政治經(jīng)濟學(xué)主講人：徐愛萍第一章政治經(jīng)濟學(xué)的對象和方法公共郵箱zhengzhijingjixue@163.com密碼：zzjjx2010教學(xué)要求通過本章的學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地理解關(guān)于商品、商品價值的有關(guān)經(jīng)濟范疇，了解貨幣的產(chǎn)生、發(fā)展過程，把握貨幣的本質(zhì)、貨幣流通規(guī)律以及紙幣流通規(guī)律。1/1/20243賢達學(xué)院經(jīng)管系第一節(jié)政治經(jīng)濟學(xué)是研究生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科

政治經(jīng)濟學(xué)，是研究生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。既要研究生產(chǎn)、交換、分配和消費之間的相互關(guān)系，也要研究人們在社會生產(chǎn)、交換、分配和消費中的關(guān)系。政治經(jīng)濟學(xué)是什么樣的科學(xué)？為什么要學(xué)習(xí)它？請大家思考：人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？

物質(zhì)資料生產(chǎn)是指人們運用勞動資料加工勞動對象，使勞動對象發(fā)生預(yù)定的變化，使之能滿足人們生產(chǎn)和生活需要的活動。一、物質(zhì)資料生產(chǎn)政治經(jīng)濟學(xué)研究的出發(fā)點人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)進行物質(zhì)資料生產(chǎn)/勞動必須具備的三個要素：

1.人的勞動

即勞動力的支出，就是人的腦、肌肉、神經(jīng)、手等等的生產(chǎn)耗費。

2.勞動對象

即人把自己的勞動加于其上的東西，可能是自然物，也可能是勞動產(chǎn)品。

3.勞動資料

即使人的勞動和勞動對象聯(lián)系起來的媒介物，如生產(chǎn)工具。生產(chǎn)過程就是以上三要素結(jié)合的過程，人通過自己的有目的的活動，借助于勞動資料，使勞動對象發(fā)生預(yù)定的變化的過程。勞動資料生產(chǎn)資料生產(chǎn)過程勞動者勞動對象生產(chǎn)勞動勞動對象勞動勞動資料生產(chǎn)力概念：人們征服、改造自然，使之適合人們需要的能力就是生產(chǎn)力。二、生產(chǎn)力勞動資料生產(chǎn)資料生產(chǎn)力勞動者勞動對象生產(chǎn)勞動生產(chǎn)工具其他物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平由生產(chǎn)工具和勞動者的發(fā)展水平?jīng)Q定三、生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵及其構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中相互結(jié)成的一種社會關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容：包括生產(chǎn)資料所有制；人們在生產(chǎn)過程、分配交換和消費過程中所處的地位和關(guān)系。其中生產(chǎn)資料所有制起著基礎(chǔ)性的作用。包含三個方面：1.生產(chǎn)資料的所有制形式（基礎(chǔ)）2.各種不同社會集團在生產(chǎn)中的地位以及他們的相互關(guān)系3.產(chǎn)品分配形式當(dāng)人們把生產(chǎn)關(guān)系具體化到從生產(chǎn)到消費的經(jīng)濟體系的時候，生產(chǎn)關(guān)系又被稱為經(jīng)濟制度。生產(chǎn)力的變化生產(chǎn)關(guān)系隨之發(fā)生變化不是消極被動的，而是要反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。在社會生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。四、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力經(jīng)濟制度的總和又稱為經(jīng)濟基礎(chǔ)，相應(yīng)的政治、法律與意識形態(tài)又稱為上層建筑。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑一定的、必然的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)關(guān)系，適合物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。有法律的和政治的上層建筑豎立在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之上，并與之相適應(yīng)。五種基本類型的經(jīng)濟制度1.原始公社2.奴隸制經(jīng)濟3.封建制經(jīng)濟四、人類社會的發(fā)展規(guī)律商人的出現(xiàn)隨著生產(chǎn)力和商品交換的發(fā)展，發(fā)生了三次社會大分工，出現(xiàn)了一個專門從事商品交換的新的社會階層——商人。五種基本類型的經(jīng)濟制度1.原始公社2.奴隸制經(jīng)濟3.封建制經(jīng)濟4.資本主義經(jīng)濟5.社會主義經(jīng)濟四、人類社會的發(fā)展規(guī)律發(fā)展順序五、揭示經(jīng)濟運動的客觀規(guī)律客觀性：1.不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，一定經(jīng)濟條件下產(chǎn)生和發(fā)揮作用。2.人們不能違背、制造和改造它。特點(與自然規(guī)律相比）：1.經(jīng)濟規(guī)律的存在具有歷史性 2.經(jīng)濟規(guī)律作用必須通過人的活動，涉及人們的物質(zhì)利益。經(jīng)濟規(guī)律是指，經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。第二節(jié)政治經(jīng)濟學(xué)的方法經(jīng)濟主體的特性一、經(jīng)濟規(guī)律與經(jīng)濟主體1.社會性2.歷史性3.目的性矛盾抽象法、科學(xué)分析法、歷史與邏輯相一致方法、定量與定性相結(jié)合方法二、政治經(jīng)濟學(xué)的分析方法一個烈日炎炎的中午，幾位在沙漠上旅行的學(xué)者經(jīng)過長途跋涉，饑渴交困。然而不幸的是，當(dāng)他們坐下來圍著隨身所攜帶的一堆罐頭時，卻因為沒有開罐工具而一籌莫展。于是，一場研究如何用最簡單的辦法開啟罐頭的學(xué)術(shù)討論會開始了。物理學(xué)家首先發(fā)言：“給我一個聚光鏡，我可以用陽光把罐頭打開?！被瘜W(xué)家接著說：“我可以利用幾種化學(xué)藥劑的綜合反應(yīng)來開啟罐頭?！苯?jīng)濟學(xué)家則說：“我的辦法最簡單。假設(shè)我有一把開罐刀……”

可見經(jīng)濟學(xué)的方法是以假定前提為出發(fā)點，而且馬克思的經(jīng)濟學(xué)的方法論則更為獨特。馬克思與庫格曼醫(yī)生交談在生物學(xué)中常用的分析工具是什么？對，經(jīng)濟學(xué)研究運用的是科學(xué)抽象力。那當(dāng)然是顯微鏡或化學(xué)試劑。但是，這些分析工具對經(jīng)濟學(xué)研究是根本無用的。對商品形式的分析也要象顯微鏡分析細胞那樣細致？是的，分析商品形式好象是瑣事，但確實是如顯微鏡下的剖析那樣的瑣事?？茖W(xué)性：遵循人類思維的科學(xué)邏輯，堅持只是發(fā)現(xiàn)中實事求是的科學(xué)精神。階級性：反映特定階級的利益和呼聲。三、政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性與階級性實證性：求證事物的本來面目，“實際上是什么”。規(guī)范性：對事物的判斷取舍，“應(yīng)該是什么”。四、政治經(jīng)濟學(xué)的實證性與規(guī)范性關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的階級性1

當(dāng)今中國經(jīng)濟學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟理論的階級性問題有兩種截然不同的觀點：

一種觀點認為：“經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)理論本身具有普遍的、一般的科學(xué)意義，是無國界的、無階級的。因此，不應(yīng)該有中國特色的基礎(chǔ)理論?！?/p>

——樊綱：《經(jīng)濟科學(xué)現(xiàn)代化與中國化的再思考》《中國書評》1995年5月。

另一種觀點認為：“追求理論的普遍性，并不等于該理論已經(jīng)有了普遍性。在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論中，尚且有法國的布爾巴基學(xué)派、波蘭學(xué)派等等，難道經(jīng)濟學(xué)家們比數(shù)學(xué)家還更容易團結(jié)在一個旗幟下嗎？”

——崔之元：《西方經(jīng)濟理論的范式危機——與樊剛先生商榷》《中國書評》1995年9月。背景資料關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的階級性2

馬克思指出：我絕不用玫瑰色描述《資本論》中出現(xiàn)的資本家和地主的面貌。……在政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中，自由的科學(xué)研究遇到的敵人，不是它在一切其他領(lǐng)域內(nèi)遇到的敵人。政治經(jīng)濟學(xué)所研究的對象和范圍的特殊性，必然會把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復(fù)仇女神，召喚到戰(zhàn)場上來反對自由的科學(xué)研究。例如，英國高教會寧愿饒恕對它的39個信條中的38個信條展開的攻擊，而不饒恕對它的現(xiàn)金收入的1/39進行攻擊。背景資料第三節(jié)政治經(jīng)濟學(xué)的源與流一、古典政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展與分化二、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)剩余價值理論、資本積累理論勞動價值論邊際效用價值論、均衡價格三、新古典經(jīng)濟學(xué)四、現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)微觀：對單個經(jīng)濟主體與單個市場的研究，主題是關(guān)于供給、需求、價格一級市場均衡等。宏觀：對經(jīng)濟整體的研究，主題是國民收入與就業(yè)總量，一般物價水平、經(jīng)濟增長與波