云南昆明市盤(pán)龍區(qū)雙龍中學(xué)2024屆中考語(yǔ)文對(duì)點(diǎn)突破模擬試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1．依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()王羲之、顏真卿的作品讓我們認(rèn)識(shí)到書(shū)法是心靈和性格的表現(xiàn)。王羲之酒后即興而作《蘭亭集序》，字體式樣________，筆畫(huà)疏密有致，大小自由隨性。尤其是全篇二十多個(gè)“之”字，個(gè)個(gè)________。此帖被稱為“天下第一行書(shū)”。顏真卿的侄兒在安史之亂中義不從賊，全家慘遭殺害，顏真卿________，寫(xiě)下《祭侄文稿》，其字筆畫(huà)粗重，字字獨(dú)立，痛切之情讀之可感。其字被稱為“天下第二行書(shū)”。A．變幻莫測(cè)別具一格義正詞嚴(yán)B．變幻莫測(cè)別有用心義憤填膺C．變化多端別有用心義正詞嚴(yán)D．變化多端別具一格義憤填膺2．下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．黃暈（yùn）黝黑（yǒu）睥睨（pìnì）鍥而不舍（qiè）B．吝嗇（1ìnsè）侏儒（rǔ）小覷（qù）誨人不倦（hǔi）C．瘡疤（chuǎng）惆悵（chàng）國(guó)殤（dāng）戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（jīn）D．龜裂（jīn）娉婷（pǐng）發(fā)髻（jì）強(qiáng)詞奪理（qiáng）3．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．在閱讀文學(xué)名著的過(guò)程中，常常能夠使我們明白許多做人的道理。B．是否選擇對(duì)社會(huì)對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)的低碳生活方式，是衡量現(xiàn)代人良好家質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。C．我們?nèi)绻阎袊?guó)自己的事情不努力搞好，那么在當(dāng)今世界上就很難有發(fā)言權(quán)。D．誰(shuí)都不能否認(rèn)，漢字書(shū)寫(xiě)最終開(kāi)華為一門(mén)藝術(shù)是文字發(fā)展史上的一個(gè)奇跡。4．閱讀下面的文字，完成下列小題。讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，；其傅彩也，；其長(zhǎng)才也，。煉達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。1．文中加點(diǎn)字的注音，不正確的一項(xiàng)是（）A．怡（yí）情 B．傅（fù）彩 C．處（chù）理 D．狡黠（xiá）2．文中畫(huà)線的詞語(yǔ)，書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．煉達(dá) B．統(tǒng)籌 C．藻飾 D．猶如3．在文中三處橫線上依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)最見(jiàn)于處世判事之際最見(jiàn)于高談闊論之中B．最見(jiàn)于處世判事之際最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)最見(jiàn)于高談闊論之中C．最見(jiàn)于高談闊論之中最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)最見(jiàn)于處世判事之際D．最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)最見(jiàn)于高談闊論之中最見(jiàn)于處世判事之際5．下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．各級(jí)醫(yī)院先后采取了互聯(lián)網(wǎng)掛號(hào)、電話預(yù)約等辦法，改善醫(yī)療服務(wù)水平。B．隨著新媒體發(fā)展和信息化提速，使人們的閱讀方式發(fā)生了翻天覆地的變化。C．作為年輕一代，我們要擔(dān)負(fù)起發(fā)揚(yáng)、繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的責(zé)任。D．十堰是我國(guó)重要的汽車生產(chǎn)和科研基地，是以汽車工業(yè)為主的新興工業(yè)城市。6．閱讀下面的文字,完成小題網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,觸摸傳統(tǒng)家書(shū)的溫度材料一:被遺忘的傳統(tǒng)家書(shū)近二十年間,電話、互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)洶涌而來(lái),瞬間擊垮了傳統(tǒng)家書(shū)的千年大廈。家書(shū),那一張張?jiān)?jīng)溫暖人們心靈的信紙,正慢慢變得模糊起來(lái)。下面是對(duì)500名大學(xué)生有關(guān)傳統(tǒng)家書(shū)的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果：材料二:家書(shū)何以“抵萬(wàn)金”《北京青年報(bào)》:電話,微信、QQ的確方便快捷,但似乎少了一點(diǎn)情感表達(dá)上的溫度。親筆書(shū)寫(xiě)家信恰巧可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)。當(dāng)書(shū)信連接著母子、兄弟、夫妻,它便成為一個(gè)盛放思念和牽掛的容器，寫(xiě)信人用一字一句將其裝滿,它呈現(xiàn)在收信人眼前時(shí)依然熱氣騰騰。李藍(lán)(中科院教授):在中國(guó)文化中,家書(shū)還兼具著家教的功能。長(zhǎng)輩通過(guò)一封封家書(shū),把人生體驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳校給自己的后代。中國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊粝?00家書(shū)在這些書(shū)信里,他與孩子們討論國(guó)家大事、人生哲學(xué),表達(dá)父子間的情感,督促子孫用功讀書(shū)……梁家9個(gè)子女后來(lái)個(gè)個(gè)成才,有3個(gè)是國(guó)家級(jí)院士。無(wú)論是感人至深的《傅雷家書(shū)》,還是飽含真知良言的《曾國(guó)藩家書(shū)》都為后人所傳誦。李正中(天津理工大學(xué)教授):家書(shū)里最重要的就是感情,寫(xiě)信的時(shí)候,人們可以充分表達(dá)自己的真實(shí)感情。而且家書(shū)有收藏價(jià)值,從不同年代的家書(shū)中,可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情。同時(shí),家書(shū)也是種禮儀文化,中國(guó)人的書(shū)信格式嚴(yán)謹(jǐn),體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明。材料三:傳統(tǒng)家書(shū)將何去何從日本文化廳的一項(xiàng)調(diào)查顯示,認(rèn)為應(yīng)該親筆寫(xiě)信的10-19歲的年輕人的比例為62%,30-39歲的比例為57%,與前一次調(diào)查相比,分別增長(zhǎng)了18和14個(gè)百分點(diǎn)。另外,10-19歲的年輕人中有54%的人認(rèn)為應(yīng)該保留信件的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)格式。張海鷹(“搶救民間家書(shū)”活動(dòng)組委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)):承載著數(shù)千年文化積淀的中國(guó)傳統(tǒng)家書(shū)并不會(huì)消亡,但目前的現(xiàn)狀的確讓人感到遺憾。很多年輕人連給自己長(zhǎng)輩寫(xiě)家書(shū)和寫(xiě)求職信的區(qū)別都搞不清楚,讓人覺(jué)得滋味復(fù)雜。夏學(xué)鑾(北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授):這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價(jià)值體系的碰撞。讓人在家書(shū)和E-maiL間做選擇,就像讓人在精神家園和物質(zhì)家園做選擇一樣。黃桂萍(華南理工大學(xué)教授):科技在給生活帶來(lái)便捷的冋時(shí),也使得精神和情感趨向“快餐化”。然而,人們會(huì)因書(shū)信對(duì)情感有著長(zhǎng)期保留、定格的魅力,而適時(shí)選擇理性回歸。蔡銳(山東大學(xué)生):雖然書(shū)信越來(lái)越少了,但是親情和友情并沒(méi)有由此而變淡。通訊更便捷了,聯(lián)系也更加頻繁,我覺(jué)得感情仍然跟原來(lái)一樣。書(shū)信的退出,應(yīng)該是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。1．閱讀材料請(qǐng)分點(diǎn)概括傳統(tǒng)家書(shū)所具有的功能或價(jià)值。2．文中畫(huà)線句子運(yùn)用了什么說(shuō)明方法?有什么作用?3．下列說(shuō)法中,不符合材料內(nèi)容的一項(xiàng)是()A．調(diào)查顯示大學(xué)生主是要通過(guò)電話與家人聯(lián)系,其次是微信,而寫(xiě)家書(shū)的人很少。B．從調(diào)查數(shù)據(jù)看,日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫(xiě)信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)格式。C．與電話、QQ等現(xiàn)代通訊手段相比,傳統(tǒng)家書(shū)最明顯的不足是不夠快捷方便。D．現(xiàn)代人越來(lái)越少提筆寫(xiě)家書(shū)這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價(jià)值體系的碰撞。4．有人認(rèn)為傳統(tǒng)家書(shū)會(huì)逐漸消失,有人認(rèn)為不會(huì)消失。請(qǐng)說(shuō)出你的看法,并運(yùn)用材料的相關(guān)內(nèi)容作適當(dāng)闡述。7．古詩(shī)句填空。_____________，_______________。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）多歧路，今安在？_______________，________________。（李白《行路難·其一》__________________，_________________，國(guó)恒亡。（孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》）詩(shī)人在《白雪歌送武判官歸京》中用浪漫夸張的手法，極力描繪雪中天地的整體形象，浩大蒼茫，威嚴(yán)雄偉的句子是_________，__________。諸葛亮《出師表》中表達(dá)自己臨危受命的句子是___________，_____________?！镀脐囎?為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞中，再現(xiàn)緊張而激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的句子是：________________，________________。8．名著閱讀1．閱讀下面表格，結(jié)合自己的閱讀積累，完成題目。書(shū)名好朋友相關(guān)故事《簡(jiǎn)·愛(ài)》簡(jiǎn)·愛(ài)與海倫·彭斯②①保爾與謝寥沙因?yàn)槌１粌磹旱耐呶骼锷窀傅箅y，保爾和謝寥沙一起捉弄神父。在保爾被趕出學(xué)校的時(shí)候，謝寥沙沒(méi)有勇氣與好朋友一起承擔(dān)一時(shí)調(diào)皮犯下的錯(cuò)誤。2．你會(huì)選擇以上四個(gè)人物中的哪一個(gè)做朋友？請(qǐng)結(jié)合人物性格和發(fā)生在兩人之間的故事說(shuō)明理由。（不得照抄表格中已給出的內(nèi)容）二、閱讀9．閱讀下面這首詩(shī)，完成題目。秋登宣城謝眺北樓李白江城如畫(huà)里，山曉望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。注釋：①此詩(shī)創(chuàng)作時(shí)間與《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》相近，在安史之亂爆發(fā)前不久②兩水：指宛溪、句溪。③雙橋：指鳳凰橋和濟(jì)川橋。④北樓：即謝脁樓。⑴請(qǐng)你展開(kāi)想象，用生動(dòng)的文字描繪出頷聯(lián)的畫(huà)面。_________________________________________。⑵請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)概括詩(shī)人的復(fù)雜情感。_________________________________________。10．閱讀下面文言文選段，完成下列小題。甲世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。乙工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常①。使國(guó)工②視之，曰：“弗古?！边€之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾③焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過(guò)而見(jiàn)之易之以百金獻(xiàn)諸朝。樂(lè)官傳視，皆曰：“稀世之珍也?！惫ぶ畠S聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣?！彼烊?，入于宕冥④之山，不知其所終。①太常：掌管宗廟祭祀及禮樂(lè)的官員。②國(guó)工：全國(guó)最優(yōu)秀的工匠，這里指樂(lè)師。③窾，同“款”，款式。④宕冥（dànɡm(xù)ínɡ）：山名。1．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。食馬者：是馬也：弦而鼓之：豈獨(dú)一琴哉：2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．貴人/過(guò)而見(jiàn)之易之以百金/獻(xiàn)諸朝B．貴人過(guò)而見(jiàn)之/易之/以百金獻(xiàn)諸朝C．貴人過(guò)而見(jiàn)之/易之以百金/獻(xiàn)諸朝D．貴人過(guò)而見(jiàn)之/易之以百金獻(xiàn)/諸朝3．翻譯下列句子且欲與常馬等不可得。匣而埋諸土，期年出之。4．甲乙兩篇文章都采用了________________的寫(xiě)作手法，諷刺了____________________________的社會(huì)現(xiàn)象，抒發(fā)了作者懷才不遇的憤懣之情。11．閱讀下面的文章，完成小題。大師如何誕生陳平原①“大師”這個(gè)概念內(nèi)涵與外延很模糊，不好統(tǒng)一界定。在“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”與“六億神州盡舜堯”之間，我傾向于閱讀、闡釋、追摹那些離我們比較近的“相對(duì)的大師”。②我相信，真正的大師，不是一時(shí)一地的政治需要或傳媒捧場(chǎng)就能制造出來(lái)的。個(gè)人潛能如才思敏捷、學(xué)貫中西、博古通今、德才兼?zhèn)涞?，并非本文討論的?duì)象；我想追問(wèn)的是，在眾所周知的“天賦才情”以及“廢寢忘食”外，還有什么因素，促成了“大師”的誕生。③翻閱人類文明史，時(shí)常感嘆命運(yùn)不公，造化弄人——有的時(shí)代天才或曰大師成批出現(xiàn)，競(jìng)相爭(zhēng)奇斗艷，讓你應(yīng)接不暇；有的時(shí)代則平靜、平淡、平庸得讓后世的閱讀者昏昏欲睡，所謂叱咤風(fēng)云的“大人物”，也都不過(guò)爾爾。④幾年前，我寫(xiě)過(guò)《“少年意氣”與“家國(guó)情懷”——北大學(xué)生的“五四”記憶》，其中提及：“閱讀北大校史資料時(shí)，我感觸最深的是：同一個(gè)中國(guó)文學(xué)門(mén)（系），直接參與五四新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)生（1916、1917、1918級(jí)），明顯比此前此后的同學(xué)更有出息。為什么？依我的觀察，各大學(xué)各院系大都如此。當(dāng)初的‘同學(xué)少年多好事’，以及日后的追懷與闡釋，成為其不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力。昔日的口號(hào)或?qū)W說(shuō)，早就被后人超越了，但那種追求真理的氣勢(shì)，以及青春激情與理想主義，永遠(yuǎn)值得你我追慕。”⑤四年前，北大中文系舉行百年慶典，需要梳理一下系史，當(dāng)時(shí)我就感嘆這三屆“人才輩出”。事后仔細(xì)想想，認(rèn)可老話所說(shuō)的“時(shí)勢(shì)造英雄”——不管從政還是治學(xué)，那都是一個(gè)“關(guān)鍵時(shí)刻”。思想潮流、歷史機(jī)遇、問(wèn)題意識(shí)、研究方法等，都直接指向了政治舞臺(tái)的更換以及學(xué)術(shù)范式的革新。身處此臨界點(diǎn)，改革障礙小，社會(huì)期待高，發(fā)展空間大，實(shí)在是再幸運(yùn)不過(guò)的了。一代新人，就這么攜著風(fēng)雨雷電“閃亮”登場(chǎng)了。⑥讀黃宗羲《思舊錄》與錢(qián)穆的《師友雜憶》，你會(huì)感嘆師友之間在精神上及學(xué)問(wèn)上的相互支持，對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)是多么重要。⑦大約十年前，我在清華大學(xué)談?wù)撊绾谓庾x作為“神話”的清華國(guó)學(xué)院，講題是《大師的意義以及弟子的位置》，其中有這么一段話：“談及國(guó)學(xué)院的貢獻(xiàn)，大家都著力表彰四大導(dǎo)師，這當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)；可我認(rèn)為，國(guó)學(xué)院能有今天的名聲，與眾弟子的努力分不開(kāi)。弟子們的貢獻(xiàn)，包括日后各自在專業(yè)領(lǐng)域取得的巨大成績(jī)，也包括對(duì)導(dǎo)師的一往情深，更包括那種強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。”凡開(kāi)疆辟土者，因精力與壽命所限，只能著力于“發(fā)凡起例”，已經(jīng)完成的部分，大都只是“半成品”。這個(gè)時(shí)候，有無(wú)得力且才華橫溢的弟子接棒，是其事業(yè)能否成功的關(guān)鍵。⑧不是所有“大師”都能在生前得到社會(huì)承認(rèn)并獲得表彰的。人類歷史上，多的是被埋沒(méi)的天才、被誤解的先知以及被怠慢的大師；1935年，魯迅為葉紫的短篇小說(shuō)集《豐收》作序，稱：“《儒林外史》作者的手段何嘗在羅貫中下，然而留學(xué)生漫天塞地以來(lái)，這部書(shū)就好像不永久，也不偉大了。偉大也要有人懂?！雹醾ゴ蟮淖髌凡粸闀r(shí)人所接納，一是因?yàn)樯鐣?huì)生活變遷，一是因?yàn)榕u(píng)框架轉(zhuǎn)換。之所以突出“漫天塞地”的“留學(xué)生”不懂《儒林外史》，就因?yàn)楹笳呦矚g套用西人的“文學(xué)概論”。而借助西人的文學(xué)眼光，可以欣賞《三國(guó)演義》或《水滸傳》，但很難理解文人味很濃、更多體現(xiàn)中國(guó)文化特色的《儒林外史》。⑩世人之談?wù)摗按髱煛?，是在表彰那些“被認(rèn)可”的人物。知音難求，彩云易散，倘若你的學(xué)問(wèn)得等五十年乃至兩百年后才被發(fā)現(xiàn)與尊崇，那么，當(dāng)下的你，聽(tīng)不到任何掌聲，是非常寂寞的。學(xué)者與社會(huì)的互動(dòng)，不是越密切越好；做大學(xué)問(wèn)的，往往不太為當(dāng)下的一般民眾所理解。既能準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)未來(lái)，又能拿捏好分寸，讓自家功名得以在當(dāng)世兌現(xiàn)，是一種本事。若做不到這一點(diǎn)，那就學(xué)章學(xué)誠(chéng)，“未有不孤行其意，雖使同儕爭(zhēng)之而不疑，舉世非之而不顧”。（有刪改）1．閱讀③—⑤段，直接參與五四新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)生，為什么明顯比此前此后的同學(xué)更有出息？下列分析最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．成批的天才出現(xiàn)B．同學(xué)少年多好事C．身處時(shí)代臨界點(diǎn)D．有大批的追慕者2．下列與作者觀點(diǎn)表述不一致的一項(xiàng)是（）A．大師，不是一時(shí)一地的政治需要或傳媒捧場(chǎng)就能制造出來(lái)的。B．“高徒”使“名師”的學(xué)術(shù)思路得以拓展，學(xué)術(shù)精神得以延續(xù)，學(xué)術(shù)業(yè)績(jī)得以發(fā)揚(yáng)光大。C．作品是否“偉大”，某種程度上取決于時(shí)代風(fēng)氣、理論框架以及讀者趣味。D．學(xué)者若要自己的功名當(dāng)世兌現(xiàn)，就得預(yù)見(jiàn)未來(lái)，拿捏好分寸，且保持思想的獨(dú)立性。3．下列哪一項(xiàng)不是大師誕生的主要原因（）A．時(shí)勢(shì)造英雄。B．高徒出大師。C．為時(shí)人所接納。D．耐得住寂寞。12．閱讀下面的文章，完成各題。拾穗的腳步李良旭①邁著匆匆的腳步回到鄉(xiāng)下，已是晌午時(shí)分，午后的陽(yáng)光，火辣辣的，沒(méi)有一絲陰涼。正是稻子收割的季節(jié)，空氣中，散發(fā)著剛收割下來(lái)的稻谷的清香味，裊裊娜娜，沁人心脾。②路過(guò)一塊田地，我忽然看見(jiàn)母親還在收割好的稻田里拾稻穗。那一刻，我忽然僵住了，站在田埂上，直愣愣地看著稻田里正在拾稻穗的母親。母親的身上灑滿了金色的陽(yáng)光，泛著金色的光芒，斑斑駁駁的，很晃人眼。母親70多歲了，可是她卻在家呆不住，她牽掛的是收割好的稻田里那些散落的稻穗。那些黃澄澄的谷粒，在她心里，就像金子般地散發(fā)著眩目的光澤，熠熠生輝。③只見(jiàn)母親挎著一只籃子，目光在地下仔細(xì)尋找著。母親歲數(shù)大了，眼睛早已模糊了，可是，我不明白，為什么母親到了田里，看到那些散落在田地里的稻穗，卻一目了然，看得分外明亮。而我卻看不見(jiàn)那些散落在稻田里的稻穗，看到的只是一簇簇稻茬。④我想起小時(shí)候，每當(dāng)?shù)搅说咀邮崭畹募竟?jié)，母親就會(huì)叫我到收割好的稻田里拾稻穗。我興奮地撒著歡，在稻谷飄香的稻田里四處奔跑。說(shuō)是到田里拾稻穗，可是，瘋了一天，卻沒(méi)撿回幾根稻穗，多的是身上被刮破的道道血痕和泥濘。⑤母親拎著滿滿一籃子拾來(lái)的稻穗，看到這一幕，臉上總是露出一絲嗔怪和愛(ài)憐，說(shuō)道：“你看看，稻穗沒(méi)拾幾根，身上倒刮破了這么多血痕，快讓我?guī)湍悴敛了幩！雹尬冶犞浑p懵懂的眼睛，對(duì)母親說(shuō)道：“我怎么看不見(jiàn)稻田里有掉落的稻穗，您是怎么看見(jiàn)的？”⑦母親含嗔道：“你拾穗的腳步太慌亂了，只知道在稻田里瘋跑，哪能拾到掉落的稻穗？”⑧母親的話，讓我好生困惑：我拾穗的腳步太慌亂了？⑨此時(shí)，看著母親頂著這么烈的太陽(yáng)出來(lái)拾稻穗，我心里不禁有些埋怨。稻田里散落的這幾根稻穗拾它干什么？現(xiàn)在生活比過(guò)去要好多了，家里米缸里，又不缺這幾粒谷子，呆在家里休息多好。⑩母親不經(jīng)意地抬起頭，發(fā)現(xiàn)我站在田埂上，臉上露出欣喜的神色，她大聲地招呼道：“孩子，你什么時(shí)候回來(lái)的??？”?我答道：“剛回來(lái)，正在看您拾稻穗呢！”?母親笑道：“那你下來(lái)，和我一塊拾稻穗！”?聽(tīng)了母親的話，我不由地抬頭看了看天空，心里直犯嘀咕，在這么烈的太陽(yáng)下拾稻穗，真是活受罪。可是，看著母親那殷殷期待的目光，我踟躅了一會(huì)兒，才悻悻然走下田地里。?母親笑著說(shuō)道：“孩子，我們將剩下的一半稻田走完，就回家?！?母親邊說(shuō)，邊彎下腰，拾起一根散落在稻田里的稻穗。我眼睛漫無(wú)目標(biāo)地看著，似乎看不到一根稻穗。?母親看著我眉頭緊鎖，心浮氣躁的樣子，說(shuō)道：“孩子，不要急，拾穗的腳步不能慌亂，要將心沉下來(lái)，才能發(fā)現(xiàn)散落在田地里的那些稻穗，步伐總是急急躁躁，恨不得一下走到頭，這哪能看到那些稻穗?！?拾穗的腳步？母親又一次說(shuō)起這句話，讓我心里微微一愣，恍如昨日。我不禁注意到母親的腳步：只見(jiàn)母親的腳步，始終不急不躁，有種踏實(shí)和穩(wěn)健。盡管艷陽(yáng)高照，口干舌躁，可母親依然不受干擾，她的心全部沉浸在這拾穗中。如果用“心無(wú)旁鶩”這句來(lái)形容，那是再恰當(dāng)不過(guò)了。?我跟在母親的身后，學(xué)著母親拾穗的腳步。走著走著，我忽然感到，太陽(yáng)，已不再那么火辣；口舌，也不再那么干燥；心情，也不再那么郁悶，似乎還有一絲清涼滋入心田，眼前變得明媚、清澈起來(lái)。?生活中，我的腳步早已變得匆忙、慌亂起來(lái)。一直在向前奔跑，須臾不敢停留，以為美景總是在前方。當(dāng)再次體會(huì)到母親拾穗的腳步，我忽然有了一種豁然開(kāi)朗的美好。?我缺少的不是永往直前的勇氣，缺少的是這種沉穩(wěn)的腳步。從容、淡定、心態(tài)平和，才是我人生最寶貴的財(cái)富。（選自《作文與考試（初中版）》，2012年29期10月中旬刊）1．通讀全文，完成下面表格。事情回鄉(xiāng)下時(shí)看母親拾稻穗母親親要“我”拾稻穗“我”的內(nèi)心變化豁然開(kāi)朗2．聯(lián)系上下文，品析文中畫(huà)線句子。（提示：可從內(nèi)容、語(yǔ)言、寫(xiě)法等方面任選角度）走著走著，我忽然感到，太陽(yáng)已不再那么火辣；口舌，也不再那么干燥；心情，也不再那么郁悶，似乎還有一絲清涼滋人心田，眼前變得明媚、清澈起來(lái)。3．文章第④-⑧段寫(xiě)“我”對(duì)小時(shí)候拾稻穗的回憶，這部分內(nèi)容能否刪去，為什么？4．結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)文題“拾穗的腳步”的兩層含義。13．閱讀《苦是人生的補(bǔ)藥》，回答后面小題苦是人生的補(bǔ)藥有哲人說(shuō)，苦是奮進(jìn)人生的一種補(bǔ)藥，吃苦能補(bǔ)精神、補(bǔ)信念、補(bǔ)品格、社オ能使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。志從苦中礪，“精金美玉的人品，定從烈火中煅來(lái)，掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)。”古往今來(lái)，舉凡抱負(fù)高遠(yuǎn)者，必先立志獻(xiàn)身：獻(xiàn)身信仰歷程，必是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的艱辛磨礪。正是這樣的人生煉，才使思想躍然升華。信念愈加堅(jiān)定、毅力不斷堅(jiān)強(qiáng)、人格日臻完善，從而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)。朱德、賀龍等無(wú)數(shù)老一革命家，立志獻(xiàn)身信仰，或舍棄高官厚祿，成告別富裕生活，失志投身艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，皆經(jīng)歷了一個(gè)浴火重生的過(guò)程，正所謂，吃苦勵(lì)志，苦生芳華。才從苦中長(zhǎng)。立學(xué)，是奮進(jìn)人生的一門(mén)必修課，立學(xué)成才，尤須嘔心瀝血、漸入佳境的修煉與升華，正如著名學(xué)者王國(guó)維所闡述的三重境界：始而“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，繼而“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，終而“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，有道是“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，成才不懼苦，就能苦出才學(xué)，苦出功底，苦出碩果功從苦中建。沒(méi)有汗水，難有收獲：安于享受，難以建功，堅(jiān)苦是拓荒者的底色，堅(jiān)忍乃創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)，哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺著，一直挺來(lái)成功的曙光，科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的背后，是堅(jiān)忍不拔的觀難攻關(guān)；體育健將摘金奪銀的背后，是千錘百煉的觀辛付出；名師名角一鳴驚人的背后，是厚積薄發(fā)的艱苦練功。遵義草王壩村老支書(shū)黃大發(fā)，堅(jiān)忍36年苦戰(zhàn)，才鑿?fù)ɡ@三重大山、過(guò)三道絕壁、穿三道險(xiǎn)崖的水渠，初底改變了山民世代缺水的命運(yùn)。科學(xué)家南仁東，帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，艱辛勘探了1000多處重巒洼地，終于找到安裝“天眼”的最佳位置。無(wú)數(shù)建功立業(yè)者的經(jīng)歷表明：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！比欢?，在當(dāng)今社會(huì)，總有一些既想舒心獲得，又不愿苦心付出的“自在”者。有的只想吃香喝辣而不想吃苦受累，讓夢(mèng)想成了夢(mèng)幻；有的想出彩而不想出力，讓愿景成了泡影；有的想升遷而不想作為，讓機(jī)遇成了“危機(jī)”。殊不知，天下沒(méi)有坐享其成的好事。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路是艱難曲折的，但只要有吃苦開(kāi)拓精神，必如總書(shū)記所言：“山再高，往上攀，總能登頂；路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)?！?．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．②--④段是從哪三個(gè)方面展開(kāi)論述的？3．依次指出文中劃線的句子所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)括號(hào)只能填一種論證方法）（______）（______）4．文章前幾段已經(jīng)有力地證明了觀點(diǎn)，作者為什么還要寫(xiě)最后一段？三、語(yǔ)言表述14．請(qǐng)從所給的三個(gè)詞語(yǔ)中，選出一個(gè)最符合語(yǔ)境的填寫(xiě)在橫線上?！拔靼材辍ぷ钪袊?guó)”就像一根繡花針，將時(shí)代精神緊密_________（縫合結(jié)合聯(lián)系）在傳統(tǒng)的春節(jié)文化里，具有神奇的力量。在憲法宣傳教育方面，可以積極運(yùn)用現(xiàn)代媒體資源，采取人民群眾__________（膾炙人口雅俗共賞喜聞樂(lè)見(jiàn)）的形式，增強(qiáng)人民群眾的憲法意識(shí)。四、寫(xiě)作15．在下面兩題中任選其一作文（一）輕狂的日子，母愛(ài)依然：走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月，故鄉(xiāng)依然：多少次跌落與登頂，奮斗依然……驀然回首，山水依然，初心依然。請(qǐng)以“________________依然”為標(biāo)題寫(xiě)一篇文章。（二）綻放是一種生命狀態(tài)。花開(kāi)是綻放，帶給空氣縷縷清香；奶奶臉上的皺紋，是年輪的綻放；你筆下一道道攻克的難題，是智慧的綻放；痛苦中的堅(jiān)強(qiáng)，是意志的綻放；成功后的笑臉，是收獲的綻放；關(guān)懷是綻放，生活灑滿陽(yáng)光；超越是綻放，前進(jìn)路上充滿希望……請(qǐng)以“綻放”為話題，寫(xiě)一篇文章。（1）選擇（一），先把題目補(bǔ)充完整，然后作文，文體不限；選擇（二），立意自定，題目自擬，文體不限。（2）字?jǐn)?shù)不少于600字。（3）字跡工整，書(shū)寫(xiě)清楚，（達(dá)到此項(xiàng)要求，評(píng)分時(shí)可獎(jiǎng)勵(lì)2分）。（4）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解題分析】

本題考查詞語(yǔ)的辨析與運(yùn)用。了解各項(xiàng)中語(yǔ)的意義，根據(jù)句子的語(yǔ)境判斷選擇。變幻莫測(cè)：變幻變化不可測(cè)度。變化很多，不能預(yù)料。變化多端：端：頭緒。形容變化極多。也指變化很大。別具一格：別：另外。另有一種獨(dú)特的風(fēng)格。別有用心：用心：居心，打算。心中另有算計(jì)。指言論或行動(dòng)另有不可告人的企圖。（含貶義）義正詞嚴(yán)：義：道理。詞：言辭。道理正當(dāng)公允，嚴(yán)肅的措詞。義憤填膺：義憤：對(duì)違反正義的事情所產(chǎn)生的憤怒；膺：胸。發(fā)于正義的憤懣充滿胸中。答案為D。2、A【解題分析】

A項(xiàng)正確。BCD三項(xiàng)修改為：B.侏儒（rú）誨人不倦（huì），C.瘡疤（chuāng）國(guó)殤（shāng）戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（jīng），D.龜裂（jūn）娉婷（pīng）強(qiáng)詞奪理（qiǎng）。3、D【解題分析】

A項(xiàng)，成分殘缺，語(yǔ)序不當(dāng)，把“在”或“使”去掉一個(gè)。把“常常能夠”移至“我們”后面；B項(xiàng)，兩面對(duì)一面，把“是否”去掉；C項(xiàng)，把“不”提到“把”的前面；D項(xiàng)，正確。【題目點(diǎn)撥】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。4、1．C2．A3．D【解題分析】1．C.處理chǔ。2．A.煉達(dá)——練達(dá)。3．開(kāi)頭幾句寫(xiě)的是讀書(shū)的目的，考慮與前一句的詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)即可?！扳椤敝糕鶒傂那椤Ｊ窃凇白钜?jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)”，“傅彩”指著色。是在“最見(jiàn)于高談闊論之中”，“長(zhǎng)才”指優(yōu)異的才能。是在“最見(jiàn)于處世判事之際”。故選D。5、D【解題分析】

A.搭配不當(dāng)。“改善”改為“提高”即可。B.殘缺主語(yǔ)。去掉“隨著”或“使”。C.語(yǔ)序不當(dāng)。“發(fā)揚(yáng)”與“繼承”對(duì)調(diào)位置即可。6、1．①家書(shū)能充分表達(dá)對(duì)親人的思念和牽掛。②家書(shū)兼具家教的功能,可以把人生經(jīng)驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。③家書(shū)具有收藏價(jià)值,可以看出寫(xiě)信時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情。④家書(shū)體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明。2．)運(yùn)用了舉例子、列數(shù)字的說(shuō)明方法,通過(guò)列舉梁?jiǎn)⒊粝?000余封家書(shū),9個(gè)子孫個(gè)個(gè)成才的事例,說(shuō)明家書(shū)具有家教的功能,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。3．B4．示例:我認(rèn)為家書(shū)會(huì)逐漸消失。雖然在日常生活中寫(xiě)信越來(lái)越少,但是感情并沒(méi)有由此而變淡。簡(jiǎn)單、便捷的通訊,迎合了快速發(fā)展的趨勢(shì),傳統(tǒng)家書(shū)可能會(huì)消失?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生的分析概括能力。根據(jù)“書(shū)信連接著母子、兄弟、夫妻，它便成為一個(gè)盛放思念和牽掛的容器”，可知家書(shū)能更好地表達(dá)對(duì)親人的思念和牽掛；從李藍(lán)教授的“在中國(guó)文化中，家書(shū)還兼有家教的功能。長(zhǎng)輩通過(guò)一封封家書(shū)，把人生體驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代”可知，家書(shū)兼具家教的功能，長(zhǎng)輩通過(guò)家書(shū)把人生經(jīng)驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。從李正中教授的“家書(shū)有收藏價(jià)值，從不同年代的家書(shū)中，可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情。同時(shí)，家書(shū)也是種禮儀文化，中國(guó)人的書(shū)信格式嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明”的觀點(diǎn)來(lái)看，家書(shū)具有收藏價(jià)值，可以看出寫(xiě)信時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情；中國(guó)人的書(shū)信格式嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明。從傅敏的觀點(diǎn)可知，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)信是文化和藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。以上這些都是傳統(tǒng)家書(shū)所具有的功能或價(jià)值。2．考查說(shuō)明方法的類型及其表達(dá)作用。“留下200家書(shū)在這些書(shū)信里”“梁家9個(gè)子女”“3個(gè)是國(guó)家級(jí)院士”等屬于列數(shù)字的說(shuō)明方法?！爸袊?guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊睂儆谂e例子的說(shuō)明方法。準(zhǔn)確地說(shuō)明本段的觀點(diǎn)句，即“在中國(guó)文化中，家書(shū)還兼具著家教的功能”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說(shuō)明對(duì)象。說(shuō)明方法就是為說(shuō)明觀點(diǎn)和說(shuō)明對(duì)象服務(wù)的。3．本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與辨析能力能力。B項(xiàng)，“從調(diào)查數(shù)據(jù)看，日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫(xiě)信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)格式”理解錯(cuò)誤，屬于偷換概念。調(diào)查顯示，認(rèn)為應(yīng)該親筆寫(xiě)信的10-19歲的年輕人的比例為62%，其中54%的人認(rèn)為應(yīng)該保留信件的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)格式，但并不是日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫(xiě)信的原因，他們只是傾向于保留這種格式，并沒(méi)有交代原因。故B項(xiàng)說(shuō)法有誤。4．本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。針對(duì)傳統(tǒng)家書(shū)是否會(huì)逐漸消失的問(wèn)題，只要言之有理即可，但是要運(yùn)用以上閱讀材料的有關(guān)內(nèi)容作適當(dāng)闡述。例如，認(rèn)為家書(shū)會(huì)逐漸消失，可以從材料的“雖然書(shū)信越來(lái)越少了，但是親情和友情并沒(méi)有由此而變淡……書(shū)信的退出，應(yīng)該是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)”尋找理由，如果認(rèn)為家書(shū)不會(huì)消失，可以從“科技在給生活帶來(lái)便捷的同時(shí)，也使得精神和情感趨向快餐化。人們會(huì)因書(shū)信對(duì)情感有著長(zhǎng)期保留、定格的魅力，而適時(shí)選擇理性回歸”尋找理由。【題目點(diǎn)撥】常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運(yùn)用說(shuō)明方法要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)及寫(xiě)作目的。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說(shuō)明方法，能提高說(shuō)明語(yǔ)言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，使說(shuō)明對(duì)象更具體、更生動(dòng)，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強(qiáng)說(shuō)服力，有時(shí)也能增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，更突出主題。7、（1）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（2）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（3）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者（4）瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝（5）受任于敗軍之際，奉命于危難之間（6）馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚【解題分析】試題分析：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“滄”“瀚”“盧”“霹靂”等字詞的書(shū)寫(xiě)。8、1．①《鋼鐵是怎樣煉成的》②簡(jiǎn)?愛(ài)在洛伍德（勞沃德）學(xué)校遇到正在讀書(shū)的海倫?彭斯，便上前與她搭話，并交談學(xué)校相關(guān)情況。2．示例：我選擇與簡(jiǎn)?愛(ài)做朋友，她堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，又友愛(ài)寬容。簡(jiǎn)?愛(ài)被舅媽送到條件極差的寄宿學(xué)校洛伍德（勞沃德）學(xué)校讀書(shū)，和好友海倫?彭斯一起，經(jīng)常挨罵罰站。海倫?彭斯患肺病去世前，簡(jiǎn)?愛(ài)獨(dú)自前往探視。在好友的影響下，簡(jiǎn)?愛(ài)不斷進(jìn)行著自我性格的塑造和完善，她后來(lái)在里德舅媽臨終前寬恕了她?！窘忸}分析】1．由“保爾與謝寥沙”可知出自名著《鋼鐵是怎樣煉成的》。根據(jù)《鋼鐵是怎樣煉成的》寫(xiě)出出自名著《間·愛(ài)》中的故事情節(jié)即可，如，簡(jiǎn)·愛(ài)同情羅切斯特的不幸命運(yùn)，認(rèn)為他的錯(cuò)誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其貌不揚(yáng)，后來(lái)又破產(chǎn)成了殘廢，但她看到的是他內(nèi)心的美和令人同情的不幸命運(yùn)，所以最終與他結(jié)婚。2．開(kāi)放性試題，從四個(gè)人物中選一個(gè)做朋友，能結(jié)合人物性格和發(fā)生在兩人之間的故事說(shuō)明理由，語(yǔ)句通順流暢即可。如，我想與海倫?彭斯做朋友，她品德高尚，對(duì)朋友真誠(chéng)體貼，當(dāng)簡(jiǎn)?愛(ài)被布洛克爾赫斯特先生（校長(zhǎng)）當(dāng)眾詆毀，站上恥辱臺(tái)示眾時(shí)，是海倫?彭斯給簡(jiǎn)?愛(ài)投來(lái)了親切的微笑，并勸慰簡(jiǎn)愛(ài)，使她獲得平靜，與這樣的人做朋友讓人感到陽(yáng)光般的溫暖。二、閱讀9、.⑴宛溪與句溪如同明鏡環(huán)抱著宣城，鳳凰與濟(jì)川兩橋如同落入人間的彩虹。⑵政治上失意時(shí)抑郁感傷、孤獨(dú)寂寞，寄情山水，追慕先賢（古人）【解題分析】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的賞析能力。首先要求學(xué)生能夠翻譯頷聯(lián)，然后用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪畫(huà)面即可。這兩句詩(shī)意思是：兩條江之間，一潭湖水像一面明亮的鏡子；江上兩座橋仿佛天上落下的彩虹。這兩句詩(shī)運(yùn)用了擬人和比喻手法，將水和橋?qū)憚?dòng)了，生動(dòng)形象寫(xiě)出了水之清澈和橋之華美。以“明鏡”喻“兩水”，寫(xiě)出秋水的清澈、品瑩；以“彩虹”喻“敬橋”，寫(xiě)出雙橋之美。一個(gè)“夾”字，寫(xiě)出二溪合流繞城的情景：雙橋好似彩虹，這“彩虹”的影子落入了“明鏡”之中，一個(gè)“落”字，將天上與水中聯(lián)系起來(lái)。注意應(yīng)重點(diǎn)描述“水之清澈和橋之華美”。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌表達(dá)情感的把握。解答此題，可在整體感知詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合著詩(shī)歌注釋及關(guān)鍵詞句來(lái)分析，關(guān)鍵詞：誰(shuí)念、懷。聯(lián)系謝朓的仕途命運(yùn)，謝朓雖才華橫溢卻在仕途上不得志，最終被誣陷致死，由此可聯(lián)想到李白與謝公在命運(yùn)上的相似，故答題時(shí)，要結(jié)合兩人生平的相似性，答出對(duì)“臨風(fēng)懷謝公”的理解。而“誰(shuí)念”二字，寫(xiě)出了他的孤獨(dú)、不被理解。10、1．（1）通“飼”，飼養(yǎng)，喂養(yǎng)；（2）這，這樣；（3）彈奏；（4）唯獨(dú)，只是，僅是。2．C3．（1）想要跟普通的馬一樣尚且辦不到。（2）（把琴）裝在匣子里并埋在泥土中，過(guò)了一年把它挖出來(lái)。4．托物寓意（借物喻人）統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒(méi)人才，壓制人才（人才不受重用）【解題分析】甲文選自：《韓愈文選》作者：韓愈年代：唐乙文選自：《誠(chéng)意伯文集·郁離子》作者：劉基年代：明甲文譯文：世上（先）有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢?不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)："天下沒(méi)有千里馬！"唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！乙文譯文：工之僑得到一棵良好的桐樹(shù)，砍來(lái)做成一張琴，裝上琴弦彈奏起來(lái)，優(yōu)美的琴聲好像金屬與玉石相互應(yīng)和。他自己認(rèn)為這是天下最好的琴，就把琴獻(xiàn)到主管禮樂(lè)的官府；官府的樂(lè)官讓國(guó)內(nèi)最有名的樂(lè)師考察它，說(shuō)：“不古老?！北惆亚偻诉€回來(lái)。工之僑拿著琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上殘斷不齊的花紋；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它裝了匣子埋在泥土中。過(guò)了一年挖出來(lái)，抱著它到集市上。有個(gè)大官路過(guò)集市看到了琴，就用很多錢(qián)買去了它，把它獻(xiàn)到朝廷上。樂(lè)官傳遞著觀賞它，都說(shuō)：“這琴真是世上少有的珍寶??！”工之僑聽(tīng)到這種情況，感嘆道：“可悲啊，這樣的社會(huì)！難道僅僅是一張琴嗎？整個(gè)世風(fēng)無(wú)不如此啊?！庇谑请x開(kāi)了，到不知名的一座山中，誰(shuí)也不知道他的去向。1．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。本題需要注意的詞語(yǔ)是：食：通“飼”，飼養(yǎng)，喂養(yǎng)。2．本題考查學(xué)生的斷句能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。C項(xiàng)正確，可以根據(jù)句意來(lái)劃分，句意為：有個(gè)大官路過(guò)集市看到了琴，就用很多錢(qián)買去了它，把它獻(xiàn)到朝廷上。3．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：欲：想要。等：等同，一樣。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。4．本題考查學(xué)生的比較閱讀能力。中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問(wèn)題能力的目的。甲乙兩篇文章都采用了托物寓意的寫(xiě)作手法，諷刺了統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒(méi)人才，壓制人才的社會(huì)現(xiàn)象。11、1．C2．D3．D【解題分析】1．根據(jù)題目要求，找到相關(guān)句子“有的時(shí)代天才或曰大師成批出現(xiàn)，競(jìng)相爭(zhēng)奇斗艷，讓你應(yīng)接不暇”“當(dāng)初的‘同學(xué)少年多好事’，以及日后的追懷與闡釋，成為其不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力。昔日的口號(hào)或?qū)W說(shuō)，早就被后人超越了，但那種追求真理的氣勢(shì)，以及青春激情與理想主義，永遠(yuǎn)值得你我追慕?！盋不符合。2．D錯(cuò)誤，與原文“學(xué)者與社會(huì)的互動(dòng)，不是越密切越好；做大學(xué)問(wèn)的，往往不太為當(dāng)下的一般民眾所理解。既能準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)未來(lái)，又能拿捏好分寸，讓自家功名得以在當(dāng)世兌現(xiàn)，是一種本事。”不符。3．D“耐得住寂寞”屬于無(wú)中生有。12、1．訝異（埋怨）悻悻然（猶豫）“我”學(xué)著母親拾穗2．示例一：三個(gè)“不再”用了排比的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了“我”學(xué)著母親拾穗后的變化，寫(xiě)出了“我”由心浮氣躁到豁然開(kāi)朗的變化。示例二：“忽然”體現(xiàn)了“我”學(xué)著母親拾穗后的茅塞頓開(kāi)；“滋”字生動(dòng)地表現(xiàn)了“我”此時(shí)心曠神怡、豁然開(kāi)朗之感。示例三：“眼前變得明媚、清澈起來(lái)”和前文中的“我眼睛漫無(wú)目標(biāo)地看著，似乎看不到一根稻穗”形成呼應(yīng)（對(duì)比），寫(xiě)出了“我”學(xué)著母親拾穗后情感的變化，為后文寫(xiě)“我”的感悟作鋪墊。3．不能。插敘使文章更豐富，體現(xiàn)了母親拾穗的腳步一貫如此，為后文“我”隨母親拾稻穗后頓生感悟作鋪墊，更好地突出了文章的中心。4．第一層含義指的是母親與“我”拾穗時(shí)的腳步，第二層含義是指生活的腳步，即從容、淡定、心態(tài)平和的人生態(tài)度?！窘忸}分析】1．本題考查對(duì)散文類文本的概括能力。解答時(shí)，把握全文內(nèi)容梳理故事發(fā)展過(guò)程，再找出文段的關(guān)鍵句加以概括即可。注意根據(jù)事情的發(fā)展過(guò)程及“我”的內(nèi)心變化解答?！拔摇被剜l(xiāng)下看母親拾稻穗時(shí)，先是訝異后是埋怨母親，認(rèn)為不該這樣；后來(lái)母親要讓“我”拾稻穗時(shí)，“我”起先不情愿，猶豫之后悻悻然答應(yīng)了；最后“我”學(xué)著母親拾稻穗時(shí)，內(nèi)心豁然開(kāi)朗。綜合上述分析，即可得出答案。2．此題考查賞析句子。賞析句子的解題思路：選角度+表達(dá)效果關(guān)鍵詞+內(nèi)涵（景物人物特點(diǎn)）+感情、主題。畫(huà)線句運(yùn)用排比手法，細(xì)致地刻畫(huà)出自己的狀態(tài)和心情的變化，表現(xiàn)了學(xué)母親拾穗這件事給自己帶來(lái)的改變?！白獭弊煮w現(xiàn)了“我”心中的甜蜜，眼前的風(fēng)景也隨著心境的變化而變得“明媚”而“清澈”，從而為后文的感悟作鋪墊。綜合上述分析，整理得出答案。3．本題是在記敘順序上設(shè)題。插敘（插入與本故事無(wú)關(guān)的情節(jié)）：補(bǔ)充交代了…使人物形象更豐富，使中心更突出。交代什么內(nèi)容，使文章內(nèi)容更詳實(shí)，情節(jié)曲折，人物形象更豐滿等?！拔摇睂?duì)小時(shí)候拾稻穗的回憶不能刪去。因?yàn)檫@是插敘，回憶的內(nèi)容可以使文章內(nèi)容更豐富，使文章更有起伏感，推動(dòng)文章故事情節(jié)發(fā)展。第④-⑧段通過(guò)回憶的內(nèi)容顯示出母親拾穗腳步一貫沉穩(wěn)，與后文的內(nèi)容形成呼應(yīng)，同時(shí)通過(guò)插敘將“我”前后的感悟形成對(duì)比，讓“我”明白了為人處世也應(yīng)該沉穩(wěn)的道理，突出了文章中心。因此，這部分內(nèi)容不能刪去。4．本題考查對(duì)文章標(biāo)題的內(nèi)涵和作用的理解能力。解答時(shí)，掌握標(biāo)題的一般作用，結(jié)合文章內(nèi)容分析其內(nèi)涵即可。文題“拾穗的腳步”的字面意義指的是“我”和母親拾麥穗的腳步，因此“拾穗的腳步”的第一層意義就是其本意。在文末，作者將拾穗的腳步與人生的腳步進(jìn)行了類比，得出了人生的腳步應(yīng)該走得沉穩(wěn)的感悟，此處可以看出“拾穗的腳步”的第二層含義指代的是生活的腳步?！绢}目點(diǎn)撥】詞句賞析品味題的答題基本上從修辭和字詞角度切入，答案的組織形式可以采用說(shuō)出修辭名稱（找出關(guān)鍵字詞），點(diǎn)出修辭內(nèi)容（點(diǎn)出字詞內(nèi)容），說(shuō)出修辭作用（說(shuō)出字詞作用）的思路。13、1．苦是人生的補(bǔ)藥（苦是奮進(jìn)人生的一種補(bǔ)藥）2．志從苦中礪、才從苦中長(zhǎng)、功從苦中建3．道理論證舉例論證4．列舉當(dāng)今社會(huì)不愿吃苦的現(xiàn)象，與上文論述形成對(duì)比，從反面進(jìn)一步證明觀點(diǎn)的正確性；使論證更充分，更有現(xiàn)實(shí)意義。以總書(shū)記的話結(jié)尾，更有號(hào)召力和說(shuō)服力?！窘忸}分析】1．此題考查的是搜集中心論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題持的觀點(diǎn)、態(tài)度，是一個(gè)表明是非態(tài)度的肯定陳述句。通常不用比喻、否定、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、疑問(wèn)等句式。面對(duì)此類試題通常從幾方面入手：①?gòu)念}目入手，捕捉文章中心論點(diǎn)；②開(kāi)頭和結(jié)尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中間，提煉論點(diǎn)。這篇文章的題目即中心論點(diǎn)。2．此題考查的是從文中搜集信息的能力。面對(duì)此類試題，只需要在確定的范圍內(nèi)捕捉關(guān)鍵句子即可。②——④段開(kāi)頭即中心句，分別是“志從苦中礪”、“才從苦中長(zhǎng)”、“功從苦中建”。據(jù)此作答即可。3．此題考查的是說(shuō)明方法的判斷。（1）中通過(guò)引用名言，論證了“志從苦中礪”的觀點(diǎn)，用到的是道理論證；（2）中通過(guò)列舉“遵義草王壩村老支書(shū)黃大發(fā)”的例子，論證了“功從苦中建”的觀點(diǎn)，用到了舉例論證。據(jù)此作答。4．此題考查的是文章的論證特點(diǎn)。文章大部分都屬于正面論證，最后一段列舉了“既想舒心獲得，又不愿苦心付出的“自在”者”的例子，目的是從反面加以論證，正方對(duì)比論證，可以使文章論證更全面，更有說(shuō)服了。據(jù)此作答即可。三、語(yǔ)言表述14、縫合喜聞樂(lè)見(jiàn)【解題分析】本題考查學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境選詞填空的能力。解答此題，要弄清詞語(yǔ)的意義及常用用法，再次弄清詞語(yǔ)的感情色彩，尤其要注意結(jié)合具體的語(yǔ)境，理解字詞含義的變化，辨析作答?！翱p合”與“一根繡花針”搭配，所以句（1）選填“縫合”；“喜聞樂(lè)見(jiàn)”意思是喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看，指很受歡迎，符合句（2）的語(yǔ)境。四、寫(xiě)作15、參考例文母愛(ài)依然母愛(ài)如細(xì)流，靜靜流淌在我們的生命中，一次次牽手，一聲聲叮嚀。母愛(ài)的呵護(hù)似搖籃般的安逸，一回回送行，一天天守望，母親的牽掛，如歲月般綿長(zhǎng)，人生擁有母愛(ài)的伴隨，一路灑滿溫暖的陽(yáng)光。我從出生的時(shí)候起，母親對(duì)我們的愛(ài)護(hù)和關(guān)心就從未停止過(guò)，她日夜為我的生活、成長(zhǎng)而操心。她渴望我們得到更好的照顧，她每一天都在為我們的生活而忙碌著。母愛(ài)是永不枯竭的白楊，可以讓我們每時(shí)每刻感受到春天的溫柔，夏天的激情！在我們成長(zhǎng)的人生道路上