第6練語(yǔ)言文字運(yùn)用＋名篇名句默寫＋信息類文本閱讀一、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(2023·濰坊二模)閱讀下面的文字，完成下面小題。2023年2月3日，我國(guó)首條跨海高鐵——福廈高鐵進(jìn)入靜態(tài)驗(yàn)收階段，為后續(xù)線路開通運(yùn)營(yíng)創(chuàng)造條件。驗(yàn)收完成后，預(yù)計(jì)4月進(jìn)入聯(lián)調(diào)聯(lián)試階段，年內(nèi)具備開通運(yùn)營(yíng)條件。靜態(tài)驗(yàn)收是高速鐵路竣工驗(yàn)收的重要環(huán)節(jié)，也是對(duì)工程建設(shè)、系統(tǒng)設(shè)備等的第一次全面“體檢”。鐵路部門在這一過(guò)程中將檢查確認(rèn)工程按設(shè)計(jì)完成且質(zhì)量合格，設(shè)備安裝調(diào)試完畢且質(zhì)量合格。福廈高鐵于2017年9月全線開工，正線全長(zhǎng)277.42公里，設(shè)計(jì)最高行車時(shí)速350公里。建成通車后，福廈高鐵將推動(dòng)福州、廈門形成“一小時(shí)生活圈”，串聯(lián)起一條“黃金旅游帶”，加速經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，讓城市更繁榮。福廈高鐵的修建，將成為我國(guó)高速鐵路網(wǎng)中沿海大通道的重要組成部分，有利于長(zhǎng)江三角洲與大灣區(qū)的南北貫通帶來(lái)益處。1．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：畫橫線句語(yǔ)病有二：一是結(jié)構(gòu)混亂?！坝欣陂L(zhǎng)江三角洲與大灣區(qū)的南北貫通帶來(lái)益處”結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅，去掉“帶來(lái)益處”；二是搭配不當(dāng)，“福廈高鐵的修建，將成為……的重要組成部分”主語(yǔ)和賓語(yǔ)不搭配，成為重要組成部分的是福廈高鐵，應(yīng)該把“的修建”去掉。答案：福廈高鐵將成為我國(guó)高速鐵路網(wǎng)中沿海大通道的重要組成部分，有利于長(zhǎng)江三角洲與大灣區(qū)的南北貫通。2．根據(jù)文中信息，給“靜態(tài)驗(yàn)收”下定義。不超過(guò)50個(gè)字。靜態(tài)驗(yàn)收是_______________________________________________________________________________________________________________________________________。解析：文中與“靜態(tài)驗(yàn)收”相關(guān)的內(nèi)容是“靜態(tài)驗(yàn)收是高速鐵路竣工驗(yàn)收的重要環(huán)節(jié)，也是對(duì)工程建設(shè)、系統(tǒng)設(shè)備等的第一次全面‘體檢’。鐵路部門在這一過(guò)程中將檢查確認(rèn)工程按設(shè)計(jì)完成且質(zhì)量合格，設(shè)備安裝調(diào)試完畢且質(zhì)量合格”。首先明確下定義的公式為被定義的種概念＝種差＋屬概念。種概念為“靜態(tài)驗(yàn)收”，由“鐵路部門在這一過(guò)程中將檢查確認(rèn)工程按設(shè)計(jì)完成且質(zhì)量合格，設(shè)備安裝調(diào)試完畢且質(zhì)量合格”推出屬概念為“過(guò)程”。然后找出種差，即“檢查確認(rèn)工程按設(shè)計(jì)完成且質(zhì)量合格，設(shè)備安裝調(diào)試完畢且質(zhì)量合格”。綜合以上信息可確定出答案為：(靜態(tài)驗(yàn)收是)對(duì)鐵路建設(shè)項(xiàng)目工程按設(shè)計(jì)完成且質(zhì)量合格、設(shè)備安裝調(diào)試完畢且質(zhì)量合格進(jìn)行全面檢查確認(rèn)的過(guò)程。注意要以單句的形式，以“靜態(tài)驗(yàn)收是……”的句式來(lái)表達(dá)，最后注意字?jǐn)?shù)要求。答案：(靜態(tài)驗(yàn)收是)對(duì)鐵路建設(shè)項(xiàng)目工程按設(shè)計(jì)完成且質(zhì)量合格、設(shè)備安裝調(diào)試完畢且質(zhì)量合格進(jìn)行全面檢查確認(rèn)的過(guò)程。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(2023·惠州一模)閱讀下面的文字，完成下面小題。人的一生有三分之一時(shí)間在睡眠中度過(guò)。睡眠紊亂__①__，會(huì)導(dǎo)致大腦認(rèn)知能力受損、運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)性下降、免疫力降低，誘發(fā)精神類和心血管疾病等。睡眠到底是如何調(diào)節(jié)的？睡眠的調(diào)節(jié)分為__②__。晝夜節(jié)律通過(guò)內(nèi)在的生物鐘控制一天中睡眠覺(jué)醒的時(shí)間；睡眠穩(wěn)態(tài)主要由睡眠壓力進(jìn)行調(diào)控，控制機(jī)體獲得一定的睡眠量。睡眠行為最核心的特征就是睡眠穩(wěn)態(tài)調(diào)控。我們之所以會(huì)覺(jué)得很困，是因?yàn)殡S著清醒時(shí)間的延長(zhǎng)，__③__；在睡眠過(guò)程中，這種壓力則被逐漸清除。睡眠穩(wěn)態(tài)調(diào)節(jié)系統(tǒng)會(huì)在睡眠受到干擾時(shí)發(fā)揮作用，比如，熬夜之后睡得更“香”，并且時(shí)間更長(zhǎng)。睡眠調(diào)控的神經(jīng)機(jī)制非常復(fù)雜，科學(xué)團(tuán)隊(duì)需要繼續(xù)深入研究，進(jìn)一步確定睡眠調(diào)控機(jī)制的普適性。這將有助于最終揭開“睡眠質(zhì)量誰(shuí)做主”這一睡眠領(lǐng)域終極問(wèn)題的答案。3．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①此處說(shuō)睡眠紊亂的壞處，結(jié)合后文“會(huì)導(dǎo)致大腦認(rèn)知能力受損、運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)性下降、免疫力降低，誘發(fā)精神類和心血管疾病”可知，會(huì)損害身心健康，應(yīng)填“嚴(yán)重影響身心健康”；②結(jié)合后文“晝夜節(jié)律通過(guò)內(nèi)在的生物鐘控制一天中睡眠覺(jué)醒的時(shí)間；睡眠穩(wěn)態(tài)……”可知睡眠的調(diào)節(jié)分為兩方面，應(yīng)填“晝夜節(jié)律和睡眠穩(wěn)態(tài)兩個(gè)方面”；③此處是困的原因，對(duì)應(yīng)后文“這種壓力則被逐漸清除”，可知此處說(shuō)隨著清醒時(shí)間的延長(zhǎng)，睡眠壓力增加，應(yīng)填“睡眠壓力逐漸增加”。答案：①嚴(yán)重影響身心健康②晝夜節(jié)律和睡眠穩(wěn)態(tài)兩個(gè)方面③睡眠壓力逐漸增加4．下列各句中的雙引號(hào)，和文中畫線句中雙引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()A．孔子認(rèn)為，對(duì)于人的教化，主要有三個(gè)步驟：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！盉．考古，為我們揭示了文明的來(lái)處，為我們尋回華夏文明根脈的一塊塊“拼圖”。C．清太祖努爾哈赤于1625年舉辦的冰上比賽，成為有文獻(xiàn)記載的最早的“冰上運(yùn)動(dòng)會(huì)”。D．在中國(guó)詩(shī)詞中，最忌“淺、白、直、露”，而以含蓄內(nèi)斂為核心審美準(zhǔn)則。解析：本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中例句“熬夜之后睡得更‘香’”，“香”指“睡得踏實(shí)”，此處雙引號(hào)的用法表示“特殊含義”。A項(xiàng)，直接引用；B項(xiàng)，特殊含義；C項(xiàng)，特定稱謂；D項(xiàng)，著重論述、強(qiáng)調(diào)作用。答案：B三、名篇名句默寫5．(2023·汕頭三模)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)元代戲劇家馬致遠(yuǎn)的雜劇《青衫淚》根據(jù)白居易的詩(shī)《琵琶行》改編而成，劇名來(lái)自詩(shī)中的：“__________________，________________”兩句。(2)“恕者，如心也”，即以自己的心推想別人的心，強(qiáng)調(diào)的是將心比心、換位思考。在《論語(yǔ)十二章》中，孔子“恕”字的解釋“________________，________________”，與此大致相同。(3)古詩(shī)詞中，詩(shī)人常常通過(guò)今昔對(duì)比，來(lái)表達(dá)物是人非之感，如：“________________，________________。”答案：(1)座中泣下誰(shuí)最多江州司馬青衫濕(2)己所不欲勿施于人(3)人面不知何處去桃花依舊笑春風(fēng)(宮女如花滿春殿只今惟有鷓鴣飛/過(guò)春風(fēng)十里盡薺麥青青/昔聞洞庭水今上岳陽(yáng)樓)四、信息類文本閱讀(2023·淄博一模)閱讀下面的文字，完成后面的題目。材料一園林被稱為可賞之詩(shī)、可游之畫，既是空間的藝術(shù)，又是時(shí)間的藝術(shù)。園林在其實(shí)用意義之外，又成為生活的布景、觀照的對(duì)象，逐漸抽象成為一種與詩(shī)畫同構(gòu)的藝術(shù)形式。中國(guó)古代園林成熟階段最顯著的特征就是融入了詩(shī)意的內(nèi)涵。以詩(shī)意的表達(dá)和詩(shī)化的結(jié)構(gòu)傳達(dá)園林理想。東漢以來(lái)，一直到北宋，把詩(shī)歌當(dāng)作隱喻的做法頗為盛行。文人們?cè)噲D在繪畫中輸入嚴(yán)肅的內(nèi)容時(shí)，就借用詩(shī)歌意境來(lái)表達(dá)。對(duì)繪畫與詩(shī)歌結(jié)合所產(chǎn)生的情感需求，是詩(shī)意在繪畫空間中表達(dá)的最初淵源。詩(shī)和畫可以相互轉(zhuǎn)換的觀念在歐陽(yáng)修之后，在以蘇軾為中心的文人圈子里發(fā)展到了一個(gè)高峰。到了南宋，詩(shī)畫間共通共感的特性延伸至園林，園林不論從其場(chǎng)景布營(yíng)，還是觀賞流線設(shè)置都以表現(xiàn)詩(shī)歌意象為本。各種藝術(shù)方式在此時(shí)的全面融合，突破界域，觸類旁通，進(jìn)一步鑄就了中國(guó)古典園林得以參悟于詩(shī)、畫藝術(shù)，形成“詩(shī)情畫意”的獨(dú)特品質(zhì)。南宋文人曾豐在《東巖堂記》寫到，士大夫們喜愛(ài)天臺(tái)、雁蕩山水，常游覽其間，當(dāng)游覽難以滿足能“日涉之”時(shí)，便作畫來(lái)記錄山林并且加以想象；當(dāng)繪畫仍難以滿足時(shí)，則開始選石疊石，以象二山之態(tài)，日夜對(duì)坐其間；但當(dāng)如此都無(wú)法滿足時(shí)，選擇與二山相似的山地依山造園以居其間。從這樣遞進(jìn)式的描述看來(lái)，游覽真山水，只能是偶然為之的欣賞方式；繪畫，則使山水愿望得到進(jìn)一步滿足；置石疊山放入居所則更進(jìn)一步貼近自然；最終，選擇相似的山水環(huán)境改造成園，并棲居其間才是觀照自然的最佳方式。人們對(duì)詩(shī)意的生活有過(guò)多種想象，但要說(shuō)出它究竟是什么卻不容易。園林結(jié)構(gòu)的不拘于法，園林空間的迷離零散，園林中人物活動(dòng)的性質(zhì)難辨，都成為可提供詩(shī)意生活的可能。人們給予園林多種屬性，園林在自身的發(fā)展中也形成多樣語(yǔ)匯，契合著現(xiàn)代詩(shī)意生活對(duì)于諸如身體、空間、感知、自然等方面的關(guān)注以及再現(xiàn)。園林與詩(shī)歌和繪畫同構(gòu)，首先在于三者之間共有的“山水”內(nèi)涵。山水究竟為何？?jī)H“山”“水”二字，即道出了這是“有山有水”的環(huán)境特征，更多的時(shí)候這是一種關(guān)于人居環(huán)境的理想，以及對(duì)待自然的態(tài)度。雖然繪畫、詩(shī)歌、園林是不同的藝術(shù)形式，但在對(duì)山水的表現(xiàn)上大多采用相同的觀照方式、審美標(biāo)準(zhǔn)以及內(nèi)在結(jié)構(gòu)。宋代山水畫論對(duì)此所述最詳，畫論雖是寫作畫，但對(duì)繪畫中意味的表達(dá)遠(yuǎn)重視于對(duì)于技巧好差的評(píng)論，而又以“山水”觀念為其最重。郭熙《林泉高致》認(rèn)為“可游可居”是為山水最高品，也是山水畫最高品。可游、可居本身已經(jīng)指明了此山水并非純自然山水，而是經(jīng)歷了人類活動(dòng)，經(jīng)由人手改造的環(huán)境?！吧街畼怯^，以標(biāo)勝概”，雖在寫山水，實(shí)際是寫已由人梳理過(guò)的山水，也即山水園林。“山水”是園林和繪畫共同標(biāo)準(zhǔn)的淵源。山水文化，其實(shí)就是人類最謙遜且樸實(shí)的自然觀。以山水為本，人介入山水，改造山水，而成真山水。真山水強(qiáng)調(diào)人的存在，而園林又強(qiáng)調(diào)“雖由人作，宛自天開”。其中，不論是強(qiáng)調(diào)人作，還是強(qiáng)調(diào)天開，人與自然共生共存的狀態(tài)始終是貫穿其間最重要的線索，也一步步凝固成我們所強(qiáng)調(diào)的山水文化的典型特征。(摘編自何曉靜《詩(shī)情畫意，山水精神——園林的古典與現(xiàn)代》)材料二中國(guó)園林如畫如詩(shī)，是集建筑、書畫、文學(xué)、園藝等藝術(shù)于一體的精華，在世界造園藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。每一個(gè)園林都有自己的風(fēng)格。在造園時(shí)，利用天然的地形再加人工的設(shè)計(jì)配合，不但節(jié)約了人力物力，并且利于景物的安排，造園學(xué)上稱為“因地制宜”。中國(guó)園林有以山為主體的，有以水為主體的，也有以山為主水為輔，或以水為主山為輔的，而水亦有散聚之分，山有平岡峻嶺之別。園以景勝，景因園異，各具風(fēng)格。在觀賞時(shí)，又有動(dòng)觀與靜觀之趣。因此，評(píng)價(jià)某一園林藝術(shù)時(shí)，要看它是否發(fā)揮了這一園景的特色，不落俗套。中國(guó)古典園林絕大部分四周皆有墻垣，將景物藏之于內(nèi)?？墒菆@外有些景物還要組合到園內(nèi)來(lái)，使空間推展極遠(yuǎn)，予人以不盡之意，此即所謂“借景”。借景是古典園林中常用的構(gòu)景手段之一，能擴(kuò)大空間、豐富景觀效果，有收無(wú)限于有限之中的妙用。中國(guó)園林，往往在大園中套小園，如頤和園的諧趣園、北海的靜心齋、蘇州留園的揖峰軒等，它們不但給園林以開朗與收斂的不同境界，同時(shí)又巧妙地把大小不同、結(jié)構(gòu)各異的建筑物與山石樹木安排得十分恰當(dāng)。至于大湖中包小湖的辦法，運(yùn)用的最妙的要推西湖的三潭印月了。這些小園、小湖多數(shù)是園中精華之所在，無(wú)論建筑處理、山石堆疊、盆景配置等，都是工筆細(xì)描，耐人尋味。游園的時(shí)候，對(duì)于這些小景觀，宜靜觀盤桓。中國(guó)園林的景物主要模仿自然，用人工的力量來(lái)建造天然的景色，即所謂“雖由人作，宛自天開”。這些景物雖不一定強(qiáng)調(diào)仿自某山某水，但多少有些根據(jù)，用精練概括的手法重現(xiàn)。頤和園的仿西湖便是一例，可是它又不盡同于西湖。亦有利用山水畫的畫稿，參以詩(shī)詞的情調(diào)，構(gòu)成許多詩(shī)情畫意的景色。在曲折多變的景物中，還運(yùn)用了對(duì)比和襯托等手法。頤和園前山為華麗的建筑群，后山卻是蒼翠的自然景物，兩者給人不同的感覺(jué)，卻相得益彰。在中國(guó)園林中，往往以建筑物與山石作對(duì)比，大與小作對(duì)比，高與低作對(duì)比，疏與密作對(duì)比等。而一園的主要景物又由若干次要的景物襯托而出，使賓主分明，像北京北海的白塔、景山的五亭、頤和園的佛香閣便是。中國(guó)園林，除山石樹木外，建筑物的巧妙安排，十分重要，如花間隱榭、水邊安亭。還可利用長(zhǎng)廊云墻、曲橋漏窗等，構(gòu)成各種畫面，使空間更加擴(kuò)大，層次分明。因此，游過(guò)中國(guó)園林的人會(huì)感到庭園雖小，卻曲折有致。這就是景物組合成不同的空間感覺(jué)，有開朗，有收斂，有幽深，有明暢。游園觀景，如看中國(guó)畫的長(zhǎng)卷一樣，次第接于眼簾，觀之不盡。(摘編自陳從周《梓翁說(shuō)園》)6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．園林是時(shí)間與空間的藝術(shù)，既具有實(shí)用的意義，又是人們生活的布景、觀照的對(duì)象，可游可賞。B．選擇相似的山水環(huán)境造園棲居，能夠滿足人們對(duì)自然景物“日涉”的需求，是觀照自然的最佳方式。C．中國(guó)園林往往大園套小園，呈現(xiàn)開朗與收斂的不同境界，建筑物與山石樹木巧妙搭配，值得細(xì)細(xì)品味。D．中國(guó)園林中不同景物安排巧妙，層次豐富，畫面眾多，人們?cè)诿鎸?duì)這種闊大的空間時(shí)自然產(chǎn)生雄壯之感。解析：D項(xiàng)，“在面對(duì)這種闊大的空間時(shí)自然產(chǎn)生雄壯之感”錯(cuò)誤。材料二“中國(guó)園林，除山石樹木外，建筑物的巧妙安排，十分重要，如花間隱榭、水邊安亭。還可利用長(zhǎng)廊云墻、曲橋漏窗等，構(gòu)成各種畫面，使空間更加擴(kuò)大，層次分明。因此，游過(guò)中國(guó)園林的人會(huì)感到庭園雖小，卻曲折有致”，可見(jiàn)，原文是說(shuō)游園的人們感到庭園雖小，卻曲折有致，并不是面對(duì)這種闊大的空間時(shí)自然產(chǎn)生雄壯之感。答案：D7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A．從東漢開始，中國(guó)園林在構(gòu)建時(shí)就非常注意融合詩(shī)畫間共通共感的特性，并且從本質(zhì)上呈現(xiàn)出詩(shī)意的特征。B．園林與詩(shī)歌、繪畫都具有“山水”內(nèi)涵，因此三者采取相同的方式觀照“山水”，呈現(xiàn)出相同的藝術(shù)風(fēng)貌。C．中國(guó)園林講究“因地制宜”，在天然地形的基礎(chǔ)上再進(jìn)行人工的設(shè)計(jì)，利于景物安排，每座園各具特色。D．“雖由人作，宛自天開”是中國(guó)園林建造的根本原則，強(qiáng)調(diào)使用人工的力量全面改造自然，重建園林景物。解析：A項(xiàng)，“從東漢開始，中國(guó)園林在構(gòu)建時(shí)就非常注意觸合詩(shī)畫間共通共感的特性，并且從本質(zhì)上呈現(xiàn)出詩(shī)意的特征”錯(cuò)誤，材料一說(shuō)“到了南宋，詩(shī)畫間共通共感的特性延伸至園林”，可見(jiàn)，詩(shī)畫間共通共感的特性延伸到園林是在南宋；根據(jù)“園林不論從其場(chǎng)景布營(yíng)，還是觀賞流線設(shè)置都以表現(xiàn)詩(shī)歌意象為本。各種藝術(shù)方式在此時(shí)的全面融合，突破界域、觸類旁通，進(jìn)一步鑄就了中國(guó)古典園林得以參悟于詩(shī)、畫藝術(shù)，形成‘詩(shī)情畫意’的獨(dú)特品質(zhì)”可知，中國(guó)園林呈現(xiàn)出詩(shī)意的特征，而非選項(xiàng)說(shuō)的“本質(zhì)上呈現(xiàn)出詩(shī)意的特征”。B項(xiàng)，“……因此三者采取相同的方式觀照‘山水’，呈現(xiàn)出相同的藝術(shù)風(fēng)貌”錯(cuò)誤，材料一“園林與詩(shī)歌和繪畫同構(gòu)，首先在于三者之間共有的‘山水’內(nèi)涵。……雖然繪畫、詩(shī)歌、園林是不同的藝術(shù)形式，但在對(duì)山水的表現(xiàn)上大多采用相同的觀照方式、審美標(biāo)準(zhǔn)以及內(nèi)在結(jié)構(gòu)”，可見(jiàn)，選項(xiàng)強(qiáng)加因果；且“相同的藝術(shù)風(fēng)貌”錯(cuò)誤，繪畫、詩(shī)歌、園林三者的藝術(shù)形式不同。D項(xiàng)，“是中國(guó)園林建造的根本原則”錯(cuò)誤，材料一是“園林又強(qiáng)調(diào)‘雖由人作、宛自天開’”，可見(jiàn)，“根本原則”無(wú)中生有；且“全面改造自然”錯(cuò)誤，原文是“中國(guó)園林的景物主要模仿自然，用人工的力量來(lái)建造天然的景色，即所謂‘雖由人作，宛自天開’”，可見(jiàn)，原文是說(shuō)用人工的力量來(lái)建造天然的景色，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)使用人工的力量全面改造自然。答案：C8．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)園林中“借景”的一項(xiàng)是()A．頤和園以遠(yuǎn)處西山、近處玉泉山為背景，夕陽(yáng)西下時(shí)景象曼妙。B．拙政園西部假山上建造宜兩亭，此亭盡收西部與中部?jī)商幋荷?。C．大明湖中碧波蕩漾，妙不可言，比千佛山、趵突泉還要好看一些。D．承德避暑山莊將磬錘峰一帶山巒的景色融入其中，為之增色不少。解析：所謂“借景”，是園外有些景物還要組合到園內(nèi)來(lái)，使空間推展極遠(yuǎn)，予人以不盡之意。而“大明湖中碧波蕩漾，妙不可言，比千佛山、趵突泉還要好看一些”是對(duì)大明湖景色的描寫，而不涉及“借景”，故不能體現(xiàn)園林中“借景”。答案：C9．葉圣陶認(rèn)為中國(guó)園林具有詩(shī)意的美感，讓游者“如在畫圖中”。請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀愕睦斫?。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：根據(jù)“詩(shī)畫間共通共感的特性延伸至園林，園林不論從其場(chǎng)景布營(yíng)，還是觀賞流線設(shè)置都以表現(xiàn)詩(shī)歌意象為本。各種藝術(shù)方式在此時(shí)的全面融合，突破界域、觸類旁通，進(jìn)一步鑄就了中國(guó)古典園林得以參悟于詩(shī)、畫藝術(shù)，形成‘詩(shī)情畫意’的獨(dú)特品質(zhì)”可知，中國(guó)園林融入了詩(shī)意，具有詩(shī)情畫意的品質(zhì)(以詩(shī)意表達(dá)和詩(shī)化結(jié)構(gòu)傳達(dá)理想)。根據(jù)“園林結(jié)構(gòu)的不拘于法，園林空間的迷離零散，園林中人物活動(dòng)的性質(zhì)難辨，都成為可提供詩(shī)意生活的可能。人們給予園林多種屬性，園林在自身的發(fā)展中也形成多樣語(yǔ)匯，契合著現(xiàn)代詩(shī)意生活對(duì)于諸如身體、空間、感知、自然等方面的關(guān)注以及再現(xiàn)”“這是一種關(guān)于人居環(huán)境的理想，以及對(duì)待自然的態(tài)度。雖然繪畫、詩(shī)歌、園林是不同的藝術(shù)形式，但在對(duì)山水的表現(xiàn)上大多采用相同的觀照方式、審美標(biāo)準(zhǔn)以及內(nèi)在結(jié)構(gòu)”可知，中國(guó)園林不拘于法，其審美標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)等契合現(xiàn)代詩(shī)意生活。根據(jù)“山水文化，其實(shí)就是人類最謙遜且樸實(shí)的自然觀。以山水為本，人介入山水，改造山水，而成真山水。真山水強(qiáng)調(diào)人的存在，而園林又強(qiáng)調(diào)‘雖由人作、宛自天開’。其中，不論是強(qiáng)調(diào)人作，還是強(qiáng)調(diào)天開，人與自然共生共存的狀態(tài)始終是貫穿其間最重要的線索，也一步步凝固成我們所強(qiáng)調(diào)的山水文化的典型特征”可知，中國(guó)園林突出人與自然共存的狀態(tài)，體現(xiàn)著人類的自然觀。答案：①中國(guó)園林融入了詩(shī)意，具有詩(shī)情畫意的品質(zhì)(以詩(shī)意表達(dá)和詩(shī)化結(jié)構(gòu)傳達(dá)理想)。②中國(guó)園林不拘于法，其審美標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)等契合現(xiàn)代詩(shī)意生活。③中國(guó)園林突出人與自然共存的狀態(tài)，體現(xiàn)著人類的自然觀。10．材料一和材料二在論述中國(guó)園林時(shí)側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：根據(jù)“中國(guó)古代園林成熟階段最顯著的特征就是融入了詩(shī)意的內(nèi)涵。以詩(shī)意的表達(dá)和詩(shī)化的結(jié)構(gòu)傳達(dá)園林理想”“到了南宋，詩(shī)畫間共通共感的特性延伸至園林，園林不論從其場(chǎng)景布營(yíng)，還是觀賞流線設(shè)置都以表現(xiàn)詩(shī)歌意象為本。各種藝術(shù)方式在此時(shí)的全面融合，突破界域、觸類旁通，進(jìn)一步鑄就了中國(guó)古典園林得以參悟于詩(shī)、畫藝術(shù)，形成‘詩(shī)