jué)世界偌大，身體胖腫，但差不多卻光了腳，亂了頭發(fā)3．作者是如何以“秦腔”為線索組織材料、安排文章結(jié)構(gòu)的？4．《秦腔》作者賈平凹是土生土長(zhǎng)的陜西人，他對(duì)秦腔又有怎樣的認(rèn)識(shí)和感情呢？5．俗話說(shuō)：一方水土養(yǎng)育一方人。我們也可以這么說(shuō)：一方水土養(yǎng)育了一方的文化。作者筆下的秦腔對(duì)秦人有著怎樣的生命意義？請(qǐng)簡(jiǎn)明概括分析。6.《一個(gè)消逝了的山村》和《秦腔》兩篇文章都有對(duì)于生命的感悟，但感悟的內(nèi)容不同，試簡(jiǎn)要分析。四、教考融合（一）閱讀下面的文字，完成下面的小題。歷經(jīng)幾百年，秦腔竟然沒(méi)有被淘汰，被沉淪，①________。這其實(shí)是有解的，其解就在陜西這塊土地上。如果你是一個(gè)南方人，坐車(chē)轟轟隆隆往北走，渡過(guò)黃河，進(jìn)入西岸，八百里秦川大地，原來(lái)竟是一抹黃褐的平原(a)一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重；沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝干粗壯如桶(b)葉卻小似銅錢(qián)，迎風(fēng)正反翻覆……你立即就明白了：這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的統(tǒng)一(c)②________，活脫脫的一群秦始皇兵馬俑的復(fù)出：高個(gè)，濃眉，眼和眼間隔略遠(yuǎn)，手和腳一樣粗大，上身又稍稍見(jiàn)長(zhǎng)于下身。當(dāng)他們背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團(tuán)塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子碌碡上吃著牛肉泡饃，你不禁又要改變起世界觀了：啊，這是塊多么空曠而實(shí)在的土地，在這塊土地挖爬滾打的人群是多么(d)二愣(e)的民眾！那晚霞燒起的黃昏里，落日在地平線上欲去不去的痛苦的妊娠，高音喇叭里傳播的秦腔互相交織，沖撞，這秦腔原來(lái)是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴??！于此，你不漸漸感覺(jué)到了南方戲劇的秀而無(wú)骨嗎？不深深地懂得秦腔為什么形成和存在而點(diǎn)卻時(shí)間、空間的位置嗎？1.文中括號(hào)處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，填寫(xiě)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()abcdeA；，！“”B，，?！狢；、?！啊盌，、！————2.文中畫(huà)波浪線的句子若改成“人們漸漸感覺(jué)到了南方戲劇的秀而無(wú)骨，也深深地懂得秦腔為什么形成和存在而占卻時(shí)間、空間的位置”，其表達(dá)效果不如原文，為什么？3.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（二）閱讀下面的文字,完成下面的小題。文本一：一出戲排成了,一人傳出,全村振奮,扳著指頭盼那上演日期。一年十二個(gè)月,正月元宵日,二月龍?zhí)ь^,三月三,四月四,五月五日過(guò)端午,六月六日曬絲綢,七月過(guò)半,八月中秋,九月初九,十月一日,再是那臘月五豆,臘八,二十三……月月有節(jié),三月一會(huì),那戲必是上演的。戲臺(tái)是全村人的共同的事業(yè),寧肯少吃少穿也要籌資積款,買(mǎi)上好的木石,請(qǐng)高強(qiáng)的工匠來(lái)修筑。村子富不富,就比這戲臺(tái)闊不闊。一演出,半下午人就扛凳子去占地位了,未等戲開(kāi),臺(tái)下坐的、站的人頭攢擁,臺(tái)兩邊階上立的臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺(tái),似乎整個(gè)世界要天翻地覆了。各類(lèi)小吃趁機(jī)擺開(kāi),一個(gè)食攤上一盞馬燈,花生,瓜子,糖果,煙卷,油茶,麻花,燒雞,煎餅,長(zhǎng)一聲短一聲叫賣(mài)不絕。鑼鼓還在一聲兒敲打,大幕只是不拉,演員偶爾從幕邊往下望望,下邊就喊:開(kāi)演呀,場(chǎng)子都滿了!幕布放下,只說(shuō)就要出場(chǎng)了,卻又叮叮咣咣不停。(節(jié)選自賈平凹《秦腔》)文本二：吼秦腔徐海濱說(shuō)來(lái)也怪,赤條條從黃土高原生出來(lái)的我,最厭秦腔。一聽(tīng)人唱,耳內(nèi)便如兇漢捉了木筷亂捅,喉頭也緊出絲絲苦味。讀到大學(xué),厭中又添了幾許鄙意,視板胡邊鼓如笑料。腦海里縈繞的是卡魯索、帕瓦羅蒂、鄧麗君的歌聲。待畢業(yè)去了江南,五官七竅被溫柔柔嬌滴滴的越劇浸得半酥,更惡秦腔的硬亢。再后來(lái)飛去美國(guó),每日苦讀打工之余,哼幾句祖國(guó)歌曲,心暖如春,倒也快意。唱來(lái)唱去有了點(diǎn)小名氣。忽一日,喬治相求于我,為他危在旦夕的祖父一唱。喬治乃中美混血兒,素喜嘲諷中國(guó)留學(xué)生,自視甚高。我因囊中羞澀,常被他取笑。此時(shí)他神色凄然,苦態(tài)可掬。我心腸一熱,便斗膽跟了去他家。便見(jiàn)那老者,雙眸暴出,皺紋如鐵針鑄成,又似西北邊塞的深溝大川,須發(fā)如雪,透出人生終點(diǎn)的悲哀。族人子弟蠟像般佇立在病榻旁。喬治父親福眉福眼,對(duì)我連道“感激、抱歉”之類(lèi)的話。我點(diǎn)點(diǎn)頭,張口便唱,將記憶中的中國(guó)民歌一曲曲吊出來(lái)。全部抖盡,老者紋絲不動(dòng),似喘非喘,一腳陰間,一腳陽(yáng)間。我見(jiàn)此當(dāng)下心中惶惶,硬著頭皮又甩出催眠曲、語(yǔ)錄歌、知青歌……唱得滿屋眉毛皺起,喬治喉結(jié)直跳,恨不得生吞了我。喬治父親突然問(wèn):“會(huì)唱秦腔嗎?”秦腔?心中一急,瞬間膝軟。喬治父親道,家父是關(guān)中人,四九年去臺(tái)灣,后來(lái)到美國(guó),苦了幾十年。兒時(shí)最喜秦腔,前幾天我寄信到陜西買(mǎi)錄音帶,只怕來(lái)不及了……四下目光視我。牙一咬,豁出去了,嘴唇顫幾顫,將那年月不想聽(tīng)不愛(ài)聽(tīng)又不得不聽(tīng)硬著頭皮聽(tīng)的秦腔移植“樣板戲”從肚底翻將出來(lái):“小常寶控訴了土匪罪狀,字字血,聲聲淚,激起我仇恨滿腔。普天下……”一曲吼盡,喉已半啞,卻見(jiàn)老者眼珠一動(dòng),一亮,笑紋驟聚,齒間依稀有聲。喬治父親急忙將耳貼在老人嘴旁,頻頻頷首,潸然淚下。在場(chǎng)醫(yī)生驚詫萬(wàn)分,連連嘀咕:不可思議,不可思議。須臾,老者長(zhǎng)出一口氣,撒手去了西天。喬治兩道目光盯在我嘴上,百思不解:一曲很難讓他接受的旋律,竟延長(zhǎng)了醫(yī)生也無(wú)法延長(zhǎng)的生命。從父親的神色可以看出,爺爺肯定留下了臨終遺言。神秘的、咒語(yǔ)般的秦腔!喬治將一張鈔票塞過(guò)來(lái),被其父一聲喝住:“荒唐!”喬治父親撣撣雙袖,領(lǐng)著喬治,垂手向我恭恭敬敬地鞠了一躬。我從此聲名大振,到處有人來(lái)邀我唱秦腔。卻也怪,過(guò)去恨也恨到頂點(diǎn),厭也厭到極處,更無(wú)意去學(xué)。此時(shí)竟能開(kāi)口便唱。除了移植“樣板戲”唱段,還能來(lái)幾下《火焰駒》《三滴血》。莫非夢(mèng)中學(xué)來(lái),娘胎帶來(lái)?奇也。那黃土高原釀了千年的秦腔,含著大喜大悲、大兇大吉的秦腔,唱得我骨也錚錚,血也滔滔,滿喉滿口黃土味。從此專(zhuān)唱秦腔,入迷之余,去翻資料,嚇了一跳,才知秦腔源于古時(shí)陜甘民謠,向東發(fā)展,演變出晉劇、豫劇、京劇;向南發(fā)展,極大地影響了川劇、漢劇、徽劇、紹劇。秦腔可謂是中華民族襁褓時(shí)期的搖籃曲。隔著萬(wàn)里大洋,唯有秦腔能載我心,能抗游子的精神饑渴。更料不及,在G大學(xué)外國(guó)音樂(lè)節(jié)上,我上臺(tái)一吼,吼出個(gè)頭彩。好容易熬到回國(guó)探親,急忙跑到西安訪舊。友人情切,為我開(kāi)個(gè)聯(lián)歡會(huì)。其間笙歌管弦,婆娑舞姿,妙不可言。最后舉座邀我唱一支在美國(guó)最拿手的歌。我不加思索,開(kāi)口便是秦腔。眾人始是驚異,繼而竊語(yǔ),終于哄堂大笑,將我最后一句齊茬茬卡在了喉管深處。有說(shuō)我風(fēng)趣,有怨我戲弄人,有譏我擺架子,有斥我啃了幾天洋雞腿竟敢取笑祖宗……夜深人靜,胸悶難寐。終于耐不住了,我沖出被子,恨恨地躲在房間里,把卡住的那最后一句秦腔熱乎乎地吼了出來(lái)……好多年不流淚了,臉上有兩道奇怪的熱流。(選自《人民文學(xué)》1987年06期,有刪改)4.下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是()A.中美混血兒?jiǎn)讨蜗騺?lái)瞧不起中國(guó)留學(xué)生,“我”本不愿為其祖父唱歌,但出于對(duì)海外華人的民族情感,“我”還是去了他家。B.喬治父親問(wèn)“我”會(huì)唱秦腔嗎,“我”頓時(shí)心急膝軟,是因?yàn)椤拔摇贝饲耙恢辈幌矚g秦腔,不愿當(dāng)眾演唱。C.為老人唱一曲秦腔之事,讓“我”聲名大振。從此,“我”便了解秦腔,熱愛(ài)秦腔,并且無(wú)師自通,自然地會(huì)唱秦腔。D.小說(shuō)最后寫(xiě)“我”“臉上有兩道奇怪的熱流”,實(shí)際是表達(dá)“我”對(duì)“我”和朋友的認(rèn)識(shí)差異與情感隔閡的痛心和傷感。5.下列對(duì)兩則文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.文本一中羅列一年到頭唱秦腔的日子,巧妙地運(yùn)用了繁筆,一年十二個(gè)月,月月鋪排下來(lái),烘托出秦川人盼望演出的急切心情。B.文本二第1段極寫(xiě)“我”“厭惡、鄙視秦腔”,欲揚(yáng)先抑,與下文對(duì)秦腔的癡迷形成對(duì)比,為小說(shuō)增添波瀾。C.文本二以“我”學(xué)唱秦腔為線索,寫(xiě)出秦腔這種民族文化是海外游子的精神寄托,承載著海外游子對(duì)祖國(guó)的眷戀。D.文本二運(yùn)用第一人稱(chēng)的敘述方式,講述了“我”在美國(guó)和中國(guó)唱秦腔的故事,寄寓了深刻的感悟,耐人尋味。6.賞析文中畫(huà)橫線的句子的表現(xiàn)手法和表達(dá)效果。(1)一曲吼盡,喉已半啞,卻見(jiàn)老者眼珠一動(dòng),一亮,笑紋驟聚,齒間依稀有聲。(2)秦腔可謂是中華民族襁褓時(shí)期的搖籃曲。隔著萬(wàn)里大洋,唯有秦腔能載我心,能抗游子的精神饑渴。7.兩篇文章均寫(xiě)于20世紀(jì)80年代,反映出不同的生活環(huán)境中的人們對(duì)秦腔的不同態(tài)度。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括,并結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)傳承秦腔等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。五、參考答案二、自主學(xué)習(xí)（一）作者介紹賈平凹，1952年生于陜西省丹鳳縣，中國(guó)當(dāng)代作家。著有《滿月兒》《臘月·正月》《浮躁》《廢都》《古爐》《帶燈》《老生》《極花》等多部有重要影響力的作品。2008年，賈平凹憑借長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》問(wèn)鼎第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，2019年《秦腔》入選“新中國(guó)70年70部長(zhǎng)篇小說(shuō)典藏”。（二）背景介紹秦腔，中國(guó)西北地區(qū)傳統(tǒng)的戲劇，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。古時(shí)陜西、甘肅一帶屬秦國(guó)，所以稱(chēng)之為“秦腔”。因?yàn)樵缙谇厍谎莩鰰r(shí)，常用棗木梆子敲擊伴奏，故又名“梆子腔”。秦腔成形后，流傳全國(guó)各地，因其整套成熟、完整的表演體系，對(duì)各地的劇種產(chǎn)生了不同程度的影響，并直接影響了梆子腔成為梆子腔劇種的始祖。秦腔的表演技藝樸實(shí)、粗獷、豪放，富有夸張性，生活氣息濃厚，技巧豐富。（三）文化散文文化散文，是20世紀(jì)90年代初出現(xiàn)的一個(gè)概念，以余秋雨、史鐵生、賈平凹等為代表。這類(lèi)散文以其厚重的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的人生感悟，融智慧之美和真切的人文關(guān)懷于一體，更具藝術(shù)感染力和文本魅力。最主要的特征：取材對(duì)象本身有突出的文化意味和豐厚的文化底蘊(yùn)，通過(guò)作者的思辨與評(píng)說(shuō)，得出富于啟迪的結(jié)論?！肚厍弧穼?xiě)的是地方藝術(shù)形式秦腔，重點(diǎn)寫(xiě)的實(shí)際是人，寫(xiě)的是秦腔所表現(xiàn)的風(fēng)土人情、文化內(nèi)涵。（四）場(chǎng)景場(chǎng)景，一般指小說(shuō)的最小構(gòu)成因素，也就是“場(chǎng)面描寫(xiě)”，指對(duì)一個(gè)特定的時(shí)間與空間內(nèi)許多人物活動(dòng)的總體情況的描寫(xiě)。場(chǎng)景泛指生活中特定的某種情景，強(qiáng)調(diào)：核心是人物的活動(dòng)；注重描寫(xiě)，突出情景，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景的再現(xiàn)；渲染氣氛，讓讀者能夠準(zhǔn)確把握作者寄寓在文中的文化態(tài)度、文化觀念和審美情趣等。（五）尋根文學(xué)含義：以“文化尋根”為主題的文學(xué)形式，“尋根”并不是回歸傳統(tǒng)，而是為西方現(xiàn)代文化尋找一個(gè)較為有利的載體。興起時(shí)間：20世紀(jì)八十年代。代表作家：賈平凹、韓少功、阿城。代表作品：《文學(xué)的“根”》《棋王》。現(xiàn)實(shí)意義：不僅在當(dāng)時(shí)引起了許多作家和讀者對(duì)于民族文化、地域文化的思考和熱議，而且直到今天這種文化上的尋根求源也沒(méi)有停下腳步。（六）①樸實(shí)敦厚、粗獷豪放②高亢激昂、滄桑悲涼③看戲演戲的情景三、合作學(xué)習(xí)1.①臺(tái)下坐的、站的人頭攢擁，臺(tái)兩邊階上立的臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺(tái)，似乎整個(gè)世界要天翻地覆了。各類(lèi)小吃趁機(jī)擺開(kāi)，一個(gè)食攤上一盞馬燈，花生，瓜子，糖果，煙卷，油茶，麻花，燒雞，煎餅，長(zhǎng)一聲短一聲叫賣(mài)不絕。②正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)結(jié)合③但不管男的女的，出來(lái)偏不面對(duì)觀眾，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一樣，臺(tái)下就叫：瞧那腰身，那肩頭，一身的戲喲！是男的就搖那帽翎，一會(huì)雙搖，一會(huì)單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動(dòng)，臺(tái)下便叫：絕了！絕了?、芗?xì)節(jié)描寫(xiě)⑤那慧娘站在臺(tái)中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場(chǎng)人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來(lái)了，全場(chǎng)人的脖子也全拉長(zhǎng)了起來(lái)。⑥寺廟里有窗無(wú)扇，屋梁上蛛絲結(jié)網(wǎng)，夏天蚊蟲(chóng)飛來(lái)，成團(tuán)成團(tuán)在頭上旋轉(zhuǎn)，薰蚊草就墻角燃起，一聲唱腔一聲咳嗽。2.①這段話將作者的敘述語(yǔ)言和敘述對(duì)象的語(yǔ)言有機(jī)地融合在一起，渾然一體。②語(yǔ)言鮮活，俗中帶雅，具有濃郁的秦川風(fēng)情的地方色彩。③語(yǔ)言節(jié)奏明快，多用短句，銜接緊湊，活潑風(fēng)趣，營(yíng)造出濃郁的藝術(shù)世界。3.“秦腔”是文章組織材料的線索，文章以“秦腔”為核心，按照先介紹秦腔的基本信息，再詳細(xì)描寫(xiě)秦腔所形成的特殊文化風(fēng)俗，最后感悟思考秦腔厚重的文化精神和情感內(nèi)涵這一順序安排文章結(jié)構(gòu)的。①介紹秦腔的基本信息?！扒厍弧笔且环N流行在某一特定區(qū)域的地方戲曲，秦地以外的讀者并不十分熟悉，所以作者在文章的第一部分介紹了秦腔的生成地域、唱腔特點(diǎn)和情感沖擊力，讓讀者對(duì)秦腔有一個(gè)基本的了解。②描繪圍繞秦腔所形成的特殊文化風(fēng)俗。文章主體部分，作者首先以時(shí)間為順序，描繪了秦腔戲排演、演出過(guò)程中的種種場(chǎng)面和細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)出秦川人對(duì)秦腔的喜愛(ài)與癡迷；然后筆觸向秦腔演出后延伸，饒有興味地介紹了秦腔所引發(fā)的生活中的悲喜劇。③結(jié)尾部分，作者在介紹了秦腔在秦川人心中的崇高地位后，寫(xiě)自己對(duì)秦腔的感悟和思考，將秦腔與秦川人的喜怒哀樂(lè)和對(duì)真善美的追求聯(lián)系在一起，升華了主旨，拓展了文章的內(nèi)涵。4.作者將從高高的土屋窗口飄出的雄壯的秦腔叫板置于“天幕下一個(gè)一個(gè)山包一樣隆起的十三個(gè)朝代帝王的陵墓”的背景之下，使得秦腔充滿了蒼涼而厚重的歷史感，作者由此感嘆：“感覺(jué)自己心胸中一股強(qiáng)硬的氣魄噴薄而出?！币?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，“秦腔”不僅僅是秦地的劇種，更是中華民族的歷史、文化和持久不衰的生命力的象征。此外，作者漫游在秦川大地上，聯(lián)想到它悠久而雄壯的王朝歷史，耳聞目睹了秦腔秦人，深深地為此感到驕傲和自豪。5.①秦腔融進(jìn)了秦人的生活，秦腔與“西鳳”白酒、長(zhǎng)線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。②農(nóng)民是世上最勞苦的人，秦腔是他們大苦中的大樂(lè)，秦腔就是秦地人民酣暢表達(dá)自我、抒發(fā)情感的最佳渠道。③秦腔是秦人最高的藝術(shù)享受，在秦人心目中享有神圣不可侵犯的地位。6.①《一個(gè)消逝了的山村》中，大自然讓我們領(lǐng)略了生命的含義，要像“鼠麹草”一樣謙虛，像那“村女”一樣恬靜，像“山村”一樣質(zhì)樸。自然滋養(yǎng)人類(lèi)，生命跨越時(shí)空，聲息相通。②《秦腔》中處處流露出對(duì)生命意識(shí)以及生命意義的思考。在秦腔的作用下，人回歸了本性，自然本真地釋放自己內(nèi)心的情感。透過(guò)文章，我們看到了秦人的淳樸不羈，散發(fā)著生命的真實(shí)與樸素。文中充滿了對(duì)人性本真的贊美與向往。四、教考融合1、A【解析】(a)處“一抹黃褐的平原”與“一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋”構(gòu)成并列關(guān)系，排除B、D；(b)處根據(jù)如果句子中大并列之間又有了小并列，單句中，大并列之間用逗號(hào)，小并列之間用頓號(hào)，“白楊、苦楝、紫槐”屬于小并列，整個(gè)句子與前面句子構(gòu)成大并列，故選用逗號(hào)，排除C；(c)處“這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的統(tǒng)一”表示感