山東省淄博市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期1月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（期末考試）語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：

禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫(xiě)的君子國(guó)一般的社會(huì)。禮并不帶有“文明”，或是“慈善”，或是“見(jiàn)了人點(diǎn)個(gè)頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問(wèn)題?！白迂曈ジ嫠分q羊。[注]子曰：‘賜也，爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮?！睈烹[之心并沒(méi)有使孔子同意取消相當(dāng)殘忍的行為。

禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的?！皣?guó)家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。

禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺：人服禮是主動(dòng)的。禮治表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊?、用“約”字來(lái)形容禮的養(yǎng)成，可見(jiàn)禮治并不是離開(kāi)社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?禮治秩序》）

材料二：

要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化，就要在繼承過(guò)去的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行新的改良與探索，將依靠國(guó)家強(qiáng)制力量保障的法治，和鄉(xiāng)土社會(huì)長(zhǎng)久以來(lái)自發(fā)形成的非制度化、非程序化的傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

要想在鄉(xiāng)村社會(huì)推行法治，首先，需要克服傳統(tǒng)法治對(duì)人們思想上的錯(cuò)誤引導(dǎo)，破除傳統(tǒng)的藩籬。因?yàn)槿绻藗儾晦饤壊缓蠒r(shí)宜的思想，就無(wú)法樹(shù)立符合時(shí)代要求的現(xiàn)代法治的權(quán)利與義務(wù)意識(shí)，也就無(wú)法以此來(lái)規(guī)范自我的行為，更別提法律的普及了。特別強(qiáng)調(diào)的是，如果在破除傳統(tǒng)藩籬之前，強(qiáng)行將法律嵌入鄉(xiāng)村社會(huì)，因?yàn)榉删哂袕?qiáng)制力，一旦使用失當(dāng)，就會(huì)破壞現(xiàn)代法治的形象，激化鄉(xiāng)村社會(huì)矛盾，現(xiàn)代法治的推行將寸步難行。當(dāng)然，破除也不是全部摒棄的意思，而是從傳統(tǒng)入手，持“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，對(duì)原先維系鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的力量保持足夠的敬畏之心，尋求二者的平衡狀態(tài)。其次，深層次挖掘現(xiàn)代法治對(duì)于基層社會(huì)治理的時(shí)代價(jià)值，充分考慮各個(gè)村的實(shí)際情況，積極主動(dòng)探索各地區(qū)的法治模式，使現(xiàn)代法治融入基層社會(huì)治理的各個(gè)環(huán)節(jié)中，樹(shù)立法律的權(quán)威。再者，為了更加有效地在鄉(xiāng)村社會(huì)普及法治，要從兩方面入手：一方面要繼續(xù)堅(jiān)持自上而下地送法下鄉(xiāng)模式，組織法治的宣傳與培訓(xùn)活動(dòng)，為鄉(xiāng)村社會(huì)的民眾灌輸法治的思想；另一方面，國(guó)家也要注重自下而上的普法方式，要從傳統(tǒng)的送法下鄉(xiāng)模式向主動(dòng)的迎法下鄉(xiāng)模式轉(zhuǎn)變。要借助現(xiàn)代化的媒介，使民眾在日常使用電子產(chǎn)品時(shí)就潛移默化地接受法律的熏陶，培養(yǎng)法治意識(shí)，自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)法律知識(shí)、法治理念。要避免拿來(lái)主義和硬性的法律移植，要讓人們信任法律，主動(dòng)接受法律，不然不僅法治無(wú)法普及，就連原本的禮治秩序也會(huì)遭到破壞。

禮治既然可以綿延中華上下幾千年的歷史，必有其獨(dú)特之魅力。歷史發(fā)展證明，禮治在教化民眾和治理社會(huì)方面的作用不容忽視，禮治對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定做出了極大的貢獻(xiàn)。因此，在幾千年以后的當(dāng)代，我們?nèi)砸^續(xù)傳承這一優(yōu)秀的治世理念，不斷改良與發(fā)展，重塑傳統(tǒng)禮治的思想地位。習(xí)近平總書(shū)記曾在公開(kāi)場(chǎng)合言明：我們必須有序推進(jìn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的梳理工作，讓文化不僅僅局限于歷史文物、文化典籍之類，而應(yīng)讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)。禮作為歷史淵源頗深的傳統(tǒng)文化，必須在現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，豐富傳統(tǒng)意義上的禮治。費(fèi)孝通曾說(shuō)過(guò)我國(guó)的文化具有極強(qiáng)的繼承性。我國(guó)傳統(tǒng)文化扎根于鄉(xiāng)土社會(huì)，故而目前想要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理有效，就要重塑以禮為代表的鄉(xiāng)村共同體，這樣才可以為現(xiàn)代法治的傳播提供思想動(dòng)力?；诖?，我們要從鄉(xiāng)村的基本單位入手，即立足于家庭，重塑家風(fēng)文明，從而塑造鄉(xiāng)風(fēng)文明。此外，禮治是我們目前乃至今后都要始終堅(jiān)持的治世理念，要在發(fā)展中不斷豐富擴(kuò)展其內(nèi)涵，使之與時(shí)代同行，為普及現(xiàn)代法律提供源源不斷的動(dòng)力。

顯然，道德與法律在實(shí)際生活中難免會(huì)碰撞，但是不可否認(rèn)的是，不符合道德良知的法律不是良法，在一個(gè)正常的社會(huì)中，道德與法律應(yīng)該是相輔相成、互相配合的。而且，在復(fù)雜的社會(huì)中，道德與法律各自發(fā)揮著自己的力量，二者缺一不可，即禮治與法治缺一不可，誰(shuí)都不是萬(wàn)能的。作為鄉(xiāng)土大地所特有的內(nèi)生性禮俗文化，不僅不是鄉(xiāng)村社會(huì)治理路上的絆腳石，還會(huì)成為提升鄉(xiāng)村治理能力的重要基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出：要加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。這是當(dāng)代基層社會(huì)治理的主要大方向。其中所說(shuō)的法治主要靠政府，德治主要靠?jī)?yōu)秀的文化，自治靠社會(huì)組織。而傳統(tǒng)的禮治在鄉(xiāng)土社會(huì)中融合了“三治”的許多功能，因此在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下，我們要堅(jiān)持傳統(tǒng)的禮治，也要不斷落實(shí)現(xiàn)代的法治，旨在形成農(nóng)民內(nèi)在意識(shí)與國(guó)家外在制度的有機(jī)銜接，探索禮治與法治多元共治的新格局，實(shí)現(xiàn)二者之間相互協(xié)調(diào)、相互聯(lián)動(dòng)。

總的來(lái)說(shuō)，面對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)的治理困境，我們既要繼承傳統(tǒng)禮治中的精華所在，也要不斷地傳播現(xiàn)代的法治理念，理順禮治與法治的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)禮法共生、禮法融合，構(gòu)建多元共治的局面，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理有效，構(gòu)建良好的鄉(xiāng)風(fēng)文明，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

（摘編自羅新遠(yuǎn)《鄉(xiāng)村社會(huì)治理中禮治與法治的實(shí)踐與思考》）[注]子貢欲去告朔之餼羊：子貢想要廢除每月初一告祭祖廟時(shí)殺活羊的做法。

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．《鏡花緣》描寫(xiě)了君子國(guó)一般的社會(huì)，由此推測(cè)禮治社會(huì)有“文明”或者“慈善”的一面。

B．惻隱之心并沒(méi)有使孔子同意取消相當(dāng)殘忍的行為，說(shuō)明孔子對(duì)禮殘酷的一面也是認(rèn)可的。

C．法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，而禮卻不需要這有形的權(quán)力來(lái)維持，所以禮治要優(yōu)于法治。

D．克服傳統(tǒng)法治對(duì)人們思想的錯(cuò)誤引導(dǎo)，破除傳統(tǒng)藩籬，是在鄉(xiāng)村社會(huì)順利推行法治的前提。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一和材料二都談到了禮治與法治的關(guān)系，但是，兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)并不完全相同。

B．禮治是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序，是個(gè)人長(zhǎng)期接受教化而自然形成的結(jié)果。

C．材料二立足于家風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，認(rèn)為應(yīng)該著力推動(dòng)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展。

D．材料二綜合運(yùn)用引用論證、因果論證、類比論證等多種論證方法，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)。

3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐“人服禮是主動(dòng)的”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．沒(méi)有做過(guò)大夫的曾子，在彌留之際要求兒子給他換掉只有大夫才有資格使用的席子。

B．《三國(guó)演義》第二十回中，關(guān)羽看到曹操飛揚(yáng)跋扈、目無(wú)君王，就想要?dú)⒌羲?/p>

C．子路被敵人砍斷了帽子上的帶子之后說(shuō)：“君子死而冠不免?！毕岛妹弊硬潘廊?。

D．在牛郎織女這一民間故事中，織女下凡到人間，嫁給河西的牛郎，過(guò)上男耕女織的生活。

4.簡(jiǎn)要分析材料一第二段的論證思路。（4分）

5.王安石說(shuō)：“立善法于一國(guó)，則一國(guó)治。”請(qǐng)你結(jié)合兩則材料的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)這句話進(jìn)行評(píng)價(jià)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。

紅巖（節(jié)選）

羅廣斌

楊益言

劉思揚(yáng)沒(méi)有找到的成崗和齊曉軒，確實(shí)在圖書(shū)館里。不過(guò)，他們不是在塵土彌漫的書(shū)架叢中，而是在樓板下面。①圖書(shū)館的一處樓板，也和許多牢房里的一樣，多年以前，就被失去自由的人們拔掉了釘子，變成秘密集會(huì)的地方。

這秘密的集會(huì)地點(diǎn)，就在樓下牢房的樓板底下。四周封閉著厚實(shí)的條石堡坎，撐持著整座架空的屋架，在這潮濕黑暗的屋基里，聳立著許許多多石柱、磚墻來(lái)承受樓房的重壓：在架空的樓幅之上，密密地鋪設(shè)著樓板，這就是樓下牢房的樓板。穿過(guò)那些密布的磚石柱基和早被拆穿的窄小墻孔，人們竟可以走到樓下每間牢房。在充滿霉腐氣味的潮濕的瓦礫堆上，成崗靠著一根粗大的石柱坐著。在這從未見(jiàn)過(guò)天日的屋架底下，只有留在條石堡坎間的幾個(gè)氣孔，射進(jìn)幾縷微光，隱約照見(jiàn)對(duì)面齊曉軒沉思著的瘦臉。

成崗聽(tīng)了齊曉軒的話，也在思索。用什么辦法才能盡快地把從黃以聲將軍那里得來(lái)的情報(bào)送出去呢？中美合作所正在策劃新的陰謀，特務(wù)準(zhǔn)備在潰逃之前，炸毀全市工廠、電站、重要橋梁。

忽然，頭頂上，傳來(lái)圖書(shū)管理員老袁朗誦的聲音：

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

“有人來(lái)了?！饼R曉軒低聲說(shuō)著，又傾耳靜聽(tīng)著樓板外面繼續(xù)傳來(lái)的聲音，成崗屏息坐著，一動(dòng)也不動(dòng)。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

“自己人。”齊曉軒說(shuō)。

過(guò)了一陣，又聽(tīng)見(jiàn)老袁在讀新的一首：

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

“走了。”齊曉軒這才繼續(xù)說(shuō)道，“重慶的大小工廠，自貢的鹽井，成都，昆明，貴陽(yáng)，西南各大城市，都是敵人破壞的目標(biāo)。及早把情報(bào)送出去，黨才好揭穿敵人的陰謀，發(fā)動(dòng)群眾保護(hù)城市……”

過(guò)去經(jīng)常由廚工送信出去，從他被特務(wù)處置以后，白公館和外面的聯(lián)系，便中斷了。因此，老齊才決定找被捕不太久的成崗，研究外面的情況，以便采取新的行動(dòng)。

“從廚工出事以后，為了謹(jǐn)慎，原來(lái)的地址不能再用?！崩淆R慢慢地問(wèn)，“你手上有可靠的地址嗎？”

“地址是有的，可是怎樣送信出去呢？”

“現(xiàn)在能進(jìn)出中美合作所的，還有一個(gè)人?！?/p>

“誰(shuí)？”

“代替廚工的華子良。”

“他？那個(gè)瘋子！”成崗很不信任那個(gè)瘋癲膽怯而又衰邁的可憐蟲(chóng)?！皫茁晿岉?，就嚇瘋了！他能幫我們送信？”

“我們觀察了幾年……”齊曉軒謹(jǐn)慎地深思著，“沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他有什么異常的表現(xiàn)?！?/p>

“他被捕前是不是黨員？”

“查不出來(lái)……”

成崗覺(jué)得，老齊的話更加證實(shí)了自己平時(shí)的看法，便毫不猶豫地進(jìn)一步說(shuō)道：“我看他一定是被誤捉來(lái)的，絕對(duì)不能把黨的機(jī)要任務(wù)交給他?！?/p>

“你的根據(jù)？”

“華子良被捕已經(jīng)整整十五年了，然而，大家看到的是，他和誰(shuí)都沒(méi)有聯(lián)系，也從來(lái)不想和誰(shuí)聯(lián)系。”

“還有什么根據(jù)？”

“他一直瘋瘋癲癲，行動(dòng)反常?！?/p>

你認(rèn)為他的行為反常？”

“為了蒙蔽敵人，我們的人可以忍辱負(fù)重?！背蓫彅嗳坏卣f(shuō)，“但是他，當(dāng)老廚工遭槍殺，大家非常難過(guò)的時(shí)候，他仍然那么冷酷，毫無(wú)同情心！”

“成崗，”齊曉軒搖搖頭，他有不同的看法，“我覺(jué)得……”

樓板外面?zhèn)鱽?lái)一陣誦詩(shī)的洪亮聲音。成崗臉色一變，他聽(tīng)出，這是危險(xiǎn)的警號(hào)。

“老齊，你躲一下！”

成崗抓起一塊石頭，準(zhǔn)備著。黑暗的瓦礫堆，亮了一下，樓板被揭開(kāi)了。一個(gè)滿頭白發(fā)的人，突然出現(xiàn)在成崗面前。②微光中，看得見(jiàn)他滿臉刺猬一樣的胡須，一對(duì)眼睛，在黑暗中閃閃發(fā)光。

“華子良！”成崗心里一驚，立刻撲上前去，要除掉這個(gè)不該出現(xiàn)的人。

“慢著?！比A子良迎著撲上前來(lái)的成崗，揮了揮手，瘋瘋癲癲的神經(jīng)質(zhì)，從他身上一掃而光，他露出被拔光了牙齒的牙齦笑了一下，明亮的眼睛轉(zhuǎn)向齊曉軒：“我有事情找你?！?/p>

“你找老齊？”成崗一把抓住華子良，想卡他的脖子?！暗纫坏??！饼R曉軒在旁邊輕聲招呼并示意成崗松手。

“你是什么人？”

迎著老齊的問(wèn)話，華子良上前一步，不慌不忙地說(shuō)：“共產(chǎn)黨員?！?/p>

“為什么到這里來(lái)？”

“黨需要我現(xiàn)在發(fā)揮作用?！?/p>

“你找誰(shuí)？”

“特支書(shū)記齊曉軒同志?！?/p>

“誰(shuí)告訴你的？”

“羅世文同志。”

“什么時(shí)候？”

“1946年8月18日。羅世文犧牲那天，我陪殺場(chǎng)的時(shí)候。”華子良冷靜地回答著，“十五年前，我是華鎣山根據(jù)地黨委書(shū)記。省委書(shū)記羅世文同志，是我的上級(jí)?？墒窃跀橙嗣媲?，我只是個(gè)嫌疑分子。在去刑場(chǎng)的路上，羅世文同志估計(jì)到敵人押我去，只是陪殺場(chǎng)。因此，他指示我偽裝瘋癲，長(zhǎng)期隱蔽，欺騙敵人。槍聲一響，我就變成了瘋子?！?/p>

成崗緊捏著的手松開(kāi)了。齊曉軒繼續(xù)問(wèn)道：“為什么現(xiàn)在才來(lái)聯(lián)系？”

“省委書(shū)記給了我特殊任務(wù)，非到必要時(shí)刻，不準(zhǔn)和任何人聯(lián)系?！?/p>

“你的任務(wù)？”

“讓敵人確信我神經(jīng)失常。然后，第一，與地下黨建立聯(lián)系；第二，完成越獄突圍任務(wù)?！?/p>

成崗激動(dòng)地望著華子良，面前這位多年來(lái)偽裝瘋癲的人，真是深謀遠(yuǎn)慮。③齊曉軒突然提出新的問(wèn)題：“你的聯(lián)絡(luò)口號(hào)？”

華子良應(yīng)聲答道：④“讓我們迎接這個(gè)偉大的日子吧！”

一聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)口號(hào)，齊曉軒的眼睛突然潮濕了。這口號(hào)，正是羅世文同志犧牲前夕，指定他擔(dān)任特支書(shū)記時(shí)，告訴他和老袁的。這口號(hào)是《論聯(lián)合政府》的最后一句。

（有改動(dòng)）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)第二段從觸覺(jué)、視覺(jué)和嗅覺(jué)等方面寫(xiě)出了環(huán)境的“潮濕”“黑暗”“充滿霉腐氣味”的特點(diǎn)，為人物活動(dòng)提供了特殊的場(chǎng)所。

B．圖書(shū)管理員老袁通過(guò)朗誦古詩(shī)，傳遞了“有人來(lái)”“自己人”“人已走”的信號(hào)，這一情節(jié)凸顯了革命者老袁深厚的文學(xué)素養(yǎng)。

C．羅世文指示華子良“偽裝瘋癲，長(zhǎng)期隱蔽，欺騙敵人”的故事，不僅表現(xiàn)了羅世文視死如歸的精神，也表現(xiàn)了他的深謀遠(yuǎn)慮。

D．“一聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)口號(hào)，齊曉軒的眼睛突然潮濕了”一句，表現(xiàn)了齊曉軒聽(tīng)到華子良說(shuō)出這個(gè)口號(hào)后激動(dòng)、興奮、感傷等復(fù)雜感情。

7.對(duì)文中畫(huà)線句子的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．句子①交代了“秘密的集會(huì)地點(diǎn)”的由來(lái)，也表現(xiàn)了“白公館”集中營(yíng)里革命者對(duì)敵斗爭(zhēng)的智慧。

B．句子②運(yùn)用白描手法，描寫(xiě)了華子良的胡須和眼睛，表現(xiàn)出他初次見(jiàn)到齊曉軒和成崗時(shí)的喜悅。

C．句子③中“突然提出新的問(wèn)題”既說(shuō)明齊曉軒同志小心謹(jǐn)慎，也表明他斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的豐富。

D．句子④這句聯(lián)絡(luò)口號(hào)體現(xiàn)了羅世文等共產(chǎn)黨人對(duì)革命勝利的渴望與革命必勝的堅(jiān)定信念。

8.成崗對(duì)華子良的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.小說(shuō)是如何圍繞“盡快地把從黃以聲將軍那里得來(lái)的情報(bào)送出去”這件事安排情節(jié)的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一：

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F?！对?shī)》曰：“尸鳩①在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。

（節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》）

材料二：

洵少年不學(xué)，生二十五歲，始知讀書(shū)，從士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厲行②，以古人自期，而視與已同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。其后困益甚，然后取古人之文而讀之，始覺(jué)其出言用意，與己大異。時(shí)復(fù)內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒曩時(shí)所為文數(shù)百篇，取《論語(yǔ)》《孟子》及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博觀于其外而駭然以驚。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當(dāng)然者。然猶未敢自出其言也。時(shí)既久胸中之言日益多不能自制試出而書(shū)之。已而再三讀之，渾渾乎覺(jué)其來(lái)之易矣，然猶未敢以為是也。

（節(jié)選自蘇洵《上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書(shū)》）

[注]①尸鳩：布谷鳥(niǎo)。②刻意厲行：鍛煉意志，砥礪德行。

10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

時(shí)A既久B胸中之C言日益D多E不能F自制G試出H而書(shū)之

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．騏驥，文中是駿馬、良馬之意，后詞義發(fā)展變化，也可形容卓越的才能或杰出的人物。

B．之，在文中是定語(yǔ)后置的標(biāo)志，與《赤壁賦》“凌萬(wàn)頃之茫然”中的“之”用法相同。

C．《詩(shī)》，指《詩(shī)經(jīng)》，與材料二提到的《論語(yǔ)》《孟子》都是“四書(shū)”的組成部分。

D．曩，文中是從前、過(guò)去之意，與《捕蛇者說(shuō)》“曩與吾祖居者”中的“曩”意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．君子之所以能成為君子，是由于他們善于利用外物。外物包括各種客觀條件，其實(shí)質(zhì)指向“學(xué)習(xí)”本身。

B．荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)要重視積累、堅(jiān)持不懈、用心專一，既強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方法，也強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度。

C．蘇洵二十五歲才懂得讀書(shū)的重要。讀書(shū)過(guò)程中，曾“以古人自期”，認(rèn)為“同列”都不如自己。

D．兩則材料都聚焦談?wù)搶W(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，材料一認(rèn)為學(xué)習(xí)比思考重要，材料二的觀點(diǎn)恰好相反。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①假舟楫者，非能水也，而絕江河。

②行衢道者不至，事兩君者不容。

14.蘇洵在研讀《論語(yǔ)》《孟子》等著作時(shí)，其認(rèn)知經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩(shī)，完成15-16題。

贈(zèng)周處士

庾肩吾九丹開(kāi)石室，三徑?jīng)]荒林。仙人翻可見(jiàn)，隱士更難尋?；h下黃花菊，丘中白雪琴。方欣松葉酒，自和游山吟。[注]庾肩吾：字子慎，南朝梁代文學(xué)家、書(shū)法理論家。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本詩(shī)一、二句寫(xiě)周處士隱居煉丹之處遠(yuǎn)離世俗、荒無(wú)人煙，路被荒林遮蓋住了。

B．本詩(shī)三、四句用仙人可見(jiàn)襯托隱士難尋，突出周處士隱居之處更為幽僻。

C．本詩(shī)第五句中“黃花”與《聲聲慢》“滿地黃花堆積”中“黃花”表達(dá)的情感相同。

D．從本詩(shī)第六句中的“白雪琴”可以看出周處士喜愛(ài)彈琴，情趣高雅。

16.本詩(shī)最后兩句“方欣松葉酒，自和游山吟”與陶淵明《歸園田居》中的“久在樊籠里，復(fù)得返自然”所表達(dá)的情感有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）課本內(nèi)容考查（本題3小題，12分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分）

（1）成語(yǔ)“愛(ài)屋及烏”的意思也可以用《靜女》中的“

，

”表達(dá)。

（2）姚鼐在《登泰山記》中先用“

，

”描繪云朵色彩的變化，接著又寫(xiě)“正赤如丹”的太陽(yáng)躍出海面。

（3）在長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶開(kāi)發(fā)過(guò)程中，某市要建一個(gè)長(zhǎng)江文化主題公園，其入口處要懸掛含有“長(zhǎng)江”字樣的古詩(shī)文名句。小剛很快就想到了“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”和“

，

”。18.下列選項(xiàng)中，對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．①無(wú)貴無(wú)賤

無(wú)：無(wú)論。

②舉酒屬客

屬：勸請(qǐng)。

③山川相繆

繆：盤(pán)繞、圍繞。

④洗盞更酌

更：更換。B．①自京師乘風(fēng)雪

乘：冒。

②道皆砌石為磴

磴：臺(tái)階。

③余始循以入

循：順著。

④蒼山負(fù)雪，明燭天南

燭：照。C．①采采芣苢，薄言掇之

掇：拾取，摘取。

②喚渠朝餐歇半霎

渠：他。

③秧根未牢蒔未匝

蒔：移栽、種植。

④契闊談讌，心念舊恩

契闊：相交，相約。D．①百官不敢侵職

侵職：超越職權(quán)。

②須要平易寬廣之地

平易：地形平坦。

③弱冠以學(xué)行知名

弱冠：男子20歲。

④今窮而出亡過(guò)于曹

窮：貧苦。19.下列選項(xiàng)中，對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．曹操在《短歌行》中借“周公吐哺”這個(gè)典故，表達(dá)出自己也會(huì)像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。B．蘇東坡在《念奴嬌?赤壁懷古》中借青年時(shí)就建功立業(yè)的周瑜，表達(dá)出自己被貶而無(wú)法施展才華的慨嘆。C．辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中借“廉頗老矣”的典故，表達(dá)出自己已進(jìn)入垂老之年的感傷。D．林希逸在《答友人論學(xué)》中化用魏了翁“不欲于賣(mài)花擔(dān)上看桃李”這句話，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該認(rèn)真閱讀原著。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成20-21題。

近日，“老寒腿不是凍出來(lái)的毛病”話題沖上熱搜，引發(fā)關(guān)注。專業(yè)醫(yī)學(xué)名詞中并不存在“老寒腿”一詞，醫(yī)學(xué)上準(zhǔn)確的叫法是膝關(guān)節(jié)骨性關(guān)節(jié)炎。有膝關(guān)節(jié)骨性關(guān)節(jié)炎的患者，A．每當(dāng)氣溫驟降時(shí)，膝關(guān)節(jié)就會(huì)疼痛，很多人以為這個(gè)疾病的病因是寒冷導(dǎo)致的。但其實(shí)，骨性關(guān)節(jié)炎的病因是關(guān)節(jié)軟骨老化、磨損。目前，人們認(rèn)為衰老、肥胖、外傷、勞損等因素會(huì)加快膝關(guān)節(jié)表面的軟骨磨損。比如，超重讓膝關(guān)節(jié)負(fù)重增加，軟骨磨損的機(jī)率增大；經(jīng)常穿高跟鞋走路，膝蓋老是彎著，對(duì)關(guān)節(jié)的損傷也很大；B．久坐不動(dòng)也是“膝蓋殺手”，會(huì)出現(xiàn)下肢血液循環(huán)不良、關(guān)節(jié)腔滑液分泌減少，從而增加下肢關(guān)節(jié)損傷的風(fēng)險(xiǎn)。C．雖然受寒和骨性關(guān)節(jié)炎之間沒(méi)有直接關(guān)系，但的確會(huì)加重骨性關(guān)節(jié)炎的癥狀。

①

？重要的一點(diǎn)是保持健康體重，給膝關(guān)節(jié)“減負(fù)”。同時(shí)，建議減少或避免深蹲、半蹲、爬山、上下樓梯等運(yùn)動(dòng)。另外，還要注意保暖，D．夏天不要露著膝蓋吹空調(diào)，秋冬季節(jié)適當(dāng)增添衣物，加強(qiáng)膝關(guān)節(jié)保暖，來(lái)緩解膝關(guān)節(jié)疼痛。

當(dāng)然，②

，類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、椎間盤(pán)突出等疾病也會(huì)導(dǎo)致腿疼，因此一旦出現(xiàn)腿疼的癥狀，建議盡快到正規(guī)醫(yī)院去診斷治療。

20.文中畫(huà)波浪線的句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．每當(dāng)氣溫驟降時(shí)，膝關(guān)節(jié)就會(huì)疼痛，很多人以為這個(gè)疾病的病因是寒冷導(dǎo)致的。

B．久坐不動(dòng)也是“膝蓋殺手”，會(huì)出現(xiàn)下肢血液循環(huán)不良、關(guān)節(jié)腔滑液分泌減少，從而增加下肢關(guān)節(jié)損傷的風(fēng)險(xiǎn)。

C．雖然受寒和骨性關(guān)節(jié)炎之間沒(méi)有直接關(guān)系，但的確會(huì)加重骨性關(guān)節(jié)炎的癥狀。

D．夏天不要露著膝蓋吹空調(diào)，秋冬季節(jié)適當(dāng)增添衣物，加強(qiáng)膝關(guān)節(jié)保暖，來(lái)緩解膝關(guān)節(jié)疼痛。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）9．閱讀下面的文字，完成22-23題。

我發(fā)現(xiàn)自然風(fēng)光是一種藥，最能給人療傷。

春天，草綠了，花開(kāi)了，燕子從南方回來(lái)了，河流上又波光蕩漾了。

夏天，太陽(yáng)每天早晨都是紅著臉出來(lái)，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽(yáng)光把河水給舔瘦了，向陽(yáng)山坡的草被曬得彎了腰了。

秋天的時(shí)候，樹(shù)葉被一場(chǎng)場(chǎng)霜給染成了黃色。葉子變了顏色后，就變得脆弱了，他們會(huì)隨著秋風(fēng)飄落——落在溝谷里的葉子會(huì)化成泥，落在林地的葉子會(huì)成為螞蟻的傘，而落在流水中的葉子就成了游魚(yú)，順?biāo)チ恕?/p>

北部森林的秋天，就像一個(gè)臉皮薄的人，只要秋風(fēng)多說(shuō)了它幾句，它就會(huì)沉下臉，抬腿就走。才是九月底，從向陽(yáng)山坡上還可以看到零星開(kāi)放著的野菊花，忽然刮了兩天的狂風(fēng)，就把一個(gè)還充滿生機(jī)的世界給刮沒(méi)影兒了。雪花提前來(lái)了，很快，天地間一片白茫茫。

我這一輩子，從沒(méi)看過(guò)一次病。我郁悶了，就去風(fēng)中站上一刻，它會(huì)吹散我心底的愁云；我心煩了，就到河畔去聽(tīng)聽(tīng)流水的聲音，它們會(huì)立刻給我?guī)?lái)安寧的心境……我這一生能健康地活到九十歲，證明我沒(méi)有選錯(cuò)醫(yī)生，我的醫(yī)生就是清風(fēng)流水，日月星辰。

22.在文學(xué)作品中，省略號(hào)具有表情達(dá)意的效果。請(qǐng)分析文中省略號(hào)的表達(dá)效果。（3分）

23，請(qǐng)賞析文中“綠”“紅”“黃”“白”等表示顏色詞語(yǔ)的表達(dá)效果。(6分）四、寫(xiě)作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

世界塑造著我們，我們也在認(rèn)識(shí)著世界。我們的感受、理解都在決定著我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)。感受會(huì)變化，理解會(huì)加深，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生變化。

請(qǐng)以《這才是最

的世界》為題寫(xiě)一篇記敘文或議論文。

要求：寫(xiě)作時(shí)請(qǐng)選好角度，將題目補(bǔ)充完整；文體特征鮮明；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.D（A推測(cè)不當(dāng)，曲解文意。B“說(shuō)明孔子對(duì)禮殘酷的一面也是認(rèn)可的”有誤。C強(qiáng)加因果）2.A（B曲解文意。原文是，“禮治表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序”，“可見(jiàn)禮治并不是離開(kāi)社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了”。C材料二應(yīng)是立足于鄉(xiāng)村社會(huì)治理中禮治與法治的關(guān)系，著力推動(dòng)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化。D無(wú)中生有，無(wú)類比論證。）3.D（牛郎織女的舉動(dòng)屬于違禮，不屬于主動(dòng)服禮。）4.（1）首先提出禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范的觀點(diǎn)，（1分）（2）然后指出禮與法的共同點(diǎn)是都是對(duì)人的行為規(guī)范。（1分）（3）最后通過(guò)對(duì)比，論述禮與法的不同點(diǎn)是維持規(guī)范的力量不同。（“法”依賴國(guó)家政治權(quán)力推行，“禮”依賴傳統(tǒng)維持。）（2分）（本題共4分。其他合理答案亦可酌情給分）5.（1）存在一定的合理性。要治理好一個(gè)國(guó)家，需要立善法，依靠國(guó)家強(qiáng)制力量推行法治。（2分）（2）但又有一定的片面性。①推行法治，要避免強(qiáng)行將法律嵌入社會(huì)，要通過(guò)自上而下、自下而上等多種途徑進(jìn)行普法、宣傳，培養(yǎng)人們法治意識(shí)，讓人們信任法律，主動(dòng)接受法律。（2分）②“一國(guó)治”不能只靠法治，應(yīng)將法治、禮治、德治有機(jī)結(jié)合起來(lái)。要繼承傳統(tǒng)禮治中的精華部分，理順禮治與法治的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)禮法共生、禮法融合，構(gòu)建多元共治局面。（2分）（本題共6分。每點(diǎn)2分。其他合理答案亦可酌情給分）6．B（B項(xiàng)中“凸顯了革命者老袁深厚的文學(xué)素養(yǎng)”理解不當(dāng)）7．B（B項(xiàng)中“白描手法”“初次見(jiàn)到齊曉軒和成崗時(shí)的喜悅”分析理解不當(dāng)）8．（1）成崗對(duì)華子良開(kāi)始是討厭（或“不信任”）的態(tài)度，認(rèn)為他是個(gè)“瘋癲膽怯而又衰邁的可憐蟲(chóng)”。（2）華子良突然出現(xiàn)在面前時(shí)，成崗對(duì)他充滿了憎惡（或“懷疑他是敵人”），要除掉他。（3）華子良說(shuō)明身份后，成崗對(duì)他產(chǎn)生信任，“緊捏著的手松開(kāi)了”。（4）得知華子良的任務(wù)后，成崗“激動(dòng)地望著”他，充滿敬佩。（本題共4分。每點(diǎn)1分。其他合理答案亦可酌情給分）9.（1）齊曉軒在秘密集會(huì)地點(diǎn)找成崗圍繞送信地點(diǎn)和送信人研究對(duì)策，以此設(shè)置懸念，展開(kāi)故事。（2）圍繞送信人選華子良是否可靠組織大量人物對(duì)話，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。（3）送信人選華子良突然出現(xiàn)，在成崗和華子良的矛盾沖突中將故事推向高潮。（4）華子良表明身份，解釋“瘋癲”原因，并說(shuō)明自己肩負(fù)的特殊任務(wù)，送信人選問(wèn)題因而得以解決。（本題共6分。每點(diǎn)2分。其他合理答案亦可酌情給分）10.BEG（時(shí)既久，胸中之言日益多，不能自制，試出而書(shū)之。）11.C（“四書(shū)”包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，“五經(jīng)”包括《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》）12.D（錯(cuò)在“材料二的觀點(diǎn)恰好相反”）13.（1）借助船只的人，并非善于游泳，卻能橫渡江河。（3分。重點(diǎn)：假、水、絕）（2）在歧路上行走達(dá)不到目的地，同時(shí)侍奉兩個(gè)君主的人不會(huì)被容忍。（3分。重點(diǎn)：衢道、事，被動(dòng)句）14.①起初驚異于著作的形式②接著真正理解內(nèi)涵，豁然開(kāi)朗③最后靈活運(yùn)用，進(jìn)行寫(xiě)作。15.C（“表達(dá)情感相同”錯(cuò)）16.同：都表達(dá)了置身大自然的歡欣、愉悅之情。異：陶詩(shī)重在表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦，回歸大自然、新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然流淌。庾詩(shī)重在贊頌周處士身處大自然中，一邊飲松葉酒，一邊又撫琴吟詩(shī)的灑脫不拘、欣然忘我之態(tài)。（本題共6分。每點(diǎn)2分。其他合理答案亦可酌情給分）17.（1）匪女之為美美人之貽（2）極天云一線異色須臾成五采（3）無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)/我住長(zhǎng)江頭君住長(zhǎng)江尾/哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮/八月長(zhǎng)江萬(wàn)里情千帆一道帶風(fēng)輕18.B19.C20.D（A.句式雜糅B.缺少賓語(yǔ)中心詞C.主語(yǔ)和關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)）21.①如