2022年青海省普通高校?？粕究扑枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)模擬試題一、單選題1、人類社會(huì)迄今最先進(jìn)的人生追求是______A．愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境B．服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)C．追求夢(mèng)想、超越自我D．磨練意志、陶冶品格2、人生觀中人生態(tài)度回答的是______A．人的本質(zhì)是什么B．人應(yīng)當(dāng)如何活著C．人為什么活著D．什么樣的人生才有價(jià)值3、下列不屬于主刑的是______A．管制B．罰金C．拘役D．死刑4、我國(guó)各項(xiàng)制度和法律法規(guī)的總依據(jù)是______A．刑法B．經(jīng)濟(jì)法C．憲法D．行政法5、在整個(gè)理想體系中，最根本、最重要的是______A．個(gè)人理想B．社會(huì)理想C．長(zhǎng)遠(yuǎn)理想D．近期理想6、馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)屬性是______A．自然屬性B．物質(zhì)屬性C．法律屬性D．社會(huì)屬性7、下列不屬于社會(huì)公德主要內(nèi)容的是______A．誠(chéng)實(shí)守信B．愛(ài)護(hù)公物C．保護(hù)環(huán)境D．遵紀(jì)守法8、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)美德是______A．強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，重視道德踐履B．追求精神境界，向往理想人格C．重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)D．推崇仁愛(ài)原則，注重以和為貴9、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)美德是______A．注重人倫關(guān)系，重視道德義務(wù)B．追求精神境界，向往理想人格C．重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)D．強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履10、在我國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“自由、平等、公正、法治”體現(xiàn)的價(jià)值層面是______A．法律層面B．公民層面C．社會(huì)層面D．國(guó)家層面11、從業(yè)人員對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，敬重自己所從事的職業(yè)，體現(xiàn)出的職業(yè)道德是______A．愛(ài)崗敬業(yè)B．辦事公道C．服務(wù)群眾D．奉獻(xiàn)社會(huì)12、我們理解中國(guó)特色社會(huì)主義當(dāng)前所處歷史方位的關(guān)鍵詞是______A．新階段B．新理念C．新時(shí)代D．新格局13、中國(guó)傳統(tǒng)道德的根本要求是______A．不學(xué)禮，無(wú)以立B．仁者愛(ài)人C．公義勝私欲D．民無(wú)信不立14、“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)美德是______A．注重整體利益，強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神B．推崇仁愛(ài)原則，追求人際和諧C．追求精神境界，重視道德需要D．強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履15、反映中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的關(guān)系的是______A．人民代表大會(huì)制度B．民族區(qū)域自治制度C．基層群眾自治制度D．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度16、“邦國(guó)雖有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能實(shí)現(xiàn)法治?！边@體現(xiàn)全面依法治國(guó)的基礎(chǔ)是______A．科學(xué)立法B．公正司法C．全民守法D．嚴(yán)格執(zhí)法17、在我國(guó)，國(guó)務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定______A．監(jiān)察法規(guī)B．行政法規(guī)C．地方性法規(guī)D．地方政府規(guī)章18、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)是______A．助人為樂(lè)B．愛(ài)護(hù)公物C．保護(hù)環(huán)境D．遵紀(jì)守法19、青年學(xué)生不能好高騖遠(yuǎn)、空談理想、眼高手低、淺嘗輒止，體現(xiàn)的人生態(tài)度是______A．認(rèn)真B．樂(lè)觀C．務(wù)實(shí)D．進(jìn)取20、立法活動(dòng)必須遵循法定程序，就全國(guó)人民代表大會(huì)的立法程序而言，順序正確的是______A．法律案的提出——法律的公布——法律案的審議——法律案的表決B．法律案的表決——法律案的提出——法律的公布——法律案的審議C．法律案的提出——法律案的審議——法律案的表決——法律的公布D．法律的公布——法律案的提出——法律案的審議——法律案的表決二、多選題21、社會(huì)公德的主要內(nèi)容除了文明禮貌還包括______A．助人為樂(lè)B．愛(ài)護(hù)公物C．保護(hù)環(huán)境D．遵紀(jì)守法22、法律有無(wú)權(quán)威，取決于______A．法律本身的科學(xué)程度B．法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度C．法律被社會(huì)成員尊崇或信仰的程度D．法律在國(guó)家和社會(huì)治理體系中的地位和作用23、我國(guó)憲法法律規(guī)定的公民財(cái)產(chǎn)權(quán)利主要包括______A．物質(zhì)幫助權(quán)B．繼承權(quán)C．社會(huì)保障權(quán)D．私有財(cái)產(chǎn)權(quán)24、我國(guó)刑法規(guī)定的刑事處罰中，主刑包括______A．沒(méi)收財(cái)產(chǎn)B．管制C．死刑D．剝奪政治權(quán)利25、公民未能依法履行義務(wù)，根據(jù)情節(jié)輕重，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的主要法律責(zé)任包括______A．民事責(zé)任B．刑事責(zé)任C．過(guò)失責(zé)任D．行政責(zé)任26、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神體現(xiàn)的思想觀念是______A．突破陳規(guī)B．大膽探索C．因循守舊D．敢于創(chuàng)造27、積極進(jìn)取的人生態(tài)度包括______A．人生須認(rèn)真B．人生應(yīng)樂(lè)觀C．人生要進(jìn)取D．人生當(dāng)務(wù)實(shí)28、下列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的意義，說(shuō)法正確的有______A．近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景B．科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟C．意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑D．給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案29、社會(huì)主義家庭美德的主要內(nèi)容包括______A．夫妻和睦B．勤儉持家C．尊老愛(ài)幼D．男女平等30、馬克思主義科學(xué)預(yù)見(jiàn)人類社會(huì)最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是______A．一種理想B．一種學(xué)說(shuō)C．一種制度D．一種實(shí)踐三、名詞解釋31、政體32、法律遵守33、愛(ài)國(guó)主義34、國(guó)家安全35、法律制定四、簡(jiǎn)答題36、簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征。37、簡(jiǎn)述如何堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。38、簡(jiǎn)述中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)的表現(xiàn)。39、簡(jiǎn)述如何辯證對(duì)待人生矛盾。40、簡(jiǎn)述改革創(chuàng)新的重要意義。五、論述題41、論述如何用正確的順逆觀對(duì)待人生、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。六、材料分析題42、閱讀材料，回答問(wèn)題。2019年4月17日13時(shí)50分左右，沈陽(yáng)東部棋盤山附近突發(fā)山火。因沈陽(yáng)當(dāng)時(shí)風(fēng)力9級(jí)，火借風(fēng)勢(shì)形成急進(jìn)樹(shù)冠火，火場(chǎng)范圍不斷擴(kuò)大。沈陽(yáng)龍騰愛(ài)心車隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)聽(tīng)說(shuō)棋盤山發(fā)生山火，周邊學(xué)校的學(xué)生、村鎮(zhèn)里的居民急需撤離后，他便從鐵西緊急趕往棋盤山。因交通管制限制車輛進(jìn)入，他召集愛(ài)心車隊(duì)把車開(kāi)到黎明地鐵站，在那兒等待遼寧何氏醫(yī)學(xué)院附近許多需要疏散和轉(zhuǎn)送的師生。與此同時(shí)，由龍騰愛(ài)心車隊(duì)、鈴木群、遼寧愛(ài)心志愿者團(tuán)隊(duì)、亮劍愛(ài)心車隊(duì)、亮劍小標(biāo)群等組織的三百多輛出租車組成的愛(ài)心車隊(duì)也在忙碌著。大家四人一組確定一個(gè)大概方向，需要疏散和轉(zhuǎn)送去市內(nèi)任何地方的人員都可以免費(fèi)搭車。出租車一輛接一輛駛出去，留下一幕幕感動(dòng)。下午4時(shí)30分，山火燒到靜安醫(yī)院對(duì)面200米的山坡，醫(yī)院里需要疏散和轉(zhuǎn)送的200名精神病人因車不夠，緊急求助384路公交車隊(duì)。接到電話不到半小時(shí)，384路公交車隊(duì)八輛大巴車及十幾名司乘人員齊刷刷地趕到醫(yī)院，一直忙活到晚上10點(diǎn)多，直到最后一名病人住進(jìn)靜安醫(yī)院馬耳山分院后才離開(kāi)。他們拒絕醫(yī)院的晚飯、車油錢，只留下一句樸實(shí)的話：“出現(xiàn)這種緊急情況，做點(diǎn)兒力所能及的事，是我們應(yīng)該的?！睔v經(jīng)43個(gè)小時(shí)的連續(xù)奮戰(zhàn)，至4月19日上午9時(shí)，棋盤山明火全部撲滅，火場(chǎng)轉(zhuǎn)入全面看護(hù)階段。本次火災(zāi)中，經(jīng)多方通力合作，實(shí)際疏散轉(zhuǎn)移群眾14543人，無(wú)人員傷亡，無(wú)次生災(zāi)害發(fā)生。(選自《山火無(wú)情人有情，人間大愛(ài)顯真情》，《遼寧日?qǐng)?bào)》，2019年4月22日，文字有改動(dòng))結(jié)合材料回答問(wèn)題：1.在突發(fā)災(zāi)害面前，這些普通的出租車司機(jī)和公交車司機(jī)身上凸顯了哪些優(yōu)秀品質(zhì)?2.聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勛鳛榍嗄陮W(xué)生應(yīng)該如何積極投身到崇德向善的道德實(shí)踐中去?

參考答案一、單選題1、B[解析]服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的思想以其科學(xué)而高尚的品質(zhì)，代表了人類社會(huì)迄今最先進(jìn)的人生追求。2、B[解析]人生觀的主要內(nèi)容包括對(duì)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值等問(wèn)題的根本看法。人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度回答人應(yīng)當(dāng)如何活著，人生價(jià)值回答什么樣的人生才有價(jià)值。3、B[解析]刑罰的種類，包括管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑、死刑五種主刑以及罰金、剝奪政治權(quán)利、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)和驅(qū)逐出境四種附加刑。4、C[解析]我國(guó)憲法是國(guó)家各項(xiàng)制度和法律法規(guī)的總依據(jù)。憲法在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中居于統(tǒng)帥地位。憲法確立了社會(huì)主義法治的基本原則，明確規(guī)定中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，國(guó)家維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。5、B[解析]在整個(gè)理想體系中，社會(huì)理想是最根本、最重要的，而個(gè)人理想則從屬于社會(huì)理想。6、D[解析]馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”這一論斷強(qiáng)調(diào)從社會(huì)關(guān)系出發(fā)去把握變化著的人的本質(zhì)，說(shuō)明任何人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。7、A[解析]社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求。每一個(gè)社會(huì)成員，都應(yīng)遵守以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。8、B[解析]追求精神境界、向往理想人格是中華傳統(tǒng)美德的基本精神之一。中華傳統(tǒng)美德主張?jiān)谖镔|(zhì)生活基本滿足的情況下應(yīng)追求崇高的精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作人生諸種需要中最高層次的需要。從先秦儒家所強(qiáng)調(diào)的孔顏之樂(lè)、“大丈夫”人格，到范仲淹所提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這種精神已經(jīng)凝聚成為中華民族一種特有的價(jià)值追求。9、C[解析]清代林則徐提出的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”體現(xiàn)了強(qiáng)烈的為國(guó)家、為民族獻(xiàn)身的精神，體現(xiàn)了重視整體利益、強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)的中華傳統(tǒng)美德的基本精神。10、C[解析]自由、平等、公正、法治，反映了人們對(duì)美好社會(huì)的期望和憧憬，是衡量現(xiàn)代社會(huì)是否高度發(fā)展、充滿活力、和諧有序的重要標(biāo)志。這一價(jià)值追求回答了建設(shè)什么樣的社會(huì)的重大問(wèn)題，與實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求相契合，揭示了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向。11、A[解析]愛(ài)崗敬業(yè)就是要干一行愛(ài)一行，愛(ài)一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)，體現(xiàn)的是從業(yè)者熱愛(ài)工作崗位、對(duì)工作極端負(fù)責(zé)、敬重自己所從事職業(yè)的道德操守，是從業(yè)者對(duì)工作勤奮努力、恪盡職守的行為表現(xiàn)。12、C[解析]新時(shí)代是我們理解當(dāng)前所處歷史方位的關(guān)鍵詞。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。13、C[解析]傳統(tǒng)道德中的義利之辯、理欲之辨，其核心和本質(zhì)是公私之辨?！肮x勝私欲”是中華傳統(tǒng)美德的根本要求。14、D[解析]“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)美德是強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。中國(guó)古代的思想家大都認(rèn)為，在修身養(yǎng)性的過(guò)程中，最重要的就是要使社會(huì)的道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)換為自身的思想品德和行為實(shí)踐，通過(guò)切磋踐履不斷養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，形成完善的道德人格。15、D[解析]中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的關(guān)系。16、C[解析]“邦國(guó)雖有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能實(shí)現(xiàn)法治?！狈傻臋?quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰，全民守法是全面依法治國(guó)的基礎(chǔ)，是法治社會(huì)的基礎(chǔ)工程。全民守法，要增強(qiáng)全民法治觀念、推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)，樹(shù)立憲法法律至上、法律面前人人平等的法治理念，培育全社會(huì)法治信仰。17、B[解析]國(guó)務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)。國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定監(jiān)察法規(guī)。國(guó)務(wù)院各部門可以根據(jù)憲法、法律和行政法規(guī)，在本部門的權(quán)限范圍內(nèi)，制定部門規(guī)章。省、直轄市的人民代表大會(huì)和它們的常務(wù)委員會(huì)，在不同憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)，報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)備案。設(shè)區(qū)的市的人民代表大會(huì)和它們的常務(wù)委員會(huì)，在不同憲法、法律、行政法規(guī)和本省、自治區(qū)的地方性法規(guī)相抵觸的前提下，可以依照法律規(guī)定制定地方性法規(guī)，報(bào)本省、自治區(qū)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)后施行。省、自治區(qū)、直轄市、設(shè)區(qū)的市的人民政府可以根據(jù)法律、行政法規(guī)和本省、自治區(qū)、直轄市的地方性法規(guī)，制定地方政府規(guī)章。18、A[解析]在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。19、C[解析]人生當(dāng)務(wù)實(shí)。要把遠(yuǎn)大的理想寓于具體的行動(dòng)中，不能好高騖遠(yuǎn)、空談理想、眼高手低、淺嘗輒止，否則就會(huì)脫離實(shí)際、一事無(wú)成。20、C[解析]立法活動(dòng)必須遵循法定程序，就全國(guó)人民代表大會(huì)的立法程序而言，大體包括法律案的提出、法律案的審議、法律案的表決和法律的公布四個(gè)環(huán)節(jié)。二、多選題21、ABCD[解析]社會(huì)公德指的是公共生活中的道德規(guī)范。每一個(gè)社會(huì)成員，都應(yīng)遵守以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。22、ABCD[解析]法律權(quán)威是指法律在社會(huì)生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。法律是否具有權(quán)威，取決于四個(gè)基本要素：法律在國(guó)家和社會(huì)治理體系中的地位和作用，法律本身的科學(xué)程度，法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度，法律被社會(huì)成員尊崇或信仰的程度。23、BD[解析]財(cái)產(chǎn)權(quán)利，是指公民、法人或其他組織通過(guò)勞動(dòng)或其他合法方式取得財(cái)產(chǎn)和占有、使用、收益、處分財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。我國(guó)憲法法律規(guī)定的公民財(cái)產(chǎn)權(quán)利主要包括私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。物質(zhì)幫助權(quán)和社會(huì)保障權(quán)屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利。24、BC[解析]我國(guó)刑法規(guī)定的刑罰有主刑和附加刑兩大類。主刑包括管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑和死刑五種刑罰。附加刑包括罰金、剝奪政治權(quán)利、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)和驅(qū)逐出境四種刑罰，其中，驅(qū)逐出境只能適用于犯罪的外國(guó)人。25、ABD[解析]公民未能依法履行義務(wù)，根據(jù)情節(jié)輕重，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。具體的法律責(zé)任主要包括民事責(zé)任、行政責(zé)任和刑事責(zé)任。26、ABD[解析]弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就是要樹(shù)立突破陳規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念，從不合實(shí)際、不合規(guī)律的觀念和體制的束縛中解放出來(lái)，從錯(cuò)誤和教條式的思想觀念中解放出來(lái)。27、ABCD[解析]大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)、處理生活中各種各樣的困難和問(wèn)題，保持認(rèn)真務(wù)實(shí)、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。積極進(jìn)取的人生態(tài)度包括人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實(shí)、人生應(yīng)樂(lè)觀、人生要進(jìn)取。28、ABCD[解析](1)從中華民族復(fù)興的歷史進(jìn)程看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。(2)從科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。(3)從人類文明進(jìn)程看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。29、ABCD[解析]家庭美德以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助為主要內(nèi)容，在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有重要而獨(dú)特的功能。30、ABCD[解析]共產(chǎn)主義是崇高的社會(huì)理想，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的學(xué)說(shuō)，同時(shí)也是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)主義是一種社會(huì)理想、一種理論學(xué)說(shuō)、一種制度，更是一種實(shí)踐，需要一代又一代人為之努力。三、名詞解釋31、政體，又稱政權(quán)組織形式，是指統(tǒng)治階級(jí)按照一定的原則組成的，代表國(guó)家行使權(quán)力以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)任務(wù)的國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的組織體制。政體是國(guó)家制度的重要組成部分，是國(guó)家的主要外在表現(xiàn)形態(tài)。32、法律遵守是指國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力或權(quán)利以及履行職責(zé)或義務(wù)的活動(dòng)。33、愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一，是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。34、國(guó)家安全是指一個(gè)國(guó)家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。35、法律制定是指有立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)，依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動(dòng)，是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。四、簡(jiǎn)答題36、(1)我國(guó)社會(huì)主義法律體現(xiàn)了黨的主張和人民意志的統(tǒng)一。(2)我國(guó)社會(huì)主義法律具有科學(xué)性和先進(jìn)性。(3)我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要保障。37、(1)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。(2)堅(jiān)持人民主體地位。(3)堅(jiān)持法律面前人人平等。(4)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。(5)堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。38、(1)中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)為對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解。(2)中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也表現(xiàn)為對(duì)理想的不懈追求。(3)中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，亦表現(xiàn)為對(duì)品格養(yǎng)成的重視。39、(1)正確看待得與失。不要過(guò)于看重一時(shí)的“得”，不要懼怕或斤斤計(jì)較一時(shí)的“失”，要跳出對(duì)個(gè)人得失的計(jì)較。(2)正確看待苦與樂(lè)。要準(zhǔn)確把握苦與樂(lè)的辯證關(guān)系，努力做迎難而上、艱苦奮斗的開(kāi)拓者。(