第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)(唯物辯證法)第七課聯(lián)系第八課發(fā)展第九課矛盾第十課創(chuàng)新辯證法：形而上學(xué):唯物辯證法的總特征唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題唯物辯證法的要求用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)(唯物辯證法)第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀一、世界是普遍聯(lián)系的（世界觀）

二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（方法論）

一只灰喜鵲一年能吃掉15000條松毛蟲(chóng)，從而能保護(hù)一畝松林；

在棉田放馬蜂，可減少四次用藥；

一只青蛙，一天吃掉七八十條害蟲(chóng)；一只成年鴨子1小時(shí)可消滅2000條蟲(chóng)子。

當(dāng)前不少地方利用這些害蟲(chóng)的天敵來(lái)防治農(nóng)作物害蟲(chóng)，既節(jié)省人力、物力，又保護(hù)生態(tài)平衡。聯(lián)系

灰喜鵲居然能保護(hù)松林、馬蜂能減少棉田用藥、青蛙、鴨子也能保護(hù)莊稼，上述材料反映了什么哲學(xué)道理？(一)聯(lián)系的普遍性

1、聯(lián)系的含義：唯物辯證法所講的聯(lián)系，是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的互相影響、互相制約和互相作用。（1）任何事物都與周圍其他事物有著相互聯(lián)系（2）任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是互相聯(lián)系的（3）世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體一、世界是普遍聯(lián)系的社會(huì)生活經(jīng)濟(jì)生活政治生活物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系尊重客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系“五位一體”建設(shè)自然生態(tài)世界是普遍聯(lián)系的自然界人類社會(huì)人的思維世界是普遍聯(lián)系的≠任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀易錯(cuò)點(diǎn)辨一辨1、任何事物都處在聯(lián)系之中（）2、任何事物都是相互聯(lián)系的（）3、任何事物都與周圍其他事物有聯(lián)系

（）√√×

聯(lián)系？思考：任何事物都處在聯(lián)系之中，那是否意味著世界上任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系？8發(fā)第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀

“別在媽媽后面看“輸”主觀臆造并不存在的聯(lián)系（二）聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。世界觀方法論聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性（主觀聯(lián)系）。注意：事物的聯(lián)系是有條件的；根據(jù)聯(lián)系的客觀性，建立新的聯(lián)系。區(qū)別：光的全反射光纖通訊原子裂變反應(yīng)原子能發(fā)電站核糖體與DNA抗生素萬(wàn)有引力人造衛(wèi)星自在事物的聯(lián)系

人為事物的聯(lián)系

自在事物的固有聯(lián)系為人為事物的客觀聯(lián)系提供了根據(jù)，人為事物的聯(lián)系只有通過(guò)實(shí)踐才能形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。沒(méi)光纖通信就沒(méi)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代

光纖將世界縮為村落（三）聯(lián)系的多樣性

注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。注意：不能只重視表面的、眼前的、直接的聯(lián)系，忽視本質(zhì)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、間接的聯(lián)系。世界觀方法論直接聯(lián)系與間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系與現(xiàn)象聯(lián)系、必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等“我看到了蘋果落地，為什么沒(méi)有看見(jiàn)引力？”現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系判斷:下列成語(yǔ)蘊(yùn)涵的聯(lián)系觀點(diǎn)魚(yú)兒離不開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧。唇亡則齒寒城門失火，殃及池魚(yú)。種瓜得瓜，種豆得豆。橘生于南則為橘，生于北則為枳。時(shí)勢(shì)造英雄無(wú)風(fēng)不起浪國(guó)興則家興，國(guó)破則家亡。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。間接聯(lián)系

直接聯(lián)系

直接聯(lián)系必然聯(lián)系外部聯(lián)系必然聯(lián)系因果聯(lián)系、外部聯(lián)系整體聯(lián)系、直接聯(lián)系因果聯(lián)系原理內(nèi)容（世界觀）要求（方法論）聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性

世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。沒(méi)有孤立的事物存在。用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移。①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌陷入主觀臆造和詭辯論。②根據(jù)聯(lián)系的客觀性，建立新的聯(lián)系。①把握事物存在和發(fā)展的條件，②一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)