遣使國(guó)與清朝是一種什么樣的外交關(guān)系？如何評(píng)價(jià)他們之間的關(guān)系？《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝圖》中國(guó)古代

對(duì)外交往交流朝代對(duì)外交往陸地海上漢——交往擴(kuò)大陸路經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸①海路從合浦郡徐聞縣出發(fā)，最遠(yuǎn)可以航行到印度南部。②東漢時(shí)期，倭國(guó)（日本）派使臣來(lái)朝。隋唐——空前發(fā)展①隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)②唐都長(zhǎng)安是世界上最繁華的國(guó)際大都市之一③唐朝與大食國(guó)接觸，中國(guó)技術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)①隋朝：從南海郡出航到達(dá)赤土國(guó)（今馬來(lái)半島南部）②唐朝：日本頻繁向唐朝派遣唐使，交流頻繁宋——繼續(xù)擴(kuò)大北方陸路交通阻隔；①恢復(fù)唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路②開(kāi)辟了由明州（今浙江寧波）到日本和朝鮮半島的航路。③泉州成為重要的對(duì)外貿(mào)易港元通往歐洲的海陸通道都很通暢明清——重大轉(zhuǎn)變①明清政府在對(duì)外關(guān)系上致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，實(shí)行海禁及閉關(guān)鎖國(guó)政策②清朝對(duì)外關(guān)系慢慢轉(zhuǎn)型?；A(chǔ)梳理（根據(jù)涉及編目補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容）朝貢體制（華夷體系/宗藩體系）：自秦漢到清末存在于東亞、東南亞和中亞地區(qū)的，以中國(guó)中原帝國(guó)為主要核心的等級(jí)制政治秩序體系。朝,就是臣下覲見(jiàn)君主；貢，指臣下向君主獻(xiàn)納禮物。外國(guó)使節(jié)來(lái)華，即承認(rèn)中國(guó)是宗主，自己是藩屬；中國(guó)派往各國(guó)的使節(jié)主要任務(wù)是冊(cè)封和賞賜。朝貢體制反映到經(jīng)濟(jì)上便是“朝貢貿(mào)易”。與中國(guó)有朝貢關(guān)系的國(guó)家可以到中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易（進(jìn)貢和回賜）。通過(guò)向中原王朝稱(chēng)臣納貢，朝貢國(guó)從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過(guò)“萬(wàn)邦來(lái)朝”的形式來(lái)彰顯自身“德化來(lái)遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。建立在傳統(tǒng)的天下觀和華夏中心論的基礎(chǔ)上，由邊疆地區(qū)推廣到鄰國(guó)外國(guó)。1.朝貢體制的含義中外學(xué)者常用同心圓來(lái)比喻以中國(guó)王朝為中心的具有等級(jí)特點(diǎn)的東亞朝貢體系，即以天子所居的京師王畿為中心，其外是州縣地區(qū)，其外是邊疆民族地區(qū)，其外是藩屬?lài)?guó)地區(qū)，其外是貿(mào)易國(guó)地區(qū)。朝貢制度主要實(shí)行于后三個(gè)地區(qū)，因此“朝貢制度”涉及古代王朝兩個(gè)領(lǐng)域的政治制度與活動(dòng)，一是歷代王朝統(tǒng)轄邊疆民族的羈縻制度，二是中國(guó)王朝與周邊國(guó)家的外交制度。1.朝貢體制的含義材料一朝貢制度從內(nèi)部而言是中原王朝與周邊少數(shù)民族及其民族政權(quán)之間的關(guān)系，從外部而言則是中原王朝對(duì)本國(guó)以外其他藩屬?lài)?guó)及國(guó)家之間的政治關(guān)系。正如斯塔夫里阿諾斯所指出：“納貢是古代中國(guó)人唯一承認(rèn)的處理國(guó)際關(guān)系的形式?！敝袊?guó)周邊屬?lài)?guó)都要對(duì)中國(guó)進(jìn)行朝貢，包括納稅、進(jìn)貢方物等等，對(duì)此類(lèi)朝貢，中國(guó)各封建王朝也給予了相當(dāng)豐厚的回賜。朝貢制度始于商周，至明朝達(dá)到鼎盛。朝貢國(guó)向明朝稱(chēng)臣，采用明朝年號(hào)、年歷等；明朝政府則對(duì)其國(guó)主予以?xún)?cè)封、賞賜。有些朝貢國(guó)在王位繼承過(guò)程中出現(xiàn)的篡逆現(xiàn)象以及不守華夏禮節(jié)等問(wèn)題，明朝政府多以發(fā)布諭令，并遣使責(zé)問(wèn)，同時(shí)對(duì)“卻貢”等行為進(jìn)行勸誡和懲罰，而不是粗暴地干涉其內(nèi)政?！獡?jù)陶繼波、那日呼《繁榮、危機(jī)與衰落明―清時(shí)期東亞朝貢制度變遷略論》等整理根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代朝貢體制的特征。①歷史悠久，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，維系千年；②厚往薄來(lái)的朝貢貿(mào)易是其存在的物質(zhì)基礎(chǔ)；③具有較強(qiáng)的政治隸屬性和等級(jí)性；④以不干涉朝貢國(guó)內(nèi)政與和平主義為原則；⑤以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)2.朝貢體制的特征材料二在殖民體系下，主權(quán)是歐洲列強(qiáng)的特權(quán)，也是其對(duì)其他地區(qū)“落后民族”進(jìn)行野蠻殖民掠奪、占領(lǐng)和侵略的借口和依據(jù)。居于金字塔之上的是擁有巨大暴力能力和殖民能力的歐洲列強(qiáng)，居于金字塔中間的則是較弱一等的歐洲國(guó)家以及擁有主權(quán)或半主權(quán)的亞洲和非洲國(guó)家，居于金字塔底層的則是完全喪失主權(quán)的亞非拉被征服、掠奪和占領(lǐng)的“落后民族”和“野蠻地區(qū)”。這一體系是少部分國(guó)家享有主權(quán)、大部分國(guó)家主權(quán)被剝奪的等級(jí)體系，也是大國(guó)通過(guò)武力掠奪、殖民而實(shí)現(xiàn)崛起的暴力體系?！幾皂f宗友《殖民體系、后殖民體系與大國(guó)崛起》根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較殖民體系與朝貢體系的區(qū)別以西歐國(guó)家為中心；殖民體系是一個(gè)不平等、充滿暴力的等級(jí)體系朝貢體系的優(yōu)越性：減少了各國(guó)之間的沖突，是古代中國(guó)與其他國(guó)家進(jìn)行友好交往，保持長(zhǎng)期和平關(guān)系的基石；有利于東亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、友好往來(lái)3.朝貢體系建立及長(zhǎng)期存在的原因（1）中國(guó)的強(qiáng)大和繁榮穩(wěn)定是朝貢制度建立的前提條件（2）高度中央集權(quán)統(tǒng)一的封建王朝是朝貢制度得以實(shí)施的基本保證（3）中國(guó)封建王朝為了擴(kuò)大其政治影響?在朝貢過(guò)程中實(shí)行“厚往薄來(lái)”的招徠政策?這也是朝貢制度得以建立和經(jīng)久不衰的根本原因所在（4）中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想和封建宗法觀念是朝貢制度建立的理論基礎(chǔ)①“天下共主責(zé)任感的綜合反應(yīng)”（世界“中心大國(guó)”的政治定位）；②受儒家傳統(tǒng)禮儀（“以禮待人、以禮服人”）的影響。（5）經(jīng)濟(jì)上，受自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)影響。4.歷史演變·先秦-畿服制度：朝貢體系的雛形君主在王國(guó)的“內(nèi)服”（中心地區(qū)）進(jìn)行直接的行政管理，對(duì)直屬地區(qū)之外“外服”（邊緣地區(qū)）則由中原王朝冊(cè)封這些地方的地方統(tǒng)治者進(jìn)行統(tǒng)治，內(nèi)服和外服相互保衛(wèi)。由此形成“普天之下，莫非王土”的世界共主的“天下”概念。

“五服論”則指以天子為核心根據(jù)距離和親疏畫(huà)五個(gè)同心圓，天子直接統(tǒng)治的地區(qū)成為甸服，環(huán)繞天子建立起來(lái)的列國(guó)為侯服，侯服之外為綏服或賓服，其外是要服和荒服。與五服論相匹配的制度為朝貢，其頻率根據(jù)親密程度而大有區(qū)別，甸服每日朝貢，侯服按月，綏服按季度，要服按年，而荒服則只朝貢一次。（1）朝貢制度的初創(chuàng)時(shí)期———先秦到唐·秦漢-冊(cè)封制度

秦朝統(tǒng)一中原地區(qū)之后，建立起了嚴(yán)格意義上的中央集權(quán)制帝國(guó)。中原帝國(guó)便開(kāi)始將先秦時(shí)期的畿服體系推廣至已知的世界中去。

漢開(kāi)通西域之后，由于在已知世界中不存在可以抗衡的對(duì)手，以中國(guó)中原王朝為中心的朝貢體系正式得以確立。成書(shū)于漢代的《淮南子》“原道訓(xùn)”稱(chēng)：“海外賓伏四夷納職”。東漢倭國(guó)派使臣來(lái)朝，光武帝賜“漢倭奴國(guó)”金印一枚。4.歷史演變（1）朝貢制度的初創(chuàng)時(shí)期———先秦到唐·隋唐-羈縻制度

西晉爆發(fā)八王之亂，其后中原王朝崩潰，原有的冊(cè)封體系隨之崩潰。直至589年隋朝重新統(tǒng)一之后，朝貢體系方得到恢復(fù)。如唐朝中央設(shè)鴻臚寺轉(zhuǎn)么管理諸藩的朝貢接待工作。有唐一代，來(lái)華朝貢的國(guó)家大大增加。

這段時(shí)間內(nèi)中原政權(quán)對(duì)外民族問(wèn)題往往采取“羈縻”政策取代原有的冊(cè)封制度，最主要的特點(diǎn)是，封賜的不再僅僅是王號(hào)，而是和直屬官員相同的官職·三國(guó)魏晉南北朝雖然中國(guó)處于長(zhǎng)期的分裂割據(jù)局面?綜合國(guó)力遠(yuǎn)遜于秦漢，但各割據(jù)政權(quán)仍然不忘封建華夷觀念，并借助外夷來(lái)朝營(yíng)造封建正統(tǒng)氣氛。如：梁元帝蕭繹親自將當(dāng)時(shí)來(lái)華朝貢的外國(guó)使者形狀及各國(guó)有關(guān)情況繪成《職貢圖》一卷，這是我國(guó)最早的《職貢圖》。4.歷史演變（1）朝貢制度的初創(chuàng)時(shí)期———先秦到唐·宋海外諸國(guó)朝貢不絕。與宋朝建立朝貢關(guān)系的國(guó)家共有26個(gè)，入貢次數(shù)為302。宋朝的朝貢制度更加完善，如宋代開(kāi)始對(duì)貢期作明確的規(guī)定等?！ぴ獡?jù)《元史》等有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)有元代一共有34個(gè)海外國(guó)家遣使來(lái)華朝貢。朝貢的總次數(shù)超過(guò)200次之多。為了管理朝貢事宜，元代進(jìn)一步完善了朝貢制度，對(duì)貢使的接待、貢物的轉(zhuǎn)運(yùn)和回賜規(guī)格等都有了更明確的規(guī)定。6.歷史演變（2）朝貢制度的逐漸完善——宋元·朝貢成為明代官方壟斷海外貿(mào)易的手段：將朝貢與貿(mào)易掛鉤，非朝貢不得互市，明政府對(duì)海外貿(mào)易實(shí)行嚴(yán)格的控制和限制。多次厲行海禁不準(zhǔn)私人海外貿(mào)易活動(dòng)。所有的貿(mào)易活動(dòng)只能?chē)@朝貢而開(kāi)展?！こ暢蔀槊鞒畬?duì)海外國(guó)家實(shí)行“羈縻”外交的工具：在朝貢過(guò)程中實(shí)行“厚往薄來(lái)”的讓利政策，對(duì)外國(guó)貢使進(jìn)行超值回賜，加之“非朝貢不得互市”，海外諸國(guó)朝貢踴躍。明朝的朝貢體系縝密：首先限制貢期，大部分東南亞國(guó)家都是三年一貢。對(duì)日本這樣的“奸詐國(guó)家”則規(guī)定只能十年一貢；而對(duì)琉球這樣的特別“恭順”國(guó)家則放寬到可以?xún)赡暌回?。如果不是在?guī)定的貢期內(nèi)進(jìn)貢則“卻之”或“阻之”即不許朝貢。其次，規(guī)定貢道，各國(guó)朝貢使團(tuán)必須嚴(yán)格按照明政府劃定的“貢道”進(jìn)貢，不得擅自更改。第三，頒布準(zhǔn)貢勘合。為了防止有人假冒外國(guó)貢使騙取朝廷賞賜等不法行為，明朝政府還特別設(shè)計(jì)了一套勘合——貿(mào)易許可證制度。4.歷史演變（3）朝貢制度的鼎盛時(shí)期——明·朝貢被當(dāng)向海外諸國(guó)中華傳統(tǒng)封建禮制的載體。朝貢就是通過(guò)外夷進(jìn)貢和中朝賜封等形式讓蠻夷之國(guó)接受中國(guó)的傳統(tǒng)文化熏陶，從心理上達(dá)到使蠻夷歸化、尊崇中國(guó)為天朝上國(guó)的目的。并用儒家的綱常倫理道德來(lái)約束蠻夷的言行，從而徹底消除蠻夷對(duì)中國(guó)的安全威脅。

1371年明太祖朱元璋明確規(guī)定了把朝鮮國(guó)、日本國(guó)、大琉球、小琉球、安南國(guó)、真臘國(guó)、暹羅國(guó)、占城國(guó)、蘇門(mén)答剌、西洋國(guó)、爪洼國(guó)、湓亨國(guó)、白花國(guó)、三弗齊國(guó)、渤泥國(guó)等15國(guó)列為“不征諸夷”，寫(xiě)入《祖訓(xùn)》，告誡子孫：這些蠻夷國(guó)家如果不主動(dòng)挑釁，不許征伐。他并且確定了“厚往薄來(lái)”的朝貢原則。由此最后確立了朝貢體系成為東方世界的通行國(guó)際關(guān)系體制。在這個(gè)體制中，中國(guó)中原政權(quán)成為一元的中心，各朝貢國(guó)承認(rèn)這一中心地位，構(gòu)成中央政權(quán)的外藩。4.歷史演變（3）朝貢制度的鼎盛時(shí)期——明逐漸衰弱原因·清王朝統(tǒng)治者本身也是非漢族出身。在推行儒家封建禮制的時(shí)候既沒(méi)有那么名正言順，也缺乏足夠的動(dòng)力。·鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后西方工業(yè)革命以來(lái)殖民擴(kuò)張的沖擊。與明朝相比清朝所面臨的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)都發(fā)生了巨大的變化，不利于朝貢制度的推行。國(guó)內(nèi)方面清政府的首要任務(wù)是鎮(zhèn)壓漢族的反抗以固統(tǒng)治。國(guó)外最大的不利的變化：一是西方殖民者大規(guī)模東侵，對(duì)中國(guó)東南沿海安全構(gòu)成了重大威脅。二是東南亞過(guò)去的中國(guó)朝貢國(guó)相繼淪為西方殖民地，不可能再以主權(quán)國(guó)家名義前來(lái)中國(guó)朝貢了；第三，西方殖民者在占領(lǐng)東南亞的同時(shí)或稍后又以炮艦為后盾，強(qiáng)迫中國(guó)開(kāi)放市場(chǎng)，出讓國(guó)家主權(quán)，將中國(guó)納入以近代西方國(guó)際關(guān)系和強(qiáng)權(quán)政治為主導(dǎo)的國(guó)際體系之中。4.歷史演變（4）朝貢制度的衰弱時(shí)期——清逐漸衰弱原因·體系內(nèi)在的缺陷，如厚往薄來(lái)的封貢體制?！で宄瘒?guó)力的衰落?！ぶ苓厙?guó)家和地區(qū)的發(fā)展等?！ど唐方?jīng)濟(jì)、工業(yè)文明沖擊。·根本原因：自然經(jīng)濟(jì)不敵商品經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)文明不敵工業(yè)文明。表現(xiàn)：朝貢國(guó)數(shù)量大幅度減少：清朝中期，朝貢國(guó)減少到七個(gè)：朝鮮、越南、南掌、緬甸、蘇祿、暹羅、琉球。但是，這并沒(méi)有動(dòng)搖朝貢體系的基礎(chǔ)；政府對(duì)招徠外國(guó)朝貢的積極性明顯降溫。朝貢體系的崩潰是必然的，這一體系所依賴(lài)的農(nóng)業(yè)文明，當(dāng)遭遇由西方所創(chuàng)建的工業(yè)文明以及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度的沖擊時(shí)，朝貢體系不得不讓位于現(xiàn)代國(guó)際體系。

4.歷史演變（4）朝貢制度的衰弱時(shí)期——清朝貢外交解體的原因？

此時(shí)朝貢關(guān)系已經(jīng)不再是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而轉(zhuǎn)化為政治舉措，是一種強(qiáng)調(diào)“華夷之辨”的中外關(guān)系。這其間的變化，一方面與中國(guó)國(guó)力趨于衰落相關(guān)，一方面也與西方國(guó)家早期殖民活動(dòng)密切相連。清廷將西洋國(guó)家從朝貢范圍內(nèi)逐漸剔除，轉(zhuǎn)而對(duì)這些國(guó)家采取嚴(yán)加防范的政策……經(jīng)歷資本主義國(guó)家一系列的條約沖擊，朝貢體系逐漸瓦解，至中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，清政府宣布放棄對(duì)朝鮮的保護(hù)，這一體系最終徹底退出了歷史舞臺(tái)。

--均摘編自楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野?新知識(shí)》解體的過(guò)程·體系的沖突：1648年，隨著威斯特伐利亞條約的簽訂，條約體系逐漸成為歐洲國(guó)家之間的主要國(guó)際交流體系。同時(shí)，殖民體系逐漸成為成為歐洲國(guó)家在與其他弱小部族交往時(shí)的主導(dǎo)體系。隨著歐洲國(guó)家逐漸同東方世界直接接觸，這幾種國(guó)際關(guān)系體系之間的沖突便開(kāi)始發(fā)生?！ぶ钡?793年，隨著英國(guó)喬治·馬戛爾尼使團(tuán)正式到訪中國(guó)，條約體系和朝貢體系方才發(fā)生了全面的碰撞·1842年，中國(guó)政府被迫與英國(guó)簽訂了中英南京條約，首次以文字規(guī)定了中國(guó)和外國(guó)平等往來(lái)，朝貢體系的基礎(chǔ)遭到了不可挽回的動(dòng)搖?！るS著中法戰(zhàn)爭(zhēng)和中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后中法新約和馬關(guān)條約的簽定，朝貢體系內(nèi)最后的成員越南和朝鮮也脫離了這一體系，朝貢體系徹底崩潰。4.歷史演變（4）朝貢制度的衰弱時(shí)期——清（1）性質(zhì)

朝貢制度是中國(guó)歷代王朝處理民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系的主要模式,也是中國(guó)古代的外交關(guān)系體制。是中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想和封建宗法觀念在對(duì)外關(guān)系上的表現(xiàn),是中國(guó)向海外各國(guó)推廣中華傳統(tǒng)封建禮制的重要載體。“朝貢關(guān)系從政治層面講，是中國(guó)統(tǒng)治者將中央與地方的統(tǒng)治關(guān)系擴(kuò)大到周?chē)退倪叄粗醒搿魇　浚ㄍ了尽⑼凉伲曋T國(guó)——互市諸國(guó)的順序排列，按鄰接的中心——周邊關(guān)系的同心圓的方式交錯(cuò)產(chǎn)生的一種體系5.評(píng)價(jià)朝貢體系對(duì)中國(guó)：`政治：符合統(tǒng)治階級(jí)的愿望和要求，有利于維護(hù)封建統(tǒng)治；有利于邊疆少數(shù)民族地區(qū)的穩(wěn)定；有利于邊塞軍隊(duì)的駐扎管理和增強(qiáng)中原王朝的軍事實(shí)力。`經(jīng)濟(jì)和文化方面：傳播了中原地區(qū)的文化，有利于增進(jìn)各少數(shù)民族地區(qū)和中原地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系和交流；促進(jìn)華夏文化的傳播，擴(kuò)大中國(guó)的影響力；獲得周邊國(guó)家對(duì)自己的支持；有利于中外交流；`封建等級(jí)思想明顯；文化圈內(nèi)強(qiáng)調(diào)“華夷之辨”；沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)；逐漸喪失海上貿(mào)易優(yōu)勢(shì)等對(duì)朝貢國(guó)：能夠獲得有利于自身發(fā)展的經(jīng)濟(jì)支持；在獲得宗主國(guó)的保護(hù)后擁有穩(wěn)定發(fā)展的社會(huì)環(huán)境；還能夠接受宗主國(guó)的先進(jìn)文化的熏陶，進(jìn)而提升本國(guó)的社會(huì)和文化水平?？傮w：有利于東亞地區(qū)的安全和穩(wěn)定；有利于東亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、友好往來(lái)；逐漸形成了以儒家文化為核心的東亞文化圈；（2）影響

5.評(píng)價(jià)朝貢體系這一外交是否適用于處理同歐洲國(guó)家的關(guān)系？條約體系-威斯特伐利亞體系殖民體系-早期殖民擴(kuò)張馬戛爾尼使團(tuán)訪華中英《南京條約》所謂的“中國(guó)外交近代化”就是指中國(guó)處于半殖民地時(shí)期，從傳統(tǒng)的華夷秩序觀念和體系向以近代西方國(guó)際法為主導(dǎo)的“條約體系”轉(zhuǎn)型的過(guò)程，是近代中國(guó)逐漸調(diào)整、變通與變革傳統(tǒng)外交觀念，接受、適應(yīng)與運(yùn)用西歐國(guó)際觀念，并最終為以西歐國(guó)際觀念為主導(dǎo)的國(guó)際政治體系以平等身份接受的歷史變遷進(jìn)程?！埾蜿?yáng)《關(guān)于“中國(guó)外交近代化”的思索》（海南·7）在中國(guó)歷史上，人們習(xí)慣以“夷”稱(chēng)呼西方國(guó)家。然而，徐繼畬《瀛寰志略》（1848年）對(duì)西方各國(guó)的稱(chēng)謂是“外國(guó)”“英吉利”“葡萄牙”等，很少稱(chēng)“夷”。同治初年