單元整合?能力提升構建?知識體系明晰?主題整合目錄索引

構建?知識體系明晰?主題整合一、中華文化的四次轉折1.春秋戰(zhàn)國之際,群雄競起,發(fā)生了中華文化的第一次轉折,導致殷商西周的官學下移,詩、書、禮、易等元典得以創(chuàng)制,諸子百家,群星璀璨,為政治體制、社會組織、觀念意識樹立了可供多元選擇的范式。經兩漢時期的整合,形成以儒學(兼納道、法、陰陽)為基軸的大一統(tǒng)帝國文化。這一段落的中華文化,舞臺限于東亞大陸之內,屬于“中國之中國”階段。2.兩漢之際,來自古印度的佛教傳入中國,與中國本土文化從彼此沖突演變?yōu)橄嗷ソ蝗凇Ｖ廖簳x南北朝,易、老、莊三玄互攝,又有印度佛學與儒、道的互動,為中華文化帶來第二次轉折,其結果是漢胡互補,儒佛道三教共弘,自此進入“亞洲之中國”階段。3.唐中葉以降,發(fā)生中華文化的第三次轉折,形成兩大文化果實:一為以華嚴宗、天臺宗、禪宗為代表的中國化佛教,二為吸收了佛學思辨成果的新儒學——理學,它們與地主—自耕農經濟、文官政治相匹配,構筑了漸趨成熟的近古文化定式。至近代,中國正是以此種文化形態(tài)迎受工業(yè)化西方的來襲。4.古今中西文化的互動,激發(fā)了中華文化的第四次轉折。萌動于17世紀(明清之際),正式發(fā)端于19世紀中葉的文化轉折,歷經了起伏跌宕、波瀾壯闊的發(fā)展過程,在物質文化、制度文化、行為文化、觀念文化諸層面引動了巨大的變遷,至今我們仍然處在這一變遷之中。對點訓練1.(2022北京卷,6)《海國圖志》問世不久即傳入日本,當時著名學者佐久間象山感嘆自己與魏源“所見亦有暗合者”“真可謂海外同志”,另一日本學者感慨道:“使海內盡得觀之,庶乎其為我邊防之一助矣!”這表明此時中日兩國的有識之士()A.有了“開眼看世界”的意識B.主張中日結盟以反對西方的侵略C.產生了反對封建專制的思想D.掀起了“師夷長技”的社會運動A解析

結合所學知識可知,19世紀中期,《海國圖志》得到一些日本學者的贊同,表明此時中日兩國的有識之士有了“開眼看世界”的意識,A項正確;材料并未體現(xiàn)中日結盟以反對西方侵略的主張,排除B項;《海國圖志》并不反對封建專制,排除C項;材料不足以說明中日兩國都掀起了“師夷長技”的社會運動,排除D項。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值觀奠定了理論基礎中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀豐厚的精神土壤,二者是“源”與“流”的關系。如經過現(xiàn)代化改造的中國古代的“天人合一”觀念構成了社會主義核心價值觀中的“和諧”理念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“人本精神”主張發(fā)展人的個性、促進人的全面協(xié)調發(fā)展,這與社會主義核心價值觀所倡導的自由、平等等社會層面的價值取向和個人層面的價值準則是一致的。2.社會主義核心價值觀對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行理論再塑(1)社會主義核心價值觀保存了適應現(xiàn)代化、具有優(yōu)良傳統(tǒng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華,還廣泛吸收了人類文明的諸多優(yōu)秀成果,把馬克思主義中國化的最新理論成果融入了進去。(2)在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上,社會主義核心價值觀為中國特色的思想體系不斷注入新的時代內涵,具有創(chuàng)新性、先進性、時代性、開放性、廣泛性等特征,不斷使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出生機與活力。對點訓練2.(2023河南三門峽高二期末)我國古代儒家主張“仁”“信”、墨家主張“兼愛”、法家主張以法治國;社會主義核心價值觀中有“和諧”“誠信”“友善”“法治”等內容。這表明社會主義核心價值觀()A.照搬了春秋戰(zhàn)國時期的思想

B.是現(xiàn)代中國建設的經驗總結C.植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化

D.是馬克思主義中國化的產物解析

據材料可知,社會主義核心價值觀中體現(xiàn)了我國古代儒家、墨家和法家的內容,說明社會主義核心價值觀植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化,C項正確;“照搬”的說法錯誤,排除A項;材料說明社會主義核心價值觀植根于中華傳統(tǒng)文化,而非現(xiàn)代中國建設的經驗總結和馬克思主義中國化的產物,排除B、D兩項。C三、中華文化的傳播對世界的影響傳播的內容傳播地區(qū)影響漢字、儒學、佛教東亞和東南亞地區(qū)各國在漢字的基礎上創(chuàng)造了本國文字,推動了當地的文化交流和發(fā)展;儒學在東亞、東南亞等地區(qū)流行;各國佛教得到發(fā)展政治制度、社會制度、科舉制度;律令、歷法、建筑、音樂、繪畫、飲食、服飾、節(jié)日、習俗等東亞和東南亞地區(qū)促進了東亞和東南亞地區(qū)社會的進步與文明的發(fā)展;豐富了人們的生活四大發(fā)明歐洲促進歐洲文化教育的發(fā)展;促進歐洲由封建社會向資本主義社會的轉型中國先進的生產技術和思想文化東南亞促進了當地的開發(fā);推動經濟發(fā)展和文明的進步對點訓練3.(2023北京門頭溝統(tǒng)考一模)一位法國學者認為,人類文明是一個互相依賴、互為補充的有機體。他將18世紀歐洲出現(xiàn)長達百年的“中國熱”稱作“中國之歐洲”。與“中國熱”現(xiàn)象相關的是()A.絲綢之路開通后中國的絲綢和瓷器等開始傳入歐洲B.佛教與中國傳統(tǒng)文化融合后相繼傳入了東亞與歐洲C.四大發(fā)明等技術推動了歐洲的思