人類是從哪里來(lái)的？俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z摶黃土做人。劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。

——應(yīng)劭《風(fēng)俗通》神創(chuàng)論神創(chuàng)論

根據(jù)《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》記載，上帝耶和華用了六天時(shí)間創(chuàng)造了天地、日月星辰、山川河流、飛禽走獸，再用圣土造出了第一個(gè)男人，亞當(dāng)。又從亞當(dāng)身上取出一根肋骨造出了一個(gè)女人夏娃。二人住在伊甸園中，后來(lái)夏娃受蛇的哄誘，偷食了知善惡樹(shù)所結(jié)的果，也讓亞當(dāng)食用，二人遂被耶和華逐出伊甸園，成為人類的袓先。進(jìn)化論進(jìn)化論，亦稱“演化論”，舊譯“天演論”。通常指生物界的進(jìn)化理論。生物進(jìn)化論是研究生物進(jìn)化、生物發(fā)展規(guī)律以及如何運(yùn)用這些規(guī)律的科學(xué)，是生物學(xué)的一個(gè)重要部門(mén)。晚年的達(dá)爾文

1840年的達(dá)爾文作者簡(jiǎn)介查理·羅伯特·達(dá)爾文（Charles

Robert

Darmin）

1809—1882英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。23歲劍橋大學(xué)畢業(yè)。開(kāi)始學(xué)醫(yī)，后又去神學(xué)系學(xué)習(xí)。熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué)。1831年以博物學(xué)家的身份參加了“貝格爾號(hào)”軍艦為期五年的環(huán)球旅行。觀察并搜集了動(dòng)植物和地質(zhì)等方面的大量材料。經(jīng)歸納整理與綜合分析，形成了生物進(jìn)化的概念，于1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》（全名為《依據(jù)自然選擇或在生存斗爭(zhēng)中適者生存的物種起源》）一書(shū)，成為生物學(xué)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。貝格爾號(hào)環(huán)球航線達(dá)爾文環(huán)游世界時(shí)觀察到的龜和鳥(niǎo)類甲蟲(chóng)樣本望遠(yuǎn)鏡、筆記本、槍枝以及一雙善于觀察的眼睛,都是年輕的博物學(xué)家達(dá)爾文的重要裝備。必讀理由

影響世界歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作

震撼世界的10本書(shū)之一

1985年美國(guó)《生活》雜志評(píng)選的人類有史以來(lái)的最佳圖書(shū)

1986年英國(guó)《讀書(shū)》雜志推薦的理想藏書(shū)

所闡述的進(jìn)化論是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一

人類思想發(fā)展史上一座最偉大的劃時(shí)代的里程碑

【英】達(dá)爾文緒論即導(dǎo)言，是一種用來(lái)說(shuō)明著作的編寫(xiě)經(jīng)過(guò)、出版意圖、編寫(xiě)體例、資料來(lái)源和作者情況等的文體。一般放在書(shū)的前面，目的是讓讀者了解全書(shū)的要旨，引導(dǎo)讀者更好地理解全書(shū)的內(nèi)容。他與著作的作者必須是同一個(gè)人且兩者的內(nèi)容一定有關(guān)聯(lián)。

《物種起源》緒論

緒論序言

序言可以是原作者自己寫(xiě)，也可以請(qǐng)別人來(lái)寫(xiě)。

導(dǎo)言或緒論則一定是作者本人來(lái)寫(xiě)。

序言可用于文學(xué)作品，也可用于其他類型的著作。

導(dǎo)言或緒論只用于學(xué)術(shù)類著作。

序言與原著作關(guān)系可緊可松，內(nèi)容寬泛。

導(dǎo)言或緒論則是著作的有機(jī)組成部分，對(duì)原作的內(nèi)容

進(jìn)行介紹。

序言表達(dá)自由，可抒情，可記敘，可議論等

導(dǎo)言或緒論在表達(dá)上以說(shuō)明、議論為主，較為謹(jǐn)嚴(yán)。1、整體感知（1）注意下列詞語(yǔ)的讀音

綱要爵士刊印慷慨

概括胚胎狹隘

槲寄生繁殖

繁多精密

趨向（2）劃出每段關(guān)鍵句或概括主要內(nèi)容。文本研習(xí)環(huán)球遠(yuǎn)航：考察搜集資料回國(guó)后整理材料、做筆記充實(shí)筆記，寫(xiě)成綱要從那時(shí)起一直從事研究①交代《物種起源》寫(xiě)作經(jīng)過(guò)并沒(méi)有輕率地下結(jié)論（刻苦鉆研）②提早發(fā)表摘要的原因全部完成還需歲月，但體力漸感不支華萊斯的結(jié)論幾乎與自己相同③對(duì)內(nèi)容的一些說(shuō)明錯(cuò)誤在所難免內(nèi)容過(guò)簡(jiǎn)希望以后得以補(bǔ)充⑤生物不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的，而是從其他物種傳下來(lái)的一般博物學(xué)家：外部環(huán)境達(dá)爾文：啄木鳥(niǎo)構(gòu)造槲寄生④對(duì)支持者表達(dá)謝意相互親緣關(guān)系胚胎關(guān)系地理分布地質(zhì)上的連續(xù)等同屬的種（相互親緣關(guān)系）威爾士朋布羅克短腿狗紐芬蘭獒犬藏獒德國(guó)牧羊犬脊椎動(dòng)物的早期胚胎⑥研究生物變異的方法研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物

作者研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物的意義。

我經(jīng)常獲得在家養(yǎng)狀況下的變異的知識(shí)，雖然不完備，卻能給研究提供最良好的和最安全的指導(dǎo)。⑦前三章內(nèi)容的簡(jiǎn)單介紹⑧第四章以后的內(nèi)容安排達(dá)爾文由家養(yǎng)狀況下的變異得出怎樣的結(jié)論？他所認(rèn)為的自然狀況下的變異又是怎樣的？?jī)?yōu)勝劣汰，適者生存大量的遺傳變異至少是可能的；人類的“選種”在累計(jì)連續(xù)的微小變異中，具有何等巨大的力量。⑨總結(jié)自己的觀點(diǎn)后立確信：自然選擇是物種