第9課近代西方的法律與教化

古希臘神話中法律及正義女神忒（tè）彌斯

古羅馬法律化身：正義女神的雕像。

你知道圖中劍、天平、和女神蒙雙眼分別象征什么？

法槌（chuí）

古羅馬法學家蓋尤斯記述過一個案例：有人砍伐鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”，而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應處以罰金。該案例說明當時在羅馬A．不重視私有財產(chǎn)的保護 B．法律具有形式主義特征C．審判程序缺乏公正性 D．審判結(jié)果取決于對法律的解釋

持劍表明法律對罪犯嚴厲制裁,絕不姑息犯罪行為,劍代表著“正義”。

天平表明在法律面前人人平等,代表著“公平”。

女神的身旁有時還有一條蛇和一只狗,一般人總比較討厭蛇,喜歡人類最忠實的朋友——狗,蛇和狗分別代表著“仇人”和“朋友”,但是在法庭中不容許滲入任何個人情感在內(nèi),不管對方是自己的仇人或是朋友也好,在法庭上都一視同仁,在法律面前,人人平等。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展近代西方的法律制度的淵源：羅馬法從公民法到萬民法原因：①羅馬帝國疆域不斷擴大，人口激增，民族矛盾尖銳②商品經(jīng)濟和海外貿(mào)易發(fā)展的推動③公民法無法應對新矛盾、新問題。古希臘立法指導思想：自然正義的法律理念。雅典實行直接民主，公民直接行使司法權(quán)。1、西方奴隸社會的法律古代希臘法律斯巴達原始民主

成文法是國家機關(guān)根據(jù)法定程序制定和公布的以成文形式出現(xiàn)的規(guī)范性法律文件。

世界上第一部資產(chǎn)階級成文憲法武力征服宗教征服法律征服

羅馬帝國曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消亡，宗教隨著人民思想覺悟的提高，科學的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。

——【德】耶林《羅馬法的精神》羅馬法《十二銅表法》頒布目的：為了緩和平民和貴族的矛盾。時間：公元前450年

評價：標志羅馬成文法的誕生，使審判、量刑有法可依，平民利益得到保護，從根本上維護奴隸主貴族利益。保留了一些較野蠻的習慣法,根本維護的是貴族的利益。

第八表第二條如果故意傷人肢體，而又未取得和解時，則傷人者應遭受同樣的傷害。第八表第十二條如果于夜間行竊被殺，則殺死行竊者應認為是合法的。第八表第三條折斷自由人的骨頭的，處300阿斯的罰金；如被害人為奴隸，處150阿斯的罰金。第九表第一條不得為任何個人的利益，制定特別的法律。第十一表禁止平民和貴族通婚。

——摘編自《十二銅表法》《十二銅表法》內(nèi)容廣泛，適用于羅馬公民，非羅馬公民和奴隸不受保護。萬民法適用于羅馬境內(nèi)一切自由民（奴隸除外）

古代羅馬法核心內(nèi)容：重視私法；保護私有財產(chǎn)、法律面前公民人人平等。形式主義指嚴格依據(jù)規(guī)定，不注重靈活變通。程序公正指從立案到審理再到判決，有完整的司法程序?！睹穹ù笕奉C布時間：公元6世紀東羅馬帝國時期。意義：①是古羅馬法的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。②標志著羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。羅馬帝國實行君主專制《民法大全》將自然法思想融入法律條文。

《民法大全》成為近代西方法律淵源依據(jù)：保護私有財產(chǎn)，法律面前人人平等、注重程序、無罪推定。羅馬萬民法注重調(diào)節(jié)貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛羅馬法私法發(fā)達，適應了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要。羅馬法實質(zhì)：維護奴隸制度，維護奴隸主階級對奴隸的壓迫和剝削。

羅馬法體現(xiàn)的人人平等、公平至上的法律觀念具有超越時間和空間的永恒價值。羅馬法的立法精神：自然法知識拓展自然法理念：自由、平等、理性、公平正義西塞羅，被譽為“自然法之父”。自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念。2、西方封建社會法律日爾曼法教會法羅馬法歐洲中世紀三大法律：

中世紀羅馬法復興時間：11世紀以后原因①西歐商品經(jīng)濟發(fā)展，城市崛起。②王權(quán)的強大，市民階層的壯大。③大學的興起

西歐封建社會早期，中央集權(quán)削弱，國家分裂，國家主權(quán)意識淡漠。3、英國普通法形成時間：12世紀前后形成基礎(chǔ)：羅馬法和習慣法英國《大憲章》時間：13世紀確立的原則：法律至上和王權(quán)有限原則英國法律：11世紀：習慣法12世紀：英國普通法形成13世紀：《大憲章》1689年：《權(quán)利法案》1701年：《王位繼承法》綱要下521688年光榮革命前，英國處于封建社會。4“大陸法系”“我真正的光榮并非在于打了40次勝仗；滑鐵盧一戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切的記憶但是有一樣東西是不會被人們忘卻的，它將永垂不朽--那就是我的民法典。”形成背景：王法啟革資（課本）過程：以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”。英美法系又叫海洋法系、普通法法系、判例法法系。英美法系和大陸法系的不同（選必一51頁歷史縱橫）淵源：基本原則：涵蓋范圍：受羅馬法影響程度：

《拿破侖法典》明顯的革命性。

英美法系只采取羅馬法部分原則，大陸法系在羅馬法基礎(chǔ)上發(fā)展起來。相同點①都是資本主義法律體系。②都受啟蒙思想影響。③都以商品經(jīng)濟、民族統(tǒng)一國家、意識形態(tài)為基礎(chǔ)。④都受羅馬法、教會法、日耳曼法影響。二、近代西方法律制度的基本特征1、特征

國家權(quán)力結(jié)構(gòu)：

法律內(nèi)容：司法實踐：

1994年，美國橄欖球黑人運動員辛普森殺妻案轟動一時。此案當時的審理一波三折，在對辛普森殺害前妻及餐館侍應生郎·高曼兩項一級謀殺罪的指控中，由于警方的幾個重大失誤導致有力證據(jù)失效，最后辛普森以無罪獲釋，僅被判定為對兩人的死亡負有民事責任。這說明當時美國()黑人的法律地位在不斷提高

B.法官在其中的作用并不突出C.司法實踐堅持無罪推定原則

D.法律是為資產(chǎn)階級利益服務局限性：①實質(zhì)為資產(chǎn)階級利益服務。②私有財產(chǎn)的多少決定著法律地位的高低，存在階級性。③黑人、原住民和婦女沒有完全的公民權(quán)。評價：進步性①緩和社會矛盾，提高國家治理能力，維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治。②促進資本主義經(jīng)濟發(fā)展。三、宗教倫理與教化基督教作用：積極：促進了文化教育的發(fā)展，推動了文明進程和社會進步。消極：麻醉人民思想，束縛人們行為。公元1世紀，基督教誕生①新教反對教皇權(quán)威，主張“因信稱義”②新教提倡積極入世，鼓勵人們發(fā)財致富。

宗教改革實質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動和政治運動。4、西歐宗教改革影響①思想：打擊了西歐封建勢力，摧毀了天主教會的精神獨裁，解放了思想，傳播和發(fā)展了人文主義。②經(jīng)濟：促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。③政治：推動了歐洲近代民族國家的形成。④文化：促進文化教育事業(yè)的發(fā)展。羅馬法影響：對羅馬：鞏固統(tǒng)治，調(diào)節(jié)糾紛，緩和社會矛盾。對后世：對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響，成為近代資產(chǎn)階級反對封建制度，推進資本主義發(fā)展的有力武器。羅馬法實質(zhì)：維護奴隸制度，維護奴隸主對奴隸的剝削和壓迫。

古代羅馬私法發(fā)達，注重經(jīng)濟立法。原因①羅馬帝國疆域不斷擴大