“媒介素養(yǎng)”材料作文導(dǎo)寫及素材范文——2024石家莊質(zhì)檢一作文題分析【原題回放】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)媒介素養(yǎng)一般是指理解、鑒別、選擇、評(píng)價(jià)以及有效利用傳媒信息的自覺與能力,如批判性思維、信息篩選能力等。我們每天都會(huì)接觸大量信息,這能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)周圍世界；然而大量信息有時(shí)也會(huì)誤導(dǎo)我們，或給我們帶來煩惱，這就需要我們進(jìn)一步提高自身的媒介素養(yǎng)。學(xué)校將以“涵養(yǎng)媒介素養(yǎng),適應(yīng)網(wǎng)上'新集體生活’”為主題開展宣傳活動(dòng)，請你為學(xué)校公眾號(hào)寫一篇文章,具體方向包括以下兩種：①請就媒介素養(yǎng)的重要性及提升媒介素養(yǎng)的方法,談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。②講述你與某種媒介發(fā)生的故事,來展示媒介素養(yǎng)的重要性,表達(dá)你的思考和感受。請選定一個(gè)方向完成文章寫作。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。【核心概念】一、媒介素養(yǎng)的定義（注意：名詞解釋多次考到）（1）所謂媒介素養(yǎng)是指在人們面對不同媒體中各種信息時(shí)所表現(xiàn)出的信息的選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。（2）概括地說，所謂媒介素養(yǎng)就是指正確地、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)進(jìn)步。主要包括公眾利用媒介資源動(dòng)機(jī)、使用媒介資源的方式方法與態(tài)度、利用媒介資源的有效程度以及對傳媒的批判能力等。二、受眾的媒介素養(yǎng)體現(xiàn)（一道非常好的簡答題）（1）獲?。好浇榧夹g(shù)的基礎(chǔ)技能以及媒介信息查詢收集能力；（2）分析：媒介信息選擇能力（在信息洪水中選擇有價(jià)值的訊息的能力）；媒介信息識(shí)讀能力；判斷媒介信息是否符合事實(shí)，因果關(guān)系是否符合邏輯，記者的意圖和觀點(diǎn)，信息產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史語境，媒介自身的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)程之間的互動(dòng)關(guān)系；（3）評(píng)價(jià)：對信息內(nèi)容的質(zhì)疑批判能力；（4）傳播：信息的加工制作和發(fā)布能力。

三、如何在“淺閱讀”時(shí)代提升媒介素養(yǎng)媒介素養(yǎng)分為兩個(gè)維度：組織媒介素養(yǎng)、個(gè)人媒介素養(yǎng)。組織媒介素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)的傳播能力，個(gè)人媒介素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是公眾的媒介理性。（1）把握自身優(yōu)勢，堅(jiān)持“內(nèi)容為王”：對于媒介組織來說，在多元化傳播主體時(shí)代，應(yīng)把握好自身優(yōu)勢，不跟風(fēng)、不借勢，堅(jiān)持以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容生產(chǎn)為主要工作；（2）強(qiáng)化媒體責(zé)任，積極引導(dǎo)輿論：尤其是主流媒體，應(yīng)作為建制媒介把握輿論方向，通過創(chuàng)新傳播手段和責(zé)任意識(shí)掌控輿論大局；（3）掌握新媒介技術(shù)，推進(jìn)媒介融合：在“淺閱讀”時(shí)代依然要緊跟媒介融合趨勢，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，從內(nèi)容生產(chǎn)到渠道鋪設(shè)都要依托新媒體的優(yōu)勢資源，做到內(nèi)容故事化、信息可視化、新聞深度化；（4）對于個(gè)人來說，要建立媒介理性，嚴(yán)守媒介倫理，帶著質(zhì)疑的態(tài)度甄別網(wǎng)絡(luò)信息；（5）作為傳播者，要尊重客觀事實(shí)，尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，尊重個(gè)人隱私，尊重社會(huì)公益，尊重國家利益；（6）作為受眾，自覺抵制不良信息，對于網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容要有辯證思維和批判思維。【立意結(jié)構(gòu)】中心論點(diǎn)：唯有不斷提高媒介素養(yǎng)，方能在網(wǎng)上“新集體生活”中準(zhǔn)確篩選，不受誤導(dǎo)。一-《慧眼穿亂花，正心撥浮云》①面對“亂花漸欲迷人眼”的繁冗信息，涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)可助我們?nèi)〈位▍矐{慧眼，準(zhǔn)確篩選。②面對“總為浮云能蔽日”的負(fù)面信息，涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)可助我們撥云見日依正心，不受誤導(dǎo)。③聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談提升媒介素養(yǎng)的方法?！緝?yōu)秀范文】

慧眼穿亂花，正心撥浮云花謝花飛，?？謥y花迷眼;云卷云舒，總憂浮云蔽日。網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，就如狄更斯《雙城記》所載:“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！笨涨氨ǖ膫髅叫畔ⅲ趲椭覀兏玫卣J(rèn)識(shí)世界的同時(shí)，卻也可能帶給我們煩惱與誤導(dǎo)。作為時(shí)代青年，唯有不斷提高媒介素養(yǎng)，方能在網(wǎng)上“新集體生活”中準(zhǔn)確篩選，不受誤導(dǎo)。因此，請?jiān)试S我談一談:慧眼穿亂花，正心撥浮云。面對“亂花漸欲迷人眼”的繁冗信息，涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)可助我們?nèi)〈位▍矐{慧眼，準(zhǔn)確篩選。打開搜索引擎，輸入所需信息，敲擊回車，便可輕松獲得海量內(nèi)容?？蛇@紛繁的信息雖然豐富，卻也容易迷亂我們的視線，最終“五色令人目盲”，讓我們原地徘徊、搔首踟躕，無法及時(shí)找到所需內(nèi)容。為了避免陷入柯勒律治“到處都是水，卻沒有一滴可以解渴”所言一般的煩惱境地，只有堅(jiān)持涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)，提高理解、選擇的能力，才能高效篩選有用信息，于繽紛落英中準(zhǔn)確尋得真正可以解渴的林盡水源。若能時(shí)勤拭慧眼，斑斕亂花自可穿。

面對“總為浮云能蔽日”的負(fù)面信息，涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)可助我們撥云見日依正心，不受誤導(dǎo)。在這泥沙俱下的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上也無法避免地?fù)诫s進(jìn)不少不利于青年成長的負(fù)面信息，若受其影響，則難免走向偏頗，甚至誤入歧途。在心智日趨成熟的關(guān)鍵階段，面對錯(cuò)謬誘導(dǎo)，若不想發(fā)出“行路難，行路難，多歧路，今安在”的喟嘆，青年必須端守正心，保持理性，不斷涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)，對信息進(jìn)行鑒別、評(píng)價(jià)，拒絕獵奇，避免輕信，方能長風(fēng)破浪，直濟(jì)滄海。危言危行持正心，撥散浮云迎金烏。揆諸現(xiàn)實(shí)，身為時(shí)代青年的我們，又該如何切實(shí)提高媒介素養(yǎng)呢?我的建議是:首先，堅(jiān)持提升信息篩選能力，面對冗余信息擦亮慧眼，博觀約取;其次，不斷打磨批判性思維，面對謬誤信息秉守正心，理智思辨。唯有將二者都“如切如磋，如琢如磨”地有效鍛煉，我們才能在傳媒信息的包圍中去粗取精，去偽存真。行文至此，耳邊忽然響起梭羅在瓦爾登湖畔的告誡:“把非生命的一切都擊潰，以免當(dāng)我生命終結(jié)，發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過?！闭\然，網(wǎng)絡(luò)上亂花般的繁冗信息、浮云般的負(fù)面信息，皆是“非生命的一切”，身陷其中，便會(huì)蹉跎掉生命中真正寶貴的有限光陰。愿吾輩青年，皆能擦拭慧眼，堅(jiān)守正心，不斷提高媒介素養(yǎng)，最終在這最好時(shí)代的“新集體生活”身心清朗，樂享便利。亂花浮云何足擾，慧眼正心赴海天?！揪势巍科我唬海ň书_頭）“這是一個(gè)較好的時(shí)代，也是一個(gè)較壞的時(shí)代”，曾有人套用狄更斯的話評(píng)價(jià)我們所處的信息時(shí)代。的確，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展讓我們享受到的便利，但也給人們帶來了的挑戰(zhàn)：海量信息真?zhèn)坞y辨，人們分辨不出何為真何為“謠”，各種“反轉(zhuǎn)”屢屢出現(xiàn)……作為青年人，我們唯有提升我們的媒介素養(yǎng)，才能暢游信息時(shí)代，成就更好的自己。片段二：（精彩開頭）周國平曾引用詩人柯勒律治的“到處都是水，卻沒有一滴水”來形容信息時(shí)代。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)信息之流洶涌而來，不辨真假地貿(mào)然接受，是為昏蛋；全然抗拒信息時(shí)代的發(fā)展，視之為洪水猛獸，是為孱頭。只有提升自身媒介素養(yǎng)，方為信息時(shí)代的立身之道。片段三：（精彩開頭）信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)在人們生活中無時(shí)不有、無處不在。絕大多數(shù)未成年人算得上是網(wǎng)絡(luò)“原住民”，學(xué)會(huì)上網(wǎng)幾乎與學(xué)會(huì)識(shí)字同時(shí)，有的可能甚至更早。多元共存、良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文化，對未成年人的媒介素養(yǎng)帶來不小的考驗(yàn)。據(jù)2018年12月發(fā)布的《中國青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)綠皮書（2017）》顯示，我國青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)總體得分不高。對我們中學(xué)生而言，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)駕馭能力，有效提升媒介素養(yǎng)，恰逢其時(shí)。片段四：（中間語段）

辨別媒介信息真?zhèn)?，需要我們明斷是非，區(qū)分對錯(cuò)。信息時(shí)代，大量信息被以碎片化、反規(guī)則化分割。我們往往只能看到他人斷章取義的片段。從“虛假信息的管理”，到今天的“法律紅線”，即使這樣虛假信息依就層出不窮。這迫使我們要明是非，知對錯(cuò)，從碎片化，反規(guī)則化的信息中找到真理。片段五：（中間語段）明辨信息良莠，筑風(fēng)清氣正信息時(shí)代。新媒體的傳播實(shí)效的推進(jìn)，加快了社會(huì)的整體節(jié)奏，許多人借助多種媒介開展學(xué)習(xí)活動(dòng)深受喜愛，通過社交媒體媒介傳播熱播事件備受關(guān)注，思考與審視是媒介素養(yǎng)的兩個(gè)重要的“代表”?！八枷胫祛I(lǐng)航向，理性之下現(xiàn)真相”許多媒體為了博取流量，不管事情真假，使得虛假信息的亂象在網(wǎng)絡(luò)中“盛行”。假使丟失了媒介素養(yǎng)，許多網(wǎng)友會(huì)經(jīng)過自己的第一視角，第一感觀去評(píng)價(jià)某件事件，不分青紅皂白，不顧事情真假“往外張望的人在做夢，由內(nèi)審視的人才清醒”面對信息爆炸的時(shí)代，我們不應(yīng)隨波逐流，應(yīng)站足腳跟，去思考、去審視事情的真實(shí)性、可靠性。筑風(fēng)清氣正的網(wǎng)信息時(shí)代，需要媒介素養(yǎng)來推波助瀾，明辨信息良莠，勿讓污言穢語橫流。片段六：（精彩結(jié)尾）以“明辨是非，揚(yáng)善棄惡”的理性思維共筑信息時(shí)代，“只有具備辨別能力，才能避免信息中毒和謠言侵?jǐn)_，讓自己成為信息時(shí)代的生存者。”武漢街邊“糖水爺爺”以17年的堅(jiān)守，為世道人心注入正能量，有人將其傳播到網(wǎng)絡(luò)，未曾想無數(shù)質(zhì)疑與惡意紛至踏來，最終“糖水爺爺”放棄擺攤。在各種媒體網(wǎng)絡(luò)上，有狹隘的、陰暗的思想，也有健康的正確的內(nèi)容。提高媒介素養(yǎng)，要理性至上，辨是非，揚(yáng)正義。狄更斯曾這樣形容信息時(shí)代:“這是一個(gè)最好的時(shí)代，每天打開手機(jī)，方寸之間閱盡天下之大事；這也是一個(gè)最壞的時(shí)代，混雜的信息令人眼花繚亂，一不小心就會(huì)被謠言帶偏?！睗L滾而來的數(shù)字化浪潮要我們不斷提高媒介素養(yǎng)，架馭思想的風(fēng)帆，然后共筑信息時(shí)代。片段七：（精彩結(jié)尾）媒介素養(yǎng)是數(shù)字時(shí)代創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)，我們可以和數(shù)字時(shí)代健康地共生共長。只要我們年輕人以批判性的精神看待媒介環(huán)境，在數(shù)字洪流中保持清醒的頭腦；有遠(yuǎn)大理想、有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，我們就可以做數(shù)字化時(shí)代的主人，暢游信息時(shí)代，成就美好未來。片段八：（精彩結(jié)尾）對于大眾來說，提高媒介素養(yǎng)主要是培養(yǎng)公民的法治意識(shí)和對信息的判斷能力。這就要求每個(gè)公民在對外信息發(fā)布和傳播時(shí)要遵守國家關(guān)于信息內(nèi)容傳播的相關(guān)規(guī)定；此外也要提高全體公民辨別力和判斷力，提高他們明辨真假是非的能力，不信謠、不傳謠、不造謠。政府和媒體的議程設(shè)置和引導(dǎo)固然重要，但這些是外在的，而公民的判斷力和辨別力是內(nèi)在的，具有長遠(yuǎn)意義的。公民的媒介素養(yǎng)提高了，那些虛假信息、那些謠言就失去了群眾基礎(chǔ)，也就沒有了立足之地，這才是治本之道。提高整個(gè)社會(huì)媒介素養(yǎng)，讓謠言失去生存的土壤，有利于為社會(huì)營造天朗氣清的輿論空間?！鞠嚓P(guān)素材】

1、我們要選擇性地汲取信息。以良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)為例，我們既可以利用它將自己提升到新的高度，也可能因它墜入無盡深淵。一切都取決于我們能否準(zhǔn)確分辨它們的性質(zhì)，并規(guī)避對自己身心發(fā)展不利的部分，轉(zhuǎn)而汲取那些有利信息。同樣一個(gè)搜索網(wǎng)站，有人用它查找資料、開闊視野，有些人則利用其龐大的信息量滿足自己的不良嗜好或因沉溺其中而荒廢了自己真正的生活。面對豐富的信息，我們應(yīng)當(dāng)緊握選擇權(quán)，在浩瀚的數(shù)據(jù)海洋中駕駛好自己那一葉扁舟。2、我們要理性對待這些信息。在這知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們往往容易迷失于其中而喪失自己的觀點(diǎn)，隨波逐流。這時(shí)我們需要銘記——信息是支持我們主見的附加品，而不是我們的全部?？此茋?yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)結(jié)論如今也可能一天一變，更不用說流言的走向。同一件事的敘述方式只要稍加改動(dòng)，就會(huì)呈現(xiàn)出完全不同的態(tài)度。只有發(fā)自內(nèi)心提出屬于自己的觀點(diǎn)——哪怕它最終被證明是錯(cuò)的——才不會(huì)在當(dāng)今社會(huì)迷失自我。3、我們要學(xué)會(huì)將有用信息化為己用。信息是支持我們主見的附加品，而這并不代表它任何時(shí)候都萬分廉價(jià)。一旦我們具備準(zhǔn)確提取信息的能力，就可以將它們化作自身觀點(diǎn)的一部分，賦予其真正的價(jià)值。現(xiàn)代豐富的信息如同千軍萬馬，群反叛亂可能覆沒一段歷史，指揮得當(dāng)可能成就一個(gè)王朝。4、美國作家尼爾·波茲曼曾在他的著作《娛樂至死》中提出：“人終將毀于他所熱愛的東西?！蔽覀儸F(xiàn)在也許就正在被我們熱愛的碎片化信息摧毀著。短小有趣的科普故事，讓我們在獲得樂趣的同時(shí)又感覺自己學(xué)到了些什么？網(wǎng)絡(luò)上的只言片語便讓我們敢于對不了解的事發(fā)表評(píng)論……學(xué)習(xí)和了解看似變輕松的東西，然而實(shí)際上卻是我們把信息當(dāng)作了知識(shí)，把閱讀當(dāng)作了思考，把存儲(chǔ)當(dāng)作了掌握。這樣看似簡單的“學(xué)習(xí)”卻只是讓我們習(xí)慣于快餐化、碎片化的信息，而逐漸失去了獨(dú)立思考或者是靜下心來閱讀長篇著作的能力，讓我們在不自知的情況下成為了無法深入思考的“信息儲(chǔ)存器”。5.懷疑中尋《真相》《真相》是由美國資深記者比爾·科瓦奇和湯姆·羅森斯蒂爾聯(lián)合著作，寫給普通公民的新聞消費(fèi)指南。在信息碎片化時(shí)代，我們該如何辨識(shí)哪些信息是謠傳，哪些信息、觀點(diǎn)是可信的呢？這本書旨在回答這些疑問，探討信息文化正在發(fā)生著何種改變。它為所有的公民提供了一種路徑導(dǎo)航——用六步質(zhì)疑法分辨謠傳，獲得事實(shí)的真相。比爾·科瓦奇和湯姆·羅森斯蒂爾希望通過這本書告訴讀者，在信息的海洋中，我們需要一點(diǎn)懷疑的精神。

6、理性基于嚴(yán)肅的邏輯推斷，它所體現(xiàn)的冷靜、全面、精密、嚴(yán)謹(jǐn)，恰恰與情緒、片面、粗疏、隨意的感性對立。感性也許富于爛漫的詩意，但理性更接近嚴(yán)肅的真理。而成熟的生命形態(tài)，總是不斷消磨感性、提煉理性而走近真理的。觀察一個(gè)人、一樣事物、一個(gè)國家是否屬于成熟形態(tài)，往往可以由它的理性度來判斷。譬如我們?nèi)绱岁P(guān)注哪位著名球星，不斷在互聯(lián)網(wǎng)上接傳他的信息，而這些信息多屬無稽、輕率與捏造。那么，我們可以判定：這是非理性、非成熟的互聯(lián)網(wǎng)+生命形態(tài)?！绢愵}鏈接】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)信息量巨大、傳播便捷而飛快的時(shí)代，人們是信息的接受者，也是信息的傳播者。信息有真?zhèn)沃郑灿辛驾?。有些信息本身就是假?有些真實(shí)的信息在傳播過程中產(chǎn)生了損耗和扭曲，也有些真實(shí)的信息被人為地剪裁和篡改，還有些信息本身是真的但導(dǎo)向不正或格調(diào)不高?！秴问洗呵?察傳》中說“聞而不審，不若無聞矣”，《孟子》中也說“盡信書，不如無書”。如何對待信息的接受和傳播，是一個(gè)值得廣大青年學(xué)子關(guān)注和思考的問題。以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！舅街繐P(yáng)媒介素養(yǎng)之帆

行信息時(shí)代之船

“往外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才最清醒?！毙旅襟w在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展，海量信息撲面而來，隨著傳播渠道的擴(kuò)展，也必然造成冗雜、無效的信息充斥傳播媒介。大多數(shù)人在互聯(lián)網(wǎng)中搖擺不定，唯有提高全社會(huì)的媒介素養(yǎng)，方能在信息時(shí)代中明辨是非。

培養(yǎng)理性思維，全面看待網(wǎng)絡(luò)信息。身處新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍的好與壞畢露無疑。新媒體帶來傳播速率的加快，使我們身在家中便可以縱覽全球。其弊端也顯而易見：各類社會(huì)輿論加速傳播，事實(shí)被惡意捏造，一旦傳播開便一發(fā)不可收拾。“水可以載舟，亦可以覆舟”，信息既能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，亦能擾亂社會(huì)治安。面對冗雜信息，我們要保持理性思維看待，不做網(wǎng)絡(luò)“噴子”，更不能未經(jīng)了解事情全貌，便妄下定論加于其身。

保持批判精神，傳播網(wǎng)絡(luò)正能量。當(dāng)輿論四起，我們必須謹(jǐn)慎識(shí)別信息，敢于質(zhì)疑、敢于審視。時(shí)代青年應(yīng)做到不隨波逐流，秉持批判意識(shí)，致力于對大眾媒體引流、造謠手段進(jìn)行公開揭示，引導(dǎo)大眾主持正義，利用媒介信息傳遞正確的價(jià)值觀，果敢發(fā)出正義、公正的聲音。同時(shí)不能以片面的認(rèn)識(shí)斷章取義，實(shí)事求是是信息時(shí)代不可或缺的精神。

提高思辨能力，保持活躍思考。身處信息時(shí)代，海量信息中“以假亂真”現(xiàn)象的存在是不可避免的。青年網(wǎng)民在利用互聯(lián)網(wǎng)提取知識(shí)的過程中，要注意辨別媒介信息的真實(shí)性。網(wǎng)絡(luò)詐騙、偽冒身份等事件層出不窮，虛假信息無孔不入，一不小心就會(huì)正中下懷。不少家庭為此損失慘重，甚至造成家破人亡的局面。青少年要懂得篩選、使用和解讀媒介信息所需要的知識(shí)，提取有效信息。

媒介素養(yǎng)在信息時(shí)代尤為重要。時(shí)代快速更迭，我們面臨的挑戰(zhàn)也會(huì)越來越多，那么時(shí)代青年的媒介素養(yǎng)也要隨之提高。培養(yǎng)媒介素養(yǎng)，利用媒介資源不斷提高能力，才能讓我們青少年在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)揮更多積極作用。提升媒介素養(yǎng)，做理性青年尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：大家好！我今天發(fā)言的主題是“提升媒介素養(yǎng)，做理性青年”。

這是一個(gè)最好的時(shí)代：互聯(lián)網(wǎng)的普及讓人們聚焦方寸之間，就可知天下巨細(xì)事；利用自媒體，又可隨時(shí)家長里短或指點(diǎn)江山，與人交流分享。這也是一個(gè)讓人迷亂的時(shí)代：網(wǎng)上信息真?zhèn)坞y辨，網(wǎng)上罵戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生，網(wǎng)上定向投喂更是讓人目光狹隘，坐井觀天……

面對泥沙與珠玉裹挾而下的網(wǎng)絡(luò)信息，時(shí)代青年更應(yīng)提升媒介素養(yǎng)，以理性面對互聯(lián)網(wǎng)帶給我們的挑戰(zhàn)。

面對真?zhèn)坞y辨的網(wǎng)絡(luò)信息，青年人要有辯證看待和理性批判的意識(shí)和能力，敢于質(zhì)疑，深思慎取，謹(jǐn)慎發(fā)聲。切斯特頓說：“一條道路從眼睛通向心靈，它并不經(jīng)過理智。”無理智，就會(huì)經(jīng)歷事情反轉(zhuǎn)的尷尬，甚至被“有心人”操控利用。轟動(dòng)一時(shí)的茍晶高考成績頂替案，在大家一邊倒支持茍晶之后，最終的調(diào)查結(jié)果卻和茍晶所言有較大出入；疫情期間小道消息“滿網(wǎng)飛”，官方媒體不得不每天鄭重辟謠；“水泥妹”原來是假扮，男子籌錢救兒最后卻發(fā)現(xiàn)原來家里有三套房產(chǎn)……面對鋪天蓋地、真假難辨的網(wǎng)絡(luò)信息，除了靠法律約束，我們青年自身也要擦亮雙眼，有辨識(shí)，不盲從，不讓自己在信息的“浪潮”中隨波逐流。

網(wǎng)絡(luò)不是情緒宣泄場，每個(gè)人也不是道德審判官，青年人網(wǎng)絡(luò)交流要理性克制，文明守法。正如赫胥黎所預(yù)言：“人們在汪洋如海的信息中會(huì)變得沖動(dòng)和自私，”從江歌被殺案到姚策、郭威錯(cuò)抱事件，再到成都確診病例孫女被“人肉”，網(wǎng)上充斥各種各樣的聲音，其中不乏辱罵、人身攻擊。那些惡意惡評(píng)，給事件當(dāng)事人的心靈造成了又一份創(chuàng)傷。信息時(shí)代的青年人要秉正直之言，行正直之事，古顏回陋巷、瓢飲不改其樂，今青年也要現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)上不改其行。

信息時(shí)代，面對投其所好的網(wǎng)絡(luò)信息，當(dāng)代青年要提高警惕，不被束縛，敢于找尋“異聲”?；诖髷?shù)據(jù)算法的信息投放，朋友圈固定人群的信息聚集，出于偏愛而有目的信息搜索，很多時(shí)候讓我們看到的永遠(yuǎn)是我們想看到的信息。哲人有言：“我們將毀于自己所迷戀的東西”，一葉障目，不見泰山，目光偏狹，思維狹隘，更有可能被碎片化的信息所牽制，注意力被不斷切割，最終淹沒在無聊繁瑣的信息中，失去自我，成為媒介的奴隸。當(dāng)代青年要能夠解構(gòu)媒介信息背后的運(yùn)作機(jī)制，不被“同聲”淹沒，理性尋找異聲，做理性青年。

學(xué)者阿爾溫托夫勒說：“誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就擁有整個(gè)世界?！鄙硖幮畔r(shí)代，我們既是這個(gè)時(shí)代的獲益者，也必將面臨這個(gè)時(shí)代帶給我們的巨大挑戰(zhàn)。身為時(shí)代青年，我們要有撥開信息迷霧的睫毛，看透事實(shí)真相的瞳孔，用理性戰(zhàn)勝盲從，做有媒介素養(yǎng)好青年。

我的發(fā)言完畢，謝謝大家。做“識(shí)途者”，增“新素養(yǎng)”

夕陽已去，皓月方來。這是一個(gè)信息過量的時(shí)代，篩選有用信息，與信息愉快相處，是我們要學(xué)會(huì)的一項(xiàng)技能。伴隨著信息傳播方式的改變，公眾的媒介素養(yǎng)教育也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。培養(yǎng)媒體素養(yǎng)，成為了一件意義深遠(yuǎn)的事情。（提出“媒介素養(yǎng)”的概念，以及社會(huì)變遷，媒介時(shí)代的到來）

2019年四月份，內(nèi)蒙古晨報(bào)記者在采訪時(shí)遭到工商局領(lǐng)導(dǎo)楊所長時(shí)，遭到楊所長怒懟“你算個(gè)啥”。隨后該工商管理局在微博發(fā)消息稱：楊所長怒懟記者”事件造成惡劣影響，免去楊黎軍副所長職務(wù)。楊所長此舉不僅讓自己的功勞被“一筆劃過”，更讓當(dāng)?shù)毓ど滩块T的正面形象嚴(yán)重受損。如此看來，實(shí)在是得不償失，更是缺乏媒體素養(yǎng)的表現(xiàn)，缺少必要的媒介素養(yǎng)，腦子里還保留著傳統(tǒng)觀念，在面對媒體時(shí)不敢說話，不會(huì)說話。因此，媒介素養(yǎng)在現(xiàn)代社會(huì)中確實(shí)意義深遠(yuǎn)。（通過某所長的事例證明缺乏媒介素養(yǎng)給生活帶來的負(fù)面影響。表現(xiàn)媒介素養(yǎng)的重要性。事例加論證，清晰有力。）

如何培養(yǎng)媒介素養(yǎng)一直困擾著許許多多的人。傳播信息的便捷對公眾的信息辨析能力提出了更高的要求。閱讀載體電子化、再現(xiàn)形式的多樣化和信息消費(fèi)互動(dòng)化，導(dǎo)致公眾在面對眾多紛繁復(fù)雜、良莠不齊的信息傳播時(shí)解讀能力與批評(píng)能力下降。這就要求公眾在信息分享中必須堅(jiān)持理性的媒介消費(fèi)觀，對媒體信息有選擇地識(shí)讀、理解、記憶。（緊接上一段的重要性，提出如何培養(yǎng)媒