《甘露寺》（選段）京劇甘露寺是京劇《龍鳳呈祥》中的一折，為馬派的經(jīng)典劇目之一。甘露寺故事劉備按諸葛亮的安排，將計(jì)就計(jì)，到東吳招親，吳國太在甘露寺相親，將孫尚香許配劉備。劉備過江之后，吳國太設(shè)宴在甘露寺面相劉備，旁有孫權(quán)和賈化暗中作梗，幸得國老喬玄從中周旋，為劉備說好話，使得國太進(jìn)孫尚香配與劉備。本出戲的高潮部分在于喬玄的大段唱功，已故著名京劇表演藝術(shù)家馬連良先生的演出堪稱經(jīng)典，至今尚無人超越。其中的唱段“勸千歲殺字休出口”成為名段，至今廣為流傳。龍鳳呈祥京劇劇目《龍鳳呈祥》取材于《三國演義》第54回“吳國太佛寺看新郎劉皇叔洞房續(xù)佳偶”。是由梅蘭芳、馬連良、裘盛戎、袁世海等藝術(shù)家將原有的折子戲《美人計(jì)》《甘露寺》《回荊州》《蘆花蕩》組合改編而成。馬派馬派是馬連良在師法眾多前輩藝人的基礎(chǔ)上，獨(dú)出心裁，加以融會(huì)貫通，20年代的自創(chuàng)的京劇派之一，形成了具有鮮明個(gè)人特色的完整表演體系，“美”是它的核心。創(chuàng)立者馬連良成名于20世紀(jì)，享譽(yù)數(shù)十年不衰。他的演唱藝術(shù)世稱“馬派”，是當(dāng)代最有影響的老生流派之一。馬派風(fēng)格馮志孝主要繼承并發(fā)揚(yáng)了馬連良先生表演風(fēng)格中機(jī)智、幽默、老辣的一面，如果說《淮河營》、《打嚴(yán)嵩》、《甘露寺》等戲尚屬于以繼承為主的戲，那么《楊門女將》和《調(diào)寇審潘》中的寇準(zhǔn)就主要是新創(chuàng)了，《楊門女將》中《金殿》一場(chǎng)，寇準(zhǔn)臨下場(chǎng)的一句唱：“我料他搬不過天波府的老壽星”，活脫脫地刻畫出了寇準(zhǔn)的機(jī)智性格，而《調(diào)寇審潘》中假設(shè)陰曹之前的兩段唱既揭示了寇準(zhǔn)“明知此身落陷阱，妙的是陷阱處處又無形”的尷尬處境，又以“刀對(duì)刀來槍對(duì)槍，以荒唐對(duì)荒唐我順理成章”，與戲結(jié)尾處的“人急就上房，狗急就跳墻”相呼應(yīng)，不僅使人們看到了寇準(zhǔn)的老辣，而且細(xì)品之下還會(huì)有一種類似黑色幽默的苦澀的笑，令人回味無窮。馬派風(fēng)格相比之下，張學(xué)津在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)造則向另一個(gè)方向發(fā)展，以《畫龍點(diǎn)睛》為例，他不僅在扮相上大膽采用唐裝，而且在演唱上處處刻畫李世民作為一國之君的莊重、務(wù)實(shí)與賢明、開通，使李世民的藝術(shù)形象塑造得很成功，他在《借東風(fēng)》、《捉放曹》、《三娘教子》中的表演，著力渲染的也是人物的穩(wěn)重、成熟與古道熱腸。在演唱技巧上，張學(xué)津的吐字、發(fā)聲更接近于馬連良先生晚年的演唱錄音，而馮志孝則更接近馬連良先生早年的風(fēng)格。馬派風(fēng)格如果說張學(xué)津奉獻(xiàn)給觀眾的是馬派藝術(shù)的“原汁原味”，那么馮志孝向觀從展示的就是精加工后的精品。正是張學(xué)津、馮志孝二人結(jié)合自身?xiàng)l件的不同創(chuàng)造，使得二人成為馬派老生中風(fēng)格各異、個(gè)性鮮明的兩個(gè)分支。如果不是歷史的誤會(huì)，給二人提供更多的演出機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，恐怕老生藝術(shù)中又將多出兩派了。可是，歷史已經(jīng)不可更改了。馬派風(fēng)格舞臺(tái)下，常聽見有人議論二人誰更“正宗”。我覺得庸俗地比較二人誰更“正宗”是沒有意義的，可以說都是正宗，又都不是正宗。據(jù)