Word文檔下載后可自行編輯1/16.2《再別康橋》測試卷（）20232024學(xué)年統(tǒng)編高中語文選擇性必修下冊6.2《再別康橋》測驗(yàn)卷

一、論述類文本閱讀

選篇理由：本課的兩首現(xiàn)代詩，不同程度地借鑒了西方文學(xué)的技巧、形式，兩位分屬不同的流派，其詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出了迥異的風(fēng)格。同時，兩位又根植于漢語的土壤，汲取著傳統(tǒng)的養(yǎng)分。閱讀此文，可以感受古典詩詞對現(xiàn)代詩的影響。

綜觀20世紀(jì)中國新詩，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔之作，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩實(shí)在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱，或顯或隱，或多或少，都無法完全逃離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。

古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起來好像舊詩名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。

古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇《錯誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點(diǎn)沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機(jī)杼。

古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調(diào)與晩唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風(fēng)光等；古今詩歌主題之間，像社會政治主題、愛國主題、愛情主題、時間生命主題、歷史主題、自然主題、鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻、意象化、比興象征、構(gòu)思立意、意境營造與氛圍渲染、敘事性和戲劇化、互文與用典等；其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。

開展扎實(shí)有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴(kuò)大視野，完善知識結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀，厘清20世紀(jì)新詩的詩學(xué)背景和詩藝淵源，從而對古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就，作出較為準(zhǔn)確的評估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術(shù)的利弊得失，提升新詩的藝術(shù)水準(zhǔn)；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國詩學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學(xué)科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。

（摘編自楊景龍《古典詩歌的現(xiàn)代傳承》）

1．根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩歌意象、詩句之間”的關(guān)系的一項(xiàng)是（）

A．舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順帆的風(fēng)/伴你浪跡四方”，與宋代張先《江南柳》詞句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可說是活脫相似。

B．李瑛《謁托馬斯·曼墓》中的“細(xì)雨剛停，細(xì)雨剛停/雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿雨濕不得上岸別王十二判官》中的詩句“晨鐘云外濕”。

C．洛夫做過將古詩句“加工改造”的實(shí)驗(yàn)，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”。

D．海子在他的詩歌中用“面朝大海，春暖花開”來傳遞溫暖的愿景，與唐代詩人張若虛具有哲理性的思考的《春江花月夜》所表述的內(nèi)容極為相似。

2．下列對“古今詩歌傳承研究工作”的意義的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．能夠擴(kuò)大古詩研究者的視野，完善知識結(jié)構(gòu)，整體把握中國詩歌史的發(fā)展演變。

B．能夠較為準(zhǔn)確地評估古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就。

C．能夠拓展中國新詩的領(lǐng)域，進(jìn)而形成邊緣交叉的、新的分支學(xué)科。

D．能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野，同時對古典詩藝進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國新詩在繼承古詩優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，橫向移植外來作品，并對外來作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

B．白話新詩從一開始出現(xiàn)，就秉承了古典詩歌的遺傳基因。《嘗試集》的胡適對此表示承認(rèn)。

C．古今詩歌無論是在作品之間還是在詩歌體裁之間，以及在詩人之間，都有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。

D．小到意象、詩句，大到詩人、流派、主題、手法，都可以尋找到古今之間施受傳承的脈絡(luò)和痕跡。

二、實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列各題。

徐志摩的另一面

1897年1月15日，徐志摩出生在浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)。徐志摩的父親徐申如是硤石鎮(zhèn)首富，對于兒子，徐老先生不僅給他豐厚的物質(zhì)、無私的愛和呵護(hù)，更多的是給他優(yōu)越的教育條件。徐志摩上的小學(xué)、中學(xué)，都是當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。1914年，徐志摩中學(xué)畢業(yè)，考入北京大學(xué)預(yù)科班，攻讀法律專業(yè)。在北京求學(xué)期間，徐志摩最重要的收獲是他在父親的支持下，由內(nèi)兄張君勱介紹，于1918年夏拜在了梁啟超的門下。

帶著親友的厚望，1918年8月14日，徐志摩赴美，進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，當(dāng)時他的抱負(fù)是未來在中國的政治經(jīng)濟(jì)舞臺上大顯身手，改造中國社會，使之盡快走向民主、獨(dú)立與富強(qiáng)。他選修了社會學(xué)、心理學(xué)、商業(yè)管理、19世紀(jì)歐洲社會政治學(xué)等課程，還參加了國防訓(xùn)練團(tuán)，和同學(xué)一起攜手并進(jìn)，顯示了中國留學(xué)生的氣節(jié)。

1919年底，徐志摩來到紐約，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，學(xué)習(xí)政治學(xué)。徐志摩對于社會主義抱有同情的看法，在紐約的這一年，他購買了相關(guān)書籍，并撰寫了一系列論文和書評，宣傳社會主義學(xué)說。他因此被叫作“鮑雪微克”，就是布爾什維克。值得一提的是，徐志摩是從人道主義出發(fā)的，他接受的空想社會主義學(xué)說與真正的馬克思主義相距甚遠(yuǎn)。

為了追隨羅素，徐志摩于1920年9月去往倫敦，此行的代價是他放棄了即將拿到的哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位。這是徐志摩的又一次轉(zhuǎn)折，從此，“中國少了一個政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，多了一個詩人、文人”。在倫敦，徐志摩喜歡這里頻繁的社交活動和自由的民主學(xué)術(shù)氣氛，他和陳西瀅、章士釗等留英中國學(xué)者混熟了，也結(jié)識了傅斯年、趙元任、劉半農(nóng)等中國留學(xué)生，還認(rèn)識了不少英國的作家、詩人。這對于徐志摩從事文學(xué)創(chuàng)作并加深對文學(xué)的認(rèn)識，起到了非常重要的作用。

1921年春，徐志摩進(jìn)入劍橋大學(xué)皇家學(xué)院學(xué)習(xí)，從此開始了劍橋生活。他說：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的洗禮?！笨梢哉f，康橋的美喚起了徐志摩心中的靈性，讓他蘇醒?？禈虻囊磺薪o了徐志摩新的洗禮——生命的蓬勃、自然的和諧。在這里，他開始步入文學(xué)殿堂，情感的孤獨(dú)與美景的融合，個性的追求與現(xiàn)實(shí)的困頓，使徐志摩在康河的波光瀲滟中沉淀了豐富的文學(xué)孕思。可以說，康橋情結(jié)貫穿在徐志摩一生的詩文中。

1922年10月，徐志摩回國。在他回國之前，已經(jīng)出現(xiàn)了兩個頗具聲勢的文學(xué)社團(tuán)，一個是1921年年初在北京成立的文學(xué)研究會，一個是同年7月在東京成立、很快移師上海的創(chuàng)造社。這兩個文學(xué)社團(tuán)可以說都是由五四運(yùn)動精神催生的，都有不可抹殺的功績。但賡續(xù)五四精神、影響廣泛的還要數(shù)1923年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中堅分子，曾一度出任《新月》的主編。梁實(shí)秋晚年回憶說：“胡適先生當(dāng)然是新月的領(lǐng)袖，事實(shí)上志摩是新月的靈魂?！?/p>

領(lǐng)袖要的是德高望重，應(yīng)者云從。而靈魂即生命，有他在，不管人多人少，這一輪新月升起落下、落下升起，運(yùn)轉(zhuǎn)自如；沒了他，這輪新月只會落下，不復(fù)升起。事實(shí)上也確實(shí)如此，1931年11月，徐志摩遇難后，標(biāo)志著新月派活力的《新月》月刊，雖經(jīng)葉公超等人艱難支撐，終是氣數(shù)已盡，不久便壽終正寢。

徐志摩是這么悄悄地來，又這么悄悄地去了。他雖然不曾帶走人間的一片云彩，卻把永遠(yuǎn)的思念留給了中國詩壇。像徐志摩這樣做一個詩人是幸運(yùn)的，因?yàn)樗蝗藗冋務(wù)摗Ｐ熘灸σ运虝旱囊簧蝗藗冋務(wù)摿诉@么久(相信今后仍將被談?wù)撓氯?，而且人們的談?wù)撝袣ёu(yù)的“反差”是如此之大，這一切就說明了他的價值。不論是人們要棄置他，或是要?dú)v史忘掉他，也許他真的曾被湮沒，但他卻在人們抹不掉的記憶中頑強(qiáng)地存在著。

(摘編自韓石山《揭秘徐志摩的另一面》、孫曉婭《讀懂徐志摩》等，有改動)

相關(guān)鏈接

①我覺得在他所有努力過的文學(xué)體裁里，他最高的成就是在他的散文方面。

(梁實(shí)秋《談徐志摩的散文》)

②徐志摩是一位說不清楚的復(fù)雜的人。他的思想駁雜這一事實(shí)，長期受到了忽視。一些評論家論及他的藝術(shù)，往往以漫不經(jīng)心的方式進(jìn)行概括，判之以“唯美”“為藝術(shù)而藝術(shù)”一類結(jié)論；論及他的思想傾向，則更為粗暴，大概總是“反動、消極、感傷”一類。在徐志摩那里，由于視野的開闊，培養(yǎng)了一個世界性的文化性格。

(謝冕《云游》)

4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()

A．文學(xué)研究會和創(chuàng)造社是20世紀(jì)20年代初國內(nèi)很有影響的文學(xué)社團(tuán)，但就文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績而言，二者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如新月社。

B．徐志摩在國外結(jié)交中西方賢達(dá)名流，積極參與社會活動，游學(xué)于西方名校，涉獵廣泛，在多個領(lǐng)域均有建樹。

C．徐志摩對社會主義學(xué)說抱有同情，他購買相關(guān)書籍、撰寫論文和書評、獲稱“鮑雪微克”等都是很有力的證據(jù)。

D．徐申如先生具有長遠(yuǎn)的教育眼光，徐志摩能成為現(xiàn)代中國著名的詩人，與他的教育和支持是分不開的。

5．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()

A．在康橋的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對徐志摩而言至關(guān)重要，因?yàn)樗膭?chuàng)作靈感是康橋喚醒的，這一時期是他的文學(xué)觀和美學(xué)觀形成的重要階段。

B．徐志摩進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，立志在中國的政治經(jīng)濟(jì)舞臺上大顯身手，這是他人生中的一次最重要的轉(zhuǎn)折。

C．徐志摩是一位具有世界性文化性格的著名詩人，同時也是著名的散文家，其散文創(chuàng)作獲得同時代名家梁實(shí)秋的高度評價。

D．徐志摩的思想性格復(fù)雜多變，對這樣一位文化名人不應(yīng)該只是簡單地肯定或否定，而應(yīng)站在歷史的高度作出全面評價。

6．徐志摩取得成功的原因有哪些？請結(jié)合材料簡要分析。

三、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

艾青到常州女子師范教國文和圖畫。學(xué)生喜歡聽他的課，幽默，風(fēng)趣，自由。一個學(xué)期，艾青便被解聘了，女校長怕他再傳播革命思想。艾青之后到上海以賣文為生。艾青渴望著出版詩集，當(dāng)時他已因《大堰河——我的保姆》而聞名，但出版商卻認(rèn)為這既無錢可賺，又要冒政治的風(fēng)險，便紛紛退避三舍。從1936年下半年到1937年上半年，艾青以詩的聲音，一次又一次向著黑暗社會沖擊。

艾青以詩人的機(jī)敏預(yù)感著，在預(yù)感之后呼號著。1937年早春，龍華一年一度的桃花開了——帶著血的紅色。為了紀(jì)念左聯(lián)五烈士的就義，艾青寫了一首《春》：“這些血跡……爆開了無數(shù)的蓓蕾/點(diǎn)綴得江南處處是春了/人問：春從何處來？/我說：來自郊外的墓窟?！卑鄨孕胖禾煲欢〞哪箍呃镒邅?，從艾青的預(yù)言中不難看出，艾青的信念因?yàn)橛辛丝谷栈鹁娴狞c(diǎn)燃，因?yàn)橛辛死硐氲淖非蠖兊脠远ā?/p>

1937年7月6日，在去杭州的列車上，艾青望著掠過車窗的土地，讀著當(dāng)天的報紙，我們中華民族的土地終究要復(fù)活的預(yù)感油然而生。他寫下了《復(fù)活的土地》。艾青問自己：“如何才能讓自己的呼聲，真的成為代表中國人民的呼聲？”艾青到了武漢。1937年歲末，日本侵略者向武漢迫近。一個異常寒冷的夜晚，客居武昌的艾青預(yù)感到要下雪，寫下《雪落在中國的土地上》這首百萬人爭誦的詩篇。詩寫完，艾青從昏暗的燈光下抬起頭時，窗外真的飄飄灑灑地落下了雪花。

這是一首不知跋涉的泥濘與艱辛便寫不出的詩。這是一首有著哲人預(yù)言的詩：中國的路/是如此的崎嶇/是如此的泥濘呀！

1938年4月，奔走在崎嶇而又泥濘的道路上的艾青，完成了抒情長詩《向太陽》的寫作。這是一首使抗敵將士熱血澎湃的詩，這是一首像風(fēng)一樣傳播開來，在無數(shù)的愛國青年心中廣為流傳的詩。武漢還是失守了。在1938年的又一個茫茫的寒夜里，艾青走了。

1939年初，艾青到達(dá)桂林，在《廣西日報》編副刊。不久，官方容不下艾青這樣的抗戰(zhàn)詩人，便想方設(shè)法，用“廣西婦女”“廣西衛(wèi)生”等欄目來擠副刊，艾青火了：“這副刊快成公共廁所了！”

1939年冬，艾青離開桂林，穿過重重大山，在衡山鄉(xiāng)師執(zhí)教。短短的蟄居山野的幾個月，艾青寫了《曠野》《愿春天早點(diǎn)來》等寄托著艱苦求索的短詩。山鄉(xiāng)寧靜，曠野寂寥。但遠(yuǎn)方的呼喚，是大山擋不住的。

1940年春，艾青離開新寧，起道夫夷，到邵陽后改乘長江輪，直奔重慶。

（《跋涉者與中國的路》選自徐剛《艾青傳——詩壇圣火》）

材料二：

年邁古稀的艾青，在回顧自己五十年的創(chuàng)作生涯時，常常不無感慨地對人說：“想想我這一輩子，也只是寫了幾首人們還記得的詩：人民是最公平的。一個人寫了點(diǎn)東西，人民總會記得他的。我也是想也不敢想到有今天……”

是的，人民會記得艾青的貢獻(xiàn)，承認(rèn)艾青的成就。他是我國新詩史上產(chǎn)生過重要影響、具有獨(dú)特風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義大詩人之一。

艾青的詩，較多地將個人的悲歡融合到時代的悲歡里，反映著自己民族和人民的苦難與命運(yùn)，反映著現(xiàn)實(shí)的生活和斗爭，并由此傳達(dá)出時代的呼喚和人民的心聲。在早年的成名作《大堰河——我的保姆》中，詩人以真摯虔誠的赤子之心，贊美養(yǎng)育了自己的保姆，為她受盡黑暗年代人世間凌辱的凄苦命運(yùn)抒發(fā)著悲憤、哀慟與不平。它同時表述了詩人對中國廣大農(nóng)民的遭際的同情與關(guān)切。詩人在另一首名篇《我愛這土地》中發(fā)出的“為什么我的眼里常含淚水/因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”的傾訴，更是把個人的情感、命運(yùn)都賦予時代、人民、祖國和土地的明證。

在中國廣大讀者心目中，艾青詩作中的深沉感情，突出表現(xiàn)為對光明的熱烈向往、追求和謳歌。太陽、火把、春天、黎明、生命、火焰，不但出現(xiàn)于他許多作品，更是他不少篇章集中謳歌的主題，且在不同的歷史階段以不同的新意競放異彩。在《太陽》《春》《黎明》《煤的對話》等早期作品中，詩人“在東方深黑的夜里”，朦朧又強(qiáng)烈地發(fā)出了對光明、對春天、對火焰的熱切呼喚。抗日烽火燃遍中華后，詩人從浴血奮戰(zhàn)的人民中找到光明之所在，創(chuàng)作了充滿熱情、樂觀和希望的長詩《向太陽》及其姊妹篇《火把》。這兩首噴射著激情火花和理想光芒的名篇曾鼓舞過不少青年走上革命之路。

艾青曾寫道：“一首詩的勝利，不僅是那詩所表現(xiàn)的思想的勝利，同時也是那詩的美學(xué)的勝利。——而后者，竟常被理論家們忽略。”在他的詩歌中，盡管不乏某些或過于切近時事或過于凌虛的篇什，但作為代表他主要成就的詩篇，往往不拘泥于直接地如實(shí)地反映生活，那種飽滿的進(jìn)取精神和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，總是伴之新奇的聯(lián)想、想象、意象、象征而來，造成鮮明的形象并給讀者一定的暗示與啟迪。他在抗戰(zhàn)前夜作的《太陽》一詩中寫太陽：“從遠(yuǎn)古的墓塋/從黑暗的年代/從人類死亡之流的那邊/震驚沉睡的山脈/若火輪飛旋于沙丘之上/太陽向我滾來……”融進(jìn)了深刻的感受的想象和意象，使形象充滿血肉，更深刻地顯示著光明來自黑暗，需通過流血死亡的代價去換取的生活真諦。此外，艾青還善于從繪畫、雕塑、音樂等多種藝術(shù)樣式以及中外諸多藝術(shù)流派中吸取有益的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自己詩篇中的藝術(shù)細(xì)胞。

艾青的詩歌，艾青的名字，在中國當(dāng)代人的精神生活中扎了根，也在全世界贏得了聲譽(yù)。美國的學(xué)者弗蘭德把艾青和?？嗣诽?、聶魯達(dá)并列為現(xiàn)代世界三位最偉大的人民詩人。

在中國現(xiàn)代詩歌發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等之后推動一代詩風(fēng)的重要詩人。他對中國新詩藝術(shù)的貢獻(xiàn)在于：以對現(xiàn)實(shí)生活的深入觀察和對人民命運(yùn)的深切關(guān)注，加強(qiáng)了新詩的時代感和現(xiàn)實(shí)性；以來自生活又經(jīng)提煉而成的豐富、變化、新鮮的語言，增強(qiáng)了新詩的表現(xiàn)力；以在一定規(guī)律里奔放的、具有“散文美”的內(nèi)在韻律的自由詩形式的創(chuàng)造，和眾多的新詩人們一起，鞏固了自由詩在我國現(xiàn)代詩歌中的地位。艾青還是在藝術(shù)上溝通中外詩歌的橋梁之一，他的詩能面對世界發(fā)言，被一些外國學(xué)者認(rèn)為在詩歌難于翻譯的情況下最易譯介的中國現(xiàn)代詩。

艾青說：“我的一生都在探索?！痹诼L的道路上堅持探索，吹號行進(jìn)的詩人與作品，盡管常常會幾經(jīng)斫喪，終將顯示其旺盛的活力——因?yàn)閷τ诎鄟碚f，太陽、火把、詩和他同在！

（選自楊匡漢《艾青評傳（節(jié)選）》）

7．下列對材料的相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．艾青在常州女子師范學(xué)校很受學(xué)生歡迎，但因?yàn)榕ｉL害怕艾青傳播革命思想，于是一個學(xué)期后艾青便被解聘了。

B．艾青因《大堰河——我的保姆》聞名，于是從1936年下半年到1937年上半年，艾青就以詩的方式，抨擊黑暗。

C．艾青在回顧自己五十年的創(chuàng)作生涯時，為自己在詩歌創(chuàng)作方面取得的一點(diǎn)成績，能夠被人民認(rèn)可，感到由衷的榮幸。

D．艾青詩歌的思想成就之一體現(xiàn)在他將個人的悲歡融合到時代的悲歡里，與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，傳達(dá)出時代的呼喚和人民的心聲。

8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一中的“跋涉者”是指艾青，這里將其與“中國的路”結(jié)合起來，體現(xiàn)了艾青對于中國抗戰(zhàn)的勝利所起的不可或缺的作用。

B．艾青在《廣西日報》編副刊時，官方想方設(shè)法擠副刊，容不下艾青這樣的抗戰(zhàn)詩人，而艾青憤然辭職的行為有些任性，不利于當(dāng)時的抗戰(zhàn)。

C．雖然艾青在衡山鄉(xiāng)師執(zhí)教時間并不長，但這里的山鄉(xiāng)寧靜，曠野寂寥，撫慰了艾青那顆漂泊已久的心，此時的艾青生活十分愜意，詩作頻頻。

D．材料中大量引用艾青的詩作，既豐富了傳主艾青的內(nèi)心世界，又體現(xiàn)了艾青與時代之間的關(guān)系，還體現(xiàn)了人物傳記中的真實(shí)性這一基本文體特征。

9．根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于艾青詩歌的“美學(xué)的勝利”的表現(xiàn)不正確的一項(xiàng)是（）

A．用新奇的聯(lián)想、想象、意象、象征構(gòu)成鮮明的形象并給讀者一定的暗示與啟迪。

B．善于從繪畫、音樂等藝術(shù)樣式以及中外諸多藝術(shù)流派中吸取養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自己詩篇中的藝術(shù)細(xì)胞。

C．對中國新詩藝術(shù)的貢獻(xiàn)在于以豐富、變化、新鮮的語言，增強(qiáng)了新詩的時代感和現(xiàn)實(shí)性。

D．創(chuàng)造了在一定規(guī)律里奔放的、具有“散文美”的內(nèi)在韻律的自由詩形式。

10．文中寫艾青在崎嶇而泥濘的道路上奔走的事例有哪些？請結(jié)合材料簡要概括。

11．材料二在這篇評傳的最后寫道：“因?yàn)閷τ诎鄟碚f，太陽、火把、詩和他同在！”請對這句話進(jìn)行簡要賞析。

四、選擇題

12．下面句子，節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是()

A．軟泥上的/青荇，油油的/在水底/招搖。

B．滿載/一船/星輝，在/星輝/斑斕里/放歌。

C．走不盡的/山巒的/起伏，河流/和草原。

D．這是/一溝/絕望的/死水，清風(fēng)/吹/不起/半點(diǎn)/漪淪。

13．從修辭的角度審視，與其他三句不相同的一項(xiàng)是()

A．那河畔的金柳，是夕陽中的新娘。

B．軟泥上的青荇，油油的在水底招搖。

C．夏蟲也為我沉默。

D．如果青蛙耐不住寂寞。

14．下列詞語中加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是（）

A．河畔（pàn）漪淪（qí）青荇（xìng）

B．綺（qǐ）浮藻（fú）長篙（gāo）

C．蕩漾（yàng）笙簫（shēng）發(fā)酵（jiào）

D．漫溯（sù）相形見絀(chù)鍥而不舍(qiè)

15．下面是對《再別康橋》有關(guān)詞語的分析，選出錯誤的一項(xiàng)

那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖：在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上的虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。

A．用“新娘”來比喻“金柳”，顯得艷麗嫵媚，表現(xiàn)了無限歡喜和眷戀的感情。

B．“招搖”二字，生動地寫出了康橋?qū)υ娙藷岢罋g迎的態(tài)度。

C．詩人為承受康河清波的愛撫，情愿做一條水草，這里的“甘心”二字，寫出了詩人對康橋的永久戀情。

D．用“彩虹”來修飾“夢”，表明夢境的美好，也表明夢境的短暫虛幻。

16．對《再別康橋》一詩中“但我不能放歌”的原因，理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．因?yàn)榉鸥杵茐倪@寧靜的美景

B．因?yàn)槲也皇歉璩?，我只是個詩人

C．因?yàn)槌聊亲詈玫碾x別方式

D．因?yàn)槲也辉富仡櫘?dāng)年在這里的追求與希望

17．下列句子中加點(diǎn)的詞解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！

A．青荇：綠色的水草。

B．油油：光潤的樣子，水流和悅的樣子。

C．招搖：向別人夸耀，顯示自己。

D．柔波：水中平滑的水紋。

18．下列各組詞語中，沒有錯別字的一項(xiàng)是（）

A．碾壓/輾轉(zhuǎn)保姆/永保青春堤堰/偃旗息鼓

B．推諉/枯萎炕頭/引吭高歌漿洗/獎掖提拔

C．佼美/矯健瓦菲/雨雪霏霏贍養(yǎng)/高瞻遠(yuǎn)矚

D．欺侮/誨暗苔蘚/怡然自得沉淪/天倫敘樂

19．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．徐志摩可以說是新詩的詩魂，茅盾說他既是中國的布爾喬亞的“開山詩人”又是“末代詩人”，他以后的繼承者未見有能望其項(xiàng)背的。

B．要知道生之可貴，但不可茍且偷安。要知道死不足懼，但不輕易言死。

C．看過反映徐志摩愛情生活的電視劇《人間四月天》后，我對才子徐志摩有了捉襟見肘的感覺。

D．夕陽下流淌的康河，波光瀲滟，栩栩如生，河畔的金柳姿態(tài)婀娜，如嫵媚的新娘，動人心弦。

五、語言表述

20．仿照下面詩節(jié)的形式，仍以“鄉(xiāng)愁”為表述主題，另選意象，續(xù)寫一個詩節(jié)。

給我一張海棠紅啊海棠紅

血一樣的海棠紅

沸血的燒痛

是鄉(xiāng)愁的燒痛

給我一張海棠紅啊海棠紅

21．請仿照下面對徐志摩的介紹，對艾青做一下介紹。要求：①點(diǎn)出艾青的一部作品或一篇文章。②不出現(xiàn)常識性的錯誤。③語言銜接連貫，100字以內(nèi)。

徐志摩，新月派代表詩人。他的詩新穎、獨(dú)特，素以飄逸著稱。他把瀟灑空靈的個性融進(jìn)對詩歌“愛”“自由”和“美”的追求中。如《再別康橋》就表現(xiàn)了他對母校的眷戀之情。

22．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。

評判詩歌與詩人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這其實(shí)是兩個問題。①，多年來一直存在爭議。在我看來，一首好詩，應(yīng)該在某一個點(diǎn)上，能揭開歷史的真相，挖掘事物的本質(zhì)，寫出人心的廣闊性、人性的復(fù)雜性和精神的豐富性。至于如何評判詩人的成就，在我看來，不能看這位詩人的身份、地位、財富、名氣，②，這樣的作品是否經(jīng)得起檢驗(yàn)。我很贊同這種說法：詩人不要自戀，因?yàn)樵娙瞬皇亲苑獾?，幾十年之后，③，而不是詩人的名字?/p>

23．“你走了，卻把岳陽樓的憂思，撒落在我們垂下的頭顱上?！边@是人們以“三行詩”的形式為杜甫所寫的文字。請仿照這樣的形式，為徐志摩寫一首“三行詩”。要求：能體現(xiàn)人物特點(diǎn)，富有感染力。

24．下面的示例是一學(xué)生學(xué)習(xí)《再別康橋》后寫的一副對聯(lián)。請根據(jù)《雨巷》的內(nèi)容,寫一副七言對聯(lián)。(不必講究嚴(yán)格的平仄)

示例對聯(lián):一潭清泉榆蔭下,半道彩虹浮藻間。

對聯(lián):,。

六、小閱讀-課內(nèi)

25．《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美、音樂美、建筑美。在詩中是如何體現(xiàn)出來的？

26．《大堰河——我的保姆》與《再別康橋》代表著“五四新文化運(yùn)動”后新詩的兩種不同形式，請分析兩首詩歌在形式上的區(qū)別。

27．對《再別康橋》前兩節(jié)的賞析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

輕輕的我走了，正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；

波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

①“招手作別”是詩的抒情基調(diào)，體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的惆悵失落之感。

②開頭三個“輕輕的”是詩的抒情基調(diào)，體現(xiàn)的是一種淡淡的惆悵失落之感。

③“艷影”是“夕陽”中的“金柳”在水中的倒影，代表著康橋的景物特征，明麗的形象表述了詩人對康橋的贊美之情。

④詩人心中“蕩漾”著“波光里的艷影”，是詩人把魂縈夢牽的康橋比作一個美麗的姑娘的倩影，表述了詩人對康橋的愛戀。

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

七、文學(xué)類閱讀-雙文本

閱讀下面兩則文字，完成下面小題。

文本一：

泰山日出

徐志摩

振鐸來信要我在《小說月報》的泰戈爾號上說幾句話，我也曾答應(yīng)了，但這一時游濟(jì)南游泰山游孔陵，太樂了，一時竟拉不攏心思來做整篇的文字。一直挨到現(xiàn)在期限快到，只得勉強(qiáng)坐下來，把我想得到的話不整齊的寫出。

我們在泰山頂上看出太陽。在航過海的人，看太陽從地平線下爬上來，本不是奇事；而且我個人是曾飽飲過江海與印度洋無比的日彩的。但在高山頂上看日出，尤其在泰山頂上，我們無饜的好奇心，當(dāng)然盼望一種特異的境界，與平原或海上不同的。果然，我們初起時，天還暗沉沉的，西方是一片的鐵青，東方些微有些白意，宇宙只是——如用舊詞形容——一體莽莽蒼蒼的。但這是我一面感覺勁烈的曉寒，一面睡眼不曾十分醒豁時約略的印象。等到留心回覽時，我不由得大聲的狂叫——因?yàn)檠矍爸皇且粋€見所未見的境界。原來昨夜整夜暴風(fēng)的工程，卻砌成一座普遍的云海。除了日觀峰與我們所在的玉皇頂以外，東西南北只是平鋪著彌漫的云氣，在朝旭未露前，宛似無量數(shù)厚毳長絨的綿羊，交頸接背的眠著，卷耳與彎角都依稀辯認(rèn)得出。那時候在這茫茫的云海中，我獨(dú)自站在霧靄溟蒙的小島上，發(fā)生了奇異的幻想——

我軀體無限的長大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石；這巨人披著散發(fā)，長發(fā)在風(fēng)里像一面墨色的大旗，颯颯的在飄蕩，這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著東方，平拓著一雙長臂，在盼望，在迎接，在催促、在默默的叫喚；在崇拜、在祈禱，在流淚——在流久慕未見而將見悲喜交互的熱淚……

這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應(yīng)的。

巨人的手，指向著東方——

東方有的，在展露的，是什么

東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明——出現(xiàn)了，到了，在這里了……

玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉——大量的染工，在層累的云底工作；無數(shù)蜿蜒的魚龍，爬進(jìn)了蒼白色的云堆。

一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞——光明的神駒、在熱奮地馳聘……

云海也活了；眠熟了獸形的濤瀾，又回復(fù)了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著我們朝露染青饅形的小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震蕩著這生命的浮礁，似在報告光明與歡欣之臨蒞……

再看東方——海句力士已經(jīng)掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無垠的肩上產(chǎn)生，展開在大地的邊沿。起……起……用力，用力。純焰的圓顱，一探再探地躍出了地平，翻登了云背，臨照在天空……

歌唱呀，贊美呀，這是東方之復(fù)活，這是光明的勝利……

散發(fā)禱祝的巨人，他的身彩橫亙在無邊的云海上，已經(jīng)漸漸的消翳在普遍的歡欣里；現(xiàn)在他雄渾的傾美的歌聲，也已在霞采變幻中、普徹了四方八隅……

聽呀，這普徹的歡聲；看呀，這普照的光明！

這是我此時回憶泰山日出時的幻想，亦是我想望泰戈爾來華的頌詞。

文本二：

富士的黎明

（日）德富蘆花

請有心人看一看此刻的富士的黎明。

午前六時過后，就站在逗子的海濱眺望吧。眼前是水霧浩蕩的相模灘。灘的盡頭，沿水平線可以看到微暗的藍(lán)色。若在北端望不見相同藍(lán)色的富士，那你也許不知道它正潛隱于足柄、箱根、伊豆等群山的一抹藍(lán)色之中呢。

海，山，仍在沉睡。

唯有一抹薔薇色的光，低低浮在富士峰巔，左右橫斜著。忍著寒冷，再站著看一會兒吧！你會看到這薔薇色的光，一秒一秒、沿著富士之巔向下爬動，一丈，五尺，三尺，一尺，而至于一寸。

富士這才從熟睡中醒來。

它現(xiàn)在醒了，看吧，山峰東面的一角，變成薔薇色了。

看吧，請不要眨一下眼睛，富士山巔的紅霞，眼看將富士黎明前的暗影驅(qū)趕下來了。一分，——兩分，——肩頭，——胸前，看吧，那佇立于天邊的珊瑚般的富士，那桃紅溢香的雪膚，整座山變得玲瓏剔透了。

富士于薄紅中醒來。請將眼睛下移。紅霞早已罩在最北面的大山頂上了。接著，很快波及足柄山，又轉(zhuǎn)移到箱根山?？窗桑杳髡_步匆匆追趕著黑夜。紅追而藍(lán)奔，伊豆的連山早已一派桃紅。

當(dāng)黎明紅色的腳步越過伊豆山脈南端的天城山的時候，請把你的眼睛轉(zhuǎn)回富士山下吧。你會看到紫色的江之島一帶，忽而有兩三點(diǎn)金帆，閃閃爍爍。

海已經(jīng)醒了。

你若佇立良久仍然毫無倦意，那就再看看江之島對面的腰越岬赫然蘇醒的情景吧，接著再看看小坪岬。還可以再站一會兒，當(dāng)面前映著你頎長的身影的時候，你會看到相模灘水汽新收，海光一碧，波明如鏡，此時，抬頭仰望，群山褪了紅妝，天由鵝黃交成淡藍(lán)。白雪富士，高倚晴空。

啊，請有心人看一看此刻的富士的黎明。

28．理解文中加點(diǎn)詞語的含義。

（1）拳石：

（2）頎長：

29．比較兩文畫波浪線的部分在日出景象描寫上的異同。

30．面對日出景象，兩位作家以不同的藝術(shù)加工表現(xiàn)出各自的思考體驗(yàn)，試作分析。

31．在莎士比亞的戲劇中，羅密歐說：“朱麗葉就是太陽！起來吧，美麗的太陽！”在五四時期，郭沫若、艾青、聞一多等人的詩歌中，也經(jīng)常歌詠太陽。結(jié)合這兩則文本及以上詩文探究：世人如此禮贊太陽，有哪些原因？寫出兩種，并簡要分析。

八、現(xiàn)代詩歌閱讀

閱讀下面文字，完成下列小題。

寫給當(dāng)炮兵的兒子

丁芒

信里先不寄家鄉(xiāng)一撮土，

也不寄親友故舊的叮嚀，

不寄屋前杏花三兩瓣，

不寄水井旁的笑語殷殷。

既然跨出了家鄉(xiāng)的門檻，

既然帽子綴上了紅星，

你還是收拾起纖細(xì)的錨鏈，

把心兒碇泊在祖國邊境。

我只寄你一縷硝煙，

和電一樣的刀光，霞一樣的血影，

寄給你，我的戰(zhàn)友的雄姿，

寄給你，戰(zhàn)壕里泥土的溫馨。

也寄給你春天的溪流，

飲飽冰雪的柳芽已經(jīng)發(fā)青，

寄給你雷霆似的腳步，

寄給你汗氣熏蒸的白云。

讓你去把握革命未來的節(jié)奏，

讓你去呼吸時代飛迸的火星，

讓遼闊的國土貼緊你的胸膛，

讓千山萬水都來向你叮嚀。

你再去尋覓家鄉(xiāng)的云樹，

像從百花園中采一朵芳馨，

你才會有深沉壯闊的愛，

激發(fā)你炮彈樣飽孕著的熱情！

（有刪改）

32．下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第一節(jié)中的四個“不寄”，意味著兒子參軍后曾寫信表述對家的思念，詩人讓他放下這種思緒。

B．“你還是收拾起纖細(xì)的錨鏈，把心兒碇泊在祖國邊境”，詩人委婉告誡兒子要定下心來保衛(wèi)祖國邊疆。

C．第三節(jié)和第四節(jié)都寫到要“寄”什么，但內(nèi)涵有所不同，第三節(jié)側(cè)重激勵兒子要有軍人的血性。

D．“激發(fā)你炮彈樣飽孕著的熱情”生動地寫出了父親希望兒子擁有對家鄉(xiāng)深沉壯闊的愛和飽滿熱烈的激情。

33．下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩歌開始說“不寄”，接下來又說“寄”，在“寄”與“不寄”的鮮明對比中，表述了深沉的情懷。

B．與“寄”和“不寄”搭配的多為抽象的名詞或形容詞，這就增強(qiáng)了讓讀者求索回味詩意的情味。

C．詩人開始說不給兒子寄家鄉(xiāng)的什么，最后卻讓兒子“尋覓家鄉(xiāng)的云樹”，形成矛盾糾結(jié)的呼應(yīng)。

D．詩歌每四句構(gòu)成一節(jié)，不少地方又反復(fù)某個詞以連帶一組句子，強(qiáng)化了詩的節(jié)奏感和韻律感。

34．如何理解“讓遼闊的國土貼緊你的胸膛”？

35．詩歌采用家書的形式有什么好處？請結(jié)合詩歌簡要分析。

九、句子默寫

36．名句默寫：

（1），問蒼茫大地，誰主沉浮？（毛澤東《沁園春·長沙》）

（2）想當(dāng)年，到中流擊水，。（毛澤東《沁園春·長沙》）

（3）滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌，但我不能放歌，。（徐志摩《再別康橋》）

（4）那榆蔭下的一潭，不是清泉，，揉碎在浮藻間，。（徐志摩《再別康橋》）

參考解析：

1．D2．B3．A

4．A5．B6．①優(yōu)越的教育條件和良好的教育環(huán)境。求學(xué)于名校，受教于名師，結(jié)交名流賢達(dá)，是徐志摩學(xué)有所成的重要原因。②具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。改造中國社會，使中國走向民主、獨(dú)立與富強(qiáng)的宏愿，是徐志摩研究和傳播社會主義學(xué)說、投身社會活動的內(nèi)在動力。③海納百川的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。法律、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的專業(yè)訓(xùn)練，再加上努力好學(xué)，勤奮熱情，使他具有與眾不同的視野與眼光。④身體力行的社會實(shí)踐。創(chuàng)辦新月社，出任《新月》雜志的主編，使五四精神得以賡續(xù)，也使新月社產(chǎn)生了廣泛影響。

7．B8．D9．C10．①在常州女子師范教書，因傳播革命思想而遭到解聘。②艾青到上海以賣文為生，出版商退避三舍，艾青以詩的聲音一次又一次向著黑暗社會沖擊。③1938年，奔走在崎嶇而又泥濘的道路上的艾青在武漢寫出了《向太陽》等使抗敵戰(zhàn)士熱血澎湃的詩。④到達(dá)桂林，在《廣西日報》編副刊，因官方容不下抗戰(zhàn)詩人而被排擠。⑤無奈蟄居山野，在衡山鄉(xiāng)師執(zhí)教時雖苦悶仍求索。11．從這句話可以看出：①艾青的作品像太陽一樣有著永恒的魅力，像火把一樣給人溫暖，照亮人們前進(jìn)的道路；②艾青的詩歌感情充沛，激人奮進(jìn)。這句話表述了對詩人艾青的無限崇敬之情。

12．D

13．A

14．A

15．D

16．D

17．C

18．B

19．A

20．[示例一]給我一片雪花白啊雪花白/信一樣的雪花白/家信的等待/是鄉(xiāng)愁的等待/給我一片雪花白啊雪花白

[示例二]給我一朵臘梅香啊臘梅香/母親一樣的臘梅香/母親的芬芳/是鄉(xiāng)土的芬芳/給我一朵臘梅香啊臘梅香

21．艾青，中國現(xiàn)代詩人。他的詩泥土氣息濃郁，情調(diào)憂郁而感傷。他把對祖國和人民的情感熔鑄到對黎明、光明和希望的向往與追求之中。如《大堰河——我的保姆》就表現(xiàn)了他對保姆的懷念之情。

22．①如何評判詩歌②而要看他寫出了什么樣的作品③人們記住的是能夠留下來的詩歌