海南省萬(wàn)寧市民族中學(xué)2023-2024學(xué)年高考語(yǔ)文考前最后一卷預(yù)測(cè)卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。①中國(guó)詩(shī)歌一個(gè)最大的特色就是重視“興”的作用。所謂“興”的作用，在中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)上可分兩個(gè)方面來(lái)看。②從作者方面而言就是“見(jiàn)物起興”?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鳩鳥(niǎo)“關(guān)關(guān)”的叫聲，引發(fā)君子求得配偶的情意，就是“興”的作用。但宇宙間不只草木鳥(niǎo)獸等種種物象能引發(fā)我們的感動(dòng)，人世間種種事象也能引起我們的感動(dòng)?！对?shī)經(jīng)》“靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”，是寫(xiě)對(duì)時(shí)代動(dòng)蕩不安的感慨，這也是引起人感動(dòng)的一種重要的因素。③“興”的作用，不但作者有之，讀者亦有之。只要你在讀李白、杜甫的詩(shī)歌時(shí)也能產(chǎn)生與他們同樣的感動(dòng)，那么你也就有了與李白、杜甫同樣的詩(shī)心。不過(guò)，詩(shī)在使人感動(dòng)方面有限多不同的層次。第一層次是一對(duì)一的感動(dòng)，就是聞一知一，不產(chǎn)生更多的聯(lián)想。陸放翁和他的妻子分離之后又在沈園相遇，他寫(xiě)了一首《釵頭鳳》，千百年之后，我們?nèi)匀粸殛懛盼痰谋瘎『退母星樗袆?dòng)，這就是一對(duì)一的感動(dòng)。④可孔子說(shuō)“詩(shī)可以興”的感動(dòng)則不僅是一對(duì)一的感動(dòng)，更是一生二、二生三、三生無(wú)窮的感動(dòng)。有一次，子貢問(wèn)孔子：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”孔子回答：“未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”于是子貢就說(shuō)：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”《詩(shī)經(jīng)》里所說(shuō)的是璞玉的切磋琢磨，與做人本不相干，可子貢卻從中悟到做人的道理，這正是“詩(shī)可以興”的感發(fā)。由此可見(jiàn)，詩(shī)的作用不僅是使作者有一顆不死的心，而且也使讀者有一顆不死的心；不僅有一對(duì)一的感動(dòng)，而且有一生二、二生三、三生無(wú)窮的“興”的感發(fā)。⑤同樣，西方文學(xué)理論中也有類似“興”的說(shuō)法。接受美學(xué)一個(gè)很重要的理論就是“讀者反應(yīng)論”，認(rèn)為讀者的興發(fā)感動(dòng)是十分重要的。他們認(rèn)為讀者可分成不同的層次，第一個(gè)層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風(fēng)就是清風(fēng)，只從表面去理解。第二個(gè)層次是能深入一步的讀者：他們能夠從藝術(shù)的表達(dá)、文字的組織、形象的使用等各方面去欣賞作品。第三個(gè)層次是“背離作者原意”的讀者：他們對(duì)作品的解釋可以不必是作者本來(lái)的意思，而是一生二、二生三、三生無(wú)窮的引發(fā)。只有這第三個(gè)層次的讀者，才是最能感悟生命的讀者。⑥南唐中主的詞“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”，王國(guó)維從中看到了什么？看到一種“眾芳蕪穢，美人遲暮”的悲哀和感慨。晏殊的詞“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）寫(xiě)的是相思愛(ài)情，王國(guó)維說(shuō)這是成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)的第一種境界！王國(guó)維的這種感發(fā)正是中國(guó)詩(shī)歌中讓人心不死的“興”的作用。（摘編自葉嘉瑩《什么是好詩(shī)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．就作者方面而言，宇宙間的物象和人世間的事象都可以是引起人們感動(dòng)的重要因素。B．就讀者方面而言，“興”的作用是讀者在閱讀作品時(shí)只會(huì)產(chǎn)生與作者完全一樣的感動(dòng)。C．子貢從《詩(shī)經(jīng)》“如切如磋，如琢如磨”中悟到做人的道理，是對(duì)原意的曲解和否定。D．讀者只要“背離作者原意”去讀詩(shī)，就能到達(dá)閱讀的第三個(gè)層次，最能感悟到生命。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從作者和讀者兩個(gè)方面，論證了中國(guó)詩(shī)歌在創(chuàng)作和閱讀時(shí)都重視“興”的作用。B．文章論述“興”的作用，用較大篇幅論證閱讀詩(shī)歌時(shí)有限的形象能引起更多的聯(lián)想。C．文章采用對(duì)比的論證手法，以突出西方“讀者反應(yīng)論”和中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)之間的差異。D．文章舉王國(guó)維對(duì)李璟和晏殊詞另類解讀的例子，有力地論證了“詩(shī)可以興”，的觀點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．從感動(dòng)層次看，只有那些能激發(fā)讀者更多聯(lián)想和“興”的感發(fā)的詩(shī)才是好詩(shī)。B．讀者讀詩(shī)感動(dòng)層次越高，他們達(dá)到的鑒賞層次就越高，閱讀鑒賞能力也越強(qiáng)。C．讀者讀詩(shī)感動(dòng)要達(dá)到第三個(gè)層次，離不開(kāi)對(duì)作品原意的理解和對(duì)形象的欣賞。D．能否解讀出一首詩(shī)的豐富含意，跟讀者對(duì)生命的感悟能力的強(qiáng)弱有一定關(guān)系。2、閱讀下文，完成各題。畫(huà)畫(huà)是不需要手的肖復(fù)興①去年的夏天，美國(guó)費(fèi)城專門(mén)舉辦了一個(gè)叫做“晚年雷諾阿”的畫(huà)展，從全世界的美術(shù)館里收集到了雷諾阿晚年幾乎所有的作品。雖然早知道雷諾阿47歲開(kāi)始患病，風(fēng)濕造成關(guān)節(jié)炎和肺炎交織，一直在折磨著他；70歲時(shí)已經(jīng)半身不遂，無(wú)法行走，只好坐上了輪椅。但是，在展覽會(huì)的一間很小的放映廳里上看到的一部黑白電影，發(fā)現(xiàn)晚年在戛納家中的雷諾阿，枯葉一樣萎縮在輪椅上的情景，還是讓我格外吃驚。雷諾阿本來(lái)個(gè)子就矮小，萎縮在輪椅上的雷諾阿，顯得越發(fā)的瘦小，銀須飄飄，老態(tài)龍鐘、瘦骨嶙峋的樣子，實(shí)在讓我不敢相信這就是印象派的偉大畫(huà)家雷諾阿。②更讓我吃驚的是，就是這樣老病纏身的雷諾阿，內(nèi)心卻依然如同一座火山一樣，充滿那樣旺盛的創(chuàng)作力。在電影里，看到他把畫(huà)筆綁在手臂上，揮灑著油彩在畫(huà)架前工作的情景，實(shí)在是我想象不出來(lái)的。他穿著類似醫(yī)生白大褂一樣的畫(huà)衣，衣服上沾滿了油彩，顯得臟兮兮的。他的手臂如同枯枝，骨節(jié)變形的手指上長(zhǎng)滿節(jié)瘤，貼著膠布，纏著繃帶，每畫(huà)一筆都要比一般人費(fèi)勁了不知多少倍，為了免去換畫(huà)筆的麻煩，他不得不使用同一支畫(huà)筆，每用完一次油彩后，在旁邊的松節(jié)油里涮一涮，接著再畫(huà)。畫(huà)架前的那種老邁、遲緩與艱難，和畫(huà)面上畫(huà)出的那些明亮的色彩，那些充滿生氣的人物，那些幾乎都是陽(yáng)光照透的樹(shù)木花草湖水的景物，對(duì)比得那樣的醒目，甚至觸目驚心，似乎有意在展示人生的艱難與美好的兩種面貌。③我特別注意到，雷諾阿的一雙眼睛，竟然是那么的明亮。已經(jīng)是一個(gè)快80歲的老人了，居然還能有這樣明亮的眼睛，實(shí)在也是奇跡。或許，正是因?yàn)橛羞@樣明亮的眼睛，才讓他洞悉世界，將他所畫(huà)的這個(gè)世界一樣的明亮起來(lái)吧？④偌大的幾個(gè)展廳，展覽的都是雷諾阿晚年的作品。一個(gè)癱瘓?jiān)谳喴紊系睦先耍粋€(gè)畫(huà)筆要綁在手上的畫(huà)家，還能夠畫(huà)出這樣多的畫(huà)作，實(shí)在并不是每一個(gè)人都能夠做到的。這需要才華，需要勇氣，需要毅力，更需要對(duì)于命運(yùn)斗爭(zhēng)的信心和力量。命運(yùn)對(duì)于每個(gè)人其實(shí)都會(huì)有陰陽(yáng)兩面，這兩面其實(shí)就是都會(huì)有成全你的一面和折磨你的一面。一般人，很容易在前一面春風(fēng)得意，而在后一面垂頭喪氣。雷諾阿和我們一般人不一樣的地方，在于他在面對(duì)后一面的時(shí)候，沒(méi)有垂頭喪氣，而照樣昂起了頭來(lái)，他才會(huì)手已經(jīng)拿不住畫(huà)筆了，依然把畫(huà)筆綁在手上，也要堅(jiān)持作畫(huà)。在這樣倔強(qiáng)的面前，命運(yùn)再jiéào不馴，也對(duì)你垂下頭來(lái)。⑤這樣的命運(yùn)刁難和考驗(yàn)，早在雷諾阿37歲的時(shí)候，就已經(jīng)來(lái)過(guò)一次了。那時(shí)，他右手腕骨折，無(wú)法握筆作畫(huà)，他就是癢得不甘心，不服輸，用左手作畫(huà)，照樣讓命運(yùn)向自己垂頭。那時(shí)候，他畫(huà)出的《海女》、《抱著貓打瞌睡的女子》，都獲得好評(píng)。所以，當(dāng)這一次，命運(yùn)更沉重的打擊到來(lái)的時(shí)候，他一樣坦然面對(duì)。既然在這個(gè)世界上路了，就不可能全部都是平坦的大路，崎嶇的、坎坷的、充滿折磨的小路，甚至彎路，都會(huì)存在，你只有一樣勇敢地走過(guò)去了，才有可能不半途而廢，而將這條人生與藝術(shù)的路堅(jiān)持走到底。⑥所以，晚年坐在輪椅上的雷諾阿對(duì)朋友說(shuō)：“我這樣足不能出戶，真是幸運(yùn)，我現(xiàn)在只有畫(huà)畫(huà)了！”對(duì)于這樣在我們平?？磥?lái)是不幸的事，他沒(méi)有抱怨，卻稱自己：“我是個(gè)幸福的人?！雹邔?duì)于這樣把畫(huà)筆綁在手上完全不同于一般畫(huà)家作畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，雷諾阿說(shuō)得最為讓我吃驚。他這樣說(shuō)道：“畫(huà)畫(huà)是不需要手的。”畫(huà)畫(huà)怎么可以不需要手呢？雷諾阿對(duì)于他所鐘愛(ài)的繪畫(huà)藝術(shù)有著與眾不同的理解，他只是想強(qiáng)調(diào)，當(dāng)病痛的折磨使得他的手無(wú)法直接自如揮灑的時(shí)候，他可以用眼睛、用心，一樣能夠創(chuàng)造奇跡。⑧“晚年雷諾阿”，這實(shí)在是一個(gè)好的創(chuàng)意，一個(gè)好的主題，一邊參觀畫(huà)展，我一邊不止這樣想。雷諾阿早期的作品，他沒(méi)有生病和癱瘓?jiān)谳喴紊蠒r(shí)候創(chuàng)作的作品，固然也非常出色，但如果我們知道這里展覽的作品都是他坐在輪椅上，把畫(huà)筆綁在手上畫(huà)出來(lái)的，我們?cè)摃?huì)產(chǎn)生什么樣的感覺(jué)？⑨有意思的是，晚年雷諾阿畫(huà)的大多是女人的身影和裸體，那里的女人無(wú)一不是肥碩的，健康的，美麗的；而且，無(wú)不都是像小孩子一樣天真的，清純的，活潑的。每一個(gè)人，每一株樹(shù)，每一棵花草，都是那樣的金光閃耀，除了明亮的金色之外，還有綠色、黃色和紅色，滲透進(jìn)肌膚里，滲透進(jìn)葉脈和花瓣中。特別是畫(huà)展的最后一幅畫(huà)，題目叫做《音樂(lè)會(huì)》，音樂(lè)會(huì)在畫(huà)面之外，雷諾阿畫(huà)了兩個(gè)肥碩的女人正在穿衣打扮，準(zhǔn)備去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，那兩個(gè)女人占天占地，占滿整幅畫(huà)框，滿懷的喜悅之情，幾乎要把畫(huà)框沖破。站在這幅油畫(huà)面前，我看了很久，音樂(lè)會(huì)動(dòng)人的旋律，在畫(huà)面之外的遠(yuǎn)方蕩漾。能夠聽(tīng)見(jiàn)那動(dòng)人的音樂(lè)，也能夠聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自雷諾阿心中的那動(dòng)人的心曲。那種心曲的主旋律，不是悲傷和哀怨，而是對(duì)日常平易而瑣碎生活的熱愛(ài)和憧憬，是戰(zhàn)勝病痛和困難的達(dá)觀和樂(lè)趣，是生活的希望和期冀。讓我感受到，似乎越是艱難的生計(jì)和不如意的生活，越是老邁的病身和蒼涼的心態(tài)，越是讓雷諾阿能夠在自己的作品中彰顯他敏感而張揚(yáng)的心。（選自《解放日?qǐng)?bào)》2012.3.30）1．第④段中的jiéào兩個(gè)漢字是_____________。2．第①段中劃線句子運(yùn)用比喻和夸張的表達(dá)效果是______________。3．第⑦段在全文中的作用是________________________________。4．下列對(duì)本文理解和賞析正確的兩項(xiàng)是（）（）A．作品以“吃驚”一詞為線索貫穿全文，使文章顯得銜接很自然，脈絡(luò)十分清晰。B．作者在文中多次用到“實(shí)在”一詞，只是為了表達(dá)觀看雷諾阿畫(huà)展作品的感受。C．老病纏身的雷諾阿的內(nèi)心充滿了旺盛的創(chuàng)作力，作者感到肅然起敬，觸目驚心。D．作者認(rèn)為畫(huà)展舉辦方選擇了“晚年雷諾阿”為主題很有創(chuàng)意，所以應(yīng)該多舉辦。E.第⑥段中“不幸”指老病纏身，足不能出戶；而“幸?！敝咐字Z阿能享受生活。F.文章將敘述、描寫(xiě)、抒情和議論融為一體，表達(dá)作者對(duì)雷諾阿藝術(shù)人格的敬仰。5．從全文看，晚年疾病纏身的雷諾阿能畫(huà)出大量佳作的原因有哪些？請(qǐng)分條概括。(1)_______________________________________；(2)_______________________________________；(3)_______________________________________。6．結(jié)合下面一篇文章的內(nèi)容，闡述你對(duì)第④段劃線句子的理解。（60字以內(nèi)）①《項(xiàng)鏈》②《最后的常春藤葉》③《一碗陽(yáng)春面》3、閱讀下面的文字，完成下面小題?！稘h書(shū)·刑法志》中所表達(dá)的圣人“制禮作教,立法設(shè)刑,動(dòng)緣民情,而則天象地”的法生成觀念表明,圣人所立之法必須根植于人情人心，要“動(dòng)緣民情”;“則天象地”,即效法天地間的自然法則,其中也包括效法生長(zhǎng)于此天地間的人間生活法則。上述法生成觀念來(lái)自先秦儒家因情制禮的思想。儒家認(rèn)為,法律禮儀等國(guó)家制度的產(chǎn)生源于滿足人性發(fā)展的需要,因此,禮樂(lè)刑政等制度應(yīng)該是發(fā)乎人性之中順應(yīng)人性的,而不應(yīng)該是外在于人企圖去改造人性的。在儒家看來(lái),禮與法一樣都應(yīng)該是根植于人的生活與人性之中的,而不應(yīng)該企圖以制度拔高人性,以制度來(lái)改造生活。儒家理想的社會(huì)秩序是通過(guò)士人君子在社會(huì)中的表率與教導(dǎo)所形成的,此種社會(huì)秩序的形成不依賴于圣君明主的制度構(gòu)建,而是依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會(huì)習(xí)俗來(lái)調(diào)整人際關(guān)系;穩(wěn)定社會(huì)秩序。儒家所提倡的德禮教化實(shí)際上就是努力在社會(huì)中形成一種能引導(dǎo)個(gè)人道德向上的文化模式和社會(huì)習(xí)慣,進(jìn)而也通過(guò)社會(huì)習(xí)慣的改變來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)中的人的普遍行為的引領(lǐng)。西周的禮樂(lè)文明所營(yíng)造的正是一種“有條理的生活方式”,由此衍生的行為規(guī)范對(duì)民間社會(huì)生活的各個(gè)方面都加以面面俱到地調(diào)整。繼承了西周禮樂(lè)文明的先秦儒家有目的地對(duì)傳統(tǒng)具有宗教色彩的禮樂(lè)制度進(jìn)行了改造,以突出其人文的意義,強(qiáng)調(diào)其中文化模式的意義。儒家的思想傳統(tǒng)影響了自下而上的法秩序生成觀。通過(guò)禮與法的結(jié)合、儒家價(jià)值觀入法等方式,傳統(tǒng)法的發(fā)展深刻體現(xiàn)了此種自下而上的法秩序生成觀。傳統(tǒng)法共同體是由禮和法共同組成,在這一共同體中,既有律令典章等國(guó)家制定法體系，也有自下而上所形成的習(xí)慣、民間規(guī)約等禮俗體系。在多元化的傳統(tǒng)法中,由民間習(xí)俗和百姓日常生活交往規(guī)則所形成的禮實(shí)際上占據(jù)了重要的地位,不僅是成文律令之外的補(bǔ)充法源,更是成文法制定所必須遵循的“法的精神”。禮的精神已經(jīng)通過(guò)文化的浸潤(rùn)深深地刻印于立法者的心中和歷代成文法所依據(jù)的不成文原則之中。正因如此,傳統(tǒng)律典也深刻體現(xiàn)了歷史的傳承性和禮的原則性要求。法律儒家化的意義就在于將日常倫理、民間習(xí)俗以國(guó)家法律的形式加以確認(rèn)。一方面國(guó)家法律中融入了更多的儒家倫理，另一方面也使得儒家的倫理和禮制日益法律化。僅從內(nèi)容上看,儒家在民間的教化不僅有示范儒家倫理的意義,而且具有法律教育的功能。通過(guò)儒家“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的德教,將國(guó)家強(qiáng)制性的法律規(guī)范以德化的方式在民間社會(huì)加以普及,使百姓的日常行為自覺(jué)地與國(guó)家法令保持一致。最終的結(jié)果是,國(guó)家通過(guò)強(qiáng)制性法令所建構(gòu)起來(lái)的外部秩序,被儒家士人君子以德化的方式內(nèi)化為百姓自覺(jué)遵守的秩序。站在當(dāng)下思考傳統(tǒng)法自下而上的生成觀,其中值得當(dāng)代人們思考借鑒的恰恰是法律制度與其背后道德觀念、價(jià)值原則之間的關(guān)系。傳統(tǒng)法之所以能夠保持長(zhǎng)久的生命力和歷久彌新的發(fā)展動(dòng)力,很大程度上在于其已經(jīng)與維系古代社會(huì)基礎(chǔ)的人倫價(jià)值和社會(huì)習(xí)慣融為一體。當(dāng)下的古代法研究應(yīng)該充分注意儒家所強(qiáng)調(diào)的“人文化成”觀念對(duì)傳統(tǒng)法秩序生成所產(chǎn)生的影響。(摘編自李德嘉《自下而上的傳統(tǒng)法秩序生成觀》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“則天象地"意為效法天地間的自然法則，“則”和“象”二字都是效法的意思。B．先秦儒家思想，通過(guò)禮與法的結(jié)合自下而上最終成為了百姓自覺(jué)遵守的法律。C．禮和法構(gòu)成傳統(tǒng)法的共同體，禮是法的依據(jù)，法是禮的歸宿，二者相輔相成。D．法律只有以德化的方式在民間普及，才能保證政令暢通，使百姓自覺(jué)去遵守。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從引用古代典籍成句人手，確了古代的法生成觀念一效法人間生活法則。B．文章主體部分從社會(huì)習(xí)慣引領(lǐng)、禮的精神浸潤(rùn)、外部秩序內(nèi)化等三方面展開(kāi)論述。C．文章結(jié)尾闡述了傳統(tǒng)法自下而上的生成觀對(duì)當(dāng)下法律研究者和執(zhí)法者的借鑒意義。D．文章以唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，注重理論上的因果論證,具有高度邏輯性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的-項(xiàng)是A．儒家認(rèn)為，禮樂(lè)刑政等制度不應(yīng)該凌駕于人之上企圖去改造人性，因?yàn)檫@些制度的產(chǎn)生本來(lái)是為了滿足人性發(fā)展的需要。B．儒家理想的社會(huì)秩序，不是通過(guò)制度構(gòu)建而是依靠全體百姓自覺(jué)形成的禮制規(guī)范與社會(huì)習(xí)俗來(lái)調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)。C．在多元化的傳統(tǒng)法中，由民間習(xí)俗和百姓日常生活交往規(guī)則所形成的禮，成為成文法制定所必須遵循的“法的精神”。D．傳統(tǒng)法自下而上的生成觀中所包含的法律制度與其背后道德觀念、價(jià)值原則之間的關(guān)系，值得當(dāng)下法律研究者思考借鑒。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。況鐘，字伯律，靖安人。初以吏事尚書(shū)呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會(huì)蘇州等九府缺，皆雄劇地，命部、院臣舉其屬之廉能者補(bǔ)之。鐘用尚書(shū)蹇義、胡濙等薦，擢知蘇州，賜敕以遣之。蘇州賦役繁重，豪猾舞文為奸利，最號(hào)難治。鐘乘傳至府。初視事，群吏環(huán)立請(qǐng)判牒。鐘佯不省，左右顧問(wèn)，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強(qiáng)我行；若輩舞文久，罪當(dāng)死?！绷⒋窔?shù)人盡斥屬僚之貪虐庸懦者一府大震皆奉法鐘乃蠲煩苛立條教事不便民者立上書(shū)言之。清軍御史李立勾軍暴，同知張徽承立指，動(dòng)以酷刑抑配平人。鐘疏免百六十人，役止終本身者千二百四十人。屬縣逋賦四年，鐘請(qǐng)量折以鈔，為部議所格，然自是頗蠲減。當(dāng)是時(shí)，屢詔減蘇、松重賦。鐘與巡撫周忱悉心計(jì)畫(huà)，奏免七十余萬(wàn)石。凡忱所行善政，鐘皆協(xié)力成之。所積濟(jì)農(nóng)倉(cāng)粟歲數(shù)十萬(wàn)石，振荒之外，以代民間雜辦及逋租。其為政，纖悉周密。嘗置二簿識(shí)民善惡，以行勸懲。又置通關(guān)勘合簿，防出納奸偽。置綱運(yùn)簿，防運(yùn)夫侵盜。置館夫簿，防非理需求。興利除害，不遺余力。鋤豪強(qiáng)，植良善，民奉之若神。先是，中使織造采辦及購(gòu)花木禽鳥(niǎo)者踵至?？ぷ粢韵拢瑒?dòng)遭笞縛。而衛(wèi)所將卒，時(shí)凌虐小民。鐘在，斂跡不敢肆。雖上官及他省吏過(guò)其地者，咸心憚之。鐘雖起刀筆，然重學(xué)校，禮文儒，單門(mén)寒士多見(jiàn)振贍。有鄒亮者，獻(xiàn)詩(shī)于鐘。鐘欲薦之，或?yàn)槟涿麜?shū)毀亮。鐘曰：“是欲我速成亮名耳?！绷⒆嘀Ｕ偈诶?、刑二部司務(wù)。遷御史。初，鐘為吏時(shí)，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務(wù)，遇鐘有恩。至是鐘數(shù)延見(jiàn)，執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無(wú)仆隸，欲籍是報(bào)公耳。”思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干，人兩賢之。鐘嘗丁母憂，郡民詣闕乞留。詔起復(fù)。正統(tǒng)六年，秩滿當(dāng)遷，部民二萬(wàn)余人，走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進(jìn)正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。鐘剛正廉潔，孜孜愛(ài)民，前后守蘇者莫能及。鐘之后李從智、硃勝相繼知蘇州，咸奉敕從事，然敕書(shū)委寄不如鐘矣?！睹魇?卷一六一》1．下列對(duì)文中劃波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是A．立捶殺數(shù)人盡/斥屬僚之貪/虐庸懦者/一府大震/皆奉法/鐘乃蠲煩苛立條教/事不便民者立/上書(shū)言之B．立捶殺/數(shù)人盡斥屬僚之貪/虐庸懦者/一府大震/皆奉法/鐘乃蠲煩苛/立條教事/不便民者立/上書(shū)言之C．立捶殺數(shù)人/盡斥屬僚之貪虐庸懦者/一府大震/皆奉法鐘/乃蠲煩苛/立條教事/不便民者/立上書(shū)言之D．立捶殺數(shù)人/盡斥屬僚之貪虐庸懦者/一府大震/皆奉法/鐘乃蠲煩苛/立條教/事不便民者/立上書(shū)言之2．下列古代文化常識(shí)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．綱運(yùn)：從唐代起施行的成批運(yùn)送大宗貨物的辦法，如花石綱、生辰綱等。B．吏部：中國(guó)古代官署名，掌管全國(guó)官員任免、考核、調(diào)動(dòng)，科舉考試等。C．中使：原指皇帝從宮中派出的使者，后多只太監(jiān)，又稱中官、中監(jiān)、中貴。D．秩滿：指官吏任期屆滿。一般十年為一秩，所以古代官員一般任期為十年。3．下列對(duì)文中內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是A．宣德五年，各地郡守大多不能稱職，又適逢蘇州等地官員缺漏，況鐘重用了蹇義、胡濙等人，升任蘇州知府。B．蘇州、松江曾經(jīng)賦稅繁重，況鐘和巡撫周忱精心計(jì)劃，奏免賦稅七十余萬(wàn)石。凡是周忱所推行的善政，況鐘都協(xié)助大力辦成。C．況鐘雖然出身于武將，卻重視學(xué)校教育，禮敬文人儒士，貧寒之家的讀書(shū)人多有受到他幫助的。D．況鐘剛正廉潔，孜孜愛(ài)民，在他之前任蘇州知府的都不能像他一樣。他死以后，百姓為其設(shè)立了祠堂。4．翻譯文中劃?rùn)M線的句子。（1）屬縣逋賦四年，鐘請(qǐng)量折以鈔，為部議所格，然自是頗蠲減。（2）思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干，人兩賢之。5、閱讀下面這首詩(shī)歌,完成各題。聲聲慢·詠桂花吳文英藍(lán)云籠曉，玉樹(shù)懸秋，交加金釧霞枝。人起昭陽(yáng)①，禁寒粉粟生肌。濃香最無(wú)著處，漸冷香、風(fēng)露成霏。繡茵展，怕空階驚墜，化作螢飛。三十六宮②愁重，問(wèn)誰(shuí)持金鍤③，和月都移。掣鎖西廂，清尊素手重?cái)y。秋來(lái)鬢華多少，任烏紗、醉壓花低。正搖落，嘆淹留、客又未歸。（注）①昭陽(yáng)：皇宮名，這里泛指皇宮。②三十六宮：言宮宇之外，這里借指月中廣寒宮。③鍤：鍬，插地起土的農(nóng)具。1．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詞的上闋詠桂花，托物言志，借桂花的美麗濃香表現(xiàn)了自己高潔脫俗的高尚節(jié)操。B．詞的下闋“三十六宮”三句是虛寫(xiě)，由眼前的桂花聯(lián)想到月中廣寒宮和愁怨的嫦娥。C．詞人借嫦娥之愁寫(xiě)自己之愁，借自然之秋寫(xiě)人生之秋，無(wú)限的人生悲慨盡在其中。D．詞人觸景生情，由桂花凋零之景生出了淹留在外，不能回家與親人團(tuán)聚的無(wú)限悲嘆。2．詞的上闋運(yùn)用哪些手法來(lái)描寫(xiě)桂花樹(shù)的?請(qǐng)結(jié)合詞句答簡(jiǎn)要分析。6、（1）______________，不如登高之博見(jiàn)也。（荀況《勸學(xué)》）（2）我欲乘風(fēng)歸去，______________，______________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（3）______________，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）（4）一殤一詠，______________。（王羲之《蘭亭集序》）（5）登斯樓也，則有心曠神怡，______________，把酒臨風(fēng)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（6）八百里分麾下炙，______________。（辛棄疾《破陣子》）（7）落花水香茅舍晚，______________。（馬致遠(yuǎn)《壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸》）7、一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動(dòng)豐滿。請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典中任選一個(gè)次要人物，結(jié)合書(shū)中的相關(guān)內(nèi)容，寫(xiě)一段抒情文字。不超過(guò)150字。8、閱讀材料，完成要求。材料一一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情打亂了開(kāi)年原有的美好期盼，我們?nèi)匀簧硖帯昂谔禊Z”帶來(lái)的挑戰(zhàn)之中。戰(zhàn)“疫”面前，沒(méi)有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來(lái)的學(xué)校課堂，也被一場(chǎng)場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅(jiān)守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報(bào)道，河北石家莊一中要求，上網(wǎng)課時(shí)學(xué)生穿校服、老師著正裝，該學(xué)校做法引發(fā)網(wǎng)友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級(jí)主任稱，這樣能讓學(xué)生提高專注度，同時(shí)增強(qiáng)榮譽(yù)感。也有網(wǎng)友表示，此舉過(guò)于形式主義，大可不必。針對(duì)此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門(mén)店前，消費(fèi)者排隊(duì)呈扎堆狀態(tài)，有關(guān)部門(mén)介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營(yíng)業(yè)半天后緊急閉門(mén)謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評(píng)……疫情拐點(diǎn)尚未到來(lái)，一些人卻摘下口罩，出門(mén)逛街、聚餐，一些企業(yè)鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發(fā)生以來(lái)，各地采取嚴(yán)格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點(diǎn)從“防疫狀態(tài)”轉(zhuǎn)入正常狀態(tài)，也是所有人的共同期盼。但是……請(qǐng)選擇以上材料之一，回答問(wèn)題（1）結(jié)合材料一，針對(duì)學(xué)生在家上網(wǎng)課是否需要穿校服這一問(wèn)題，提出你的觀點(diǎn)和看法。（不少于150字）（2）結(jié)合材料二，請(qǐng)結(jié)合你的觀點(diǎn)和看法，續(xù)寫(xiě)材料。（不少于150字）9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?——《論語(yǔ)》②人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢?！祆洧畚ㄓ忻褡寤晔侵档脤氋F的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。——魯迅④人不能沒(méi)有批評(píng)和自我批評(píng)，那樣一個(gè)人就不能進(jìn)步?！珴蓶|⑤社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。——易卜生[挪威]⑥這個(gè)世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，那就是希望。——《肖申克的救贖》[美]對(duì)上面六句話，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，作為學(xué)生代表在今年學(xué)校召開(kāi)的“十八歲成人禮”上發(fā)言。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得出現(xiàn)學(xué)校名稱；不少于800字。

參考答案1、1．A2．C3．A【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。B項(xiàng)，“讀者在閱讀作品時(shí)只會(huì)產(chǎn)生與作者完全一樣的感動(dòng)”錯(cuò)，因?yàn)樵?shī)在使讀者感動(dòng)方面有很多不同的層次，讀者有的感動(dòng)與讀者不同。C項(xiàng)，“是對(duì)原意的曲解和否定”錯(cuò)，子貢悟出做人的道理是一種新的生發(fā)，并沒(méi)有否定愿意。D項(xiàng)，對(duì)原文理解有誤?！氨畴x作者原意”針對(duì)的是“興”的引發(fā)，并非指讀詩(shī)要故意背離愿意；并且表述改變了“背離作者原意”與感悟生命的條件關(guān)系。故選A。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，C項(xiàng)，“對(duì)比論證”錯(cuò)，“突出差異”錯(cuò)。應(yīng)該是類比論證。凸顯二者的相似性。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，A項(xiàng)，“只有那些能激發(fā)讀者更多聯(lián)想和“興”的感發(fā)的詩(shī)才是好詩(shī)”說(shuō)法絕對(duì)，那些不能產(chǎn)生更多聯(lián)想、只有一對(duì)一感動(dòng)的詩(shī)歌也有很多好詩(shī)，如《釵頭鳳》等。故選A?！军c(diǎn)睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見(jiàn)陷阱：答非所問(wèn)、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。2、1．桀驁2．生動(dòng)形象地寫(xiě)出了雷諾阿形貌的瘦小、體質(zhì)的贏弱，與其依然充滿旺盛的創(chuàng)作力形成對(duì)比，體現(xiàn)其內(nèi)心的強(qiáng)大。3．在結(jié)構(gòu)上更進(jìn)一層，而且點(diǎn)題;在內(nèi)容上集中闡釋了雷諾阿對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)與眾不同的理解(答“用眼睛、用心創(chuàng)造繪畫(huà)藝術(shù)的奇跡”也可)。4．AF5．①源于他的出色才華以及驚人的勇氣和毅力。②源于他對(duì)于命運(yùn)斗爭(zhēng)的信心和力量。③源于他對(duì)生活的達(dá)觀心態(tài)或?qū)ι畹臒釔?ài)和憧憬，希望和期冀。(意思接近即可)6．順境和逆境都可使人成功，也都可使人受磨難。如《一碗陽(yáng)春面》中母子三人處于困境仍充滿希望，互相關(guān)愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活，渡過(guò)難關(guān)。【解析】1．本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字字音的能力。解答此題關(guān)鍵在于平時(shí)學(xué)習(xí)中扎實(shí)的積累，對(duì)一些多音字、形近字、形聲字要能準(zhǔn)確辨析。對(duì)于課文中出現(xiàn)的生僻字，易誤讀的字，平時(shí)要善于歸納，分類整理，加強(qiáng)記憶。此題要求寫(xiě)出第④段中的jiéào兩個(gè)漢字，根據(jù)原文“在這樣倔強(qiáng)的面前，命運(yùn)再jiéào不馴，也對(duì)你垂下頭來(lái)”，可知考查的是詞語(yǔ)“桀驁”，“桀驁不馴”是一個(gè)成語(yǔ)，比喻傲慢，性情暴躁不馴順，不服管教。故此題答案為“桀驁”。2．此題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求答出第①段中劃線句子運(yùn)用比喻和夸張的表達(dá)效果，考生需要仔細(xì)閱讀第①段，找到畫(huà)線句子所在的位置，結(jié)合上下文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)分析。第①段畫(huà)線句子為“枯葉一樣萎縮在輪椅上”，句中“枯葉一樣萎縮”運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法。從內(nèi)容上來(lái)看，這個(gè)句子寫(xiě)的是晚年的雷諾阿坐在輪椅上的情形?！翱萑~一樣”寫(xiě)的是他衰老的狀態(tài)，“萎縮”，說(shuō)明他以前變得瘦小了。結(jié)合下文“顯得越發(fā)的瘦小”，“老態(tài)龍鐘”，“瘦骨嶙峋”等信息，可知，畫(huà)線句子生動(dòng)形象的寫(xiě)出了雷諾阿形貌的瘦小和體質(zhì)的羸弱。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，第②段寫(xiě)了老病纏身的雷諾阿，內(nèi)心卻依然如同一座火山一樣充滿了旺盛的創(chuàng)作力，這樣就使雷諾的外形與他的內(nèi)心形成了鮮明的對(duì)比，表明他內(nèi)心是強(qiáng)大的?？忌罁?jù)上述分析可概括出本題答案。3．此題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求答出第⑦段在全文中的作用，考生需要快速瀏覽全文，確定段落在文章中的位置，再仔細(xì)閱讀該段，然后結(jié)合上下文從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分析。第⑦段在文章的中間位置，從內(nèi)容上來(lái)看，第⑦段寫(xiě)了雷諾阿對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的與眾不同的理解，他告訴人們，他可以“用眼睛、用心，一樣能夠創(chuàng)造奇跡”。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，本文的標(biāo)題為“畫(huà)畫(huà)是不需要手的”，這一段中雷諾阿說(shuō)“畫(huà)畫(huà)是不需要手的”就起到了點(diǎn)題的作用。再結(jié)合上文來(lái)看，第⑥段寫(xiě)了晚年的雷諾阿坐在輪椅上，不能走出戶外，但他卻稱自己“我是個(gè)幸福的人”，第⑦段接著寫(xiě)了他用眼睛、用心創(chuàng)造奇跡，在結(jié)構(gòu)上來(lái)看是更近一層。考生依據(jù)上述分析可概括出本題答案。4．本題綜合考查對(duì)文章的閱讀理解能力，從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物的鑒賞；從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。此類試題答題時(shí)一般首先要通讀全文，整體感知；其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。B項(xiàng)，“只是為了表達(dá)觀看雷諾阿畫(huà)展作品的感受”錯(cuò)誤。文中多次用到“實(shí)在”一詞，并不都是表達(dá)觀看雷諾阿畫(huà)展作品的感受。如“在電影里看到他把畫(huà)筆綁在手臂上，揮灑著油彩在畫(huà)架前工作的情景，實(shí)在是我想象不出來(lái)的”表達(dá)的是對(duì)雷諾阿頑強(qiáng)作畫(huà)的贊美之情。再如“已經(jīng)是一個(gè)快80歲的老人了，居然還能有這樣明亮的眼睛，實(shí)在也是奇跡”，表達(dá)的是作者驚訝與贊美之情。C項(xiàng)，“……旺盛的創(chuàng)作力，作者感到肅然起敬，觸目驚心”錯(cuò)誤，文中說(shuō)“畫(huà)架前的那種老邁、遲緩與艱難，和畫(huà)面上畫(huà)出的那些明亮的色彩，那些充滿生氣的人物……對(duì)比得那樣的醒目，甚至觸目驚心”，顯然是雷諾阿身體狀況與畫(huà)中景物形成鮮明對(duì)比讓作者感到“觸目驚心”，而不是雷諾阿“旺盛的創(chuàng)作力”讓作者感到“觸目驚心”。D項(xiàng)，無(wú)中生有，“應(yīng)該多舉辦”文中沒(méi)有依據(jù)。E項(xiàng)，“‘幸?！咐字Z阿能享受生活”錯(cuò)誤。從原文來(lái)看，幸福指的是雷諾能夠繼續(xù)作畫(huà)，他可以用眼睛、用心創(chuàng)造奇跡。而且雷諾阿作畫(huà)的過(guò)程，也是與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^(guò)程，能夠幫助他戰(zhàn)勝病痛和困難，讓命運(yùn)向他低頭，所以他說(shuō)自己“幸?！?。故選AF兩項(xiàng)。5．此題考查鑒賞作品的文學(xué)形象，以及篩選概括文本信息的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求答出“從全文看，晚年疾病纏身的雷諾阿能畫(huà)出大量佳作的原因有哪些”，考生需要通讀全文，篩選出相關(guān)信息進(jìn)行概括。文中說(shuō)，雷諾阿70歲時(shí)已經(jīng)半身不遂，無(wú)法行走，只能坐輪椅，但是他并沒(méi)有中斷作畫(huà)，手不能握筆了就把畫(huà)筆綁在手臂上作畫(huà)，而且即使是坐在輪椅上，老病纏身，內(nèi)心卻依然如同火山一樣充滿著旺盛的創(chuàng)作力，作者說(shuō)他能畫(huà)出佳作“需要才華，需要勇氣，需要毅力，更需要對(duì)于命運(yùn)斗爭(zhēng)的信心和力量”，由此可以概括出，他沒(méi)有屈從于命運(yùn)，堅(jiān)持和命運(yùn)作斗爭(zhēng)，有著出色的才華以及驚人的勇氣和毅力，有著同命運(yùn)斗爭(zhēng)的信心和力量。文中還寫(xiě)到，晚年的雷諾阿坐在輪椅上不能走出戶外，但對(duì)于這樣不幸的事，他卻稱自己“我是個(gè)幸福的人”，作者說(shuō)，雷諾阿心曲的主旋律“是對(duì)日常平易而瑣碎生活的熱愛(ài)和憧憬，是戰(zhàn)勝病痛和困難的達(dá)觀和樂(lè)趣，是生活的希望和希冀”，可見(jiàn)，晚年疾病纏身的雷諾阿能畫(huà)出大量佳作，也是因?yàn)樗麑?duì)生活有著達(dá)觀心態(tài)和對(duì)生活的熱愛(ài)和憧憬，希望和期冀?？忌罁?jù)上述分析可歸納出本題答案。6．此題考查學(xué)生理解句子內(nèi)涵以及對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求結(jié)合所給文章內(nèi)容，闡述對(duì)畫(huà)線句子的理解?？忌枰茸屑?xì)閱讀原文，找到畫(huà)線句子在原文中的位置，結(jié)合上下文來(lái)理解畫(huà)線句子的含意，再?gòu)乃o的三篇文章中選擇一篇，以文中人物的經(jīng)歷來(lái)證明自己對(duì)畫(huà)線句子的理解。本題所給句子在第④段，原句為“命運(yùn)對(duì)于每個(gè)人其實(shí)都會(huì)有陰陽(yáng)兩面，這兩面其實(shí)就是都會(huì)有成全你的一面和折磨你的一面”，意思是說(shuō)人生都有處于順境和困境的時(shí)候，順境可以使人獲得成功，也可以使人受到磨礪；同樣的，逆境會(huì)讓人身心受到磨礪，也會(huì)幫助人獲得成功。所給三篇文章分別為莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，歐?亨利的《最后的常春藤葉》，栗良平的《一碗陽(yáng)春面》。建議考生圍繞《項(xiàng)鏈》中的路瓦栽夫人，或者《最后的常春藤葉》中的瓊珊或老貝爾曼，或者《一碗陽(yáng)春面》中的母子三人來(lái)寫(xiě)。如，《項(xiàng)鏈》中的路瓦載夫人在戴著借來(lái)的項(xiàng)鏈參加舞會(huì)的時(shí)候，春風(fēng)得意，獲得了她期待的虛榮，丟失了項(xiàng)鏈之后為了還賠項(xiàng)鏈帶來(lái)的債務(wù)，她受盡了艱辛；《最后的常春藤葉》中，瓊珊面對(duì)困境時(shí)沮喪難過(guò)，在最后一片常春藤葉的鼓勵(lì)下，振作起來(lái)；《最后的常春藤葉》中，貝爾曼自己身患重病還不忘幫助瓊珊；《一碗陽(yáng)春面》中，母子三人雖然身處困境，但他們?nèi)匀粚?duì)生活充滿希望，他們互相關(guān)愛(ài)，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活的不幸，勇敢?jiàn)^發(fā)終于渡過(guò)難關(guān)等?？忌蛇x擇自己把握較好的作品和人物來(lái)寫(xiě)，注意語(yǔ)言通順流暢，自圓其說(shuō)【點(diǎn)睛】第3小題考查段落在文章中的作用，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)答，內(nèi)容就是段落大意，結(jié)構(gòu)上主要看這一段在文章中的位置，如果在開(kāi)頭，可是引出下文，為下文作鋪墊，為全文奠定一種感情基調(diào)，與下文作對(duì)比，也可以是交待有關(guān)背景，與結(jié)尾呼應(yīng)等；如果在中間，在結(jié)構(gòu)上的作用都是過(guò)渡、承上啟下；如果是在結(jié)尾，一般都是對(duì)文章的總結(jié)、深化、升華，是對(duì)全文主旨的概括。3、1．A2．C3．B【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無(wú)中生有、不符合邏輯等問(wèn)題，選出最佳答案。B項(xiàng)，“先秦儒家思想，通過(guò)禮與法的結(jié)合”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“儒家的思想傳統(tǒng)影響了自下而上的法秩序生成觀。通過(guò)禮與法的結(jié)合、儒家價(jià)值觀入法等方式，傳統(tǒng)法的發(fā)展深刻體現(xiàn)了此種自下而上的法秩序生成觀”可知，原文不是“先秦儒家思想”，而是說(shuō)的“儒家思想”；且“通過(guò)禮與法的結(jié)合”也不準(zhǔn)確，原文是“通過(guò)禮與法的結(jié)合、儒家價(jià)值觀入法等方式”，故B項(xiàng)與文不符。C項(xiàng)，“禮是法的依據(jù),法是禮的歸宿”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“禮實(shí)際上占據(jù)了重要的地位，不僅是成文律令之外的補(bǔ)充法源，更是成文法制定所必須遵循的‘法的精神’。禮的精神已經(jīng)通過(guò)文化的浸潤(rùn)深深地刻印于立法者的心中和歷代成文法所依據(jù)的不成文原則之中”可知，選項(xiàng)“禮是法的依據(jù)，法是禮的歸宿”說(shuō)法不準(zhǔn)確。D項(xiàng)，“法律只有以德化的方式在民間普及，才能保證政令暢通,使百姓自覺(jué)去遵守”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“通過(guò)儒家‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’的德教，將國(guó)家強(qiáng)制性的法律規(guī)范以德化的方式在民間社會(huì)加以普及，使百姓的日常行為自覺(jué)地與國(guó)家法令保持一致。最終的結(jié)果是，國(guó)家通過(guò)強(qiáng)制性法令所建構(gòu)起來(lái)的外部秩序，被儒家士人君子以德化的方式內(nèi)化為百姓自覺(jué)遵守的秩序”可知，D項(xiàng)“只有……才”的條件關(guān)系，表述太絕對(duì)。故選A。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對(duì)比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對(duì)，選出最佳答案。C項(xiàng)，“文章結(jié)尾闡述了傳統(tǒng)法自下而上的生成觀對(duì)當(dāng)下法律研究者和執(zhí)法者的借鑒意義”錯(cuò)誤，依據(jù)最后一段“站在當(dāng)下思考傳統(tǒng)法自下而上的生成觀，其中值得當(dāng)代人們思考借鑒的恰恰是法律制度與其背后道德觀念、價(jià)值原則之間的關(guān)系”“當(dāng)下的古代法研究應(yīng)該充分注意儒家所強(qiáng)調(diào)的‘人文化成’觀念對(duì)傳統(tǒng)法秩序生成所產(chǎn)生的影響”可知，原文說(shuō)了對(duì)“當(dāng)代人們”“當(dāng)下法律研究者”的借鑒意義，沒(méi)提到“執(zhí)法者”。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無(wú)中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問(wèn)題。B項(xiàng)，“依靠全體百姓自覺(jué)形成的禮制規(guī)范與社會(huì)習(xí)俗”錯(cuò)誤，依據(jù)第二段“儒家理想的社會(huì)秩序是通過(guò)士人君子在社會(huì)中的表率與教導(dǎo)所形成的，此種社會(huì)秩序的形成不依賴于圣君明主的制度構(gòu)建，而是依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會(huì)習(xí)俗來(lái)調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序”可知，原文說(shuō)的是“依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會(huì)習(xí)俗”，故“全體百姓自覺(jué)形成的”錯(cuò)誤。故選B?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語(yǔ)，要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì)：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。4、1．D2．B3．B4．（1）下屬郡縣拖欠賦稅四年，況鐘請(qǐng)求按數(shù)量折合為征鈔，但是被戶部部議所阻止，但是從此以后（征稅）稍有免除和減少。（2）思忠家一向貧窮，（但是）不曾因?yàn)榕f交情而有所求取，人們都認(rèn)為他們二人是賢德之人。【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“當(dāng)即下令打死幾個(gè)人，將屬僚中貪賤暴虐庸暗懦弱的全都痛斥一番，全府上下大為震動(dòng)，全都奉法行事。況鐘于是免除煩擾苛細(xì)的賦稅，定立教民條文，事情有不便于老百姓的，立即上書(shū)朝廷講明?！薄傲⒋窔?shù)人”“數(shù)人”是“捶殺”的具體數(shù)量，之后斷開(kāi)，排除AB；“鐘乃蠲煩苛”“鐘”主語(yǔ)，放在句首，之前斷開(kāi)，排除C。故選D。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。B項(xiàng)，“吏部……科舉考試等”錯(cuò)誤，吏部不掌管科舉考試，科舉由禮部掌管。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項(xiàng)，“況鐘重用了蹇義、胡濙等人”錯(cuò)誤，“況鐘重用了蹇義、胡濙等人”應(yīng)為況鐘因?yàn)槎说呐e薦，對(duì)文中“用”字的意義理解錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“況鐘雖然出身于武將”錯(cuò)誤，刀筆吏：撰寫(xiě)公文或狀詞的人。D項(xiàng)，“在他之前任蘇州知府的都不能像他一樣”錯(cuò)誤，在他前后任蘇州知府的都不能象他一樣。故選B。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）中“屬”，下屬；“逋賦”，拖欠賦稅；“量折以鈔”，按數(shù)量折合為征鈔；“格”，阻止；“蠲”，免除。（2）中“素”，一向；“干”，求??；“賢”，意動(dòng)用法，認(rèn)為……賢德?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：況鐘，宇伯律，是江西靖安人。起初為尚書(shū)呂震屬吏，呂震認(rèn)為他才華卓越，推薦授予他儀制司主事之官，后又升為郎中。宣德五年，明宣宗因?yàn)楦械礁鞯乜な卮蠖嗖荒芊Q職，又正逢蘇州等九府缺少知府，這九府都是重要難治之地；于是命令六部及都察院大臣推薦屬下廉正有能力的官吏補(bǔ)各府之缺。況鐘因?yàn)樯袝?shū)蹇(jiǎn)義、胡濙(yíng)等人舉薦，升任蘇州知府，宣宗特賜誥敕派遣他前往。蘇州地區(qū)賦役繁重，豪強(qiáng)猾吏舞文弄墨(舞文弄法：玩弄文字，曲解法律。)以奸求利，是號(hào)稱最難治理之地。況鐘乘驛站車馬來(lái)到蘇州府(傳zhuàn：古代設(shè)于驛站的房舍，亦指驛站上所備的馬車)。他開(kāi)始處理事務(wù)時(shí)，群吏圍立在四周請(qǐng)他寫(xiě)下判牒。況鐘裝作不懂，向左右請(qǐng)教詢問(wèn)，一切按照屬吏們的意圖去辦。群吏大喜，說(shuō)知府昏暗好欺騙。過(guò)了三天，況鐘召集群吏責(zé)問(wèn)他們道：“前某件事應(yīng)該辦，你們阻止我；某件事不該辦，你們強(qiáng)讓我去作。你們這群人，舞文弄墨已久，罪該處死?！碑?dāng)即下令打死幾個(gè)人，將屬僚中貪賤暴虐庸暗懦弱的全都痛斥一番，全府上下大為震動(dòng)，全都奉法行事。況鐘于是免除煩擾苛細(xì)的賦稅，定立教民條文，事情有不便于老百姓的，立即上書(shū)朝廷講明。清軍御史李立征兵過(guò)程中行暴虐之事，同知張徽秉承李立的旨意，動(dòng)輒以酷刑壓制平民改配軍籍。況鐘上疏奏免一百六十人，只役及本人的一千二百四十人，蘇州府屬縣拖欠的賦稅共四年未收齊，況鐘請(qǐng)求況鐘請(qǐng)求按數(shù)量折合為征鈔，但是被戶部部議所阻止，但是從此以后（征稅）稍有免除和減少。當(dāng)時(shí)，多次下詔減輕蘇州、松江的重賦。況鐘和巡撫周忱精心計(jì)劃，奏免賦稅七十余萬(wàn)石。凡是周忱所推行的善政，況鐘都協(xié)助大力辦成。所積累的濟(jì)農(nóng)倉(cāng)存粟每年有幾十萬(wàn)石，用來(lái)振濟(jì)災(zāi)荒之外，還用來(lái)代交民間雜辦賦役(或：代為支出平常的辦事費(fèi)用)和拖欠的租賦。況鐘為政，纖悉（纖悉：細(xì)致而詳盡）而且周密，他曾設(shè)置兩本簿籍記錄鄉(xiāng)民的善惡，用來(lái)進(jìn)行勸善懲惡；又設(shè)立通關(guān)勘合簿，防止出關(guān)入關(guān)時(shí)行奸作偽；設(shè)立綱運(yùn)簿（綱：唐、宋時(shí)成批運(yùn)輸貨物的組織。綱運(yùn)：成批運(yùn)送大宗貨物。每批以若干車或船為一組,分若干組,一組稱一綱），防止運(yùn)夫偷盜侵沒(méi)；設(shè)立館夫簿，防止無(wú)理的需求。他興利除害，不遺余力，鏟鋤豪強(qiáng)，扶植良善，民間將他奉若神明。以前，太監(jiān)奉使織造采辦和購(gòu)求花木禽鳥(niǎo)的接踵而至，府中僚佐以下官吏，動(dòng)不動(dòng)便遭他們綁打。又有衛(wèi)所將士軍卒，時(shí)常欺凌百姓。況鐘到任后，都收斂行跡不敢再放肆。即使是上級(jí)官員和其他省的官吏經(jīng)過(guò)蘇州的，也都從心里對(duì)況鐘有所畏懼。況鐘雖然出身于刀筆吏（刀筆：即刀筆吏。古人用簡(jiǎn)牘時(shí)，如有錯(cuò)訛，即以刀削之，故古時(shí)的讀書(shū)人及政客常常隨身帶著刀和筆，以便隨時(shí)修改錯(cuò)誤。因刀筆并用，歷代的文職官員也就被稱作“刀筆吏”。在古代，人們又往往特將訟師幕僚稱作“刀筆吏”，顧名思義就是謂其深諳法律之規(guī)則，文筆犀利，用筆如刀。），卻重視學(xué)校教育，禮敬文人儒士，貧寒之家的讀書(shū)人多有受到他幫助的。有個(gè)名叫鄒亮的人，獻(xiàn)詩(shī)給況鐘，況鐘想要推薦他，有人寫(xiě)了匿名書(shū)信詆毀鄒亮，況鐘說(shuō)道：“這是想讓我更快地幫鄒亮成名。”當(dāng)即奏明朝廷，朝廷召授鄒亮吏、刑二部司務(wù)。后來(lái)又升為御史。當(dāng)初況鐘為吏員時(shí)，吳江人平思忠也由吏員起家，任吏部司務(wù)，對(duì)況鐘有恩。到這時(shí)候況鐘多次請(qǐng)見(jiàn)，對(duì)待他禮節(jié)非常恭敬，并且讓他的兩個(gè)兒子到自己屬下作事，說(shuō)：“并非我沒(méi)有仆役，這是想借此報(bào)答您?！逼剿贾壹宜貋?lái)貧寒，從來(lái)不靠舊交情而有所請(qǐng)托。人們稱贊他們兩人都是賢德之人。況鐘曾遭母喪，府中百姓前往朝廷請(qǐng)求他留任，朝廷為此下詔命他戴孝起復(fù)留任。正統(tǒng)六年，況鐘任期已滿應(yīng)當(dāng)升遷，府中百姓二萬(wàn)余人，前往巡按御史張文昌投訴，請(qǐng)求讓況鐘繼續(xù)任職。英宗下詔進(jìn)況鐘食正三品俸祿，仍然留任知府。次年十二月，況鐘死于任上。蘇州府吏民相聚哭悼，為他立祠致祭。況鐘剛正廉潔，孜孜愛(ài)民，在他前后任蘇州知府的都比不上他。5、5．D4．①運(yùn)用比喻修辭，描寫(xiě)室外的桂花樹(shù)玉枝高挺、繁華滿樹(shù)之態(tài)；②擬人修辭，從草坪的角度描寫(xiě)對(duì)桂花的喜愛(ài)之情；③想象、虛寫(xiě)手法，想象桂花飄落的情態(tài)，描繪惜花的心情。【解析】

5．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“詞人觸景生情，由桂花凋零之景……”錯(cuò)誤，“正搖落”是當(dāng)桂花凋零，滿地鋪金的時(shí)候，可見(jiàn)，凋零之景是作者想象的，“觸景生情”之說(shuō)錯(cuò)誤。故選D。4．本題考查對(duì)詩(shī)歌表達(dá)技巧的分析能力。詩(shī)詞的表達(dá)技巧多種多樣，鑒賞詩(shī)詞的藝術(shù)手法，就是把握景、情、意之間的關(guān)系。主要從四個(gè)方面進(jìn)行把握，即表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法、結(jié)構(gòu)手法。解答時(shí)，注意理解詩(shī)歌內(nèi)容，抓住詩(shī)歌重點(diǎn)字詞進(jìn)行分析。“藍(lán)云籠曉，玉樹(shù)懸秋，交加金釧霞枝”三句，寫(xiě)清晨的大地籠罩在藍(lán)天白云之下，室外的桂花樹(shù)玉枝高挺，滿樹(shù)重重疊疊的桂花，似串串寶釧，又如一片彩霞，運(yùn)用了比喻手法?！袄C茵展，怕空階驚墜，化作螢飛”三句描繪綠茵茵的草坪如地毯似的平鋪著，仿佛害怕桂花誤墜在臺(tái)階上，被人們踐踏成泥，又怕她像螢火蟲(chóng)般地消失了她美麗的形象?！芭隆薄绑@”運(yùn)用了擬人的手法?！皾u冷香、風(fēng)露成霏”“繡茵展，怕空階驚墜，化作螢飛”這幾句都不是寫(xiě)眼前實(shí)景，而是想象之景，運(yùn)用了虛寫(xiě)的手法?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的表達(dá)技巧：5．修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。4．表達(dá)方式：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫(xiě)：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂(lè)景寫(xiě)哀、哀景寫(xiě)樂(lè)等。5．表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫(xiě)、象征、聯(lián)想、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。6、吾嘗跂而望矣又恐瓊樓玉宇高處不勝寒何當(dāng)共剪西窗燭亦足以暢敘幽情寵辱偕忘五十弦翻塞外聲斷橋頭賣魚(yú)人散【解析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。本題屬于后者。對(duì)于語(yǔ)境型默寫(xiě)，考生應(yīng)先分析語(yǔ)境，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句。默寫(xiě)的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“跂”“瓊”“暢”“偕”“翻”。7、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂(lè)觀向上．其父母因?yàn)椴皇钦?jīng)夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護(hù)軍人的尊嚴(yán)而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑發(fā)人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過(guò)河卻不收取一分錢(qián)財(cái)，有時(shí)也會(huì)獻(xiàn)上自己的茶水和草藥，當(dāng)真是安貧樂(lè)道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題而言，考生需要對(duì)《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典有所了解，如書(shū)中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經(jīng)歷，人物在生活中的表現(xiàn)；然后選出自己最熟悉的一個(gè)次要人物，思考與之相關(guān)的情節(jié)，分析這一情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點(diǎn)，最后對(duì)此做出評(píng)價(jià)。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如《老人與?！分兄饕宋锸抢先耍我宋镉泻⒆?，明確了人物之后還要思考相關(guān)的情節(jié)，如老人捕捉馬林魚(yú)，與鯊魚(yú)搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節(jié)之后，還要思考人物的表現(xiàn)，彰顯出的精神或者生活態(tài)度，并且做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。8、[例文1]我認(rèn)為學(xué)校要求學(xué)生穿校服上網(wǎng)課，并不是形式主義，而是學(xué)校對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的一種安排，是有利于學(xué)生們學(xué)習(xí)的。要求學(xué)生們上網(wǎng)課穿校服，第一能增強(qiáng)學(xué)生們上課的正式感，這樣能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的專注度；第二能夠增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感，因?yàn)榇┬７菍W(xué)生身份的體現(xiàn)。同樣老師上網(wǎng)課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學(xué)生們上網(wǎng)課的這段時(shí)間，學(xué)校對(duì)老師和學(xué)生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態(tài)展開(kāi)的，包括學(xué)生們的作息時(shí)間，課程安排等等。上網(wǎng)課，與在學(xué)校上課唯一的區(qū)別就是，學(xué)生的學(xué)習(xí)地點(diǎn)由學(xué)校轉(zhuǎn)換到了家里。而學(xué)生們上網(wǎng)課的學(xué)習(xí)效果，也超過(guò)了學(xué)校之前的預(yù)期。[例文2]但是，雖有多個(gè)省區(qū)市新增確診病例零增長(zhǎng)，但零增長(zhǎng)并不意味著零風(fēng)險(xiǎn)；盡管目前疫情防控形勢(shì)積極向好的態(tài)勢(shì)正在拓展，但還處在“最吃勁的關(guān)鍵階段”。這樣的形勢(shì)告訴我們，疫情防控遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到“刀槍入庫(kù)、馬放南山”的時(shí)候，絕不能為了貪圖一時(shí)的口腹之欲、撒歡之快，而令萬(wàn)千努力付諸東流。“誰(shuí)無(wú)風(fēng)暴勁雨時(shí)，守得云開(kāi)見(jiàn)月明。”只有剎住松勁僥幸的苗頭，堅(jiān)決不讓疫情抬頭，才能早日迎來(lái)戰(zhàn)勝疫情的兆頭。待到疫情過(guò)去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒(méi)問(wèn)題。只是，還要再克制一段時(shí)日，靜待春暖花開(kāi)、防疫勝利、一切如常?！窘馕觥?/p>

本題考查微寫(xiě)作的能力。作答這類題目，要認(rèn)真閱讀材料，全面審清題意。針對(duì)材料一，可以提出為了提高學(xué)生上網(wǎng)課的專注度，形成一種儀式感，對(duì)學(xué)生形成無(wú)形中的一種監(jiān)督，以助學(xué)習(xí)這樣的觀點(diǎn)；也可以認(rèn)為學(xué)習(xí)效率的提高，不是一件衣服決定的，關(guān)鍵還是要靠個(gè)人；也可以二者結(jié)合進(jìn)行論述。合理組織語(yǔ)言作答，字?jǐn)?shù)不少于150字。對(duì)于材料二，第一段是列出了一些對(duì)疫情麻痹大意、僥幸松懈的現(xiàn)象；第二段是對(duì)第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的“委婉理解”，而學(xué)生在續(xù)寫(xiě)的時(shí)候要抓住續(xù)寫(xiě)開(kāi)頭的一個(gè)詞“但是”，即對(duì)第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的不認(rèn)可、否定，圍繞“不能為了貪圖一時(shí)的口腹之欲、撒歡之快，而令萬(wàn)千努力付諸東流”進(jìn)行續(xù)寫(xiě)即可?！军c(diǎn)睛】微寫(xiě)作成文注意事項(xiàng)：（1）全面審清題意。審清題干和提示的各項(xiàng)要求，如寫(xiě)作范圍、文體、重點(diǎn)、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微寫(xiě)作為寫(xiě)作者提供了材料，常常是創(chuàng)設(shè)某種情景，讓考生依情景作文；提供一個(gè)場(chǎng)景，讓考生進(jìn)行描述，抒發(fā)感情，或發(fā)表看法，提供一段寓言故事，讓考生提煉觀點(diǎn)加以論證；提供一幅或多幅漫畫(huà)，按要求作文；擺出某種現(xiàn)象由此提出問(wèn)題讓考生寫(xiě)評(píng)論，談看法?不論是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時(shí)能跳出材料，領(lǐng)悟內(nèi)涵，理解題外話，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。（3）內(nèi)容要精悍。微作文重在突出某一單項(xiàng)能力，因此要在有限的篇幅內(nèi)將某項(xiàng)能力充分展現(xiàn)出來(lái)，就要求內(nèi)容要精悍。首先要有鮮明的靈魂，緊緊圍繞一個(gè)話題或中心，切忌無(wú)中心、言不由衷的拼湊式；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，給人明快清晰之感，避免“雜亂無(wú)章”；再次是語(yǔ)言精練，杜絕廢話。9、例文：青春·進(jìn)步·希望——寫(xiě)在“十八歲成人禮”上尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家早上好！我今天發(fā)言的題目是《青春·進(jìn)步·希望》，作為十八歲的一份子，站在學(xué)校的演播廳，發(fā)表自己的所思、所感，內(nèi)心是無(wú)比喜悅和激動(dòng)的。青春花季，如詩(shī)如夢(mèng)。十八歲，從法律意義上意味著我們已經(jīng)是成年人了，應(yīng)該履行和承擔(dān)一切法律范圍的權(quán)利和義務(wù)了。十八歲是分水嶺，左邊是過(guò)去的歲月里由幼稚和夢(mèng)想堆砌的美麗的夢(mèng)幻莊園，而右邊，是我們即將踏上的，充滿神奇和未知誘惑的，一條終點(diǎn)由自己決定的人生之路。十八歲，遠(yuǎn)去了童年的爛漫，淡去了少年的輕狂，十八歲，生命綻開(kāi)最燦爛的微笑，血脈里奔流著活力，心頭銘刻雄心壯志。是的，風(fēng)華正茂的我們已經(jīng)長(zhǎng)大，我們應(yīng)該有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，為國(guó)家和民族的希望和未來(lái)、進(jìn)步和發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。挪威的藝術(shù)家易卜生說(shuō)過(guò)，“社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備”，在建設(shè)由中國(guó)特色社會(huì)主義的今天，在改革開(kāi)放的大潮中，我們也要穩(wěn)穩(wěn)地駕馭號(hào)“社會(huì)主義中國(guó)號(hào)”這艘巨輪。而穩(wěn)穩(wěn)地駕馭需要我們掌握過(guò)硬的本領(lǐng)，才能把握船行的方向和速度，才能穩(wěn)穩(wěn)地抵達(dá)共產(chǎn)主義的港灣。而要掌握建設(shè)社會(huì)主義的本領(lǐng)，需要我們現(xiàn)在努力地學(xué)習(xí)科學(xué)文化只是，不斷地追求學(xué)業(yè)、思想的進(jìn)步，努力地把自己鍛造成社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者。學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，思想上的進(jìn)步，能力的提升并非朝夕之功，需要我們腳踏實(shí)地、持之以恒地干。在學(xué)習(xí)中不斷地激濁揚(yáng)清，取長(zhǎng)補(bǔ)短才能真正的取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，才能真正的掌握過(guò)硬的建設(shè)本領(lǐng)。南宋理