2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期高二教學(xué)質(zhì)量檢測語文

注意事項：

1.答題前，考生先將自己的姓名、考生號、座號填寫在相應(yīng)位置，認(rèn)真核對條形碼上的姓名、考生號和座號，并將條形碼粘貼在指定位置。

2.選擇題答案必須使用2B鉛筆（按填涂樣例)正確填涂；非選擇題答案必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

3.請按照題號在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

剛健有為作為中國文化基本精神之一，是人們處理天人關(guān)系和各種人際關(guān)系的總原則，是中國人的積極的人生態(tài)度的最集中的理論概括和價值提煉。

孔子已經(jīng)提出剛健有為的思想。他十分重視“剛”的品德。他說：“剛毅木訥近仁?！眲傄阒笀远ㄐ?。他高度肯定臨大節(jié)而不奪的品質(zhì)，認(rèn)為這是剛毅的表現(xiàn)，所謂“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，便是其生動寫照。在孔子心目中，剛毅和有為是不可分割的。有志有德之人，既要剛毅，又要有歷史責(zé)任感和時代使命感?！安恢?，無以為君子也?！笨鬃犹岢⑴嵺`為崇高理想而不懈奮斗，鄙視飽食終日無所用心的人生態(tài)度。他還說，吃飯不要求飽足，居住不要求舒適，工作勤勞敏捷，說話小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己的失誤，這才是好學(xué)的君子。儒家經(jīng)典《中庸》提倡博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行的治學(xué)之道，主張刻苦學(xué)習(xí)，不甘人后，“人一能之，己百之；人十能之，己千之”。這些都是剛健自強、積極有為思想的表現(xiàn)。

《易傳》對剛健有為、自強不息的思想作了概括的經(jīng)典性的表述：“天行健，君子以自強不息?！碧祗w運行，健動不止，生生不已，人的活動乃是效法天，故應(yīng)剛健有為，自強不息。這里闡明了效法天行之健，充分發(fā)揮人的主觀能動性的思想。它把剛健當(dāng)做一種最重要的品質(zhì)，同時又要求剛健而中正，即不妄行，不走極端，能夠堅持原則，以“中正”的態(tài)度來立身行事。這就防止了主觀盲動等片面性的弊病。從戰(zhàn)國到清代，歷時兩千年，《易傳》關(guān)于剛健有為、自強不息的思想，可以說是深入人心，為全社會所接受，不僅對于知識分子，而且對于一般民眾也產(chǎn)生了強烈的激勵作用。（摘編自張岱年《中國文化概論》）

材料二：

中華民族具有連續(xù)性的文化進程告訴我們，文藝必以氣象取勝。剛健雄渾的美學(xué)精神中，蘊含著自強不息、勇于進取的宏大氣象。中華歷史上下五千年，雖然飽經(jīng)憂患，卻能渡過一道又一道難關(guān)，其內(nèi)在動力和凝聚力正在于此。我們只有大力弘揚傳統(tǒng)文化剛健自強、奮發(fā)有為的精神，才能鑄就民族復(fù)興的偉業(yè)，不斷創(chuàng)造更加輝煌的未來。

這令人聯(lián)想到魯迅先生對“剛健”文藝美學(xué)的重視和呼吁。在民族陷入生存危機的積貧積弱的年代，他大力倡導(dǎo)“力足以振人”的文藝，批評那種“咀嚼著身邊的小小悲歡并視之為全世界”的狹隘文藝趣味，并身體力行，致力于增強民族自信心和凝聚力。魯迅晚年傾力于譯介外國版畫作品，其意正在于通過編輯出版這些版畫作品，倡導(dǎo)新興木刻運動，扶植剛健、質(zhì)樸的文藝，以期達到振作國民精神的目的。剛健、質(zhì)樸的審美追求，集中體現(xiàn)了昂揚向上、不斷奮進的文化品格和時代精神。這種美學(xué)精神在歷史進程中形成廣泛共鳴，發(fā)揮重要作用，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。正是在這一時期，延安革命文藝在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下蓬勃發(fā)展，結(jié)出豐碩的果實，誕生了《黃河大合唱》《白毛女》等體現(xiàn)偉大民族精神的文藝作品。這些作品不僅激勵著革命軍民奮起抗戰(zhàn)、救亡圖存，推動中國人民解放事業(yè)取得最后勝利，也燃起千千萬萬普通民眾走向美好明天的澎湃激情。今天，在以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中，必然要求有強大凝聚力、剛健清新、生氣昂揚的文化精神與美學(xué)力量。倡導(dǎo)弘揚傳統(tǒng)文論和審美范疇中“剛健”美學(xué)精神，也就具有重要現(xiàn)實意義和文化價值。

當(dāng)代文學(xué)應(yīng)著眼于時代需求，在文學(xué)創(chuàng)作和文化建構(gòu)中灌注剛健雄渾的美學(xué)追求，以黃鐘大呂的新時代史詩性表達，弘揚剛健之美，滌蕩低俗、庸俗、媚俗的低級趣味，掃除拜金主義、享樂主義、極端個人主義的錯誤思想，糾偏社會審美異化，摒棄畸形審美，以剛健的風(fēng)骨、獨特的意蘊、積極的追求，提高時代審美的精神高度。

與此同時，深刻領(lǐng)悟剛健美學(xué)的時代價值應(yīng)具有更為開闊的文化視野。從人類偉大的人文傳統(tǒng)中汲取力量，解決今日世界性文化困境的努力，自然應(yīng)該包括對于中華美學(xué)傳統(tǒng)的辯證取舍和古為今用。當(dāng)前，應(yīng)致力于深度詮釋“剛健”美學(xué)精神的深刻內(nèi)涵和時代價值，在中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)塑造中，在西方美學(xué)“崇高”觀念與中國“剛健”精神之間的差異和互補性“對話”中，實現(xiàn)傳統(tǒng)文論精華與現(xiàn)代社會的有機銜接。以清新、向上的“剛健”之美充盈著人們的精神生活，為持續(xù)改善人類精神生態(tài)發(fā)揮積極作用?？傊瑑?yōu)秀傳統(tǒng)文論和中華美學(xué)精神的當(dāng)代建構(gòu)，肩負(fù)著建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命。我們應(yīng)更多地從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中深入提煉契合時代需要的思想觀念、美學(xué)精神和價值追求，使其融合到時代文化精神的偉大創(chuàng)造中，以自覺的使命意識，展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的強大魅力。

（摘編自葉青《傳承“剛健”的自然之力與精神之美》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.在孔子看來，意志堅定并且有歷史責(zé)任感和時代使命感，是有志有德之人的必備品質(zhì)，而且人應(yīng)向著崇高理想不懈奮斗。

B.《易傳》概括了剛健有為、自強不息的思想，同時將“剛健”的具體內(nèi)涵發(fā)展為“中正”，以更利于人們立身行事。

C.延安革命文藝蓬勃發(fā)展，誕生了許多凝聚“剛健”精神的文藝作品，對革命軍民、普通民眾都產(chǎn)生了極大的激勵作用。

D.關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文論和中華美學(xué)精神的當(dāng)代建構(gòu)，我們使命重大，除弘揚“剛健”

精神外，還需從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中繼續(xù)汲取營養(yǎng)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.材料一與材料二都談到了“剛健”精神對中華民族發(fā)展的影響，但二者的論述各有側(cè)重。

B.《易傳》中剛健有為、自強不息的思想深入人心，也體現(xiàn)在中華民族連續(xù)性的文化進程中。

C.魯迅晚年傾力于譯介外國版畫作品，意在振作國民精神，可見他超越了狹隘的文藝趣味。

D.對中華美學(xué)傳統(tǒng)辯證取舍，借鑒西方美學(xué)“崇高”觀念，可以突破今日世界性文化困境。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）

A.《中庸》倡導(dǎo)“致中和，天地位焉，萬物育焉”，孟子贊美商湯“湯執(zhí)中，立賢無方”。

B.司空圖說“素處以默，妙機其微”，歐陽修說“閑和嚴(yán)靜，趣遠(yuǎn)之心難形”。

C.司馬遷說“《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，民間諺語說“人窮志不短”。D.《尚書》中推重“剛而無虐，簡而無傲”，姚鼐認(rèn)為“陰陽剛?cè)岵⑿卸蝗萜珡U”。4.請簡要分析材料二的論證思路。（4分）

5.在“剛健”精神主題研討會上需要你發(fā)言，請你結(jié)合兩則材料，圍繞“傳統(tǒng)塑我·當(dāng)代需求”兩個角度寫出發(fā)言提綱。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

玉蘭吾妻喬葉

奶奶說她是文盲，我原本是信的。直到在村小上了學(xué)，才發(fā)現(xiàn)她也能識些字。有一次，我在寫天，寫得馬虎，那一豎便往上頂破了橫。她路過時看了一眼便站住，問，你寫的這是個啥。我說是天。她說我看像是夫。我說就是天。她說天字出頭就是夫。我不耐煩地說夫什么夫，她說丈夫的夫。①我翻眼看她，她卻突然紅了臉，疾步離開了。

再后來我才知道，在同村的老太太里，只有她識些字。她不僅會寫自己的名字，還認(rèn)識和自己名字相近的字，即自己名字的周邊。和玉長得像的王、主，甚至圭，和蘭形貌近的羊、美、竺。家這個字她也認(rèn)識，還知道女和子湊在一起是個好。村里刷標(biāo)語，她能準(zhǔn)確地讀出“農(nóng)村”“形勢”“建設(shè)”“貢獻”之類的詞。我寫作業(yè)時她常在旁邊入迷地看著，尤喜歡聽我讀出來，越大聲越好。有時我故意扯破了喉嚨讀，然后喊累，讓她給我烙雞蛋餅，要油大的，層多的。她一邊罵一邊做，罵時做時都喜滋滋的。

那個初秋的中午，院子里曬滿了預(yù)備過冬的被褥枕頭，屋子里的箱柜也都大敞著口。奶奶和鄰居七大娘在院子里說話，我吃完飯，還不到上學(xué)的時候，有些無聊，也有些好奇，便往箱柜里翻，忽然翻到一個卷得很緊的包袱，便一層層打開，是一件大紅碎花的棉襖，雖是一股子陳氣，顏色卻還很艷。抖開來，掉出了個牛皮紙信封，里面就是那封信。屋里光線昏暗，我便拿到堂屋去看，不自覺地讀出聲來：

玉蘭吾妻：

見字如面。我這里都還順利。勿念。你在家照顧老小，我知十分辛苦，實為不易，這也是沒辦法的事。農(nóng)村很需要建設(shè)，你要多參加新社會的學(xué)習(xí)，要多做貢獻?，F(xiàn)在形勢大好，我估計最遲到明年春天就能完全勝利，安心等我回來就好。

夫紹功即日

有些字我還不認(rèn)得，只能蒙個音兒。正磕磕巴巴地讀著，奶奶就跑了進來，邊跑邊罵：你個賴孫在那兒干啥哩？我堂皇回答，認(rèn)字呢。這是信吧？我念念咋啦？她伸了伸手，似乎想要奪過來，又縮回去，顯然是怕把信扯壞了，瞪了我好一會兒，方才抖著手說：你給我擱桌上，趕緊爬去上學(xué)。

我便擱桌上，爬去上學(xué)。她激烈的反應(yīng)讓我越發(fā)有興味，就總想再去偷看，她卻換了地方。我找了又找，最終發(fā)現(xiàn)她藏在了枕頭里，便故意拿到她跟前抖摟，這回她好像沒那么生氣了，溫言款語地哄著我，叫我把信還她。然后她再藏起來，我再找。②像捉迷藏似的，我們倆玩了好幾個回合。

每到天氣轉(zhuǎn)涼，她就會開始泡腳，也讓我一起泡。一個晚上，我們倆又泡腳時，她問了一番我的功課，我的語文剛考了個滿分，看她喜悅，便順勢吹牛，說老師夸我在全班識字最多，普通話最標(biāo)準(zhǔn)。

就知道俺妮兒精能得很。她摩挲著我的臉。

你把那信拿出來，讓我給你念念。我大喇喇地說。

尋思了一會兒，她方才把信從貼身小衣的口袋里拿出來。信紙摸起來已經(jīng)潤潤的了。

你爺爺就寫了這么一封信，就這一封。她說。

你仔細(xì)拿著，好好給我念一遍。她說。

不要聲高。她又說。

被她的鄭重拘著，我便好好念了一遍。也沒有聲高。念完才看見她滿臉的淚。

奶奶，你咋啦？被她的淚嚇著，我瞬間也哭起來。乖啊，不哭。她把我抱過來，卻依然無聲地哭著，哭著。我在她的懷里，也哭著。不明白她為什么哭，便哭得茫然。又因她的哭而難過，便也哭得懇切。我們兩個就這么哭了好一會兒，她方止住。拍了一下我的腦袋說，這封信連你爸你叔都沒看過，咱家只有你看過，只有你啊你個小賴孫。

小賴孫到底是小，她的悲傷對我而言難以理解，那便不去理解。能確鑿理解的是我已經(jīng)掌握了她的核心機密，這讓我越發(fā)有恃無恐，恃寵而驕，不知分寸在作死的邊緣反復(fù)試探，時不時地以這封信為把柄戲弄戲弄她。比如我會偶爾冷不丁地喊一聲：玉蘭吾——

眼看她要打過來，再接上一個“奶”字，還戧她：咋啦，叫玉蘭吾奶不中？玉蘭吾奶，玉蘭吾奶！

她便又氣又笑地罵，中你個賴孫。

玉蘭吾妻，玉蘭吾奶——童年的記憶里，我從來只知道她叫玉蘭。什么時候她還被叫作迎春呢？

迎春，這是她出嫁前的閨名，無疑的。那么便可以就此推斷，玉蘭應(yīng)是爺爺在婚后給她起的新名。③這兩樣花開的時令也一樣，相較而言，迎春偏鄉(xiāng)土，玉蘭偏雅致。在那個年代，給妻子取一個新名，是不是相當(dāng)于送上了一件非物質(zhì)的愛情禮物？

后來我才確定，那時的我其實被奶奶當(dāng)成了小閨蜜，最小最親的閨蜜。因給了我至高的閨蜜待遇，她才會和我分享這封信。④只是這個小閨蜜實在是太小了，太糊涂了。以至于多年后的現(xiàn)在才意識到，這封信就是她這輩子唯一的情書。而這情書對她的意義也早已超越了情書本身，簡直就是她的人生指南。

（節(jié)選自《寶水》，有改動）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.小說開頭說相信奶奶是文盲，可后來知道奶奶能夠認(rèn)識很多字，于是對奶奶非常欽佩。

B.作者用回憶的方式進行敘述，能夠更為理性地看待過去發(fā)生的事情，并看清事情的真相。

C.奶奶聽完信后，“滿臉的淚”“哭了好一會兒”，表現(xiàn)了她對爺爺?shù)乃寄詈蛢?nèi)心的悲傷。

D.小說以第一人稱展開敘述，借一封家書講述了“我”和奶奶、爺爺和奶奶之間的

情感故事。

7.對文中畫線句子的理解與分析，正確的一項是（3分）

A.句子①中“突然紅了臉”寫奶奶因“我翻眼看她”而羞怯，也為下文埋下了伏筆。B.句子②運用類比的手法，形象地寫出了“我”和奶奶樂此不疲地玩找信藏信的趣味游戲。C.句子③借兩種花分析了奶奶兩個名字的特點，表明“我”更喜歡雅致的“玉蘭”。D.句子④寫“我”醒悟到自己因當(dāng)時年齡小、不懂事，沒能真正理解奶奶的內(nèi)心感受。8.從爺爺寫給奶奶的信中，可以看出爺爺是怎樣的一個人？請簡要概括。（4分）

9.第十一屆茅盾文學(xué)獎頒獎詞稱《寶水》“風(fēng)行水上，自然成文”，請據(jù)此分析本文的語言特色。（6分）

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當(dāng)察亂何自起？起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利;臣自愛，不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。雖至天下之為盜賊者，亦然。盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室；賊愛其身，不愛人，故賊人以利其身。此何也？皆起不相愛。雖至大夫之相亂家、諸侯之相攻國者，亦然。大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。天下之亂物，具此而已矣。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子日不可以不勸愛人者，此也。

然而今天下之士君子曰：然，乃若兼則善矣。雖然，不可行之物也，譬若挈”太山，越河濟也。子墨子言：是非其譬也。夫挈太山而越河濟，可謂畢勁有力矣，自古及今，未有能行之者也。況乎兼愛之道與此異，古者圣王行之。何以知其然？昔者文王之治西土，若日若月，乍光于四方，于西土，不為大國侮小國，不為眾庶侮鰥寡，不為暴勢奪穡人黍稷狗彘。天屑臨”文王慈，是以老而無子者，有所得終其壽；連獨無兄弟者，有所雜于生人之間：少失其父母者，有所放依而長。此文王之事，則吾今行兼矣。是故子墨子言曰：今天下之士君子，患實欲天下之富而惡其貧欲天下之治而惡其亂當(dāng)兼相愛交相利。此圣王之法，天下之治道也。不可不務(wù)為也。

（節(jié)選自《墨子·兼愛》，有刪改）

【注】①挈：提舉。②屑臨：注意到。

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

忠實A欲天下之回富而惡□其貧口欲天下之國治而惡其亂回當(dāng)兼相愛交相利。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.自愛，即愛自己，與《<老子>四章》“自伐者無功”中的“自伐”語法結(jié)構(gòu)相同。B.盜賊，指偷竊和劫奪財物的人。其中“盜”多指偷東西的人，“賊”多指搶東西的人。C.非，意為不是，與《孟子·人皆有不忍人之心》“無是非之心”中的“非”意思不同。D.者，表停頓，與《禮記·大學(xué)之道》“欲治其國者，先齊其家”中的“者”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（3分）

A.材料開篇即提出中心觀點：“圣人以治天下為事”就要知道天下動亂的根源在于人們“不相愛”。

B.墨子從父與子、兄與弟、君與臣關(guān)系入手，并進一步擴大關(guān)系范圍，從而歸納出天下紛亂的原因。

C.墨子能夠在文中引入“天下之士君子”對自己“兼愛”主張的質(zhì)疑，可見墨子具有自我批判精神。

D.在墨子看來，受文王慈善之心的影響，沒有兒子的老人能得以善終，失去父母的孩子能夠長大。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？（3分）

（2）不為大國侮小國，不為眾庶侮鰥寡，不為暴勢奪稿人黍稷狗彘。（3分）

14.“天下之士君子”認(rèn)為兼愛思想不能實現(xiàn)，墨子是如何駁斥這一觀點的？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

鷓鴣天·十五日同憲使觀燈馬上得數(shù)語

魏了翁①

解后②皇華③并轡游，追隨世好學(xué)風(fēng)流。兒童拍手?jǐn)r街笑，只是酸寒魏梓州。千炬燭，數(shù)聲謳，不知白了幾人頭？惺忪兩眼看來慣，且得人心樂便休?！咀ⅰ竣傥毫宋蹋耗纤稳?，曾任梓州知府。②解后：邂逅。

③皇華：京華，指南宋都城臨安。下列對這首宋詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.本詞是作者與憲使不期而遇后，兩人在元宵之夜騎馬一起游覽臨安時所寫。作者游覽之時看到人們紛紛追隨時代風(fēng)尚，竟相學(xué)習(xí)風(fēng)流人物才華的現(xiàn)象。一群兒童歡快地“攔街”拍手嬉笑，在熱鬧喧嘩之中，作者感到有些寒酸。本詞既有對眼前實景的描寫，又表達了由此所引發(fā)出來的感悟，耐人尋味。本詞的下片體現(xiàn)了魏了翁哪些為政理念？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語·泰伯》中，曾子的“,”兩句勉勵人們要功崇惟志，意志堅強，勇于擔(dān)當(dāng)大任。

（2）在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，蘇軾用““假設(shè)，引出下文對自己容顏蒼老的描寫；用““，一句進行”開始記夢，引出對隱約迷離夢境的描寫。

（3）小剛研學(xué)旅游，來到了碣石山風(fēng)景區(qū)，欣賞著碣石山的景色，不禁想到含有“碣石”的古人成句，如“,”。（四）文言知識考查（本題共1小題，3分）

18.下列選項中，對句中加點詞語的解釋全都正確的一項是（3分）

A.①人而不仁，如禮何而：如果。

②文勝質(zhì)則史史：虛飾，浮夸。

③一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉歸：稱贊，稱許。

④致知在格物格：糾正。

B.①非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也要：邀請。②譬如為山，未成一簣簣：盛土的竹筐。③故有道者不處處：為，做。④常于幾成而敗之幾：接近。

C.①我樹之成而實五石樹：種植。

②宋人有善為不龜手之藥者龜：同“皸”，皮膚凍裂。

③今一朝而技百金鬻：賣。

④與爾同銷萬古愁銷：排遣。D.①以其西為趙蔽也蔽：堵塞。②造次不能以辭語自達造次：倉促之間。③上患吏多賕賕：賄賂。

④知大功不遂，感激發(fā)病遂：完成。語言文字運用（19分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成19~20題。

一個個古老神奇的漢字，是中華民族五千年文明的結(jié)晶。從甲骨文，到金文，再到小篆、隸書、楷書，它見證了中文深厚的底蘊與靈動的風(fēng)韻。甲骨文“走”字，是象形字，①。金文在甲骨字形下方增加“止”繁化，《說文解字》訓(xùn)“走”為“趨”，釋名“徐行日步，急行曰趨，疾趨曰走”。古代的“走”，②；今天的“走”，相當(dāng)于古代的“步”。甲骨文“舞”字，是象形字，像人兩手持舞具而舞之形。金文承甲骨字形而來，所以加腳形而為小篆的“舞”。甲骨文“武”字，作為會意字，由“止”和“戈”兩個部分組成，“止”表行動，“戈”表武器，本義為持戈前行，征伐示威?？?！“甲骨文”正在為我們解說精彩的體育項目：③，從“舞”到行云流水的藝術(shù)體操，從“武”到剛?cè)岵奶珮O拳……中國傳統(tǒng)文化擁有無與倫比的底蘊。大運會巧妙地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代體育相融合，通過由“靜”到“動”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，賦予古老的甲骨文字析的風(fēng)采。不僅我們能解讀甲骨文的文化內(nèi)涵，還能發(fā)現(xiàn)體育之美。甲骨文釋放出的力量美與現(xiàn)代體育的運動美融為一體，大運會增添獨特的魅力與韻味。19.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）

20.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

芙蓉鎮(zhèn)坐落在湘、粵、桂三省交界的峽谷平壩里。傍著綠豆色的一溪一河，栽下了幾長溜花枝招展、綠蔭拂岸的木芙蓉；就著方方的湖塘，種遍水芙蓉：成為一鎮(zhèn)的風(fēng)水。木芙蓉根、莖、花、皮，均可入藥。水芙蓉則上結(jié)蓮子，下產(chǎn)蓮藕，就連它翠綠色的銅鑼一樣圓圓蓋滿湖面的肥大葉片，也可讓蜻蜓立足小憩，青蛙翹首長吟；采摘下來，還可給遠(yuǎn)行的腳夫包中伙飯菜，做荷葉麥子犯子，蓋小商販的生意擔(dān)子，遮趕圩女人的竹籃筐，被放牛娃兒當(dāng)草帽擋日頭……一物百用，各各不同。小鎮(zhèn)因此得名“芙蓉鎮(zhèn)”。芙蓉鎮(zhèn)街面不大。十幾家鋪子、幾十戶住家緊緊夾著一條青石板街。不是逢圩的日子，街兩邊的住戶還會從各自的閣樓上朝街對面的閣樓搭長竹竿，晾曬一應(yīng)布物：衣衫褲子，裙子被子。山風(fēng)吹過，但見通街上空“萬國旗”紛紛揚揚，紅紅綠綠，五花八門。再加上懸掛在各家瓦檐下的串串紅辣椒，束束金黃色的芭谷種，個個白里泛責(zé)的葫蘆瓜，形成兩條顏色富麗的夾街彩帶……

21.文中的“方方”“各各”“緊緊”改成“方”“各”“緊”也可以，但原文表達效果更好，請簡要分析。（3分）

22.文中畫橫線的句子使用了比喻、對偶、擬人的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

俗語云：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！边@句話強調(diào)從外部看事物更能得出理智的判斷。古語曰：“不入虎穴，焉得虎子？”這句話強調(diào)深入事物內(nèi)部才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕闹鲝埡驼J(rèn)識。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高二期末考試參考答案1.B（同時將“剛健”的具體內(nèi)涵發(fā)展為“中正”錯誤。）“2.D（“對中華美學(xué)傳統(tǒng)辯證取舍，借鑒西方美學(xué)“崇高”觀念”，是“可以突破今日世界性文化困境”的必要但不充分條件。）3.C（材料一的基本觀點為剛健有為作為中華文化基本精神之一，這一思想體現(xiàn)和影響非常廣泛。A選項表述的是“中和”思想，B選項表述的是傳統(tǒng)文論中對“沖淡”的闡釋，都不屬于“剛健有為”的思想范疇。D選項表述的是“剛?cè)嵯酀?，陽剛和陰柔并不絕對對立；C選項表述的是剛健精神對知識分子和一般民眾的影響，適合作為材料一中的論據(jù)。）4.①基于中華民族文化進程連續(xù)性的特點，提出“剛健”美學(xué)精神是時代必要的觀點；②例舉并闡釋魯迅先生對“剛健”文藝美學(xué)的重視和呼吁，及其歷史意義；③突出觀點的時代必然性，并給出實施方向；④發(fā)出呼吁，強化論點。（共4分，每點1分，意思對即可。）5.①傳承剛健有為這一中國文化基本精神，從儒家經(jīng)典中學(xué)習(xí)剛健有為、自強不息的思想，激勵自我，形成積極的人生態(tài)度。②大力弘揚傳統(tǒng)文化剛健自強，奮發(fā)有為的精神，蕩滌低級趣味等，以更開闊的文化視野深度詮釋“剛健”精神的深刻內(nèi)涵和時代價值，為持續(xù)改善人類精神生態(tài)發(fā)揮積極作用。（共6分，每點3分，意思對即可。）6.A（A項“對奶奶非常佩服”理解不當(dāng)。）7.D（A項“奶奶因我翻眼看她而羞怯”理解不當(dāng)。B項“類比手法”分析不當(dāng)；“樂此不疲”“游戲”理解不當(dāng)。C項“更喜歡雅致的玉蘭”理解不當(dāng)。）8.①體貼關(guān)心妻子。②積極要求上進（或“思想進步”）。③舍小家顧大家。④熱愛新社會。⑤對前途未來充滿信心和憧憬。⑥有文化。（本題共4分，答對一點給1分。意思對即可。）9.①多用生活化口語，如“頂破了橫”“大敞著口”，營造了真實的生活場景。②人物對話多用方言，如“爬去上學(xué)”“中你個賴孫”，富有地域特色。③語言簡潔明快，樸實流暢，不事雕琢，渾然天成。（本題共6分。答對一條給2分。意思對即可。其他合理答案亦可酌情給分。）10.DFH（忠實欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。翻譯：）11.D（“欲治其國者”中的“者”是“的人”）12.C（“墨子具有批判精神”沒有體現(xiàn)。）13.（1）所以圣人是把治理天下作為(自己的)事務(wù)的人，怎么能不禁絕仇恨而鼓勵親愛呢?（3分。重點：以……為、惡、勸）（2）不自恃大國而欺侮小國，不自恃人多而欺侮人少的，不以強暴威勢搶奪農(nóng)民的糧食、牲口。（3分。一句一分）14.①先點明類比之間的差異性（一個“未有能行之”，一個“圣王行之”）；②列舉周文王的事跡證明“兼相愛”曾經(jīng)存在過，具有可行性；③進一步強調(diào)自己的主張是“圣王之法，天下之治道”。15.B（“風(fēng)流人物才華”錯誤，此處的風(fēng)流是風(fēng)俗遺風(fēng)的意思）16.（1）詞的下片中作者看到“千炬燭”燈火通明，聽到“數(shù)聲謳”四處歡歌。為官者即使白了頭也無怨無悔，體現(xiàn)出魏了翁勤勉盡責(zé)，為民操勞的為政理念。（2）“且得人心樂便休”，作者認(rèn)為只要能讓朝廷更得人心、百姓生活舒心，為官者就心滿意足，體現(xiàn)了魏了翁的與民同樂，人民至上政治追求。(6分。每點3分。每點評分為有具體詩句的分析得1分，理念結(jié)合詩句分析恰當(dāng)?shù)?分)17.（1）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（2）縱使相逢應(yīng)不識夜來幽夢忽還鄉(xiāng)（3）示例一：：斜月沉沉藏海霧碣石瀟湘無限路示例二：東臨碣石以觀滄海示例三：扌從金伐鼓下榆關(guān)旌旆逶迤碣石間示例四：剩水滄江破殘山碣石開(6分。每句1分，錯字、漏字、書寫不規(guī)范均不得分)19.①像人擺動雙臂奔跑之形②相當(dāng)于今天的的“跑”③從“走”到風(fēng)馳電掣的短跑（或田徑比賽）（6分，每處2分，意思對即可。句式要求與上下文呼應(yīng)，超出字?jǐn)?shù)不得分。）20.示例：我們不僅解讀甲骨文的文化內(nèi)涵，還能發(fā)現(xiàn)體育之美，甲骨文釋放出的力量美與現(xiàn)代體育的運動美融為一體，為大運會增添獨特的魅力與韻味。(原句有兩處語病，一是關(guān)聯(lián)詞與主語的關(guān)系，改為“我們不僅”；二是中途易轍，加上“為”字。4分。每處2分)21.“方方”不僅寫出湖塘的方正外形，“各各”不僅寫出了用處的不同，還強調(diào)用處之廣?！熬o緊”寫出了建筑物的密度和擁擠程度，體現(xiàn)住戶之間的親密。疊詞的運用更