道士塔余秋雨

莫高窟，俗稱千佛洞，位于甘肅省河西走廊西端敦煌市東南，在鳴沙山東麓50多米高的崖壁上，洞窟層層排列。個佛窟。以后經(jīng)過歷代的修建，迄今保存有北涼至元代多種類型的洞窟700多個，壁畫50110平方米，彩塑2700余身。莫高窟是集建筑、彩塑、壁畫為一體的文化藝術(shù)寶庫，內(nèi)容涉及古代社會的藝術(shù)、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、教學(xué)等領(lǐng)域，具有珍貴的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值，是中華民族的歷史瑰寶，人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。1961年被國務(wù)院列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

前秦建元二年（公元366年），一位法名樂尊的僧人云游到此，因看到三危山金光萬道，狀若千佛，感悟到這里是佛地，便在崖壁上鑿建了第一藏經(jīng)洞——中國的榮耀和恥辱由此吞吐

光緒二十六年(l900年),王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞,里面完好保存著歷代文書、寫經(jīng)、文物4萬余件。它轟動了世界，形成了敦煌學(xué)。洞窟492個。此為莫高窟第285窟，就連地上的土磚，也刻有蓮花圖案

敦煌328窟唐代塑像，圖中用圓圈標(biāo)注的地方，原有一尊菩薩，被英國人盜走，現(xiàn)存波士頓博物館?，F(xiàn)在還能看出地上留下的一個圓坑。莫高窟第332窟敦煌莫高窟窟甬道頂南壁敦煌莫高窟第285窟南壁飛天第172窟位于宮殿樓閣之間的飛天

敦煌有彩塑像2400多身。高矮不一，大的佛像高達(dá)30多米,小的彩塑僅有十幾厘米高,技藝造詣之深，想象力之豐富無與倫比，是世界現(xiàn)存佛教藝術(shù)的偉大寶庫。

彩塑2400多身“墻壁上的圖書館”

壁畫45000平方米“

墻壁上的圖書館”莫高窟壁畫，頂部空白處是被美國人華爾納粘揭盜走的壁畫敦煌328窟唐代塑像，圖中用圓圈標(biāo)注的地方，原有一尊菩薩，被英國人盜走，現(xiàn)存波士頓博物館?，F(xiàn)在還能看出地上留下的一個圓坑?！捌摺狈瘕?/p>

敦煌歷難數(shù)字四萬多件北京圖書館一萬余冊英國圖書館11297冊法國巴黎國立圖書館6000冊俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所11050冊日本私人592冊丹麥皇家圖書館東方部14冊韓國漢城博物館2000余冊印度、瑞典、奧地利、原東德……藝術(shù)的瑰寶-----------敦煌壁畫燦爛的敦煌文化遭遇了怎樣的劫難？文殊坐獅特寫

余秋雨，浙江余姚人,當(dāng)代學(xué)者、散文家，獲過“國家級突出貢獻(xiàn)專家”稱號，曾以散文集《文化苦旅》震動文壇，從此打出“學(xué)者散文”（或曰“文化散文”）的旗幟，其作品沉靜而具有文化底蘊(yùn)，因而受到讀者喜愛。在藝術(shù)理論創(chuàng)作方面，他完成于1983年的專著《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡述世界各國自古代到現(xiàn)代的文化發(fā)展和戲劇思想的理論著作;1985年創(chuàng)作的《戲劇審美心理學(xué)》中國首部戲劇美學(xué)著作。這兩部專著均曾獲國家級獎勵。

余秋雨的散文常常把祖國的河山、民族情感和華夏文化融為一體，透過他的散文，我們會看到隱含著的更深層次的文化意義，那就是華夏文化的精髓和內(nèi)核——民族主義和愛國主義。

——張昭君《血凝·精靈·積淀〈文化苦旅〉的文化觀》

試為文中四部分加一恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題第一部分:第二部分:第三部分:

第四部分:道士塔中王圓箓敦煌石窟枉守護(hù)無知道士瞎折騰燦爛文化毀滅中只因物多運(yùn)費(fèi)高竊得遺產(chǎn)去他鄉(xiāng)敦煌專家苦研究忍辱負(fù)重保財富敦煌歷難數(shù)字四萬多件北京圖書館

一萬余冊英國圖書館

11297冊法國巴黎國立圖書館

6000冊俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所

11050冊日本私人

592冊丹麥皇家圖書館東方部

14冊韓國漢城博物館

2000余冊印度、瑞典、奧地利、原東德……我們是否可以歸罪于他—王道士？王圓箓是湖北麻城人，早年因家鄉(xiāng)鬧饑荒，逃往他鄉(xiāng)謀生，在肅州當(dāng)過兵，退任后做了道士，最后輾轉(zhuǎn)到了敦煌。成為莫高窟的住持。歷史已有記載,他是敦煌石窟的罪人他把洞窟中的壁畫刷白了；他毀掉雕像塑天師靈官像他把經(jīng)卷隨意送給官員他以極低的價格出賣經(jīng)卷※他是一個罪人,難道我們可以完全歸罪于他？是那個時代隨處可見的一個中國平民無知愚昧貪利畏縮客氣寬容達(dá)觀認(rèn)真虔誠精明變了味的中華美德他只是這出悲劇中錯步上前的小丑！這是一個巨大的悲劇，對中華民族是，對敦煌是，對王道士同樣是?？墒?，是誰鑄就了這一錯誤？如何理解：他只是這出悲劇中錯步上前的小丑！※我們是否可以歸罪于他—--滿清政府官員？真不知道一個堂堂佛教圣地，怎么會讓一個道士來看管。中國的文官都哪里去了，他們滔滔的奏折里怎么從不提一句敦煌的事由？他們不保護(hù)文物的理由是什么?理由:運(yùn)費(fèi)不低中飽私囊茶香縷縷官員在干什么?他們在沙漠燃起了股股炊煙，而中國官員的客廳里也正茶香縷縷。他們是誰？※我們是否可以歸罪于他—--外國“學(xué)者”？從1905年到1924年俄國人勃奧魯切夫--------美國人華爾納

用什么手段掠走文物？

萬里沖刺，長驅(qū)而入，欺騙掠奪。有哪些開脫之辭？搶救，使之見光明，無力研究你們——是誰？？對敦煌文物最后一個掠奪者華爾納說：你們有這么好的文化，有這么好的敦煌，卻不知道愛護(hù)！偌大一個中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！恨的實(shí)質(zhì)是什么？愛只有一個國家的歷史和文化活著，這個國家才活著！

中國的專家沒有太大的激動，他們默默地離開了會場，走過了王道士的圓寂塔前。如何理解：中國中國的專家沒有太大的激動，他們默默地離開了會場，走過了王道士的圓寂塔前。怎樣寫恨的？諷刺對比想象63頁，第二部分形容王道士第三部分，中國官員與外國學(xué)者王道士與外國學(xué)者和中國官員的行為他將散文藝術(shù)有機(jī)的融合于中國傳統(tǒng)的文化史學(xué)當(dāng)中，深入淺出的將深奧的歷史文化展現(xiàn)于世人，表現(xiàn)出了一種歷史濃郁的厚重感與滄桑感。

＋詩化的語言余氏散文：大文化散文對歷史、文化的豐富想象研究閱讀

閱讀《功過是非難分辨--王圓箓》、《在藏經(jīng)洞前向王圓箓致敬》

研究思考：聯(lián)系課文《道士