生態(tài)文明教育系列活動方案為深入貫徹落實(shí)黨的十八大關(guān)于建設(shè)生態(tài)文明的要求，結(jié)合我校教育工作實(shí)際，開展生態(tài)文明學(xué)校建設(shè)活動，現(xiàn)制定實(shí)施方案如下：一、指導(dǎo)思想以優(yōu)化育人環(huán)境、推進(jìn)素質(zhì)教育為核心，努力打造綠色、生態(tài)、和諧的育人環(huán)境，促進(jìn)教育內(nèi)涵與質(zhì)量提升。我校高度重視和加強(qiáng)生態(tài)文明教育工作，緊緊圍繞以“環(huán)境保護(hù)、節(jié)約減排”為核心，廣泛深入地開展豐富多彩、形式多樣的教育活動。二、具體措施（一）加強(qiáng)生態(tài)文明教育，增強(qiáng)師生生態(tài)文明理念。把生態(tài)文明常識納入我校地方性課程，利用多種形式開展生態(tài)文明教育，引導(dǎo)師生樹立良好的文明意識、環(huán)保意識，幫助學(xué)生獲得人與環(huán)境和諧相處所需要的知識和技能，養(yǎng)成有益于生態(tài)文明的情感、態(tài)度和價值觀，做生態(tài)文明教育的宣傳者、促進(jìn)者，爭當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士，成為有責(zé)任感和社會實(shí)踐能力的合格公民。（二）開展社會實(shí)踐活動，強(qiáng)化師生社會公德意識，教育學(xué)生遵守《中小學(xué)生守則》，遵守社會公德，遵守交通規(guī)則，維護(hù)公共秩序，愛護(hù)公共財物，倡導(dǎo)環(huán)保生活方式，自覺愛綠植綠護(hù)綠，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，降低污染，節(jié)約能源。組織成立愛護(hù)花草、文明禮儀、衛(wèi)生督查等活動小組，結(jié)合世界環(huán)境日、植樹節(jié)、等環(huán)保日，開展“保護(hù)環(huán)境，節(jié)能減排”等生態(tài)文明宣傳活動，參與各類環(huán)境保護(hù)主題實(shí)踐活動，開展主題升旗儀式和主題班會。通過活動使學(xué)生對生態(tài)文明教育受到深刻教育。（三）加強(qiáng)校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)。加快學(xué)校改造建設(shè)，營造良好育人環(huán)境。把生態(tài)文明理念滲透于學(xué)校建設(shè)，加強(qiáng)綠色生態(tài)校園建設(shè)工程。加強(qiáng)校園綠化美化，拓展校園文化內(nèi)涵，突出特色，提升品位?；钴S學(xué)校文化生活，實(shí)現(xiàn)文化育人。（四）加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，提高文化育人水平。用文化的思維謀劃學(xué)校的發(fā)展，著力構(gòu)建以開放、民主、和諧、進(jìn)取為精神內(nèi)核的現(xiàn)代學(xué)校文化，努力提升辦學(xué)品位。大力加強(qiáng)校園廣播、電視網(wǎng)絡(luò)、班校報等文化陣地和藝術(shù)節(jié)等文化載體建設(shè)，繼續(xù)抓好校園綠化、美化、知識化，推動文化興校、文化育人戰(zhàn)略實(shí)施。生態(tài)文明學(xué)校建設(shè)是一項(xiàng)綜合的系統(tǒng)工程，需要上下一致，齊心協(xié)力。通過系列形式多樣、豐富多彩的環(huán)境保護(hù)、節(jié)能減排、文明禮儀教育活動，進(jìn)一步提高了師生的環(huán)保、節(jié)能及文明禮儀意識，特別是讓師生明白今天的經(jīng)濟(jì)能夠持續(xù)高速地發(fā)展和明天更美好的生活與我們節(jié)約能源是分不開的，學(xué)校營造了節(jié)約能源，保護(hù)環(huán)境的良好氛圍。小城子九年一貫制學(xué)校2016.09生態(tài)文明教育系列活動方案康平縣小城子學(xué)校2009生態(tài)文明歷史演進(jìn)過程胡總書記在黨的十八大上提出建設(shè)生態(tài)文明任務(wù)，隨著人類社會的發(fā)展，生態(tài)文明的出現(xiàn)尤其歷史必然性，人類社會依次經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、生態(tài)文明。一、原始文明——敬畏自然原始文明是人類文明史上經(jīng)歷最長的文明時代，據(jù)歷史記載至少有200萬年歷史。但在這一時期，生產(chǎn)力水平及其地下，人類只能通過采集也過、狩獵動物等方式在獲取生活資料，但這種原始的獲取生活資料的方式也是對生態(tài)系統(tǒng)孫岱最小的。在整個原始文明階段，由于人口數(shù)量小再加上生產(chǎn)力水平及其地下，人們只能被動的適應(yīng)自然、盲目的崇拜自然，此時人類對環(huán)境的破壞和影響微乎其微，幾乎談不上所謂的環(huán)境問題。人與自然的關(guān)系是：人受制于自然，人類寄生于大自然，適中以自然為中心，屬于典型的自然中心主義。二、農(nóng)業(yè)文明——依賴自然在原始文明階段后期，由于人口的不斷增加和生產(chǎn)工具的日益改進(jìn)，尤其是人類對物質(zhì)追求的增長，一種新的生產(chǎn)方式應(yīng)運(yùn)而生，即人類通過自身勞動改變自然的再生產(chǎn)，獲取更多的生活資料來源，于是原始文明隨即被農(nóng)業(yè)文明所取代。農(nóng)業(yè)文明時代由于生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，其在人類文明史上也經(jīng)歷了數(shù)千年。農(nóng)業(yè)文明時期，人類為了自身的生存與發(fā)展自覺不自覺得對大自然進(jìn)行開發(fā)與改造，這種開發(fā)與改造對自然的平衡和原來的生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的穩(wěn)定造成了一定的沖擊。但由于當(dāng)時的生產(chǎn)力水平并不高，人類使用的生產(chǎn)工具還僅僅是簡單的鐵質(zhì)生產(chǎn)工具，使用的能源也僅僅是人力、畜力、風(fēng)力以及水力等可再生資源，并還沒有從根本上破壞自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡。此時人與自然的關(guān)系是：自然處于主導(dǎo)地位，人類處于從屬地位，人與自然基本和諧，人類的一切行為都要依賴于自然界，但人類也在積極的利用自然為自身服務(wù)、改善自身生活水平，因此可稱之為亞人類中心主義。三、工業(yè)文明——征服自然隨著生產(chǎn)力發(fā)展，在18實(shí)際以蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用為標(biāo)志爆發(fā)了第一次工業(yè)革命。從此人類也就進(jìn)入了工業(yè)文明時代，這一文明時代歷史比較短暫，迄今為止還不足300年的時間。整個工業(yè)文明時代，科學(xué)技術(shù)有了長足發(fā)展，給人類帶來前所未有的物質(zhì)享受的同時，也帶來了前所未有的生態(tài)破壞以及自然災(zāi)害。生態(tài)破壞主要表現(xiàn)在：土地侵蝕、水土流失、土地沙漠化；森林銳減、洪水泛濫、干旱不斷；淡水資源嚴(yán)重短缺；化學(xué)災(zāi)害不斷，酸雨沉降，氣候惡化，溫室效應(yīng)；化學(xué)垃圾和生活垃圾；部分生物滅絕等等。這一時期“人是自然的主人”，認(rèn)為自然是人類的奴隸。由于人類的貪婪以及對自身利益最大化的追求，無視大自然的呻吟仍然對自然界肆意掠奪，造成能源枯竭生態(tài)破壞，大自然頻頻告警。此時人與自然的關(guān)系是：征服與被征服、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役，自然的一切都是為了人類這一個物種服務(wù)的，人類成為自然界的中心，這一時期的文明稱之為人類中心主義。四、生態(tài)文明——回歸自然工業(yè)文明時期，人類肆意掠奪自然資源，利用先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)將人類的意志強(qiáng)行加到大自然的頭上，嚴(yán)重破壞了生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)部平衡。幾乎所有的資本主義工業(yè)大國，都經(jīng)歷了資源高消費(fèi)、環(huán)境高污染的過程。從20世紀(jì)以來，工業(yè)化國家嚴(yán)重的“環(huán)境公害事件”頻繁發(fā)生，特別是“世界八大公害事件”更是令世人震驚。這些都說明，以資本主義為主導(dǎo)的工業(yè)文明給人類帶來了嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)。正是在這樣的社會背景下，人們開始了對工業(yè)文明發(fā)展模式的反思與批判。1962年，美國科學(xué)家卡遜的名著《寂靜的春天》，拉開了“生態(tài)文明時代”的序幕。1972年，羅馬俱樂部的研究報告《增長的極限》，宣判了高增長、高消費(fèi)的工業(yè)文明發(fā)展模式的“死刑”。同年召開的聯(lián)合國人類環(huán)境會議和1992年的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，使可持續(xù)發(fā)展思想得到了最高級別的政治承諾，為生態(tài)文明建設(shè)提供了思想保障。20世紀(jì)后半葉以來，關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展之路，逐漸成為了全人類的共識。人類正從對大自然的征服型、掠奪型和污染型的工業(yè)文明走向環(huán)境友好型、資源節(jié)約型、消費(fèi)適度型的生態(tài)文明。生態(tài)文明是人類文明史上的一次革命性進(jìn)步，是對農(nóng)耕文明、工業(yè)文明的繼承與超越，是人類文明質(zhì)的提升和飛躍，是人類文明史上的新里程碑。生態(tài)文明不只是關(guān)乎生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的一項(xiàng)重大研究課題，而是涉及到人與自然、人與人、人與社會、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)、協(xié)同進(jìn)化、達(dá)到良性循環(huán)的理論理性和實(shí)踐理性，是人類社會跨入一個新時代的標(biāo)志。走生態(tài)文明之路，已是當(dāng)今世界發(fā)展的大趨勢。中國作為一個發(fā)展中的國家，在工業(yè)革命的進(jìn)程中遲了一步，目前正處在工業(yè)化的初期或中期，