本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)有關(guān)謙虛的作文素材一個(gè)真正熟悉自己的人，他就會(huì)讓自己變的虛心。讓自己的心縮小成一顆石卵，雖然小，但非常牢固，抵抗住了任何利器，虛心成就了他們的輝煌的一生。下面是我為您整理的關(guān)于有關(guān)虛心的作文素材的內(nèi)容，盼望對(duì)您有所關(guān)心!

有關(guān)虛心的作文素材一虛心與囂張不僅僅是兩種人格的表現(xiàn)，這也是兩種不同的態(tài)度。虛心是一種低姿勢(shì)，心懷仰慕的學(xué)習(xí)之道，囂張則是一種高姿勢(shì)，心懷蔑視的傲慢表現(xiàn)。

許多人喜愛虛心的人，厭煩跋扈的人。其實(shí)這兩種態(tài)度究其根原來講都無可厚非，虛心也好，囂張也罷，問題的關(guān)鍵不在于此，而在于擁有這兩種態(tài)度者的實(shí)力。實(shí)力弱小者理應(yīng)虛心，實(shí)力強(qiáng)大者則有資格囂張。古人所謂“三人行必有我?guī)煛睆?qiáng)調(diào)的是無論是誰都要以一種虛心的低姿勢(shì)去對(duì)待，對(duì)于這種說法我不同意，每個(gè)人都有其優(yōu)點(diǎn)，相對(duì)的每個(gè)人都有其缺點(diǎn)，因此對(duì)囂張的人適當(dāng)?shù)膰虖堖€是有必要的，假如你對(duì)一個(gè)愚蠢透頂還傲慢自大的人來表示低姿勢(shì)的話，那就近乎是一種諂媚，這反而會(huì)助長(zhǎng)其囂張氣焰。對(duì)于這種人肯定要蔑視，但不要全面的蔑視，蔑視他需要唾棄的地方，絕不手軟。當(dāng)我們停止蔑視，那世界上的一切就都會(huì)被蔑視，包括宏大在內(nèi)。

與之相對(duì)的，面對(duì)那種思想有價(jià)值但性格囂張的人，我們不妨虛心一些，對(duì)其態(tài)度我們自當(dāng)清風(fēng)拂山崗，將其一帶而過。由于我們要低姿勢(shì)的緣由在于我們要學(xué)習(xí)他們身上的特長(zhǎng)，那些他們身上比你明慧的地方，而并非其待人之道。

我們的虛心與囂張只是一種姿勢(shì)，對(duì)方的態(tài)度不重要，重要的是其實(shí)力。該學(xué)的莫放過，該鄙夷的也莫留下。當(dāng)然，值得留意的是，由于我們生活在這個(gè)社會(huì)，我們身邊的人大多是平凡人，因此對(duì)于沒有原則立場(chǎng)沖突的伴侶我們不妨完全的放下囂張與虛心這兩種鮮亮的姿勢(shì)，而改以一種謙和的待人之道去對(duì)待他們，無論是虛心，囂張還是謙和，對(duì)事不對(duì)人，姿勢(shì)也是一種才智。

有關(guān)虛心的作文素材二今日，我想跟大家談一談“虛心”這個(gè)話題。

我們?nèi)魏稳嗽谶@個(gè)世界上都不是十全十美的，難免會(huì)有一些缺點(diǎn)當(dāng)別人提出時(shí)，就要虛心接受。而且當(dāng)你取得肯定成就時(shí)，不要自滿，仍要保持虛心。例如，你是同學(xué)，當(dāng)取得了好成果時(shí)，千萬不要傲慢自滿，要連續(xù)奮勉

向上，取得更好的成果;往上講，假如你是公司經(jīng)理，發(fā)覺別人的商場(chǎng)銷量比自己好時(shí)，不要與其斗氣，要虛心學(xué)習(xí)提高自己;再往高處說，假如你是，當(dāng)別人給你提出治理國(guó)家的看法時(shí)，不要獨(dú)裁專政，要虛心學(xué)習(xí)別人的方法，治理好國(guó)家?？傊瑹o論你從事什么職業(yè)，就算是，確定都會(huì)有自己的不足之處，這時(shí)的你，就要學(xué)會(huì)虛心。

虛心是什么?其實(shí)虛心就是虛心的請(qǐng)教別人，補(bǔ)充自己的不足。讓我們來看看發(fā)生在中國(guó)古代的一件事。那時(shí)侯，孔子隨弟子周游列國(guó)，在一條小路上時(shí)，突然觀察一個(gè)小孩在那里玩，弟子忙上前趕開，孔子讓弟子住了手后，上前查看。原來，這個(gè)小孩在那里擺碎瓦片玩，，擺了一座城，孔子說：“孩子呀，我們還要趕路呢，你就讓一讓吧!”“老先生，您說是車給城讓路呢，還是城給車讓路?”孩子反問道，孔子立刻覺得這個(gè)孩子聰慧特別，很有禮貌，便跟他一起學(xué)習(xí)?？鬃?，擁有大量學(xué)問，但他卻沒有絲毫傲慢，仍虛心學(xué)習(xí)。這正如古今賢文的真理篇中說道的“滿招損，謙受益”。自滿，是不會(huì)有好結(jié)果的，只有虛心，才能給自己帶來好處。

再讓我們來看看發(fā)生在國(guó)外的一件事。聞名的大科學(xué)家愛因斯坦與一個(gè)小女孩在街上相遇，小女孩覺得愛因斯坦穿著奇怪，便教他如何正確著裝，整理房間，而愛因斯坦卻始終不滿意，要小女孩教他更多關(guān)于自理的學(xué)問，而愛因斯坦再也不會(huì)穿的那么邋遢了，變得精神起來。看來，對(duì)自己有不滿，也是虛心。由于只有對(duì)自己不滿，就會(huì)去虛心學(xué)習(xí)，奮勉向上，正如魯迅所說：“不滿意是向上的車輪?！?/p>

虛心，是每個(gè)人應(yīng)具有的，只有虛心，才能讓我們奮勉向上，不斷的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。所以，就讓我們每個(gè)人學(xué)會(huì)虛心，奮勉向上吧!!!

有關(guān)虛心的作文素材三虛心是一種美德，是一種難能珍貴的品德。

中國(guó)素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種詳細(xì)的行為來講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的敬重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人假如只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌。謙讓也是虛心、公平的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。

虛心、禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的傲慢和驕傲，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。自古以來，人們有很多這方面的格言警句啟迪后人,如“謙受益，滿招損”，“虛心使人進(jìn)步，傲慢使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步”。

春秋時(shí)期，孔子和他的同學(xué)們周游列國(guó)，宣揚(yáng)他們的政治主見。一天，他們駕車去晉國(guó)，一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，攔住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當(dāng)中玩，攔住我們的車!”孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)當(dāng)是城給車讓路，還是車給城讓路呢?”孔子被問住了?？鬃佑X得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么?幾歲啦?”孩子說：“我叫項(xiàng)橐，7歲!”孔子對(duì)同學(xué)們說：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”

事實(shí)上也是如此，沒有一個(gè)人能夠有傲慢的資本，由于任何一個(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經(jīng)徹底精通，徹底討論全了。“生命有限，學(xué)問無窮”，任何一門學(xué)問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界就停步不前、趾高氣揚(yáng)，假如是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被后人超過。

愛因斯坦是二十世紀(jì)世界上最宏大的科學(xué)家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學(xué)習(xí)、討論，活到老，學(xué)到老。有人去問愛因斯坦，說：“您可謂是物理學(xué)界空前絕后的人物了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢?何不舒舒適服地休息呢?”愛因斯坦并沒有馬上回答他這個(gè)問題，而是找來一支筆一張紙，在紙上畫上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對(duì)那位年輕人說：“在目前的狀況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)學(xué)問是無邊無際的，對(duì)于小圓，它的周長(zhǎng)小，即與不知領(lǐng)域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一周長(zhǎng)大，所以更感到自己未知的東西多，會(huì)更加努力地去探究。”

20世紀(jì)中國(guó)作家和文化先驅(qū)之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦進(jìn)行中國(guó)名畫展，組委會(huì)派人去南京和上海監(jiān)督選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參加其事。法國(guó)漢學(xué)家伯系和自認(rèn)是中國(guó)通，在巡行觀覽時(shí)滔滔不絕，不能自已。林語堂留意觀看蔡先生的表情，他不表示贊同或反對(duì)看法，只是客氣地低聲說：“是的，是的?！币荒樒降潇o的樣子。后來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語堂后來在談到蔡元培先生時(shí)還就伯希和一事感嘆說：“這是中國(guó)人的涵養(yǎng)反映外國(guó)人賣弄的一幅絕妙圖畫?！?/p>

虛心，不僅應(yīng)成為一種學(xué)習(xí)態(tài)度，更應(yīng)當(dāng)成為一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”是也。在《易經(jīng)》六十四卦里，再吉的卦