議論文:也叫論說(shuō)文。它是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理來(lái)闡明自己見(jiàn)解和主張的一種文體，1可編輯ppt議論文的三要素被論證的觀點(diǎn)叫論點(diǎn)

所擺的事實(shí)和所講的道理叫論據(jù)

所擺事實(shí)和講的道理來(lái)證明某種觀點(diǎn)的正確還是錯(cuò)誤的說(shuō)理和推理叫論證2可編輯ppt論點(diǎn)：是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句。絕不可模棱兩可。論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：①文題；②開(kāi)頭；③文章中間；④結(jié)尾。3可編輯ppt選用事實(shí)論據(jù)要注意：①必須具有典型性。古今中外的都可以。是大多數(shù)人所知道的，最起碼是登過(guò)報(bào)紙上過(guò)電視的。②最好具有新穎性。③論據(jù)的表述要準(zhǔn)確、敘述要概括，能證明論點(diǎn)即可。選用的道理論據(jù)要注意：①可以是名言、警句、俗話、諺語(yǔ)、定理、公式等。②要精確，不能篡改、歪曲。③和論點(diǎn)有必然聯(lián)系，能證明論點(diǎn)的。4可編輯ppt①論證的基本類(lèi)型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫(xiě)議論文一般以立論為主。論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。一篇完整的議論文，是由引論`本論和結(jié)論三部分構(gòu)成。引論是提出問(wèn)題的部分，本論是分析問(wèn)題的部分，結(jié)論是解決問(wèn)題的部分。提出問(wèn)題(是什么)→分析問(wèn)題(為什么)→解決問(wèn)題(怎么辦)也即：引論…………本論……………結(jié)論下一頁(yè)5可編輯ppt③常用的論證方法：a、例證法(也叫舉例論證、擺事實(shí))：用典型事例作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)，俗話說(shuō)事實(shí)勝于雄辯。b、引證法(也叫道理論證)除引用上述介紹的理論論據(jù)以外，還可以引用一些古典詩(shī)詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。c、對(duì)比論證(也叫正反論證)：這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。d、喻證法(也叫比喻論證)，增強(qiáng)了作品論證的形象性、文學(xué)性、說(shuō)服力6可編輯ppt常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)：a、總分總式結(jié)構(gòu)b、對(duì)照式結(jié)構(gòu)c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)7可編輯ppt《談骨氣》原文作者：吳晗（歷史學(xué)家）1.我們中國(guó)人是有骨氣的。2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄疽馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買(mǎi)不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣?！?.【我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。4.當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的?！?.南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了

8可編輯ppt

6.【孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫(xiě)的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗?！?.另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！”（喂，來(lái)吃?。I人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了?！静皇赤祦?lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。8.不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣?！?.還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！薄靖叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！?0.【孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)?！?可編輯ppt成功需要付出----奮斗拼搏高三（1）班

李

龍鷹擊長(zhǎng)空，這是一幅多么壯觀的景象，鷹通過(guò)自己的不懈努力，奮斗拼搏，成為了萬(wàn)獸景仰的雄鷹；參天大樹(shù)，這是一幅多么令人贊嘆的畫(huà)面，樹(shù)通過(guò)自己的頑強(qiáng)生長(zhǎng)，奮斗拼搏，長(zhǎng)成了高大茂盛的大樹(shù)；……因此，我們要取得成功，就應(yīng)該付出，要奮斗拼搏，因?yàn)樘煜聸](méi)有白吃的午餐。那么，奮斗拼搏有什么好處呢？首先，奮斗拼搏能讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加自信。英國(guó)小說(shuō)家狄更斯，自幼父母早逝，小小年紀(jì)便淪為流浪街頭的孤兒，但他并沒(méi)有墮落，而是靠自己的堅(jiān)忍不拔，奮斗拼搏，這讓他變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加自信，最終寫(xiě)出了《雙城記》、《霧都孤兒》等文學(xué)巨著；我國(guó)數(shù)學(xué)家張廣厚，其父是個(gè)目不識(shí)丁的礦工，家境貧寒，但他在厄運(yùn)中崛起，靠著自己的奮斗拼搏，在汗水與淚水中他變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加自信，最終成為了聞名中外的數(shù)學(xué)家……奮斗拼搏，它猶如一道七彩光芒，閃射出人類(lèi)的至真、至善和至美；它猶如一杯陳年老酒女兒紅，激發(fā)出我們前所未有的潛力；它猶如母親的一個(gè)溫柔的笑臉，讓人覺(jué)得所有的努力都是值得的……因此，奮斗拼搏能讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)、更加自信。10可編輯ppt其次，奮斗拼搏能讓我們戰(zhàn)勝自己。有“王中王”之稱的高敏，她的勤奮努力為我們樹(shù)立了很好的榜樣。上萬(wàn)次的起跳，高強(qiáng)度的體能訓(xùn)練，加上數(shù)不清的汗水與淚水，她都以超人的意志咬緊牙關(guān)挺了過(guò)來(lái)，她戰(zhàn)勝了自己而企及一個(gè)全新的境界；司馬遷身受宮刑，其肉體心靈的傷痛是一般人無(wú)法想象的，但他在痛苦的煎熬中以自己的不屈不撓，奮斗拼搏完成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的名著——《史記》……奮斗拼搏，它猶如一位震古爍金的巨人，引領(lǐng)著我們走向成功；它猶如黑暗中的一縷陽(yáng)光，讓我們看到生活的美好；它猶如一份刻骨銘心的愛(ài)，讓我們無(wú)怨無(wú)悔……因此，奮斗拼搏能讓我們戰(zhàn)勝自己。天下沒(méi)有白吃的午餐，奮斗拼搏是很重要的，但怎樣才能做到呢？我認(rèn)為最重要的，是要保持一顆樂(lè)觀向上的心。保爾?柯察金，一個(gè)偉大的戰(zhàn)士。炮火中的重傷，把他一次次推到了死亡的邊緣。在醫(yī)生們?yōu)闊o(wú)回天之術(shù)而惋惜，親友們?yōu)樗麑⑹湃ザ臅r(shí)候，他卻奇跡般地站在了人們的面前，一次次露出自信的，勝利的微笑。是的，雙目失明，全身癱瘓

保爾經(jīng)受著常人難以想象的巨大痛苦，在生命垂危的關(guān)頭，沒(méi)有放棄生命，而是保持一顆樂(lè)觀向上的心，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)生命奇跡。奮斗拼搏，它猶如一縷沁人心脾的微風(fēng)，讓我們感受到生命的溫暖；它猶如我們身上的一股沸騰的熱血，激勵(lì)著我們?yōu)槔硐攵巫尾痪?；它猶如沙漠中的一泓清泉，滋潤(rùn)著我們的心靈……因此，我們要奮斗拼搏，永遠(yuǎn)保持一顆樂(lè)觀向上的心。冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？11可編輯ppt對(duì)照式，

功夫在課外對(duì)于某些同學(xué)來(lái)說(shuō)，作文難，難于上青天。謂予不信，請(qǐng)看——

鏡頭一：某生在作文課上，啃著筆頭，冥思苦想長(zhǎng)達(dá)三十分鐘之久，最終將語(yǔ)文課本第一課抄在作文紙上。

鏡頭二：某生考試時(shí)寫(xiě)一篇題目為《高尚道德不能無(wú)》的作文，曰：“今年的7月1日，香港順利地回到了祖國(guó)的懷抱。我國(guó)各族人民都要有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。要從現(xiàn)在開(kāi)始，要有一個(gè)高尚的道德品質(zhì)，在澳門(mén)回到祖國(guó)懷抱時(shí)，要有一個(gè)嶄新的面貌?！睕](méi)有積累何其難，可見(jiàn)積累的重要。（上面兩段從“是什么”角度擺現(xiàn)象。）

看了這兩個(gè)鏡頭，大家也許會(huì)覺(jué)得可笑。一笑之余，是否能看出點(diǎn)什么呢？俗話說(shuō)，“巧婦難為無(wú)米之炊”，上面兩生沒(méi)有生活儲(chǔ)備，因而寫(xiě)不出有血有肉的文章來(lái)，只能是抄課文或東拉西扯，甚至把高尚的道德品質(zhì)和香港、澳門(mén)的回歸死拉硬拼在一起。這樣胡亂拼湊的大雜燴，恐怕沒(méi)有人喜歡品嘗吧。

（第三段從反面論證。以兩個(gè)學(xué)生作文時(shí)無(wú)話可寫(xiě)為例，說(shuō)明作文要有生活積累。）

12可編輯ppt陸游曾說(shuō)過(guò)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外?！痹囅肭绻皇窃诹鞣艜r(shí)，深入地了解當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钆c疾苦，哪有《離騷》這樣的曠世名篇問(wèn)世呢？哪有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這樣的名句流傳千古呢？寫(xiě)詩(shī)是這樣，寫(xiě)其他的文章也不例外。蒲松齡落第后，奮然寫(xiě)落第自勉聯(lián)以激勵(lì)自己。他為了寫(xiě)出好的作品，就在路邊開(kāi)了個(gè)茶鋪，路人要喝茶，只要給他講一個(gè)故事就可以了。他聽(tīng)了十幾年的故事，搜集了大量的寫(xiě)作材料，終于寫(xiě)出了《聊齋志異》，成為我國(guó)文學(xué)史上的一朵奇葩。積累材料才能寫(xiě)出好文章。

（第四段從正面論證。以陸游的詩(shī)句與屈原、蒲松齡的創(chuàng)作為例，說(shuō)明深人生活，占有材料對(duì)寫(xiě)作的重要性。）

可見(jiàn)，有米下鍋，巧婦就好為炊了。寫(xiě)作的功夫主要不在課內(nèi)，而在課外。我們課內(nèi)所學(xué)的只是一些最基本的骨架，真正要使文章“活”起來(lái)，使之有血有肉，那還得靠課外的功夫。只要把目光投向社會(huì)與生活，勤于搜集材料，儲(chǔ)備材料，就會(huì)變“沒(méi)啥寫(xiě)”為“寫(xiě)不完”了。（第五照應(yīng)開(kāi)頭同學(xué)作文狀況，聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)明寫(xiě)作的功夫在課外。）

多一份熱情去投身生活；多一份理智去感悟生活、去捕捉生活的閃光點(diǎn)。只有把功夫下在課外，才能給你帶來(lái)喜悅與成功。（從感情與理智兩個(gè)角度講生活對(duì)作文的重要性，概括準(zhǔn)確。）

（最后一段強(qiáng)調(diào)生活與作文的關(guān)系，照應(yīng)中心與題目。）

總評(píng)：本文特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)符合寫(xiě)作要求；運(yùn)用了多種論證方法，有舉例、有引證，有喻證；語(yǔ)言比較流暢，能追求整散結(jié)合，有反問(wèn)，有對(duì)偶，有對(duì)比。2003年全國(guó)卷，話題：感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知）13可編輯ppt勿為情所障目古人云：一葉障目，不見(jiàn)泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時(shí)總不免對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)誤或膚淺的認(rèn)知，然而有誰(shuí)想過(guò)，蒙蔽我們真實(shí)的雙眼的，也許就是每個(gè)人都具有的“情”呢？以情障目，不見(jiàn)泰山！情近，則信任、親近；情疏，則懷疑、冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開(kāi)中國(guó)古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆！君不見(jiàn)，為博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不僅燒出了片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六宮粉黛無(wú)顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國(guó)忠便在一系列提拔中平步青云，揚(yáng)眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動(dòng)之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來(lái)仍然令人發(fā)指。憤激至死的屈原，慘死風(fēng)波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級(jí)的利益沖突，難道就沒(méi)有很大一部分是與君王疏遠(yuǎn)的原因嗎？只因君王為情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見(jiàn)白鐵無(wú)辜鑄成的佞臣！情之障目，豈止不見(jiàn)泰山而已？

14可編輯ppt古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為國(guó)奮斗終身，當(dāng)為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對(duì)事物有正確的認(rèn)知，往往是從能不為情所障目而起。林覺(jué)民在《與妻書(shū)》中揮淚唱出一曲“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅(jiān)定理智，難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績(jī)的原因？對(duì)待親屬家人從來(lái)沒(méi)有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有“誰(shuí)敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概？

為情所障，不見(jiàn)泰山；不為情所障，則得有真知灼見(jiàn)?！皺M眉冷對(duì)千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”枷鎖，又怎能成為天地間最不屈的斗士，中國(guó)最硬的脊梁？過(guò)多地考慮恩情親疏，只會(huì)為自己的認(rèn)知帶來(lái)不必要的障礙。因此，我們須做到理智、清醒地對(duì)待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個(gè)人都應(yīng)做到：勿為情所障目。【結(jié)構(gòu)分析】主體部分第三、四段寫(xiě)“以情障目”，第五、六段寫(xiě)“不以情障目”，正反對(duì)照，敘議結(jié)合。采用這種寫(xiě)法要注意分段，增加層次，不要正面反面各寫(xiě)一大段。如果覺(jué)得一正一反過(guò)于單薄，也可以增加層次，反復(fù)使用正反對(duì)照15可編輯ppt用心雕琢心中的天使2006年廣東考生愿乘輪船，感受船頭浪花飛滾，體會(huì)生命的堅(jiān)強(qiáng)；愿坐汽車(chē)，看著路旁微笑著的花朵，感受心中的天使；愿搭飛機(jī)，望著窗外云卷云舒，領(lǐng)略生命的寬容。用心雕琢心中的天使——用心雕琢心中的堅(jiān)強(qiáng)，自信和寬容。用心雕琢心中充滿堅(jiān)強(qiáng)的天使，史鐵生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“困難的本質(zhì)對(duì)于人的傷害是一樣的，如果不去尋找意義，生命就真的沒(méi)有意義了。“他二十一歲因病殘疾，大半生坐在輪椅上，晚年還受盡疾病的折磨，著名的《病隙碎談》也是花了近四年的時(shí)間辛苦完成的。然而身體的病痛打敗他了嗎？沒(méi)有，堅(jiān)強(qiáng)的史鐵生還