Word文檔下載后可自行編輯1/18.2《小二黑結(jié)婚（節(jié)選）》同步練習(xí)（解析）20222023學(xué)年統(tǒng)編高中語文選修中冊8.2《小二黑結(jié)婚（節(jié)選）》同步練習(xí)2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選修中冊

一、選擇題

1．下列各句中，沒有語病的一句是（）

A．二諸葛老婆已經(jīng)不顧了命，自己先膽怯了幾分，不敢戀戰(zhàn)，吵鬧了一會掙脫出來就走了。

B．區(qū)上早就說興旺跟金旺兩個人不是東西，已經(jīng)把他兩個人押起來了，還派助理員到咱村開大會調(diào)查他們橫行霸道。

C．三仙姑去尋二諸葛，一來為的是逞逞鬧氣的本領(lǐng)，二來為的是遮遮外人的耳目。

D．區(qū)長正伏在桌上寫字，她低著頭跪在地下，頭上戴了滿頭銀首飾，還以為是前兩天跟婆婆生了氣的那個年輕媳婦。

2．依次填入下列句子橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

①小二黑和小芹自由戀愛，受到村霸的破壞，他們會爭取到美滿________嗎？

②第二天天不明就________往區(qū)上走，走到半路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見大黑、三個民兵已都回來了，還來了區(qū)上一個助理員、一個交通員。

③二諸葛見老婆都不信自己的陰陽，也就不好意思再到別人跟前________他那一套了。

A．因緣起程施展B．姻緣啟程施展

C．因緣啟程賣弄D．姻緣起程賣弄

3．下列句中加點成語使用全都不正確的一項是（）

①有人問三仙姑是從哪里學(xué)來這套裝神弄鬼的本領(lǐng)，她諱莫如深，閉口不談。

②他寫文章從來都是一氣呵成，古人所言的倚馬可待，大概就是用來形容他的吧。

③她武藝高強(qiáng)，從小就窮兵黷武，經(jīng)過長達(dá)幾十年的磨煉才出師。

④我走進(jìn)黃新家沒多久，就有幾十個白鬼躡手躡腳地從四面包圍了黃新家的窩棚。

⑤有關(guān)校園暴力事件的報道可謂連篇累牘，可是讀者更關(guān)心消除這一現(xiàn)象的措施。

⑥這天夜里，城里彌漫著一種莫名其妙的躁動和不安。

⑦我軍陣地猶如銅墻鐵壁，敵人是攻不破的。

⑧時隔七十年，邱思華回到爺爺家的老洋房，只見蓬蒿滿徑，瓦礫遍地，心生幾許傷感之意。

⑨趙子龍在戰(zhàn)場上縱橫捭闔，殺了個三進(jìn)三出，如入無人之境。

⑩元宵節(jié)上，秧歌、舞獅、旱船、腰鼓等節(jié)目精彩紛呈，眾多市民駐足觀賞，拍手稱快。

A．①③⑤⑨B．②④⑥⑧C．②④⑦⑩D．②③⑨⑩

二、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《小二黑結(jié)婚》從兩個方面表現(xiàn)了小二黑與小芹在爭取自由戀愛的幸福道路中的困難，一方面是封建落后思想的反對，一方面是封建惡勢力的阻撓。小說既描寫了小二黑與小芹追求幸福的不易，也映射了鄉(xiāng)村中落后的封建思想與制度。

《小二黑結(jié)婚》在結(jié)構(gòu)上采用了單線發(fā)展的手法，情節(jié)連貫，____________，使得故事情節(jié)緊張又具有戲劇性。趙樹理還利用了老百姓愛聽故事的習(xí)慣，一開篇就先依照人物關(guān)系逐個把主要人物都介紹了一遍。雖說是介紹人物，但是一點兒也不生硬，因為介紹的人物之間都是有聯(lián)系的，就這樣一環(huán)扣一環(huán)，故事才能順利地發(fā)展下去。而小說中的人物形象既各具特色，又極具代表性，___________了趙樹理小說人物形象的主要類型：小二黑和小芹代表了新型農(nóng)民；二諸葛和三仙姑代表了____________的思想落后的農(nóng)民；村干部金旺和興旺則代表了封建惡勢力，他們利用手中職權(quán)，到處____________，為非作歹，禍害百姓。（），有的只是通俗的白描和敘事，語言簡潔，通過動作和語言描寫刻畫人物的性格特點。如二諸葛常把“忌”“命相”之類的詞掛在嘴邊，足見其迷信迂腐的性格；而面對興旺等人突如其來的“拿雙”行為，小二黑一句“你說去哪里咱就去哪里，到邊區(qū)政府你也不能把誰怎么樣！走！”，體現(xiàn)了他敢于抗?fàn)幒蛯φx的堅信。趙樹理的這種口語化、通俗化使這篇小說更符合大眾的口味，廣大讀者深受喜愛。

總體來說，《小二黑結(jié)婚》是一部富有時代氣息的優(yōu)秀作品，其在對人物形象的刻畫、對現(xiàn)實問題的揭露及面向大眾的創(chuàng)作形式等方面都有很突出的成就，具有很高的歷史價值。

4．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．一氣呵成覆蓋典范惹是生非

B．—蹴而就覆蓋典型興風(fēng)作浪

C．一氣呵成涵蓋典型興風(fēng)作浪

D．一蹴而就涵蓋典范惹是生非

5．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．華麗的詞藻和修辭并不是這篇小說的突出特點

B．這篇小說中沒有華麗的詞藻和修辭

C．這篇小說并不注重華麗的詞藻和修辭

D．華麗的詞藻和修辭不是這篇小說的追求

6．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．趙樹理的這種口語化、通俗化使這篇小說更符合大眾的口味，深受廣大讀者喜愛。

B．趙樹理的這種口語化、通俗化的寫作風(fēng)格使這篇小說更符合大眾的口味，廣大讀者深受喜愛。

C．趙樹理的這種口語化、通俗化的寫作風(fēng)格使這篇小說更符合大眾的口味，被廣大讀者深受喜愛。

D．趙樹理的這種口語化、通俗化的寫作風(fēng)格使這篇小說更符合大眾的口味，深受廣大讀者喜愛。

三、語言表述

7．小說中的二諸葛“抬腳動手都要論一論陰陽八卦,看一看黃道黑道”。當(dāng)今社會，青少年盲目相信“星座文化”。對此你有何看法？你認(rèn)為熱衷星座的青少年是不是當(dāng)代版的二諸葛？

四、小閱讀-課內(nèi)

8．《小二黑結(jié)婚》本文在刻畫人物方面有什么技巧？

9．鑒賞下面的語句。

①二諸葛連連搖頭說：“唉！我知道這幾天要出事啦：前天早上我上地去，才上到嶺上，碰上個騎驢媳婦，穿了一身孝，我就知道壞了。我今年是羅睺星照運，要謹(jǐn)防帶孝的沖了運氣，因此哪里也不敢去，誰知躲也躲不過！昨天晚上二黑他娘夢見廟里唱戲。今天早上一個老鴉落在東房上叫了十幾聲……唉！反正是時運，躲也躲不過?！?/p>

②有事人哪里睡得著？人散了之后，二諸葛家里除了童養(yǎng)媳之外，三個人誰也沒有睡。二諸葛摸了摸臉，取出三個制錢占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。二諸葛一夜沒有睡，一遍一遍念：“大黑怎么還不回來，大黑怎么還不回來。”

③飯還沒有吃罷，區(qū)上的交通員來傳她。她好像很得意，嗓子拉得長長的說：“閨女大了咱管不了，就去請區(qū)長替咱管教管教！”她吃完了飯，換上新衣服、新首帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾，然后叫于福給她備上驢，她騎上，于福給她趕上，往區(qū)上去。三仙姑半輩沒有臉紅過，偏這會撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流。交通員領(lǐng)著小芹來了，故意說，“看什么？人家也是個人吧，沒有見過？閃開路！”一伙女人們哈哈大笑。

10．小二黑、小芹的戀愛結(jié)局說明了什么？

11．試結(jié)合所選文本分析二諸葛、三仙姑同中有異的性格，并分析其性格形成的原因。

12．《小二黑結(jié)婚》的情節(jié)結(jié)構(gòu)有什么特色？

13．“她趴下就磕頭，連聲叫道：‘區(qū)長老爺，你可要給我做主！’”這句話該如何理解？

14．這篇小說的節(jié)選部分，在語言方面有什么特點？

15．當(dāng)二諸葛還要啰里啰唆時，鄰居們?yōu)槭裁从行﹨挓?/p>

16．當(dāng)區(qū)長問話時，能說會道的三仙姑回答問題往往很簡單，像“四十五”“找下了！”“三千五！”該如何理解？

17．《小二黑結(jié)婚》中為什么三仙姑“第二天早上”“起得很遲”？

18．試結(jié)合《小二黑結(jié)婚（節(jié)選）》分析二諸葛、三仙姑同中有異的性格。

19．《小二黑結(jié)婚》是怎樣表現(xiàn)和歌頌民主改革、人民政權(quán)這一主題的？

20．本文在塑造人物形象方面有什么特點？試結(jié)合二諸葛和三仙姑兩個人物形象進(jìn)行分析。

21．課文部分成功塑造了二諸葛和三仙姑的形象，請結(jié)合課文內(nèi)容分析一下這兩個人物形象的特點。

22．小說的最后，二諸葛不僅同意了小二黑和小芹的婚姻，還“見老婆都不信自己的陰陽，也就不好意思再到別人跟前賣弄他那一套了”，三仙姑也一改往日的做派，“把自己的打扮從頂?shù)降讚Q了--遍，弄得像個當(dāng)長輩人的樣子，把三十年來裝神弄鬼的那張香案也悄悄拆去”。趙樹理給了《小二黑結(jié)婚》一個圓滿的結(jié)局，但這個結(jié)局是不是太過圓滿了呢？《小二黑結(jié)婚》

23．二諸葛和三仙姑在性格方面有何異同？

24．趙樹理的作品多具有民族化、大眾化的特色，請結(jié)合《小二黑結(jié)婚》（節(jié)選）具體分析這一特色。

25．試結(jié)合所選文本分析二諸葛、三仙姑同中有異的性格。《小二黑結(jié)婚（節(jié)選）》

26．《小二黑結(jié)婚》（節(jié)選）主要塑造了哪幾類人的形象？各有什么特點？

五、填上空題

27．解釋詞語。

（1）橫行霸道：________

（2）莫名其妙：________

（3）裝神弄鬼：________

（4）唧唧噥噥：________

（5）拍手稱快：________

（6）順?biāo)浦郏篲_______

六、簡答題組

閱讀下面的文字，完成各題。

_________________趙樹理是以“農(nóng)民”的身份從事創(chuàng)作，實現(xiàn)創(chuàng)作主體身份重構(gòu)的典型作家。趙樹理雖然繼承了魯迅某些方面的風(fēng)格，比如國民性批判，但他卻未像魯迅那樣將鄉(xiāng)村放到記憶里，而是①。相對來說，魯迅筆下的鄉(xiāng)土②，一些故事是情緒化和詩化的。而趙樹理立足鄉(xiāng)土，其重心也在鄉(xiāng)土。③，所以趙樹理作品中的鄉(xiāng)土政治生活的細(xì)節(jié)活靈活現(xiàn)，農(nóng)民形象的塑造也處處顯示著政治分析的理性。具有趙樹理式創(chuàng)作精神的，還有“十七年文學(xué)”時期的許多作家。柳青也是踐行延安文藝座談會講話精神的模范作家。他在創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》之前，就曾打起包袱，帶著家人安家陜西皇甫村，甚至將戶口遷到農(nóng)村，在農(nóng)村一住就是十?dāng)?shù)年，這才塑造出梁生寶這樣的社會主義新農(nóng)人形象，才寫出新中國農(nóng)民奔向社會主義集體化的滿腔熱情。

28．在上文的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整個語段語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。

29．請寫一句話，放在該語段的開頭，用以總領(lǐng)下文的闡釋，不超過60個字。

七、微寫作

30．小二黑與小芹被興旺兄弟捆到區(qū)上，但結(jié)果卻是興旺兄弟被扣押在區(qū)上，他們被放回來了。請展開想象，寫一段他們在回來路上的對話并體現(xiàn)他們當(dāng)時的心情。300字左右。

試卷第4頁，共5頁

試卷第5頁，共5頁

參考解析：

1．C

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

A.表意不明，“自己”是指誰表意不清楚；

B.成分殘缺，結(jié)尾缺“調(diào)查”的賓語，加“的證據(jù)”；

D.偷換主語，在“她低著頭”前加“見”。

故選C。

2．D

本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。

因緣：佛教指產(chǎn)生結(jié)果的直接原因和輔助促成結(jié)果的條件或力量；緣分。姻緣：指婚姻的緣分?！八麄儭敝感《诤托∏郏詰?yīng)選“姻緣”。

啟程：起程，上路。起程：上路，特別側(cè)重行程開始。依據(jù)后文“走到半路”可知，這里有開始上路的意思，選“起程”更合適。

賣弄：有意顯示、炫耀（自己的本領(lǐng)）。施展：發(fā)揮（能力等）。依據(jù)前文“也就不好意思”，這里應(yīng)選“賣弄”。

故選D。

3．D

本題考核正確使用詞語的能力。

①諱莫如深，原意為事件重大，諱而不言。后指把事情隱瞞得很緊。這里指三仙姑不對別人說她的本領(lǐng)是從哪里學(xué)來的，使用正確。

②倚馬可待，意思是靠著即將出征的戰(zhàn)馬起草文件，可以立等完稿。形容文思敏捷，文章寫得快。這里強(qiáng)調(diào)寫文章一氣呵成，中間不停頓，“倚馬可待”可改為“文不加點”。

③窮兵黷武，竭盡所有的兵力，任意發(fā)動戰(zhàn)爭。這里指她從小學(xué)習(xí)武藝，使用不正確。

④躡手躡腳，形容走路時腳步放得很輕。這里形容白鬼包圍時的動作，使用正確。

⑤連篇累牘，形容篇幅過多，文辭冗長。這里指有關(guān)校園暴力事件的報道很多，使用正確。

⑥莫名其妙，指說不出其中的奧妙，表示發(fā)生的事情很奇怪，解釋不出道理來。這里形容躁動和不安的狀態(tài)不知來自哪里，使用正確。

⑦銅墻鐵壁，比喻防御十分堅固，不可摧毀；也比喻團(tuán)結(jié)一致。這里比喻我軍陣地的堅固，使用正確。

⑧蓬蒿滿徑，形容多日無人出入之處。這里形容老洋房的荒涼，使用正確。

⑨縱橫捭闔，意思是指在政治、外交上運用手段進(jìn)行聯(lián)合或分化。這里指趙子龍在戰(zhàn)場上的勇猛，使用不正確。

⑩拍手稱快，意思是拍掌叫好；多指仇恨得到消除或事情的結(jié)局(好的事情結(jié)局）使人感到滿意。這里形容元宵節(jié)群眾的歡樂，使用不正確。

故選D。

4．C5．B6．D

4．本題考查學(xué)生正確使用詞語(包括熟語)的能力。

第一空，一氣呵成：形容文章的氣勢首尾貫通；形容完成整個工作的過程中不間斷，不松懈。一蹴而就：踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成。根據(jù)語境，說的是小說的情節(jié)連貫，應(yīng)選“一氣呵成”。

第二空，涵蓋：包括，包容。覆蓋：遮蓋；指地面上的植物，對于土壤有保護(hù)作用。文段說的是《小二黑結(jié)婚》中的人物形象包括了趙樹理筆下的主要人物類型，應(yīng)選“涵蓋”。

第三空，典型：具有代表性的人物或事件；文學(xué)藝術(shù)作品中用藝術(shù)概括的手法，創(chuàng)造出的藝術(shù)形象，它既具有一定的社會特征，同時又具有鮮明的個性特征。典范：可以作為學(xué)習(xí)、仿效標(biāo)準(zhǔn)的人或事物。根據(jù)語境說的“二諸葛和三仙姑”是人物形象，應(yīng)選“典型”。

第四空，興風(fēng)作浪：比喻挑起事端或進(jìn)行破壞活動。惹是生非：引起麻煩或爭端。根據(jù)下文“為非作歹，禍害百姓”可知，此處語意比較重，應(yīng)選“興風(fēng)作浪”。

故選C。

5．本題考查學(xué)生語言表述之語句復(fù)位的能力。

根據(jù)括號后的“有的只是通俗的白描和敘事”可知，括號內(nèi)的主語應(yīng)是“這篇小說”，據(jù)此排除AD。

而由“有的”一詞可知，B項中的“沒有”與之銜接更加緊密，排除C。

故選B。

6．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫波浪線句存在兩處語病：

一是成分殘缺，可在“通俗化”后加“的寫作風(fēng)格”；

二是不合邏輯，應(yīng)是“深受廣大讀者喜愛”。

故選D。

7．觀點一：宇宙間的星球，是客觀的存在，自古以來，人類就密切關(guān)注星空，探討著日月星辰的運行規(guī)律，制定歷法，產(chǎn)生了天文學(xué)，這是科學(xué)。但是星座的說法不是科學(xué)，不能把星座的說法當(dāng)成科學(xué)一樣完全相信。

觀點二：信不信星座僅僅是一種生活方式，一種生活態(tài)度，完全屬于個人自由。但前提是不要盲信，不要因此而影響正常的生活。如果一味相信星座，把星座中的說法奉為圭臬，甚至因此干擾了生活，這就陷入了迷信的深坑。這跟二諸葛動輒“論一論陰陽八卦”沒什么不同，是一樣荒唐可笑的。

本題考查學(xué)生談觀點，寫評論的能力。

作答本題需要結(jié)合課文以及時事，進(jìn)行思辨性陳述，體現(xiàn)出自己的觀點。

《小二黑結(jié)婚中》二諸葛“抬腳動手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道”是因為迷信思想極重。青少年熱衷“星座文化”，如果凡事都依照星座解讀，那么這種行為與二諸葛動輒“論一論陰陽八卦”的性質(zhì)是一樣荒唐可笑的，自然不可取?？忌鞔饡r首先要明確觀點，可以選擇是，也可以選擇不是，但要強(qiáng)調(diào)青少年對于星座文化的態(tài)度，不可盲目相信，不可把星座的說法當(dāng)成科學(xué)。

8．①把人物放在斗爭環(huán)境中，如小二黑的光明正大、勇敢堅定就是通過一系列的斗爭場面表現(xiàn)的。

②通過行動寫人。不是靜止地寫人，而是在人物的一系列活動中寫人。如用“不宜栽種”的故事表現(xiàn)二諸葛的性格；用“米爛了”的故事來表現(xiàn)三仙姑的弄虛作假。

③把人物放在一定的關(guān)系中，例如寫三仙姑的“老來俏”就是通過一群婦女的圍觀議論來寫的。

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

把人物放在斗爭環(huán)境中。堅決反對封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛，當(dāng)二諸葛為兒子收留了一個八、九歲的女孩作童養(yǎng)媳時，小二黑含糊地說：“您愿意養(yǎng)，你就養(yǎng)著，反正我不要。”小二黑原先也跟他爹二諸葛學(xué)些算卦之類的事，后來在事實面前逐漸清醒，開始厭惡、反對父親的迷信行為。當(dāng)惡勢力金旺、興旺利用被竊取的職權(quán)設(shè)下圈套，斗爭小二黑和小芹時，他們毫不示弱，敢于面對面地以理坑爭，并在黨和民主政府的支持下，克服了自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗爭的勝利?？梢娦《诘墓饷髡蟆⒂赂覉远ň褪峭ㄟ^一系列的斗爭場面表現(xiàn)的。

通過行動寫人不是靜止地寫人，而是在人物的一系列活動中寫人?！岸T葛”是個抬手動腳都要論一論陰陽八卦的人，綽號“不宜栽種”，用“不宜栽種”的故事表現(xiàn)二諸葛的性格。金旺他爹到三仙姑那里問病，三仙姑坐在香案后唱，金旺他爹跪在香案前聽。小芹那年才九歲，晌午做飯，把米下進(jìn)鍋里了。聽見她娘哼哼得很中聽，站在桌前聽了一會，把做飯也忘了。一會，金旺他爹出去，三仙姑趁空子向小芹說:“快去撈飯！米爛了！”卻不料就叫金旺他爹聽見，回去就傳開了?？梢娪谩懊谞€了”的故事來表現(xiàn)三仙姑的弄虛作假。

把人物放在一定的關(guān)系中。由原文“剛才跑出去那個小閨女，跑到外邊一宣傳，說有個打官司的老婆，四十五了，擦著粉，穿著花鞋。鄰近的女人們都跑來看，擠了半院，唧唧噥噥說：‘看看！四十五了’‘看那褲腿！’‘看那鞋！’三仙姑半輩子沒有臉紅過，偏這會兒撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流。交通員領(lǐng)著小芹來了，故意說：‘看什么？人家也是個人吧，沒有見過？閃開路！’一伙女人們哈哈大笑”可知，寫三仙姑的“老來俏”就是通過一群婦女的圍觀議論來寫的。

9．①口語化，通俗易懂

②概括性強(qiáng)，簡潔明快

③風(fēng)趣幽默，表現(xiàn)力強(qiáng)

本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表述藝術(shù)的能力。

（1）根據(jù)“上地去”“才上到嶺上”“碰上個”“壞了”，“羅睺星照運”“沖了運氣”“那里也不敢去，誰知躲也躲不過”，運用了具有地方特色的口語，使得語言通俗易懂。

（2）根據(jù)“人散了之后，二諸葛家里除了童養(yǎng)媳之外，三個人誰也沒有睡”“二諸葛一夜沒有睡，一遍一遍念：‘大黑怎么還不回來，大黑怎么還不回來?！边@主要是對二諸葛家和對二諸葛的概寫，用語概括性強(qiáng)，簡潔明快，表現(xiàn)了心里有事的睡不著覺的觀點內(nèi)容。

（3）根據(jù)“換上新衣服、新首帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾”，用語風(fēng)趣幽默，突出了三仙姑穿著打扮的滑稽可笑；“‘看什么？人家也是個人吧，沒有見過？閃開路！’一伙女人們哈哈大笑”，用語風(fēng)趣幽默，用鄰近女人們的嘲笑，寫出了三仙姑的落后觀念跟時代的格格不入。

10．①人民政府的支持使解放區(qū)青年男女沖破舊的婚姻觀念的束縛，勇敢地為爭取婚姻自由而斗爭。②小二黑、小芹為爭取婚姻自由的斗爭已不單是“個性解放”的范疇，而是解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革的一個組成部分，也是當(dāng)時整個社會建立新的婚姻觀念，清除封建迷信思想的一個組成部分。③小二黑、小芹婚姻的美滿結(jié)局說明了人民政府是人民實現(xiàn)婚姻自主的最可靠保證，同時也標(biāo)志著一個深刻的社會變化已經(jīng)興起，并且正在繼續(xù)深入發(fā)展。

本題考查學(xué)生探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。

從情節(jié)內(nèi)容的角度看，《小二黑結(jié)婚》講述了抗戰(zhàn)時期，解放區(qū)一對青年男女在人民政府的支持下，沖破封建傳統(tǒng)和守舊家長的阻撓，爭取婚姻自主，最終結(jié)為夫妻的故事。說明是人民政府的支持使青年男女沖破了舊的婚姻觀念的束縛，勇敢地為爭取婚姻自由而斗爭。

從揭示主旨的角度看，小說通過新舊思想觀念截然相反的農(nóng)民的對照，揭示了當(dāng)時農(nóng)村中舊習(xí)俗的封建殘余勢力對人們思想行為的束縛，以及新老兩代人的意識沖突與變遷，抨擊了農(nóng)村中的封建殘余勢力，批判了人民群眾中的封建思想，歌頌了新的人物、新的時代風(fēng)尚。說明實行民主改革、移風(fēng)易俗的重要性，同時歌頌了民主政權(quán)的力量，反映了解放區(qū)的重大變化。小說作品完滿的結(jié)局說明了人民政權(quán)是人民實現(xiàn)自主婚姻的最可靠的保證。它表明，在解放區(qū)，不僅政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有了變革。而且在愛情、婚姻、家庭和道德領(lǐng)域也發(fā)生了天翻地覆的變化。小黑和小芹的斗爭，已經(jīng)成為解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革的個組成部分。充滿自信，敢于斗爭的新代農(nóng)民的成長，標(biāo)志著一個深刻的社會變化已經(jīng)興起，并且正在深入發(fā)展。

11．相同點：兩人都具有封建思想，都反對兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻；兩人都迷信陰陽八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。

不同點：①二諸葛是虔誠的迷信者，迷信成了他認(rèn)識生活、對待生活的唯一標(biāo)尺；三仙姑則是虛假的迷信者，迷信成了她欺騙別人、害人利己的手段。②二諸葛既是一個封建家長制的維護(hù)者，同時又是一個善良、厚道的父親；三仙姑則是一個無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的幸福。

原因：二諸葛和三仙姑兩個人都是長期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己生活地位，導(dǎo)致了他們落后、愚昧、迷信又自私的性格特點。

本題主要考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。

二諸葛是老農(nóng)民；三仙姑是四十五歲的農(nóng)村婦女。二諸葛和三仙姑是《小二黑結(jié)婚》中兩個人物的綽號。二諸葛是個莊稼人，他為人樸實善良，是個秉性忠厚的老農(nóng)民，但滿腦子裝的是封建迷信思想，一舉一動都要“論——論陰陽八卦，看——看黃道黑道”。三仙姑是個神婆，初一十五下神騙人，裝神弄鬼搞迷信。二諸葛的迷信，誤了農(nóng)時，別人拿“不宜栽種”嘲笑，當(dāng)成典故?！懊谞€了”諷刺三仙姑在下神的時候，撈米做飯還要靠人去做的，即使是神仙也會說“米爛了”，成為了人們的笑料。文中的兩個小故事諷刺了兩個“神仙”的裝神弄鬼，愚昧虛偽。相同點：兩人都有封建思想，在兒女婚姻問題上，都反對小二黑和小芹的自由戀愛，要以父母之命給他們包辦婚姻。

不同點：①二諸葛是真迷信。二諸葛封建愚昧，但性格厚道，軟弱膽小。二諸葛雖然沉迷于占卜算卦之事，卻也不失為一個合格的父親。無論是何種理由反對小二黑婚事，還是他為小二黑收養(yǎng)童養(yǎng)媳；無論是當(dāng)小二黑被金旺兄弟押送到區(qū)里之后，變相的恐懼和對于這一切禍因的解釋，還是對小二黑被押送到區(qū)里后的必然遭際的預(yù)測，以及到區(qū)上極力反對這門婚事的理由，都可以看出他是一個愛子心切的父親。二諸葛既是一個封建家長制的維護(hù)者，同時又是一個善良、厚道的父親。三仙姑是假迷信。

三仙姑卻是自私心很重的變態(tài)私欲。她原本也是封建包辦婚姻的受害者。她利用女兒小芹的美貌吸引后生到她家里來。她不僅忌妒女兒小芹未來的幸?；橐觯疫€貪財出賣女兒，是一個無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的幸福。

從性格形成的原因來看，人物性格的形成與所處的環(huán)境分不開，二諸葛和三仙姑是解放區(qū)老一代農(nóng)民中落后人物的典型，他們長期受到封建宗法統(tǒng)治思想的毒害，加之小生產(chǎn)者思想上的落后，他們認(rèn)識不到自己受苦的根源，又無法改變生活地位，于是訴諸于封建迷信活動，想要維護(hù)封建家長的權(quán)威。

12．這篇小說的故事性特別強(qiáng)。故事情節(jié)波瀾起伏，而又連貫完整。節(jié)選部分是故事情節(jié)的高潮和結(jié)局部分。惡霸受到鎮(zhèn)壓，舊思想受到批評，兩位“神仙”有了轉(zhuǎn)變，年輕人追求的自由婚姻獲得成功。善于組織尖銳、復(fù)雜的矛盾沖突，按時間順序作敘述，一環(huán)扣一環(huán)，前后銜接得緊湊嚴(yán)密，讀來清晰自然。作品以敘述故事為主，在敘述中突出人物形象，其他描繪(如景物和心理描寫)從簡，并融入故事敘述之中。

本題考查學(xué)生理解分析結(jié)構(gòu)特色的能力。

《小二黑結(jié)婚》是現(xiàn)代小說家趙樹理寫于1943年的短篇小說。小說描寫了抗戰(zhàn)時期解放區(qū)一對青年男女為追求婚姻自由，沖破封建傳統(tǒng)和守舊家長的阻撓，最終結(jié)為夫妻的故事。小說塑造了二諸葛、三仙姑兩個落后農(nóng)民和小二黑、小芹兩個年輕進(jìn)步農(nóng)民的形象，通過這兩對思想觀念截然相反的農(nóng)民的對照，揭示了當(dāng)時農(nóng)村中舊習(xí)俗的封建殘余勢力對人們思想行為的束縛，以及新老兩代人的意識沖突與變遷，說明實行民主改革、移風(fēng)易俗的重要性，同時歌頌了民主政權(quán)的力量，反映了解放區(qū)的重大變化。

小說結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)跌宕，語言通俗，富于地方色彩，開創(chuàng)了中國評書體的現(xiàn)代小說形式。故事性強(qiáng)是趙樹理小說的突出的特點。這有別于“五四”時期的短篇小說?！拔逅摹睍r期的作品多是截取生活的橫斷面來表現(xiàn)人物，這樣故事性比較差，而《小二黑結(jié)婚》突破了這一點，情節(jié)連貫完整，故事性強(qiáng)，易于被廣大農(nóng)民接受。小說以小二黑和小芹的戀愛這一事件單線進(jìn)行，穿插描繪了三仙姑、二諸葛，金旺兄弟的阻撓，情節(jié)起伏，同時也穿插描寫了三仙姑和二諸葛的可笑故事，使得作品展現(xiàn)了多個人物的故事，情節(jié)飽滿，故事不單調(diào)，不枯燥。

另外，作品還采用扣子式大故事嵌套小故事的藝術(shù)手法。這部小說一共有十二個小節(jié)，每個小節(jié)即為一個故事，看似獨立但實際上關(guān)聯(lián)甚密。它們一起串聯(lián)成一個完整的故事，但同時每個小故事也清晰全面。作家保留了每個故事中的關(guān)節(jié)之處，這樣就使得情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。如在第二小節(jié)《三仙姑的來歷》的結(jié)尾，“三仙姑有什么本領(lǐng)能團(tuán)結(jié)這伙青年呢？這秘密在他女兒小芹身上”。這一小節(jié)在此處用問句形式突然結(jié)束，有些出人意料，這必定會引起好奇，然后這一關(guān)節(jié)在下一小節(jié)得以進(jìn)一步闡釋，揭開謎底，“她才慢慢看出門道來，才知道人家來了為的是小芹”。如此，兩個小節(jié)之間的關(guān)系就變得非常緊密，關(guān)節(jié)處的戛然而止在增強(qiáng)感染力的同時又引發(fā)思考，不禁感到妙趣橫生、意味深長。。

小說一開始就是通過不宜栽種和米爛了兩個故事來介紹，故事一環(huán)套一環(huán)的往下發(fā)展，第一節(jié)講三仙姑米爛了的笑話，第二節(jié)講三仙姑的來歷再講三仙姑有什么本領(lǐng)團(tuán)結(jié)村里的青年呢？于是第三節(jié)就寫小芹，情節(jié)有頭有尾，結(jié)構(gòu)連續(xù)和完整。在情節(jié)發(fā)展中，在矛盾沖突中展示人物的性格。地方惡霸金旺、興旺與小二黑、小芹的斗爭，小二黑和小芹與封建落后的二諸葛、三仙姑的沖突。

13．磕頭的舉動表現(xiàn)了三仙姑試圖引起區(qū)長的同情，以便達(dá)到自己的目的。稱解放區(qū)的區(qū)長為老爺，表明她的封建思想意識根深蒂固。這些都表現(xiàn)了三仙姑的狡猾和落后。

本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表述藝術(shù)的能力。

這是對人物“三仙姑”的正面描寫，包括動作描寫和語言描寫。

動作描寫：“趴下”“磕頭”“連聲叫”，表現(xiàn)了三仙姑外表的卑躬屈膝，內(nèi)心的狡猾，以此博得解放區(qū)的區(qū)長的同情和認(rèn)可，讓領(lǐng)導(dǎo)給他做主?！皡^(qū)長老爺，你可要給我做主”是語言描寫，和“解放區(qū)的區(qū)長”焦作“老爺”，體現(xiàn)了她還有落后愚昧的甚至于男尊女卑封建思想，這種思想已經(jīng)在她的意識中根深蒂固，所以不自覺的在稱呼上發(fā)生了變化，這都是封建舊思想在作怪，同時，也表現(xiàn)出她內(nèi)心的狡猾，想以此手段討好領(lǐng)導(dǎo)。

14．①敘述語言通俗、口語化。例如開篇一段，就如過去民間說書藝人的口氣，敘述流暢生動，很有吸引力。②人物對話有鮮明個性。例如二諸葛和三仙姑，雖然都是所謂“神仙”，但由于兩人身份、思想性格不同，對話語言也就不同了。像“不宜栽種”“屬猴的”“命相不對”“恩典恩典”之類的話，出自農(nóng)村初通文墨的陰陽先生二諸葛之口，自然是很符合他的個性的；而像“劉修德！還我閨女！你的孩子把我的閨女勾引到哪里了”之類的話，出自一個粗俗刁鉆的女人三仙姑之口，是十分貼切的。

本題考查學(xué)生品味小說語言表述藝術(shù)的能力。

趙樹理小說的通俗化、群眾化是為了符合農(nóng)民大眾的口味，符合它們的習(xí)慣，都是以講故事的方式產(chǎn)生和決定的。如《小二黑結(jié)婚》開頭的描寫：“劉家峧有兩個神仙，一個叫二諸葛，一個叫三仙姑……”故事情節(jié)行云流水，給人的感覺好像是一群人在田間勞動，邊揮鋤邊講故事，不同于悠閑，反而有勞作的暢快感覺。

小說的語言帶有農(nóng)民所熟悉的強(qiáng)烈的形象性，經(jīng)過的藝術(shù)加工，具有通俗曉暢、簡潔生動、質(zhì)樸明快、幽默風(fēng)趣的特點。如小說對三仙姑形象的描寫：“剛才跑出去那個小閨女，跑到外邊一宣傳；說有個打官司的老婆，四十五了，擦著粉，穿著花鞋，臨近的女人們都跑來看，擠了半院，唧唧噥噥說：‘看看，四十五了！’‘看那褲腿！’‘看那鞋！’三仙姑半輩子沒有紅過臉，偏這會撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流，交通員領(lǐng)著小芹來了，故意說：‘看什么？人家也是個人吧，沒有見過？閃開路！’一伙女人們哈哈大笑?！庇纱?，我們可以看出在作任何敘述描寫時都是用群眾的語言，而這些語言充滿了魅力，這種魅力只有從生活中、從群眾中才能取得。

在小說中采用了大量的群眾口頭語言。當(dāng)然，這里所說的口頭語言并不是照搬的口語，而是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了精心的加工和藝術(shù)錘煉，形成的質(zhì)樸平實、簡潔暢達(dá)、詼諧風(fēng)趣、雅俗共賞的書面語言。小說在描寫三仙姑時，說她“老來俏”“頂門上的頭發(fā)脫光了”，當(dāng)她經(jīng)過一番精心打扮來到區(qū)上而被眾人圍觀議論時，她羞愧得“恨不得一頭碰死”。

小說人物語言具有個性化和幽默感，符合人物各自的性格、身份。二諸葛在久早逢雨后竟念念有詞地說“不宜栽種”，結(jié)果違背了自然規(guī)律，誤了農(nóng)時，這種與周圍人們完全不同的反常言行愚蠢可笑，他還善于描寫人物的蠢話、假話。落后守舊婆婆李成娘蠢話連篇，還自以為是，真是可笑至極。她笑媳婦走路不像女人家，力氣太大，使水費，使油費……當(dāng)面撒謊，更使人感到荒謬絕倫，三仙姑裝神弄鬼，口吐謊言說神非叫于福（小芹爹）“馬上打小芹一頓不可”。

《小二黑結(jié)婚》中寫二諸葛見兒子小二黑被抓后自己心中恐慌的一段話，幽默至極。二諸葛連搖頭說：“唉！我知道這幾天要出事啦，前天早上我上地去，才上到嶺上，碰上個騎驢媳婦，穿了一身孝，我就知道壞了，……昨天晚上二黑他娘夢見廟里唱戲，今天早上一個老烏鴉落在東房上叫了十幾聲。唉！反正是時運，躲也躲不過?！?/p>

15．此時的農(nóng)村，迷信、落后的思想已經(jīng)漸漸失去了市場，新的觀念逐漸深入人心。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、分析小說情節(jié)的能力。

此情節(jié)出自《小二黑結(jié)婚》，從文中可知，興旺兄弟將小二黑捆起來，而二諸葛知道后說了一些迷信的話，“我知道這幾天要出事啦！前天早上我上地去，才上到嶺上，碰上個騎驢媳婦，穿了一身孝，我就知道壞了”“今天早上一個老鴉落在東房上叫了十幾聲”，這是他經(jīng)常說的一些代表不好的兆頭，但此時農(nóng)村通過黨的不斷教育，新的觀念逐漸深入人心，所以二諸葛的這些迷信、落后的思想已經(jīng)漸漸失去了市場，此時的二諸葛啰里啰唆的話，當(dāng)然的引起了鄰居們的厭煩。

16．本來能說會道的三仙姑，卻像不會說話的人一樣了，這些話語暗示了她內(nèi)心的窘迫和底氣不足。

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

結(jié)合前文中“她吃完了飯，換上新衣服、新手帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾”“區(qū)長正伏在桌上寫字，見她低著頭跪在地下，頭上戴了滿頭銀首飾，還以為是前兩天跟婆婆生了氣的那個年輕媳婦”“區(qū)長見是個擦著粉的老太婆，才知道是認(rèn)錯人了”“不要裝神做鬼！我什么都清楚！起來”“你自己看看你打扮得像個人不像（四十五）”，以及后面“三仙姑半輩沒有臉紅過，偏這會撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流”分析，三仙姑打扮得花枝招展去見區(qū)長，但是區(qū)長說她打扮和她的年齡不相稱，區(qū)長問到三仙姑是不是會下神，三仙姑不敢答話，這表明她心里感到難為情，所以，當(dāng)區(qū)長問她年齡以及是否給小芹找婆家，要了多少錢時，她不再像原先那樣能說會道，而像不會說話的人，只是簡單回答區(qū)長的問話，“四十五”“找下了”“三千五”這樣的語言描寫，暗示了三仙姑內(nèi)心的窘迫和她收了人家的錢的底氣不足。

17．一是昨天和二諸葛的老婆吵架吵累了，二是本來對女兒就不夠關(guān)心，充分體現(xiàn)了她的自私和對女兒冷酷的本質(zhì)。

本題考查學(xué)生篩選文本信息的能力。

由原文“三仙姑去尋二諸葛，一來為的是逞逞鬧氣的本領(lǐng)，二來為的是遮遮外人的耳目，其實讓小芹吃一吃虧她很高興，所以跟二諸葛老婆鬧了一陣之后，回去就睡了”可知是前一天和二諸葛的老婆吵架吵累了，所以“第二天早上”“起得很遲”。

由原文“于福雖比她著急，可是自己既沒有主意，又不敢叫醒她”“于福問她道：‘不去打聽打聽小芹？’她說：‘打聽她做甚啦？她的本領(lǐng)多大啦’”“閨女大了咱管不了，就去請區(qū)長替咱管教管教”可知于福著急三仙姑不急，“其實讓小芹吃一吃虧她很高興”，說明她對女兒并不關(guān)心，“第二天早上”“起得很遲”體現(xiàn)了她的自私和對女兒冷酷的本質(zhì)。

18．相同點：兩人都具有封建思想，都反對兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻；兩人都迷信陰陽八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。

不同點：二諸葛是虔誠的迷信者，迷信成了他認(rèn)識生活、對待生活的唯一標(biāo)尺；三仙姑則是虛假的迷信者，迷信成了她欺騙別人、害人利己的手段。二諸葛既是一個封建家長制的維護(hù)者，同時又是一個善良、厚道的父親；三仙姑則是一個無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的幸福。

本題主要考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象能力。

題目要求學(xué)生試結(jié)合《小二黑結(jié)婚（節(jié)選）》分析二諸葛、三仙姑同中有異的性格。分析鑒賞二諸葛、三仙姑中有異的性格，要結(jié)合文本具體內(nèi)容分析二人性格特征，然后再具體分析二人性格特點中的同中有異。二諸葛是老農(nóng)民；三仙姑是四十五歲的農(nóng)村婦女。二諸葛和三仙姑是《小二黑結(jié)婚》中兩個人物的綽號。二諸葛是個莊稼人，他為人樸實善良，是個秉性忠厚的老農(nóng)民，但滿腦子裝的是封建迷信思想，一舉一動都要“論——論陰陽八卦，看——看黃道黑道”。三仙姑是個神婆，初一十五下神騙人，裝神弄鬼搞迷信。二諸葛的迷信，誤了農(nóng)時，別人拿“不宜栽種”嘲笑，當(dāng)成典故?！懊谞€了”諷刺三仙姑在下神的時候，撈米做飯還要靠人去做的，即使是神仙也會說“米爛了”，成為了人們的笑料。文中的兩個小故事諷刺了兩個“神仙”的裝神弄鬼，愚昧虛偽。相同點：兩人都有封建思想，在兒女婚姻問題上，都反對小二黑和小芹的自由戀愛，要以父母之命給他們包辦婚姻。

不同點：①二諸葛是真迷信。二諸葛封建愚昧，但性格厚道，軟弱膽小。二諸葛雖然沉迷于占卜算卦之事，卻也不失為一個合格的父親。無論是何種理由反對小二黑婚事，還是他為小二黑收養(yǎng)童養(yǎng)媳；無論是當(dāng)小二黑被金旺兄弟押送到區(qū)里之后，變相的恐懼和對于這一切禍因的解釋，還是對小二黑被押送到區(qū)里后的必然遭際的預(yù)測，以及到區(qū)上極力反對這門婚事的理由，都可以看出他是一個愛子心切的父親。二諸葛既是一個封建家長制的維護(hù)者，同時又是一個善良、厚道的父親。三仙姑是假迷信。

三仙姑卻是自私心很重的變態(tài)私欲。她原本也是封建包辦婚姻的受害者。她利用女兒小芹的美貌吸引后生到她家里來。她不僅忌妒女兒小芹未來的幸?；橐觯疫€貪財出賣女兒，是一個無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的幸福。

具體作答使，根據(jù)以上分析結(jié)合文本具體內(nèi)容，指出二人性格相同點和不同點即可。

19．小說通過描寫小二黑和小芹為爭取婚姻自由而進(jìn)行斗爭的過程，表現(xiàn)和歌頌了民主改革、人民政權(quán)這一主題。

①小二黑和小芹在與封建家長二諸葛、三仙姑和惡霸興旺、金旺的斗爭中，把人民政權(quán)作為堅強(qiáng)后盾，非常勇敢，無所畏懼，最終在人民政權(quán)的支持下取得了勝利。

②二諸葛、三仙姑在人民政權(quán)的教育下，終于轉(zhuǎn)變了思想，開始了新的生活。

③惡霸分子興旺、金旺兄弟受到了人民政權(quán)的懲辦，以徹底失敗告終，顯示了人民政權(quán)的巨大威力。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章主旨的能力。

小說塑造了二諸葛、三仙姑兩個落后農(nóng)民和小二黑、小芹兩個年輕進(jìn)步農(nóng)民的形象，通過這兩對思想觀念截然相反的農(nóng)民的對照，揭示了當(dāng)時農(nóng)村中舊習(xí)俗的封建殘余勢力對人們思想行為的束縛，以及新老兩代人的意識沖突與變遷，說明實行民主改革、移風(fēng)易俗的重要性，同時歌頌了民主政權(quán)的力量，表現(xiàn)和歌頌了民主改革、人民政權(quán)這一主題。

于小芹是劉家峧村民三仙姑的女兒，新社會中新人物的典型代表。年輕的小芹長得漂亮，青年小伙子們有事沒事總想跟小芹說句話，小芹去洗衣服，馬上青年們也都去洗，小芹上樹采野菜，馬上青年們也都去采。村政委員金旺想占她便宜，小芹堅決地捍衛(wèi)自己。她與小二黑自由戀愛，她不相信迷信的母親所說：“前世姻緣由天定，不顧天意活不成。”她堅決反對母親為自己許親。對婦救會主席的捆打，她抗議說：“當(dāng)了婦救會主席就不說理了？”她與小二黑被村里“拿雙”送到區(qū)上，邊區(qū)政府認(rèn)定她與小二黑婚姻合法。小芹通過自己的努力爭取到了自己的權(quán)利，她的反封建精神是新式農(nóng)民的鮮明特征。

用“二諸葛”和“三仙姑”作為這種護(hù)衛(wèi)封建農(nóng)民的代表。廣大農(nóng)民在閱讀作品的同時感受到的可笑可悲的二人其實就是他們自己的縮影，在嘲笑的同時也必定會引起農(nóng)民對自身的反省。小說最后也表露出了三仙姑和二諸葛的轉(zhuǎn)變，這也給予農(nóng)民在思想觀念等方面潛移默化的引導(dǎo)。比如三仙姑在被一伙婦女圍住看了半天之后，她終于覺得不好意思，“回去對著鏡子研究了一下，真有點打扮得不像話”，“把自己的打扮從頂?shù)降讚Q了一遍，弄得像個當(dāng)長輩的人的樣子，把三十年來裝身弄鬼的那張香案也悄悄拆去”。這種轉(zhuǎn)變寫得深入人心，讓農(nóng)民在閱讀之時不由自主地受到正確觀念的熏陶。

金旺是劉家峧老村長的兒子，封建勢力的形象代表。他十七八歲成了父親的幫手，逞威作福稱霸一方。抗戰(zhàn)時他給一支潰敗敵軍作內(nèi)線引路綁票。解放山村時他在混亂中與兄弟興旺一起把持村政權(quán)。他欺負(fù)小芹而碰了釘子，因此懷恨在心伺機(jī)報復(fù)，他召開斗爭會批判小二黑、小芹自由戀愛，并把兩人捆送區(qū)政府。區(qū)政府識別了他的罪惡，村民被發(fā)動起來揭發(fā)他，最終與兄弟一起被判刑。金旺代表著的反動封建勢力，是站在廣大農(nóng)民對立面的舊勢力。惡霸分子興旺、金旺兄弟受到了人民政權(quán)的懲辦，以徹底失敗告終，顯示了人民政權(quán)的巨大威力。

20．①讓人物在矛盾沖突中，用行動展現(xiàn)自己的性格。

如小二黑、小芹被抓走后，二諸葛憂心忡忡之際，三仙姑竟氣勢洶洶地找上門來的描寫，形象地刻畫出三仙姑的撒潑無賴及小二黑娘的氣憤和并不示弱的性格。一場沖突，鮮明地表現(xiàn)出人物的性格。

②運用典型化的細(xì)節(jié)刻畫人物。

如對二諸葛，只用了“不宜栽種”和“恩典恩典”兩個細(xì)節(jié)，就把他那種迷信、迂腐、怯懦而又老實厚道的性格表現(xiàn)得十分鮮明。而對三仙姑，則通過“米爛了”的細(xì)節(jié)和她精心打扮等情節(jié)，表現(xiàn)了她裝神弄鬼、輕浮放浪的特征。

③人物語言富有個性化。

如二諸葛開口“羅喉星照運”，閉口“命相不對”，說歲數(shù)先講屬相等，這些話本身就帶有“職業(yè)特點”。同在區(qū)長面前，二諸葛說“請區(qū)長恩典恩典”，三仙姑則說“區(qū)長老爺，你可要給我做主”，不同的語言表現(xiàn)出人物不同的身份和性格特點。

本題考查分析塑造人物形象方法的能力。

小二黑、小芹被抓走后，三仙姑竟氣勢洶洶地找上門來，小二黑娘也不甘示弱，“兩個女人滾成一團(tuán)，二諸葛一個人拉也拉不開”，這段描寫讓人物在矛盾沖突中，用行動展現(xiàn)自己的性格，刻畫出三仙姑的撒潑無賴及小二黑娘的氣憤和并不示弱的性格。“不宜栽種”“恩典恩典”細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)二諸葛的迷信、迂腐?！懊谞€了”表現(xiàn)了三仙姑的潑賴，還有三仙姑去區(qū)里見區(qū)長的言行打扮這一細(xì)節(jié)，“換上新衣服、新首帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾，然后叫于福給她備上驢，她騎上，于福給她趕上，往區(qū)上去”，都是運用典型化的細(xì)節(jié)刻畫人物。二諸葛和三仙姑，雖然都是所謂的“神仙”，但是由于出身不同，性格不同，人物語言也就不同了。二諸葛的語言，如“今日不宜栽種”“命相不對”等，很符合農(nóng)村初通文墨而又迂腐的陰陽先生之口，而“勾引”等語言只會出自一個粗俗、刁鉆、潑辣的婦女之口。人物語言富有個性化。

21．（1）二諸葛：當(dāng)時農(nóng)村老派農(nóng)民的典型代表。

①迷信陰陽，思想落后。兒子小二黑與小芹談戀愛，他認(rèn)為命相不對；兒子被興旺兄弟抓走，他夜里也要取出制錢占一卦。

②有宗法觀念和封建家長作風(fēng)。他干涉兒子的婚事，堅決反對兒子與小芹談戀愛；當(dāng)兒子說不愿意和童養(yǎng)媳結(jié)婚時，他“瞪了小黑一眼道：由你啦？”

③膽小怕事，有一定的奴性心理。兒子出事后他膽戰(zhàn)心驚、一籌莫展，在區(qū)公所他請區(qū)長“恩典恩典”，透露出做慣了奴隸的心態(tài)。

④純樸善良。他收養(yǎng)逃難的孩子做童養(yǎng)媳，體現(xiàn)出他善良的一面。

（2）三仙姑：當(dāng)時農(nóng)村落后婦女的典型代表。

①好逸惡勞，作風(fēng)不正。表現(xiàn)在“米爛了”的故事，和她到二諸葛家大鬧一場后“起得很遲”，飯也不做等。

②裝神弄鬼，騙人財物。她設(shè)香案，“三十年來裝神弄鬼”，騙取百姓財物。

③愛慕虛榮，不令時宜。區(qū)長找她，她“換上新衣服、新首帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾”才上路；被區(qū)長誤認(rèn)為是個年輕媳婦，圍觀群眾議論“閨女不如娘會打扮”。

④自私冷漠，心理扭曲。小芹被興旺兄弟陷害，她不著急，還冷言冷語表示對女兒的不滿。

⑤知錯能改，悔過自新。經(jīng)過區(qū)長的批評教育和圍觀群眾的揶揄，她最后退回了退職軍官的彩禮，讓女兒與小二黑結(jié)婚，“把自己的打扮從頂?shù)降讚Q了一遍，弄得像個當(dāng)長輩人的樣子，把三十年來裝神弄鬼的那張香案也悄悄拆去”。

本題考查分析小說中的人物形象的能力。

（1）分析二諸葛的人物形象

首先指出二諸葛是當(dāng)時農(nóng)村老派農(nóng)民的典型代表。，然后結(jié)合文中二諸葛的言行分析其性格特征。

①兒子小二黑與于小芹談戀愛，他認(rèn)為命相不對；兒子被興旺兄弟抓走，他手足無措，夜里也要取出制錢占一卦。這是中國農(nóng)民長期遭受迷信思想毒害的結(jié)果。

②有宗法觀念和封建家長作風(fēng)。他干涉兒子的婚事，以命相不對為由堅決反對兒子與小芹談戀愛。在區(qū)公所，他還“指著小二黑罵”；當(dāng)兒子說不愿意和童養(yǎng)媳結(jié)婚時，他又“瞪了小黑一眼道：由你啦？”這體現(xiàn)了二諸葛迷信陰陽，思想落后，這是中國農(nóng)民長期遭受封建宗法思想毒害的結(jié)果。

③兒子出事后他膽戰(zhàn)心驚、一籌莫展，在區(qū)公所他請區(qū)長“恩典恩典”，透露出做慣了奴隸的心態(tài)。這體現(xiàn)了二諸葛具有膽小怕事的特點，且他是思想里有一定的奴性，這是中國農(nóng)民長期遭受封建勢力壓迫和摧殘的結(jié)果。

④小二黑被捆走后，他徹夜難眠，連夜打發(fā)大黑去打聽消息，“第二天天不明就起程往區(qū)上走”；他反對兒子與小芹的婚事，主觀上也是為兒子好。收養(yǎng)逃難的孩子做童養(yǎng)媳，雖然出于自私的心理，但在一定程度上也體現(xiàn)出他善良的一面。

（2）分析三仙姑的人物形象

首先指出三仙姑是當(dāng)時農(nóng)村落后婦女的典型代表。

①從課文提到的“米爛了”的故事，以及她到二諸葛家大鬧一場后“起得很遲”、飯也不做等情節(jié)，可知她好逸惡勞，作風(fēng)不正。

②她設(shè)香案，“三十年來裝神弄鬼”，騙取百姓財物。

③區(qū)長找她，她“換上新衣服、新首帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾”才上路；到了區(qū)上，被區(qū)長誤認(rèn)為是個年輕媳婦，圍觀群眾議論“閨女不如娘會打扮”。女兒快要跟人結(jié)婚，自己還賣老俏。這體現(xiàn)了三仙姑愛慕虛榮，不令時宜的特點。

④和二諸葛擔(dān)心兒子不同，女兒被興旺兄弟陷害，她不著急，還冷言冷語表示對女兒的不滿，這反映了三仙姑自私冷漠的扭曲心理。

⑤經(jīng)過區(qū)長的批評教育和圍觀群眾的揶揄，她最后退回了退職軍官的彩禮，讓女兒與小二黑結(jié)婚。隨后她悔過自新，把自己從頂?shù)降椎拇虬缦駛€當(dāng)長輩人的樣子，把三十年來裝神弄鬼的那張香案也悄悄拆去。這就表現(xiàn)了三仙姑是一個知錯能改，悔過自新的人。

22．觀點一：結(jié)局安排妥當(dāng)。二諸葛阻攔小二黑與小芹結(jié)婚，是因為他倆“命相不對”，究其動機(jī)還是為了小二黑好；三仙姑要把小芹許給吳家，不顧女兒的幸福，她的動機(jī)是利已的。但不管如何，他們都是農(nóng)民，他們與新政權(quán)沒有根本的矛盾沖突，在復(fù)雜的斗爭環(huán)境中，在新政權(quán)的改造下，他們吸取教訓(xùn)，是完全有可能轉(zhuǎn)變的。

觀點二：結(jié)局過于圓滿。二諸葛篤信陰陽八卦，抬手動腳都要論陰陽，他是真迷信；三仙姑裝神弄鬼則是欺騙他人，害人利己，她是假迷信。二人在后來有了轉(zhuǎn)變是可以理解的，但是這個轉(zhuǎn)變的速度有些太快了。幾十年的思想、行為習(xí)慣是可以在那么短的時間里被改變的嗎？

本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

觀點一：趙樹理關(guān)于小二黑和小芹結(jié)婚的結(jié)局安排是合理的。小芹和小二黑代表了在歷史變革中的農(nóng)民“新人”形象，爭取著自由戀愛和婚姻自由，勇于和封建思想和封建勢力做斗爭，毫無害怕和恐懼，小芹和小二黑用自己的實際行動發(fā)出了時代的強(qiáng)音，表明了自己的勇敢與自信，我們可以看到小芹和小二黑身上有著強(qiáng)烈的抗?fàn)幘?，抗?fàn)帒B(tài)度的堅決與徹底。趙樹理通過對農(nóng)民的情感、農(nóng)民的心理、農(nóng)民的地位以及家庭關(guān)系的描寫，揭示了新社會、新農(nóng)民的偉大力量，人們的封建思想雖未完全肅清，但人們的封建思想正在消亡與改變，所以從這個角度來看，趙樹理最終把故事寫成為大團(tuán)圓的結(jié)局，既符合新社會下人們的舊思想必然會被新思想改造、愿意接受新思想的人終會迎來美好生活的情節(jié)發(fā)展趨勢，也符合更廣大百姓的心理愿望，當(dāng)然這里也有對新社會下老百姓一定能過上幸福生活的美好祝愿。

觀點二：趙樹理關(guān)于小二黑和小芹結(jié)婚的結(jié)局安排是欠妥當(dāng)?shù)?。雖然新事物替代舊事物、新思想改造舊思想的結(jié)果必然是前者勝利，但是其過程也一定是艱難的、漫長的，是需要在相互斗爭逐漸發(fā)生變化的，這個變化過程的推進(jìn)一定會很緩慢。二諸葛和三仙姑，不管是真迷信還是假迷信，封建思想、利己主義在他們身上是根深蒂固的，是烙上了深深的印痕的，他們深受封建社會思想毒害，要完全消除他們身上的封建思想需要一個漫長的過程，盡管他們反對小芹和小二黑婚姻的思想和動機(jī)各有不同，但他們都極力維護(hù)封建的包辦婚姻，反對自由戀愛。所以說有深受封建思想的毒害的二諸葛和三仙姑從中作梗，小二黑和小芹的婚姻必然是不會那么順利的，這樣的結(jié)局安排還是有欠妥當(dāng)。

23．相同點：兩人都具有封建思想觀念，都反對兒女自由戀愛，想以家長的身份主宰兒女的婚姻；兩人身上都有濃厚的封建迷信色彩，二諸葛占卦，三仙姑裝神弄鬼。不同點：二諸葛的迷信是虔誠的，迷信成了他認(rèn)識生活、對待生活的唯一標(biāo)尺；三仙姑的迷信是虛假的，迷信成了她欺騙他人、害人利已的“法術(shù)”。二諸葛既是一個封建家長制的維護(hù)者，同時他又是一個善良、厚道的父親；三仙姑則是一個無情無義的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的幸福。

本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。

二諸葛和三仙姑兩人都具有封建思想觀念，都反對兒女自由戀愛，想以家長的身份主宰兒女的婚姻。文中說，二諸葛雖是一個老實忠厚的莊稼人，“他為人忠厚善良，但滿腦子都是封建迷信，他修煉了一身江湖文理之道，上知天文，下知地理。尤其對天干、地支、五行、八卦之類相術(shù)精藝求精。每逢村里那家有大小紅白喜事，二諸葛家門檻總少不了討教陰陽八卦的鄉(xiāng)民，久而久之，劉修德在當(dāng)?shù)厝说男哪恐幸堰_(dá)到了業(yè)興名盛的“諸葛二世”。由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己的生活地位，便養(yǎng)成了落后，守舊、自私、迷信的性格，一舉一動都要“論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道”。從小說的第一部分就可以看出二諸葛是真迷信，“不宜栽種”就是最有代表性的例子。二諸葛在婚姻大事上也是要看八字命相。小二黑和小芹相好已經(jīng)兩三年了，后莊上也有人愿意給他們倆做媒人，但二諸葛不愿意，他希望自己的孩子過的好，不想小二黑被克死，所以他百般阻撓小二黑的自由婚姻。所以說，二諸葛是真迷信，但是他又是又是一個善良、厚道的父親。而三仙姑裝神弄鬼當(dāng)小芹和小二黑戀愛之后，三仙姑極力反對，表面上看，好像是因為三仙姑貪圖錢財，而小二黑家比較貧窮，她才阻止女兒和小二黑好。其實真正的深層的原因卻是三仙姑的變態(tài)心理在作祟：她跟小芹雖是母女，近幾年來卻不對勁。三仙姑愛的是青年們，青年們愛的是小芹，小二黑這個孩子，在三仙姑看來好象鮮果，可惜多一個小芹，就沒了自己的份兒，她本想早給小芹找個婆家推出門去，可是因為自己聲名不正，差不多都不愿意跟她結(jié)親。開罷斗爭會以后，風(fēng)言風(fēng)語都說小二黑要跟小芹自由結(jié)婚，她想要真是那樣的話，以后想跟小二黑說句笑話都不能了，那是多么可惜的事，因此托東家求西家要給小芹找婆家。從以上分析來看，三仙姑的迷信是虛假的，同時她又是一個無情無義的母親。

24．主題和題材的選擇上：趙樹理的小說總是選取那些現(xiàn)實生活中迫切需要解決的具有重要社會意義的主題，但在選材上卻并不追求轟轟烈烈，而是從普通的日常生活現(xiàn)象入手，以小見大。如本文以當(dāng)時仍然存在的包辦婚姻的行為為突破口，通過展現(xiàn)人們司空見慣的生活現(xiàn)象，揭示出反封建思想斗爭的重要性和長期性的問題。人物形象的塑造上：趙樹理小說的突出特色就是成功地描寫了各類不同思想、性格的農(nóng)民形象。他熱情地謳歌以小二黑和小芹為代表的新型農(nóng)民的典型，贊美他們的新思想、新品質(zhì)，同時又著力刻畫了像二諸葛、三仙姑這樣一些暫時還愚昧落后但已經(jīng)開始走向轉(zhuǎn)變的農(nóng)民代表。深入挖掘農(nóng)民內(nèi)在的美好品德是趙樹理小說的出發(fā)點，所以，他的小說往往將善意的諷刺與熱情的歌頌結(jié)合在一起，寓批評于詼諧幽默之中。具體的藝術(shù)表現(xiàn)手法上：藝術(shù)結(jié)構(gòu)，趙樹理借鑒了中國古典小說的結(jié)構(gòu)特點，采用單線條發(fā)展的手法，適合我們民族特別是廣大農(nóng)民的欣賞習(xí)慣。人物刻畫，運用白描手法，注重細(xì)節(jié)描寫、動作描寫，并常用給人物起綽號的方式來增強(qiáng)其性格的鮮明性，如二諸葛、三仙姑等。趙樹理的作品語言樸實生動、幽默風(fēng)趣，大量使用經(jīng)過提煉的地方農(nóng)民的方言、口語，表現(xiàn)力強(qiáng)，真正做到了語言的大眾化。

本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。

趙樹理熟悉農(nóng)村，熱愛農(nóng)民，用自己的小說創(chuàng)作表述農(nóng)民的情緒、利益和愿望，其作品以不同角度反映了二十世紀(jì)四十年代中期中國農(nóng)村最偉大最深刻的變化，堪稱中國農(nóng)村變革的一面鏡子?！缎《诮Y(jié)婚》這篇文章通過描寫根據(jù)地一對青年男女小二黑和小芹為沖破封建傳統(tǒng)，爭取個性解放，婚姻自主而進(jìn)行斗爭的故事，熱情歌頌了新一代農(nóng)民努力戰(zhàn)勝農(nóng)村中猖獗的惡霸勢力和頑固的封建傳統(tǒng)思想，揭示了中國農(nóng)村實行民主改革、移風(fēng)易俗的重要意義。小二黑和小芹在愛情上的勝利是當(dāng)時農(nóng)村社會斗爭的一部分，其意義早已超出愛情本身，而顯示了新政權(quán)建立后農(nóng)村意識形態(tài)的發(fā)展與進(jìn)步，這正是農(nóng)村的深刻變革之一。趙樹理不僅寫出了農(nóng)民政治經(jīng)濟(jì)翻身的重要，更寫出了農(nóng)民思想上翻身的重要，極具民族特色。

在具體的藝術(shù)表現(xiàn)手法上，趙樹理的小說更顯示了異常鮮明獨特的民族風(fēng)格。首先，趙樹理繼承了傳統(tǒng)小說中描寫人物重行動、忌靜止刻畫的特點，讓人物在活動中間去表現(xiàn)自己的性格，并且在人物刻畫方面，運用白描手法，注重細(xì)節(jié)描寫，并常用給人物起綽號的方式來增強(qiáng)其性格的鮮明性，如二諸葛、三仙姑等，在《小二黑結(jié)婚》中的小二黑和小芹、二諸葛和三仙姑的形象塑造，無一不放在動態(tài)的農(nóng)村社會斗爭中來完成，無一不與各自獨特的而又各具社會普遍性的活動緊密相關(guān)。其次，趙樹理借鑒了傳統(tǒng)評書、章回小說的結(jié)構(gòu)特點，注重故事情節(jié)的完整性、曲折性、首尾呼應(yīng)，既適應(yīng)群眾欣賞習(xí)慣，又不象舊章回小說那樣刻板僵硬，創(chuàng)造了一種評書體的小說形式，推進(jìn)了“五四”白話小說的民族化。趙樹理小說的語言是大眾化、通俗化的，在《小二黑結(jié)婚》中，大量使用經(jīng)提煉、純化了的北方農(nóng)民口語，不僅人物語言是口語化的，而且作家的敘述語言也是口語化的，他把生動的農(nóng)民口語引入到現(xiàn)代文學(xué)語言的領(lǐng)域。

總之，趙樹理小說熔民族化和大眾化于一爐，創(chuàng)造出獨具一格的民族新形式，并對后來的小說產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

25．相同點：兩人都具有封建思想，都反對兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻；兩人都迷信陰陽八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。

不同點：二諸葛是虔誠的迷信者，迷信成了他認(rèn)識生活、對待生活的唯一標(biāo)尺；三仙姑則是虛假的迷信者，迷信成了她欺騙別人、害人利己的手段。二諸葛既是一個封建家長制的維護(hù)者，同時又是一個善良、厚道的父親；三仙姑則是一個無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的幸福。

本題主要考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。

二諸葛是老農(nóng)民；三仙姑是四十五歲的農(nóng)村婦女。二諸葛和三仙姑是《小二黑結(jié)婚》中兩個人物的綽號。二諸葛是個莊稼人，他為人樸實善良，是個秉性忠厚的老農(nóng)民，但滿腦子裝的是封建迷信思想，一舉一動都要“論——論陰陽八卦，看——看黃道黑道”。三仙姑是個神婆，初一十五下神騙人，裝神弄鬼搞迷信。二諸葛的迷信，誤了農(nóng)時，別人拿“不宜栽種”嘲笑，當(dāng)成典故?！懊谞€了”諷刺三仙姑在下神的時候，撈米做飯還要靠人去做的，即使是神仙也會說“米爛了”，成為了人們的笑料。文中的兩個小故事諷刺了兩個“神仙”的裝神弄鬼，愚昧虛偽。相同點：兩人都有封建思想，在兒女婚姻問題上，都反對小二黑和小芹的自由戀愛，要以父母之命給他們包辦婚姻。

不同點：①二諸葛是真迷信。二諸葛封建愚昧，但性格厚道，軟弱膽小。二諸葛雖然沉迷于占卜算卦之事，卻也不失為一個合格的父親。無論是何種理由反對小二黑婚事，還是他為小二黑收養(yǎng)童養(yǎng)媳；無論是當(dāng)小二黑被金旺兄弟押送到區(qū)里之后，變相的恐懼和對于這一切禍因的解釋，還是對小二黑被押送到區(qū)里后的必然遭際的預(yù)測，以及到區(qū)上極力反對這門婚事的理由，都可以看出他是一個愛子心切的父親。二諸葛既是一個封建家長制的維護(hù)者，同時又是一個善良、厚道的父親。三仙姑是假迷信。

三仙姑卻是自私心很重的變態(tài)私欲。她原本也是封建包辦婚姻的受害者。她利用女兒小芹的美貌吸引后生到她家里來。她不僅忌妒女兒小芹未來的幸福婚姻，而且還貪財出賣女兒，是一個無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的幸福。

26．小說主要塑造了三類人物形象：

（1）以二諸葛和三仙姑為代表的老一代農(nóng)民形象。二諸葛封建愚昧,但性格厚道,軟弱膽小。三仙姑卻是自私心很重的變態(tài)私欲。

（2）以小二黑和小芹為代表的新人形象。他們是農(nóng)村中新一代農(nóng)民的典型。他們接受新思想、新事物快。他們敢于斗爭，對包辦婚姻敢于斗，充滿自信。

（3）以金旺和興旺兄弟為代表的農(nóng)村封建殘余勢力的形象。他們身為村干部，橫行霸道、禍害鄉(xiāng)里。

本題考查賞析小說中人物形象的特點的能力。

（1）以二諸葛和三仙姑為代表的老一代農(nóng)民形象。

二諸葛和三仙姑是典型的落后的封建農(nóng)民的代表，二諸葛專注于算卦，封建愚昧，但性格厚道，軟弱膽小。三仙姑熱愛裝神弄鬼，好吃懶做，用封建迷信來糊弄人，騙吃騙喝騙取錢財，一輩子都熱衷于打扮自己，說是講究，但是不合時宜的打扮，卻讓自己成了別人的笑柄。她原本也是封建包辦婚姻的受害者。他們的封建思想雖然深厚，但是通過政府的教育，他們也最終在思想上得到了轉(zhuǎn)化，二諸葛“再也不在別人跟前賣弄他那一套”，三仙姑也因為被人笑話，下定決心改變了自己的裝扮，有了當(dāng)長輩的樣子，并且把裝神弄鬼得香案給收起來了。

（2）以小二黑和小芹為代表的新人形象。

他們是農(nóng)村中新一代農(nóng)民的典型。他們接受新思想、新事物快。他們的第一個特點是敢于斗爭。對包辦婚姻，敢于斗。第二個特點是充滿自信。自信更主要在于他們相信人民政府會執(zhí)行法令維護(hù)人民群眾合法權(quán)利。小二黑和小芹是解放區(qū)中受到先進(jìn)思想影響的新時代農(nóng)民的典型代表，他們敢于同封建思想、封建惡勢力做斗爭，將自己的命運掌握在自己的手中。不僅如此，他們還自己商量婚姻大事，商量對付舊勢力的方法，最后自己去區(qū)上登記，這都表現(xiàn)出他們兩個人打破了傳統(tǒng)的父母之約、婚姻