古詩文名言警句積累1.兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷。（詩經(jīng)大雅云漢）形容做事謹(jǐn)慎、勤懇。2.己所不欲，勿施與人。（論語

顏淵）自己不愿要的，也不要施加給別人。欲：想要；施：給予。3.輔車相依，唇亡齒寒。（左傳）車輪外的直木與車相互依靠，唇?jīng)]有了，牙齒就感到寒冷。“輔”指車輪外的直木。比喻兩者關(guān)系密切，利害相關(guān)。4.皮之不存，毛將焉附。（左傳）皮沒有了，毛長在哪里？附，附著，靠近。比喻事物失去了基礎(chǔ)，就不能存在。5.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記

學(xué)記）玉石若不經(jīng)過雕琢，就不會成為玉器；人若不學(xué)習(xí)，就不會懂得道理。琢，雕琢。6.是可忍，孰不可忍。（論語）如果這個都可以忍，那還有什么不可容忍的呢？是：這個；孰：哪個。7.亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（戰(zhàn)國策）走失了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻失誤要后要及時補(bǔ)救。8.鷸蚌相爭，漁翁得利。（戰(zhàn)國策）指在一個陷阱的環(huán)境里，不要過于與對手爭強(qiáng)好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。9.仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。（周易）仁慈的人觀察事物，看見的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見的是其“智”的一面。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。10.天行健，君子以自強(qiáng)不息。（周易）天體運(yùn)行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。指一種積極的人生態(tài)度。11.滿招損，謙受益。（尚書）驕傲自滿會招來損失，謙遜虛心會得到好處。告訴人們要謙虛不要自滿。12.為山九仞，功虧一簣。（尚書）筑九仞高的土山，由于只差一筐土而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。13.人而無信，不知其可也。（論語為政）一個人如果不守信用，不知他怎么可以做人。指做人要守信用。14.知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。指做人要謙虛實在，不能不懂裝懂。15.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語為政）罔，迷惘。殆，危殆。一個人如果只學(xué)習(xí)，不思考消化，則惘然一無所知；一個人如果思考卻不知學(xué)習(xí)，就更危殆不安了。16.言必信，行必果。（論語子路）說話要講信用，做事要有決斷。17.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。（論語

學(xué)而）學(xué)習(xí)，而后時常溫習(xí)，是很高興的事情。時：時常。習(xí)：復(fù)習(xí)。說：同“悅”，高興。18.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（論語衛(wèi)靈公）一個人如果沒有長遠(yuǎn)打算，必有眼前的憂慮。19.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。（論語

學(xué)而）有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很快樂的事嗎？自：從。20.小不忍，則亂大謀。（論語衛(wèi)靈公）對小事不忍耐，沒耐性，就會影響大局，壞了大事。21.工欲善其事，必先利其器。（論語衛(wèi)靈公）做工的人要把工做好，必須先磨好工具。本句原意是說實行仁德的方式，就是要先侍奉賢者，結(jié)交仁者?，F(xiàn)在的意思就是“磨刀不誤砍柴功”。利：使……鋒利。22.學(xué)而不厭，誨人不倦。（論語述而）勤奮學(xué)習(xí)不厭煩，教誨別人不厭倦。23.學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記

學(xué)記）學(xué)習(xí)之后才會知道自己的不足之處，教學(xué)之后才會知道困惑的地方。困：困惑，理解不透。24.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語

述而）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。長戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。25.三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。（論語

述而）三個人一起走路，其中必定有人可以成為我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。26.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（論語

里仁）見到別人好的道德品質(zhì)，就應(yīng)該虛心向他學(xué)習(xí)、看齊，見到別人不好的品德表現(xiàn)，就應(yīng)該自我反?。ㄗ约河袥]有與他相似的錯誤）。27.君子喻于義，小人喻于利。（論語

里仁）君子明白大義，小人只知道小利。28.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語

子罕）軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。三軍：軍隊的通稱。匹夫：與夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。29.歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語

子罕）到了天氣寒冷時，才知道松柏樹是最后凋落的。30.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（論語

泰伯）鳥快要