第六單元11【基礎(chǔ)測(cè)評(píng)】閱讀下面的文字，完成1—3題。雁門關(guān)外，長(zhǎng)城腳下。在山西省左云縣張家場(chǎng)村，一位黑紅臉龐、肩扛鐵鍬的老人，日復(fù)一日、年復(fù)一年地在山上不停地栽樹。他并不是農(nóng)民，而是“時(shí)代楷?！焙颖笔≤妳^(qū)原副司令員張連印。退休后，他選擇回到自己的家鄉(xiāng)。望著一片光禿禿的荒山，張連印下定決心：“作為一個(gè)退休的老兵，我想把植樹造林作為自己退休后的最后一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)?！钡纳粕鷳B(tài)環(huán)境不像房前屋后栽幾棵樹那么容易，它需要科學(xué)指導(dǎo)，整體規(guī)劃。張連印帶兵是內(nèi)行，干這活兒卻是外行。但是他①__________，放下曾經(jīng)的身份，拜專家為師，學(xué)習(xí)植樹防沙的知識(shí)。此外，他還通過到林業(yè)部門咨詢相關(guān)政策、與金融部門進(jìn)行接洽等多種形式為解決資金不足的問題到處奔波。在荒山上，張連?、赺_________，總是搶在勞動(dòng)第一線帶頭，與村民們吃住在一起。由于經(jīng)驗(yàn)不足，第一年栽下的樹苗成活率還不到50%。在成片枯死的樹苗前，張連印一坐就是半天，心情很差。在失敗的打擊下，他沒有灰心，而是③__________，及時(shí)總結(jié)，又悉心請(qǐng)教當(dāng)?shù)剞r(nóng)技專家，逐步摸索出適合家鄉(xiāng)氣候的植樹方法。經(jīng)過四年多的風(fēng)餐露宿，四年多的含辛茹苦，四年多的甜酸苦辣，張連印終于收獲了碩果?；纳骄G化面積達(dá)到3000余畝。黃鸝鳥招來了，杜鵑招來了，黃羊也招來了。1．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z?！敬鸢浮?示例)①不恥下問②身先士卒③重振旗鼓2．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變?cè)??！敬鸢浮繛榻鉀Q資金不足的問題，他到處奔波，到林業(yè)部門咨詢相關(guān)政策，又與金融部門進(jìn)行接洽。3．文中畫橫線的句子，如果改為“招來了黃鸝鳥、杜鵑和黃羊”，表達(dá)效果會(huì)發(fā)生怎樣的變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮竣僭涫桥疟染?，連用三個(gè)“招來了”，充分展現(xiàn)張連印帶領(lǐng)村民植樹造林所取得的豐碩成果，形象地表達(dá)了植樹造林取得成功的喜悅之情，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，情感比較強(qiáng)烈。②改句采用單句，句式簡(jiǎn)單，內(nèi)容直白，只是強(qiáng)調(diào)招來了動(dòng)物們，不能很好地體現(xiàn)植樹造林成功后的喜悅，語意不夠豐富，不如原句表達(dá)效果好。閱讀下面的文字，完成4—5題。手機(jī)的普及給我們的生活帶來許多便利，與此同時(shí)有些青少年過度使用手機(jī)造成危害。青少年的免疫系統(tǒng)比成人的要脆弱，①____________________________。過度使用手機(jī)可能會(huì)引起頭痛、記憶力減退和睡眠失調(diào)等問題，還會(huì)使他們視力下降。中學(xué)生自制力比較弱，有些學(xué)生在上課、自習(xí)時(shí)偷偷使用手機(jī)發(fā)信息聊天，還有的同學(xué)晚上就寢時(shí)也在用手機(jī)與人長(zhǎng)時(shí)間聊天、看電子小說、玩游戲等，②______________________________，而且還會(huì)影響其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和休息。因?yàn)槭謾C(jī)收發(fā)信息比較便捷和隱蔽，所以③__________________________。這樣的行為違反考紀(jì)，敗壞考風(fēng)，會(huì)帶來很大的負(fù)面影響。4．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字?！敬鸢浮竣偎麄兏菀资苁謾C(jī)輻射影響②這不僅會(huì)影響自己的學(xué)習(xí)和休息③個(gè)別同學(xué)在考試中利用手機(jī)作弊(意思相近即可)5．閱讀上文，根據(jù)每一段的內(nèi)容，請(qǐng)分別用一個(gè)否定句來概括學(xué)生過度使用手機(jī)的危害。每句不超過15個(gè)字?！敬鸢浮竣俨焕谏眢w健康。②不利于學(xué)習(xí)和休息。③不利于保障良好的考風(fēng)考紀(jì)?！鹃喿x提升】閱讀下面的文字，完成6—10題。材料一：人民至上作為價(jià)值命題，其基本內(nèi)涵是人民在社會(huì)(國(guó)家)中具有至高無上的地位，擁有一切國(guó)家權(quán)力。在人民至上中，“人民”是主詞，一般是指以勞動(dòng)群眾為主體的社會(huì)基本成員。其含義有兩個(gè)方面：一是它包含社會(huì)治理者在內(nèi)的社會(huì)基本成員，而社會(huì)治理者不過是人民的代表；二是它不僅指社會(huì)基本成員個(gè)人，也指各種組織群體，但通常是指人民整體，是人民整體與人民個(gè)體(包括個(gè)人和組織群體)的有機(jī)統(tǒng)一。人民至上中的“至上”，指的是人民是社會(huì)共同體中至高無上的主體、主人，擁有一切國(guó)家權(quán)力，沒有任何群體、組織、機(jī)構(gòu)與人民處于同等地位，擁有相同權(quán)力。人民至上與中國(guó)傳統(tǒng)的“民惟邦本”觀念、西方的“主權(quán)在民”觀念存在著重大差別?！懊裎┌畋尽庇^念即“民本”觀念，其基本含義是以民眾或百姓為國(guó)家的根本或基礎(chǔ)。這里所說的“民眾”，并不是指社會(huì)的所有成員，而是相對(duì)于統(tǒng)治者而言的黎民百姓。因此，在傳統(tǒng)的民本觀念中，隱含著君王是百姓的主人并為民做主的含義，即所謂“率土之濱，莫非王臣”?！爸鳈?quán)在民”觀念，看起來是認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)在人民，但這里所說的“民”不是指作為社會(huì)的全體成員或大多數(shù)成員，而是指社會(huì)中的各個(gè)個(gè)人。所謂“主權(quán)在民”，實(shí)際上是主權(quán)在個(gè)人。這種個(gè)人主義價(jià)值觀忽視人民整體，把單個(gè)人作為社會(huì)的主體、主人，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和權(quán)利至高無上。人民至上并不是一個(gè)事實(shí)命題，而是一個(gè)價(jià)值命題，既可以表達(dá)應(yīng)然狀態(tài)，也可以表達(dá)實(shí)然狀態(tài)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推進(jìn)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中，把人民至上確立為根本價(jià)值理念并始終加以踐行，中國(guó)人民成為國(guó)家主人，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，人民至上就從應(yīng)然狀態(tài)轉(zhuǎn)變成為實(shí)然狀態(tài)。人民至上作為價(jià)值命題，具有價(jià)值理想、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值原則、價(jià)值旨?xì)w、價(jià)值理念等多重基本價(jià)值意蘊(yùn)。把它作為一種社會(huì)理想，它就具有價(jià)值理想的含義；把它確定為社會(huì)的奮斗目標(biāo)，它就具有價(jià)值目標(biāo)的含義；把它作為執(zhí)政黨和國(guó)家的根本原則并加以法治化、政策化、道德化，它就具有價(jià)值原則的含義；把一切價(jià)值追求都落腳到人民至上，它就具有價(jià)值旨?xì)w的含義。所有這些價(jià)值意蘊(yùn)都可以用價(jià)值理念加以表達(dá)，價(jià)值理念可以指稱這些含義的任何一種含義，所以通常將人民至上作為價(jià)值理念?！叭嗣裰黧w地位”“人民當(dāng)家做主”“以人民為中心”“人民幸?！钡纫彩莾r(jià)值理念。人民主體地位指人民是社會(huì)的主要組成部分，不僅意味著那些不屬于人民范疇的人群不是社會(huì)主體，更意味著人民整體和人民個(gè)體都是社會(huì)的主體。人民當(dāng)家做主的基本含義就是人民是國(guó)家和社會(huì)的主人，是社會(huì)的真正治理者。以人民為中心所側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是執(zhí)政黨在治理國(guó)家過程中要以人民為中心，一切為了人民，一切依靠人民。人民幸福主要是就價(jià)值目標(biāo)而言的，它是指作為國(guó)家主人的人民以及作為國(guó)家治理者的執(zhí)政黨和國(guó)家，都要以全體人民普遍幸福為最終追求。這些價(jià)值理念的含義雖各有側(cè)重，但其基本含義都隱含在人民至上之中，可以說是人民至上的不同表達(dá)。比如，以人民為中心是由于人民在國(guó)家中具有至高無上的地位，而這種地位必然要求國(guó)家治理者以人民為中心。因此，人民至上作為價(jià)值理念具有根基性、根源性，所以被看作是根本價(jià)值理念。(摘編自江暢《人民至上的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐要求》，《光明日?qǐng)?bào)》2022年4月11日)材料二：“保證和支持人民當(dāng)家做主不是一句口號(hào)、不是一句空話，必須落實(shí)到國(guó)家政治生活和社會(huì)生活之中?！弊鳛橹螄?guó)理政的核心理念，人民至上體現(xiàn)在治國(guó)理政實(shí)踐的每一個(gè)環(huán)節(jié)。堅(jiān)持以人民為中心，不斷提升人民的獲得感。以人民為中心，是我國(guó)國(guó)家治理現(xiàn)代化的基本經(jīng)驗(yàn)。國(guó)家治理不只是政府的事，人民不只是公共服務(wù)的消費(fèi)者，故就其要旨而言，以人民為中心的治理，就是要堅(jiān)持人民在治國(guó)理政實(shí)踐中的主體地位?！叭嗣駥?duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，故就其目的而言，以人民為中心的治理，旨在提升民生品質(zhì)，增進(jìn)人民福祉。“民之所需，政之所向，民之所盼，行之所至”，故就其手段而言，以人民為中心的治理，必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，從解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題入手。堅(jiān)持全過程人民民主，著力把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換為治理效能。民主是全人類的文明成果與價(jià)值訴求，但西方社會(huì)一直將之窄化為“競(jìng)爭(zhēng)性選舉”。這種選舉民主限制了民眾直接參與決策的機(jī)會(huì)，實(shí)質(zhì)上是一種“富人游戲”。支持和保證人民當(dāng)家做主的權(quán)利，是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們黨在長(zhǎng)期執(zhí)政的基礎(chǔ)上，提出了“全過程人民民主”的重大理念，并致力于將其轉(zhuǎn)化為具體的治理機(jī)制和治理實(shí)踐。從民主選舉到民主決策，從民主管理到民主監(jiān)督，人民都能充分地參與其中，確保了人民對(duì)美好生活的訴求能夠轉(zhuǎn)換為切實(shí)可行的公共政策議題。堅(jiān)持權(quán)為民所用，打造責(zé)任政府?，F(xiàn)代社會(huì)的健康運(yùn)行離不開一個(gè)務(wù)實(shí)高效、廉潔勤政的責(zé)任政府。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心?！苯ㄔO(shè)一個(gè)對(duì)人民負(fù)責(zé)任的政府，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾。我們黨在治國(guó)理政實(shí)踐中，通過公共權(quán)力的制度化和規(guī)范化運(yùn)作，不斷強(qiáng)化政府行為的約束機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制和責(zé)任機(jī)制，切實(shí)做到有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、失職要問責(zé)、違法要追究。各級(jí)公職人員自覺履行憲法和法律所規(guī)定的各項(xiàng)職責(zé)，積極回應(yīng)人民群眾的各項(xiàng)利益訴求，確保人民賦予的權(quán)力能夠用來為人民謀福祉。(摘編自顏昌武《人民至上的治國(guó)理政之道》，《光明日?qǐng)?bào)》2022年4月11日)6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．“主權(quán)在民”強(qiáng)調(diào)人民是社會(huì)共同體中至高無上的主體、主人，擁有一切國(guó)家權(quán)力。B．“民惟邦本”和“主權(quán)在民”都重視“民”，但都只關(guān)注個(gè)體的“民”，忽視人民整體。C．“人民至上”在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐過程中被確立為根本價(jià)值理念。D．“人民主體地位”是指執(zhí)政黨在治理國(guó)家過程中，要以人民為中心，一切為了人民、依靠人民?！敬鸢浮緾【解析】A．根據(jù)材料一第1段可知，“強(qiáng)調(diào)人民是社會(huì)共同體中至高無上的主體、主人，擁有一切國(guó)家權(quán)力”是“人民至上”中的“至上”，而不是“主權(quán)在民”。B．根據(jù)材料一第2段，“民惟邦本”中的“民眾”是相對(duì)于統(tǒng)治者而言的黎民百姓，并非只關(guān)注個(gè)體的“民”。D．材料一第4段說“人民主體地位指人民是社會(huì)的主要組成部分，不僅意味著那些不屬于人民范疇的人群不是社會(huì)主體，更意味著人民整體和人民個(gè)體都是社會(huì)的主體”，D選項(xiàng)指向“以人民為中心”，此處偷換概念。7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．人民至上這個(gè)治國(guó)理政的核心理念要求人民不僅是公共服務(wù)的消費(fèi)者，還是治國(guó)理政實(shí)踐中的主體。B．解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，是治國(guó)理政中踐行人民至上理念的重要方法。C．通常將人民至上作為價(jià)值理念，是因?yàn)槠涠嘀貎r(jià)值意蘊(yùn)都可以用價(jià)值理念加以表達(dá)，它既可以表達(dá)應(yīng)然狀態(tài)，也可以表達(dá)實(shí)然狀態(tài)。D．因?yàn)楣矙?quán)力的制度化和規(guī)范化運(yùn)作，所以要求不斷強(qiáng)化政府行為的約束機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制和責(zé)任機(jī)制?！敬鸢浮緿【解析】從材料二第4段“我們黨在治國(guó)理政實(shí)踐中，通過公共權(quán)力的制度化和規(guī)范化運(yùn)作，不斷強(qiáng)化政府行為的約束機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制和責(zé)任機(jī)制”來看，因果關(guān)系并不明顯，選項(xiàng)屬于強(qiáng)加因果。8．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“人民至上”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．人民是中華人民共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，人民是我們執(zhí)政的最大底氣。B．建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體。C．幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)。D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”【答案】D【解析】根據(jù)材料一第2段可知，選項(xiàng)D是“民惟邦本”的觀念。9．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)?！敬鸢浮坎牧隙扇×丝偡质秸撟C結(jié)構(gòu)。首先通過引用提出“人民至上體現(xiàn)在治國(guó)理政實(shí)踐的每一個(gè)環(huán)節(jié)”的中心觀點(diǎn)，接著從“堅(jiān)持以人民為中心，不斷提升人民的獲得感”“堅(jiān)持全過程人民民主，著力把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換為治理效能”“堅(jiān)持權(quán)為民所用，打造責(zé)任政府”三個(gè)方面分別闡述人民至上是如何在治國(guó)理政實(shí)踐中具體體現(xiàn)的。10．請(qǐng)結(jié)合材料分析我國(guó)的“人民至上”相對(duì)于西方的“主權(quán)在民”有什么優(yōu)勢(shì)?！敬?/p>