中國古建筑從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋中國古建筑從陜西半坡遺址挖掘的方形或圓形淺穴式房屋進展到現(xiàn)在，已有六、七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、曲折萬里的長城，是人類建筑史上的奇跡；建于隋代的河北趙縣的安濟橋，在科學技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上，早已走在世界橋梁科學的前列；現(xiàn)存的高達67.1米的山西應(yīng)縣佛宮寺木塔，是世界現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)建筑；北京明、清兩代的故宮，則是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑精美、儲存完整的大規(guī)模建筑群。至于我國的古典園林，它的專門的藝術(shù)風格，使它成為中國文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。這一系列現(xiàn)存的技術(shù)精湛、藝術(shù)精深、風格專門的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨樹一幟，是我國古代輝煌文化的重要組成部分。它們象一部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國的歷史文化，激發(fā)起我們的愛國熱情和民族自信心，同時它也是一種可供人觀賞的藝術(shù)，給人以美的享受。中國傳統(tǒng)屋頂（古稱屋蓋）有以下七種，其中以重檐廡殿頂、重檐歇山頂為級不最高，其次為單檐廡殿、單檐歇山頂。1、廡殿頂四面斜坡，有一條正脊和四條斜脊，屋面稍有弧度，又稱四阿頂。2、歇山頂是廡殿頂和硬山頂?shù)慕Y(jié)合，即四面斜坡的屋面上部轉(zhuǎn)折成垂直的三角形墻面。有一條正脊、四條垂脊，四條依脊組成，因此又稱九脊頂。3、懸山頂屋面雙坡，兩側(cè)伸出山墻之外。屋面上有一條正脊和四條垂脊，又稱挑山頂。4、硬山頂屋面雙坡，兩側(cè)山墻同屋面齊平，或略高于屋面。5、攢尖頂平面為圓形或多邊形，上為錐形的屋頂，沒有正脊，有若干屋脊交于上端。一樣亭、閣、塔常用此式屋頂。6、卷棚頂屋面雙坡，沒有明顯的正脊，即前后坡相接處不用脊而砌成弧形曲面。中國古建筑的大致分類

一、宮廷府第建筑。如皇宮、衙署、殿堂、宅第等

二、防備守衛(wèi)建筑。如城墻、城樓、堞樓、村堡、關(guān)隘、長城、烽火臺等

三、紀念性和點綴性建筑。如市樓、鐘樓、鼓樓、過街樓、牌枋、影壁等

四、陵墓建筑。如石闕、石坊、崖墓、祭臺、以及帝王陵寢宮殿等

五、園囿建筑。如御園、宮囿、花園、不墅等

六、祭奠性建筑。如文廟（孔廟）、武廟（關(guān)帝廟）祠宇等

七、橋梁及水利建筑。如石橋、木橋、堤壩、港口、碼頭等

八、民居建筑。如窯洞、茅屋、草庵、民宅、庭堂、院落等

九、宗教建筑。如佛教的寺、庵、堂、院，道教的祠、宮、廟、觀，回教的清真寺，基督教的禮拜堂等

十、娛樂性建筑。如樂樓、舞樓、戲臺、露臺、看臺等\o"查看圖片"儒學自西漢武帝罷黜百家、獨崇儒術(shù)以后的兩千多年中，始終是居于統(tǒng)治地位的一種意識形狀，對中國古代社會的一切方面有著重大阻礙，是中國古代社會幾千年中的精神主軸。盡管漢代以后有道教的創(chuàng)立和佛教的傳入與盛興，但佛、道之學始終居于附從地位，在中國人心目中，儒學才是正統(tǒng)。平遙古城位于山西中部，是一座具有2700多年歷史的文化名城，與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱為“儲存最為完好的四大古城”，也是目前我國唯獨以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。印象平遙電影式情形演出[4]大戲?qū)⒃?019年年底正式演出，將為寬敞世人展現(xiàn)晉商歷史風貌、自然人文景觀。印象平遙[5]演出以山西歷史文化、晉商特色、民族特色、山西人、事、物為表演主題,通過情形實演電影形式展現(xiàn)山西和平遙古城厚重深邃的歷史文化，提升國內(nèi)外游客對山西文化的認知和觀賞。印象平遙將推進平遙古城乃至整個山西的文化旅行產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)新跨過。平遙國際攝影節(jié)（PingyaoInternationalPhotographyFestival，簡稱PIP）始創(chuàng)于2001年。2001年，在國家文化部、國務(wù)院新聞辦公室和山西省委、省政府的大力支持下，我們首次創(chuàng)辦的“平遙國際攝影節(jié)”，完全按照國際規(guī)范操作，國內(nèi)與國際接軌、傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動，使平遙古城專門的風貌、古樸的民風以及形式多樣的攝影活動交相輝映，在海內(nèi)外產(chǎn)生了出乎預(yù)料的轟動效應(yīng)。平遙牛肉是博大精深、源遠流長的中國食文化的精華之一，古漢時就有“賣刀買犢，賣刃買牛，游刃有余”的對牛肉加工的描述，而風味專門、久負盛名的平遙牛肉早在明清時代就已遠銷亞洲各國，史載清末，慈禧太后途經(jīng)平遙，享用平遙牛肉后，聞其香而提其神，品其味而解其困，故將其定為皇宮貢品。北京的宛平縣是一座歷史名城，古建筑眾多。1937年7月8日晨，日軍向宛平縣城發(fā)起進攻，城內(nèi)古建筑遭到炮火突擊，其中大多數(shù)被夷為平地，少數(shù)幸存下來的，也是千瘡百孔。

北京南郊大興縣的團河有一座團河行宮，建于清朝乾隆年間，它集中了中國古代園林藝術(shù)的精華，是歷代帝王行宮中最具特色的一座。1937年7月27日，日軍飛機猛烈轟炸團河，團河行宮遭到嚴峻破壞。

1942年，日軍為修建南苑機場，將團河行宮完全拆毀，這座展現(xiàn)中國園林建筑藝術(shù)精華的一代名苑，自此永久消逝。

南京是六朝古都，也是中國四大古都之一。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，南京遭到日軍的重點進攻。1937年12月，日軍集中火力猛烈炮擊南京周邊地區(qū)的各種建筑物。中山門城墻、中華門城墻大部分被毀；夫子廟的欞星門等遭到破壞；牛首山歷代寺院，以及九龍橋、長干橋等被炸毀；秦淮一帶大片明清民居和古井變成廢墟。據(jù)不完全統(tǒng)計，抗戰(zhàn)期間，南京地區(qū)被日軍破壞的古建筑達數(shù)百處之多。

內(nèi)蒙古王愛召被日軍付之一炬

明朝萬歷年間，西藏三世達賴喇嘛到蒙古草原傳播黃教，看中了鄂爾多斯的一條龍崗，要求建立寺院。鄂爾多斯首領(lǐng)招攬?zhí)煜履芄で山?，收集四海名石良木，營建寺院。28年后，寺院建成。第二年，鄂爾多斯首領(lǐng)舉行盛大的開光典禮，明朝廷賜名廣慧寺，俗稱王愛召。

1941年2月9日，日軍從包頭動身，直奔王愛召而來。他們沖進寺院內(nèi)，瘋狂劫掠。將嵌有寶石的釋迦牟尼銀制佛像，寶貴的經(jīng)卷、銀制鍍金的馬鞍、弓箭，以及各種壁掛、地毯等，全部裝上卡車，運往包頭。通過3天搶劫，王愛召被洗劫一空。為了掩蓋罪行，日軍在僧房里堆上柴草，殿堂里澆上汽油，點火焚燒。大火燒了半個月，一座富麗堂皇的寺院，變成了一片廢墟。日軍鐵蹄所到之處古建筑慘遭蹂躪日軍對中國古建筑的破壞，其范疇之廣，程度之深，在世界歷史上實屬罕見。在山西，1937年10月的幾天之內(nèi)，日軍就燒毀了寧武縣8座古代寺院和崞縣的1000余間古廟。1939年4月19日，日軍放火焚燒沁縣縣城，城中古建筑無一幸免，其中包括明朝往常較為聞名的寺院庵觀33座。

在江蘇，日軍攻陷無錫時，燒毀了古建筑2105間；將三清殿以及聞名的茅山道院付之一炬。血洗連云港時，聞名的三元宮被焚；攻陷揚州時，燒毀了聞名的金壽公所。在湖南，日軍將華容縣具有2000多年歷史的大禹殿和文昌閣燒成一片廢墟。

據(jù)粗略估量，在整個抗日戰(zhàn)爭中，日軍在所占區(qū)域內(nèi)破壞的古建筑應(yīng)在1萬處以上。

在二次大戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場，即使戰(zhàn)事最猛烈的時候，也沒有顯現(xiàn)對古建筑的大規(guī)模破壞。納粹德國對英倫三島狂轟濫炸，但牛津、劍橋等聞名大學的古建筑卻毫發(fā)未損；盟軍對德國本土實施空襲，科隆被夷為平地，但包括科隆大教堂在內(nèi)的古建筑卻安穩(wěn)無恙。相比之下，日軍破壞中國古建筑的暴行是空前的，它踐踏人類文明的行為將永久被釘在歷史的恥辱柱上。近年來，從新區(qū)開發(fā)到舊城改造，都市建設(shè)和旅行開發(fā)大吹“復(fù)古風”。大同、開封、鳳凰……一些都市和古鎮(zhèn)掀起復(fù)古造城浪潮。有人認為，這是愛護名城捷徑：既愛護傳統(tǒng)風貌，又兼顧現(xiàn)代進展需要。果真如此嗎？記者近日專訪同濟大學都市規(guī)劃系教授、博士生導(dǎo)師、同濟都市規(guī)劃設(shè)計研究院總規(guī)劃師張松。他直言，各地如雨后春筍般建起的復(fù)古建筑，幾乎差不多上假古董；改造和開發(fā)要操縱在合理比例內(nèi)，不應(yīng)全盤否定相對晚近的過去，為重現(xiàn)古代輝煌而一味大拆大建。假古董泛濫要緊有4種類型張松講明，假古董要緊指用鋼筋混凝土等現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、材料建筑傳統(tǒng)式樣或仿傳統(tǒng)式樣的新建筑。“目前國內(nèi)仿古建筑差不多停留在具象仿照上，簡單將古建筑元素附加于現(xiàn)代建筑的形式之上，專門多都犧牲了原生態(tài)的歷史文化?！彼J為，如按原形制、原結(jié)構(gòu)、原材料、原工藝精雕細琢復(fù)原傳統(tǒng)形式建筑，無可厚非，但專門多地點本末倒置——推倒有內(nèi)涵的古跡，通過拙劣、廉價的仿古來吸引眼球，導(dǎo)致仿古建筑泛濫。張松分析，假古董泛濫要緊有4種類型?！癫鹫嬖旒俨鸪婀袍E興建假古董，直截了當破壞古建筑和文化遺產(chǎn)?！駯|施效顰多是在文物古跡周邊開發(fā)新項目，號稱與傳統(tǒng)風貌和諧，少數(shù)仿古建筑還被認為已達到“以假亂真”的程度。●重現(xiàn)輝煌大規(guī)模臆想重建消逝多年古跡，試圖夢回大唐或重歸北魏?！駸o中生有完全依照傳奇、或是為拍照歷史影視劇而興建的人造景觀?！昂髢深愖龇此茮]直截了當破壞文物，看起來還在復(fù)原傳統(tǒng)風貌或歷史景象，但如此規(guī)劃建設(shè)往往會誤導(dǎo)大眾，混淆歷史視聽，可不能帶來真正的都市文化復(fù)興?！痹S多古建筑修繕后面目全非許多古建筑修繕后變得面目全非，有人以愛護技術(shù)不足為借口，或拿“交學費”搪塞；有些人講“總比拆了好”；還有人認為：中國古建筑以磚木結(jié)構(gòu)為主，無法長久儲存，目前做法有中國特色，美其名曰“開發(fā)式愛護”。張松對此反對講：“某些‘制造性’推進所謂‘開發(fā)式愛護’，事實上是‘愛護性破壞’。缺乏歷史文獻依據(jù)，脫離歷史空間關(guān)系?！薄暗谝唬@種行為違反文物愛護相關(guān)法規(guī)，違抗了文物古跡的愛護原則?！蔽覈段奈飷圩o法》規(guī)定：不可移動文物差不多全部毀壞，應(yīng)當實施遺址愛護，不得在原址重建。“復(fù)古建設(shè)混淆文物古跡與文化贗品的界線，損害了文化遺產(chǎn)的真實性和完整性。”張松講，由于建筑周期有限、工藝技術(shù)失傳，假古董遠沒有真古跡在歷史歲月中積存的品質(zhì)和細節(jié)。“大量興建假古董，還會直截了當阻礙新建筑的創(chuàng)新和建筑文化的進展?！庇腥税逊鹿沤ㄖ曌鲃?chuàng)作方向，“這完全走入了誤區(qū)?！睆埶芍赋?，早在上世紀30年代，國際建筑協(xié)會通過的《雅典憲章》中就明確指出：“以藝術(shù)審美的借口，在歷史地區(qū)內(nèi)采納過去的建筑風格建筑新建筑是災(zāi)難性做法，不管以何種形式連續(xù)或引導(dǎo)傳統(tǒng)風貌差不多上無法容忍的?！睔v史文化難道能夠任意打造？近日，湖南鳳凰決定投資55億元，在古城鄰近復(fù)制一個新鎮(zhèn)“煙雨鳳凰”，以緩解客流。許多都市都有類似做法：保留古跡，在其周邊造仿古建筑。許多人覺得無傷大雅，沒有丟掉老祖宗的家產(chǎn)。張松并不這么認為?！拔覈岢幕筮M展大繁榮，狂熱復(fù)古即便沒破壞真古建，也走錯方向?！彼岢觯笏僚d建仿古建筑，耗資往往較大，同樣的資金，能否投入到更有意義、老百姓更需要的項目中？“忽視修繕真文物，卻大力興建假古董，無異于南轅北轍?！薄皻v史建筑第一應(yīng)該是確實，而不是仿建的、新建的；周邊環(huán)境也應(yīng)該與其有關(guān)聯(lián)。”張松回憶，曾陪友人參觀大同云岡石窟，“他們在石窟內(nèi)看得津津有味，對旁邊的仿古建筑卻一點愛好都沒有。”即便投巨資重建整座古城，缺少原真性和完整性，假古董憑什么吸引游客呢？“還有一件事更可怕，”張松強調(diào)講，“當仿古成為適應(yīng)，會讓許多人以為，歷史文化能夠任意打造。那些不愿愛護文化遺產(chǎn)的人會更肆無忌憚地破壞，反正一切‘歷史’都能夠從頭再來?！币晃冻龄线^去講明缺乏自信張松指出，關(guān)于古建筑的歷史記載多為文字，照片較少。大規(guī)模重建，往往只能憑后人想象?！岸际薪ㄔO(shè)離不開特定歷史環(huán)境，建筑藝術(shù)具有鮮亮的時代性。想在當代重現(xiàn)古時輝煌的建筑群，不可能，也沒必要。”他以北京四合院為例?！懊孔暮显憾加袑ｉT性，承載家庭適應(yīng)、工匠意圖、人文傳統(tǒng)等歷史信息，因此幾乎找不到兩座一模一樣的老院?！奔偃缦裨谏a(chǎn)線上大量復(fù)制，建筑一定缺乏靈魂，并與建筑傳統(tǒng)背道而馳。“即便能完全復(fù)原當年風貌，與現(xiàn)在的科技水平相比，千百年前的建筑技術(shù)和工藝依舊是落后?！睆埶烧J為，都市建筑要表達時代精神和歷史進步，假如一味仿古、沉湎于過去，只能講明缺乏自信。“都市建設(shè)重在公眾參與。要不要重建？建成什么樣？投巨資是否值得？都應(yīng)該傾聽當?shù)孛癖姷穆曇簟！睆埶芍毖?，都市建設(shè)是社會行為，不應(yīng)由某個專家、某個領(lǐng)導(dǎo)決定?！耙坏╊I(lǐng)導(dǎo)自我感受是專家，聽不進公眾和各方專業(yè)人士的意見，就容易走極端，決策失誤?！敝灰眯睦戏孔油耆苄藓萌ツ甑捉K止第三次全國文物普查數(shù)據(jù)顯示，全國登記不可移動文物766722處，狀況不容樂觀，亟待搶救愛護，改善本體和周邊環(huán)境。有一種觀點認為許多古跡無法儲存和利用，技術(shù)難度專門大。張松反對講：“舊的建筑能夠修繕，以現(xiàn)在的工藝水平做搶救性愛護應(yīng)當沒咨詢題，而且還能愛護傳承傳統(tǒng)建筑工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！薄坝腥酥v歐洲建筑是石結(jié)構(gòu)，而我國古建筑多是木結(jié)構(gòu)，不宜久存，事實上這差不多上表面的現(xiàn)象?！睆埶煞治?，在歐洲，當人們認為老房子殘破、功能跟不上了，就會去愛護和改善，轉(zhuǎn)換功能，二戰(zhàn)后許多歐洲都市投入大量人力物力愛護修繕歷史建筑，至今仍在連續(xù)。“木結(jié)構(gòu)建筑也一樣，只要認為有價值，完全能夠通過現(xiàn)代技術(shù)手段加固、改建、保留下來。”張松專門提到青浦區(qū)金澤鎮(zhèn)迎祥創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的例子。那是一片原生態(tài)建筑群，由藝術(shù)家胡項城歷經(jīng)多年改造、修繕而成，還原江南鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活場景，讓村民和城里人融入其中?！爸v明只要用心，木結(jié)構(gòu)老房子也能修好。因此，假如想拆，更容易?！彼a充講，愛護中能夠運用新材料或新技術(shù)，但關(guān)于一座都市而言，“首要的依舊合理規(guī)劃。規(guī)劃前要透徹研究都市形狀和歷史風貌，改造和開發(fā)都應(yīng)操縱在合理的比例內(nèi)。而非全盤否定過去，一味大拆大建。”上一篇：\o"摸索與展望：創(chuàng)新轉(zhuǎn)型求進展服務(wù)民生作奉獻"摸索與展望：創(chuàng)新轉(zhuǎn)型求進展...綜述評析：愛護古建筑，一個繁重的話題高峰被開發(fā)商拆毀的古廟中國都市化高潮差不多來臨。按照國際慣例，一個國家的都市人口超過30%就會顯現(xiàn)都市化的高潮，每年都市化率將達到1%—2%。這就意味著今后中國每年有一千萬至兩千萬的農(nóng)村人口移居到都市。在如此的情形下，就會開展大規(guī)模的建設(shè)。中國建設(shè)高潮差不多歷了十幾年，今后中國還有30—40年的都市化高潮。將有總數(shù)5億的農(nóng)民移居到都市。

在都市化高潮中一個最大的咨詢題確實是：歷史古跡大批毀壞，使得國家、民族的歷史文化遺產(chǎn)蕩然無存。這些歷史文化遺跡和自然風貌是不可再生的、專門脆弱的，毀壞了將不可再生。觸目驚心的大毀壞舊城改造考查政府的聰慧都市是一種歷史文化現(xiàn)象，每一座都市都有其專門的歷史，每一個時代也都在都市建設(shè)中留下了自己的痕跡。我們既要高樓大廈，也要歷史文化，兩者不能被人為地割裂開來。因此，各級政府在都市建設(shè)過程中，最全然的是要樹立正確的都市建設(shè)指導(dǎo)思想，和諧好“拆”與“建”的互補關(guān)系，對承載都市經(jīng)歷的古建筑、古街區(qū)，應(yīng)采取政策、法律上的各種強有力措施，加大對它們的愛護力度，保留好人類文明進展的脈絡(luò)，讓都市的經(jīng)歷永久連續(xù)下去。新中國成立以來專門是改革開放20多年來，都市建設(shè)發(fā)生了翻天覆地的變化，絕大多數(shù)都市都由于規(guī)模擴展而把歷史遺留的舊城區(qū)變成“都市中的村莊”?，F(xiàn)在，這些舊城區(qū)正面臨三個方面的沖擊：一是舊城區(qū)集中了相當數(shù)量既缺房又缺鈔票的雙困戶，他們迫切要求從全然上改變居住條件；二是房地產(chǎn)開發(fā)商把高風險、高回報的賭注押到舊城區(qū)重建上；三是地點政府再也不能容忍在都市現(xiàn)代化的漂亮臉蛋上保留一片不風光的“胎記”或“潰瘍”。

因此，舊城區(qū)改造勢在必行、無可厚非，咨詢題出在對舊城區(qū)不加區(qū)不的“格殺毋論”上。假如政府能夠尊重都市的歷史，在老祖宗留給世人的最后一片故土上盡心挖掘歷史的遺存，讓都市文明進展軌跡得以連續(xù)，那么就再也可不能一律把舊城區(qū)視為建筑“潰瘍”，必欲完全清除而后快。

尊重歷史，連續(xù)文脈，是進展當代先進文化的應(yīng)有之義。建筑遺產(chǎn)是歷史的沉積，是人類文明的結(jié)晶。對正在奔向現(xiàn)代化的當代人來講，它是財寶，不是包袱；愛護它是責任，不是負擔。這項事業(yè)要世世代代接續(xù)下去，不可能一蹴而就。當前正處于都市現(xiàn)代化建設(shè)與古建筑愛護的十字路口，因而當代人必須擔負起這一歷史重任。南京路人站在毀壞的建筑旁古建筑的價值不可估量古建筑文物是歷史的標志，承載著一個都市的歷史信息，沉淀著都市的歷史經(jīng)歷，是都市的文脈和靈魂，起著標識都市歷史，詮釋都市進展進程的作用。能夠講，一個都市假如沒有歷史文化的沉淀，就沒有靈魂。愛護好古建筑這些歷史文化遺存，方能表達都市的歷史底蘊和文化品位。然而，在當今都市建設(shè)快速進展過程中，古建筑愛護工作遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，無意的破壞、人為的“建設(shè)性破壞”，都市建設(shè)與古建筑愛護往往發(fā)生矛盾沖突，看起來要建設(shè)就不能太多地顧及古建筑愛護，要愛護看起來就會阻礙都市建設(shè)。都市的歷史文化遺存被人們所忽視，甚至被視作都市進展建設(shè)的一種障礙、負擔和包袱。

都市的現(xiàn)代化必須要以破壞歷史建筑為代價嗎？

眾所周知，世界上的專門多名城，如中國的北京、南京、上海，意大利的羅馬城，德國的慕尼黑……這些都市的現(xiàn)代化進程都專門快，然而它們還同樣有一個共同點，確實是都市的歷史古跡專門多，以歷史名城著稱。在這些都市，隨處可見幾百年甚至幾千年的建筑，這些建筑與都市現(xiàn)代化的建設(shè)專門巧妙的融合在了一起，讓整個都市形成了一種既有現(xiàn)代化的風氣，又不失文化底蘊的特色。

拿北京來講，通過了幾十年的建設(shè)，老北京城的四方街道、故宮、大學和街道里的古建筑都保留了原先的風貌，這些老建筑的存在，專門好的彰顯了北京城的專門個性，具有生命力和活力，同時，四通八達的交通，高聳如云的現(xiàn)代化大廈又讓那個都市緊跟了時代進展的腳步。據(jù)了解，在一些國外的都市，例如倫敦和柏林，他們在世界大戰(zhàn)破壞了都市老建筑之后，依照老城區(qū)歷史的詳細檔案，逐區(qū)、逐街、逐幢，逐一細節(jié)，復(fù)原舊觀。今日的歐洲，歐羅巴風情也是依舊。相比之下，我們卻以都市建設(shè)為由，破壞老建筑，讓整個都市“煥然一新”，卻與其他都市結(jié)構(gòu)相似、風格雷同，毫無特色……因此，都市的現(xiàn)代化建設(shè)不應(yīng)以破壞歷史建筑為代價，反而應(yīng)以對古建筑的愛護來保留都市最與眾不同的特色。如何愛護古建筑？那么，如何在都市現(xiàn)代化進展與保留歷史建筑中查找平穩(wěn)呢，如何能夠科學地保留古建筑呢？建議從以下幾個方面著手，共同愛護老建筑：第一，樹立一種愛護老建筑的意識。政府多多呼吁，媒體廣泛宣傳，只有全民有了一種愛護老建筑的意識，老建筑得以受到重視，才會給予更多的愛護措施。應(yīng)該看到老建筑背后的深層意義，讓老建筑深入到我們的生活，融入到我們的都市進程中，給予它應(yīng)有的地位，讓老建筑受到應(yīng)有的尊重。其次，以法律制度和長遠的規(guī)劃來愛護老建筑。這點能夠借鑒國外和國內(nèi)成功案例的體會。像德國規(guī)定凡具有百年歷史的老建筑任何人無權(quán)拆除，否則違法；意大利規(guī)定羅馬城的新建筑不得高于圣彼得大教堂；北京城對老建筑的集體保留；等等，這些規(guī)定我們都能夠借鑒。應(yīng)該科學地進行規(guī)劃，讓老建筑和新建筑平穩(wěn)地建設(shè)，既能保留老建筑，又不耽擱都市的進展建設(shè)。這能夠借鑒“舊瓶裝新酒”的方式，保留老建筑的外觀原貌，內(nèi)部給予科學的改造，讓老建筑得到專門好的利用。最后，政府應(yīng)該加大對老建筑愛護的投資力度，動員民間力量。老建筑的愛護和翻修是一項比較大的工程，政府應(yīng)該給予足夠的重視和足夠的資金支持，同時，政府應(yīng)該加大對老建筑的宣傳力度，廣納市民的意見和建議，動員民間力量愛護老建筑群。人人一小步，社會一大步。每個人為老建筑做一點事，那么，老建筑得以科學的儲存就不再是難事。

都市的現(xiàn)代化建設(shè)不應(yīng)以破壞歷史老建筑為代價，在愛護老建筑和進展都市建設(shè)中查找平穩(wěn)也并不是一件專門簡單的情況，我們要多多吸取教訓(xùn)，從成功中借鑒體會，在社會中形成一種“愛護老建筑”的共識并付諸行動，如此才會將老建筑的愛護落到實處。北京胡同的拆遷現(xiàn)場文化血脈豈能被“水泥森林”吞噬?。ㄗ髡撸褐袊茖W院教授，中國金融智庫研究員，作家）

（本文圖片由作者提供）對此，筆者又走訪了一些相關(guān)人士，最終找到了一個雙方都能同意的方案：當?shù)貛资陙硐嗬^有許多人外出謀生，一些人有相當?shù)慕?jīng)濟能力，而濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)又使他們有一種強烈的歸屬感，那些古建筑是他們生于斯長于斯的見證，也是他們懷鄉(xiāng)戀土的標志。因此，一些具有經(jīng)濟實力的銅仁籍人士多有購買這些房屋的打算。另外，那一帶古建筑多為當時一些富裕人家的財產(chǎn)，解放后土改，將這些房屋分給了無房貧民。幾十年過去了，這些過去的富裕人家的下一代有些在黨的改革開放政策下勤勞致富，期望將自己祖宗的房屋以購買的方式儲存下來?；谶@些信息，筆者與市政當局終于達成共識以購買的方式愛護古建筑。如此既解決了古建筑內(nèi)居民的搬遷咨詢題，又使古建筑能夠得到妥善的愛護，一舉兩得。愛護開發(fā)古建筑展現(xiàn)文化新魅力

坊子打造歐式風情小鎮(zhèn)濰坊新聞網(wǎng)2018-10-1709:15:05濰坊新聞網(wǎng)10月17日訊坊子小鎮(zhèn)是百年煤礦、百年膠濟鐵路歷史文化的沉淀區(qū),其中的德日式建筑群以濃郁的異國風情和專門的建筑藝術(shù)風格被廣為稱道,在2018(青島)濰坊周上,坊子小鎮(zhèn)招商講明會更是引起了廣泛關(guān)注。近年來,為深入愛護和利用好坊子小鎮(zhèn)所獨有的寶貴資源,坊子區(qū)立足實際、尊重歷史,制定了科學的開發(fā)思路,將利用3至5年的時刻,再現(xiàn)上世紀二三十年代的歷史風貌,傾情打造集文化、旅行、商貿(mào)于一體的歐式風情小鎮(zhèn)和創(chuàng)意經(jīng)濟園區(qū)。啟動規(guī)劃,德日式建筑的愛護開發(fā)有了良好框架。坊子德日式建筑群現(xiàn)今儲存166處,總建筑面積45245.99平方米,具有專門高的歷史、科學、教育、藝術(shù)價值。目前,坊子差不多聘請了以挖掘愛護麗江古城、平遙古城、周莊古鎮(zhèn)而聞名的同濟大學阮儀三教授和德國聞名規(guī)劃設(shè)計師西格斯,編制完成了坊子德日建筑群整體操縱性規(guī)劃。同時,圍繞老城區(qū)的整體復(fù)興,還邀請國內(nèi)外知名專家對老街區(qū)進行了整體戰(zhàn)略定位和產(chǎn)業(yè)定位,對整個老街區(qū)的景觀布局進行了總體規(guī)劃設(shè)計,對老街區(qū)德日建筑的有效利用進行了有效溝通。在此基礎(chǔ)上,成立都市投資有限公司采納市場化運作的方式進行愛護開發(fā)。積極進行宣傳推介,初步營造了全社會共同參與愛護的良好氛圍。相關(guān)部門組織專業(yè)人員趕赴青島、淄博、濟南進行實地調(diào)查、調(diào)研,形成了內(nèi)容翔實、論據(jù)充分的德日建筑群材料,編輯印發(fā)了《德日建筑群》宣傳畫冊,并在山東衛(wèi)視《漂亮山東》欄目播出了坊子區(qū)德日建筑專題片,進一步提高了全社會對德日建筑群價值的認可,增強了群眾的愛護意識,更引起了省內(nèi)外專家的高度重視和關(guān)注,他們先后到老城區(qū)進行現(xiàn)場調(diào)研。目前德日式建筑差不多打破封閉格局,逐步展現(xiàn)出雍容華貴的魅力。圍繞打造歐式風情小鎮(zhèn)的開發(fā)思路,本著積極穩(wěn)妥、不留遺憾的原則,目前,一系列重點愛護和開發(fā)項目正在或立即展開。以山東新方礦業(yè)集團公司礦井變遷展室為基礎(chǔ),再造煤礦文化博物館,展現(xiàn)坊子煤礦一百年來的進展史。在德日修建的鐵路設(shè)施的基礎(chǔ)上,在原坊子火車站籌建膠濟鐵路博物館,目前對原日本橫田旅社、正金銀行等建筑的修復(fù)工作已完成。對原89醫(yī)院和濰坊軍分區(qū)所屬的德日式建筑進行愛護性開發(fā),吸引國內(nèi)外油畫家設(shè)立創(chuàng)作室,目前已有部分畫家和藝術(shù)家報名落戶。充分發(fā)揮老街區(qū)的原真性,建設(shè)拍照近代歷史題材的影視基地,同時招募影視傳媒公司,建設(shè)演藝基地,進展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。利用目前留存的德軍司令部、軍官不墅區(qū)、德軍醫(yī)院等獨具特點的德式建筑,全力打造歐洲風情社區(qū),讓這些具有異國風情的建筑展現(xiàn)更加迷人的魅力,煥發(fā)新的生氣和和活力。(見習記者孟祥風通訊員王國棟劉華強)

（責任編輯：吳海明）中國建筑中具有審美價值的特點形式和風格。自先秦至19世紀中葉往常差不多上是一個封閉的獨立的體系，2000多年間風格變化不大，通稱為中國古代建筑藝術(shù)。

19世紀中葉以后，隨著社會性質(zhì)的改變，外國建筑，專門是西方建筑的大量輸入，中國建筑與世界建筑有了較多的接觸和交流，建筑風格發(fā)生了急劇變化，通稱為中國近現(xiàn)代建筑藝術(shù)。

中國古代建筑藝術(shù)

中國古代建筑藝術(shù)在封建社會中進展成熟，它以漢族木結(jié)構(gòu)建筑為主體,也包括各少數(shù)民族的優(yōu)秀建筑,是世界上連續(xù)歷史最長、分布地域最廣、風格專門顯明的一個專門的藝術(shù)體系。中國古代建筑關(guān)于日本、朝鮮和越南的古代建筑有直截了當阻礙，17世紀以后，也對歐洲產(chǎn)生過阻礙。

藝術(shù)特點

和歐洲古代建筑藝術(shù)比較，中國古代建筑藝術(shù)有3個最差不多的特點:

①審美價值與政治倫理價值的統(tǒng)一。藝術(shù)價值高的建筑，也同時發(fā)揮著維系、加強社會政治倫理制度和思想意識的作用。

②植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮亮的人文主義精神。建筑藝術(shù)的一切構(gòu)成因素，如尺度、節(jié)奏、構(gòu)圖、形式、性格、風格等，差不多上從當代人的審美心理動身，為人所能觀賞和明白得，沒有大起大落、怪異詭譎、不可明白得的形象。③總體性、綜合性專門強。古代優(yōu)秀的建筑作品，幾乎差不多上動員了當時可能構(gòu)成建筑藝術(shù)的一切因素和手法綜合而成的一個整體形象，從總體環(huán)境到單座房屋，從外部序列到內(nèi)部空間，從色彩裝飾到附屬藝術(shù)，每一個部分都不是可有可無的，抽掉了其中一項，也就損害了整體成效。

這些差不多特點具體表現(xiàn)為：重視環(huán)境整體經(jīng)營

從春秋戰(zhàn)國開始，中國就有了建筑環(huán)境整體經(jīng)營的觀念?！吨芏Y》中關(guān)于野、都、鄙、鄉(xiāng)、閭、里、邑、丘、甸等的規(guī)劃制度，盡管未必全都成為事實，但至少講明當時已有了系統(tǒng)規(guī)劃的大區(qū)域規(guī)劃構(gòu)思?！豆茏印こ笋R》主張，“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上”，講明都市選址必須考慮環(huán)境關(guān)系。中國的堪輿學講起源專門早，除去迷信的外衣，絕大多數(shù)是講求環(huán)境與建筑的關(guān)系。古代都市都注重將都市本體與周圍環(huán)境統(tǒng)一經(jīng)營。秦咸陽北包北坂，中貫渭水，南抵南山，最盛時東西達到二三百里，是一個超級尺度的都市環(huán)境。長安（今陜西西安）、洛陽（北魏）、建康（今江蘇南京）、北京（明清）等聞名都城，其經(jīng)營范疇也都遠遠超過城墻以內(nèi)；即使一樣的府、州、縣城，也將郊區(qū)包容在都市的整體環(huán)境中統(tǒng)一布局。重要的風景名勝，如五岳五鎮(zhèn)、佛道名山、邑郊園林等，也都把

環(huán)境經(jīng)營放在首位；帝王陵區(qū)，更是著重風水地理，這些地點的建筑大多是靠環(huán)境來顯示其藝術(shù)的魅力。

單體形象融于群體序列中國古代的單體建筑形式比較簡單，大部分是定型化的式樣，孤立的單體建筑不構(gòu)成完整的藝術(shù)形象，建筑的藝術(shù)成效要緊依靠群體序列來取得。一座殿宇，在序列中作為陪襯時，形體可不能太大，形象也可能比較平淡，但若作為主體，則可能專門高大。例如明清北京宮殿中單體建筑的式樣并不多，但通過不同的空間序列轉(zhuǎn)換，各個單體建筑才顯示了自身在整體中的獨立性格。

構(gòu)造技術(shù)與藝術(shù)形象統(tǒng)一中國古代建筑的木結(jié)構(gòu)體系適應(yīng)性專門強。那個體系以四柱二梁二枋構(gòu)成一個稱為間的差不多框架，間能夠左右相連,也能夠前后相接,又能夠上下相疊，還能夠錯落組合，或加以變通而成八角、六角、圓形、扇形或其他形狀。屋頂構(gòu)架有抬梁式和穿斗式兩種，不管哪一種，都能夠不改變構(gòu)架體系而將屋

面作出曲線，并在屋角作出翹角飛檐，還能夠作出重檐、勾連、穿插、披搭等式樣。單體建筑的藝術(shù)造型，要緊依靠間的靈活搭配和式樣眾多的曲線屋頂表現(xiàn)出來。此外，木結(jié)構(gòu)的構(gòu)件便于雕刻彩繪，以增強建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，中國古代建筑的造型美，專門大程度上也表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美。

北京文化遺產(chǎn)傷亡清單\o"長城"長城、873條老城胡同、54座愛護院落、74處在冊文物建筑(1990年代以來被拆毀的部分，依照2003年8月初投身古城愛護的理想者的實地統(tǒng)計)；四合院總面積由1949年的1700萬平方米銳減為2004年的300萬平方米；47座城門城樓、箭樓和角樓，現(xiàn)在僅有3座殘存舊城魂紫禁城、什剎海、北海、中南海及周邊水系，鐘樓，鼓樓，前門，王府井，琉璃廠，隆福寺，胡同，四合院點評北京對北京我沒有看得順眼的地點。在消逝的文化遺產(chǎn)和都市轉(zhuǎn)型之間的沖突中，北京是處理得專門差的都市。我們也許內(nèi)心是想處理好那個沖突和矛盾的。然而我們的文化素養(yǎng)不足以支持去處理那個沖突。從基層到高層，看重的只是現(xiàn)代化，迷信的是現(xiàn)代化，而對文化沒有感情，關(guān)于文化的重建缺乏必要的耐心和常識。歐洲大都市的歷史文化感至今儲存得是這么好，他們什么緣故不去拆城墻、不去拆城門呢？他們的現(xiàn)代感就比北京差了嗎？我以為沒有！到哪里去查找正版的北京？北京的以后進展之路在哪兒？我覺得認識到文化的重要性，不要只顧著眼前的這點物質(zhì)建設(shè)。只有把握權(quán)力的人認識和作出行動，北京才能正版。(點評人：社會學家鄭也夫)原住民原聲帶閻連和(49歲，老自行車和鴿的職業(yè)玩家，原住大耳朵胡同7號，現(xiàn)住南城)：我1957年3月10日生，住大耳朵胡同，土生土長。北屋生、北屋長、北屋娶媳婦。要跟我提早門拆遷這件情況，我就要開始罵大街了。人家當年建北京，蓋哪間房，都要用羅盤定位，都要看風水的，錯一點就不成。往常北京城，從宮里到前門的買賣鋪面，差不多上和諧，差不多上配套的。什么緣故北京胡同各個都通，差不多上橫平豎直，是有它整體格局的?，F(xiàn)在這也拆，那也拆，你還找風水！老惠中飯店，大四合院，那兒面三套院子，大北房也高，特好；還有現(xiàn)在的椿樹小區(qū)，那兒原先是四大名旦尚小云的家，榮春社在那兒，“文革”后變成椿樹派出所，后來就硬給人扒了，建了椿樹小區(qū)。北京城拆的院子太多了，就連南池子，那都屬于內(nèi)宮了，都屬于內(nèi)城了，現(xiàn)在也被拆了。往常房屋的地基就算再過200年也塌不了，不像現(xiàn)在蓋房子，上面37公分厚的墻，下面打地基也37公分。你看前門大街那戶外廣告，弄些小古樓的照片擱在那兒，照出那人來全穿著牛仔褲，這是北京?。∧隳呐屡獋€氈皮帽也成??！不把北京這點風水都給破壞了！改城記2005年4月1日，圓明園湖底防滲工程臨時停工。之前兩天，圓明園治理處仍堅持這項工程并無害處，同時非做不可。理由是“圓明園嚴峻缺水，非改不可；防滲是為愛護環(huán)境立的項，且通過反復(fù)論證，并可不能阻礙環(huán)境”。2005年4月14日，國家環(huán)保總局舉行聽證會，專家一致反對圓明園鋪膜，并建議國務(wù)院啟動咨詢責。蘭州大學生命科學院教授張正春專門憤慨：“圓明園是國家重點文物愛護單位，是無價之寶，有世界生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)價值，又有山水園林的審美價值?？涩F(xiàn)在工程不管對圓明園的生態(tài)整體功能依舊對它的美學景觀差不多上完全性的破壞?！北本┦协h(huán)保局只認定圓明園湖底鋪設(shè)防滲膜未按國家相關(guān)法律作任何環(huán)評報告，也未通過市環(huán)保局的環(huán)保審批。至因此否趕忙停工還需進一步調(diào)查。天津?qū)Q估衣街天津文化遺產(chǎn)傷亡清單楊家大院、卞家大院、姚家胡同、江蘇會館、華家大院等舊城魂大沽口炮臺、天后宮、望海樓教堂、覺悟社舊址、石家大院、獨樂寺、梁啟超故居和“飲冰室”書齋點評天津假如哪個都市還有條老街，那確實是擁有一件傳家寶！天津歷史深厚的老街大致有4條：老城中心的十字街、古文化街即宮前街、估衣街、解放路即舊租界中街。每條老街都有其專門的內(nèi)涵，十字街是本土的政治與文化的核心；舊中街盡管講究又漂亮，洋樓林立，近代史的積淀專門深，但津門百姓情感上卻比較生疏；至于宮前街和估衣街，就像上海的城隍廟一帶、南京的夫子廟地區(qū)、蘇州的觀前街一樣，差不多上市井生活的中心地帶，與本地百姓情牽意連，難舍難分。老街是都市之樹最長的根須，人們不斷地豐富它的故事，反過來它又施惠于人——從古到今！從物質(zhì)到精神！一個都市由于有了幾條老街，便會有一種自我的歷史之厚重、體會之獨有，以及一種豐富感和深切的鄉(xiāng)戀；它是個實實在在的龐大的歷史存在，既是寶貴的物質(zhì)存在，更是無以替代的精表情感的存在，這便是老街的意義。(點評人：天津作家馮驥才)原住民原聲帶郝伯元(24歲，電子公司技術(shù)員，原居于南開區(qū)北馬路吉祥十胡同5號，現(xiàn)居紅橋區(qū)復(fù)興路仙春園隆春里)：天津的胡同平房有“三級跳坑”之講，即房子的地面比院子低，院子比胡同低，胡同比馬路低，一到下雨天，房子里漏雨不講，路面上的水還要倒灌下來，不處下著屋里面就鍋碗瓢盆齊上往外舀水。如此的生活質(zhì)量實在太差，因此老城里那些破舊的平房拆了是對的，因為沒有歷史價值。但屬于文物的則要注意愛護。張淑蘭(56歲，退休，原居于南開區(qū)西馬路西箭道10號，現(xiàn)居紅橋區(qū)臨潼路廣靈里)：拆遷前在老城里幾十年住出了感情，鄰里間關(guān)系專門好，治安也好，出門買菜都不用鎖門。結(jié)果講拆就拆了。新地點住的條件好了，但是依舊專門懷念住在老城里的時候，有時候通過那兒，看到差不多拆成一片平地，就專門難過。改城記上海欽定愛護少上海文化遺產(chǎn)傷亡清單內(nèi)史第等舊城魂豫園、外灘建筑群、思南路老洋房、華山路及巨鹿路花園洋房、新天地、建業(yè)里點評上海原住民原聲帶戴明(60歲，大學教授，原居于北京西路，現(xiàn)居的華山路連體式公寓曾是李鴻章妹妹的嫁妝之一)：那個地點隱藏了專門多不為人知的名人故事。那個房子不屬于李鴻章家，而是上海灘的三巨頭之一王曉籟買下來給二奶的禮物。越劇十姐妹的吳小樓、《申報》巨子史量才、跟隨秋瑾一起鬧革命的徐錫麟，都曾經(jīng)是這三幢連體老房子的住客，同時留下許多懸疑。老房子確實是歷史，一定得愛護下來。子平(54歲，公司經(jīng)理，原居于徐家匯，現(xiàn)居田林路)：假如能夠選擇，我絕對可不能離開徐家匯。為了造花園，好幾排記錄著老上海生活的歐式建筑被拆掉了。沒有方法的情況，那個地塊的開發(fā)潛力實在太高，除了我們這些住在里面的人之外，誰都不樂意在那個地點做居民(為了多少保留一些歷史的痕跡，政府專門留下了兩幢樓沒有拆)。沒有味道了，而且現(xiàn)在的樓成了辦公的地點，一般人還不能隨便到里面去。改城記2003年5月，上海完成了一項“老城廂愛護與更新結(jié)構(gòu)規(guī)劃”，規(guī)劃把整個上海的老城廂分為4個功能區(qū)，對老城廂的空間結(jié)構(gòu)、道路網(wǎng)架、功能布局、風貌愛護總體定位，強調(diào)愛護傳統(tǒng)的路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，對表達都市風貌景觀的要素進行操縱與引導(dǎo)。其中，著重對建筑高度和街道界面(分段和分棟)進行操縱。文/周逸廣州“國?！北粩D兌廣州文化遺產(chǎn)傷亡清單中山路一批傳統(tǒng)名店、老字號等舊城魂沙面建筑群、西關(guān)大屋、陳家祠、騎樓、竹筒屋點評廣州中國經(jīng)濟、專門是廣州經(jīng)濟在二三十年內(nèi)突然迅猛進展，舊城改造也就由一個本來能夠在歷史長河中慢慢解決的咨詢題，突然變成一個爆發(fā)性的，要大伙兒必須在短時刻內(nèi)面對和解決的咨詢題。彷徨不知所措是必定的，慎重對待并加以愛護是必須的。以房地產(chǎn)開發(fā)為經(jīng)濟行為的舊城改造，正逐步破壞著舊城的傳統(tǒng)格局和空間形狀，威逼著都市的歷史價值和文化價值的繼承和發(fā)揚。在部分文物愛護單位被作為景點開發(fā)的過程中，仍舊存在著“就景點論景點”的局面，造成景點周邊的配套設(shè)施、整體環(huán)境、空間尺度等整體性較差。周邊土地利用沒有得到合理的置換。如就曾有媒體戲稱農(nóng)講所、三元里古廟為“被后人擠兌的國保”。(點評人：廣州市都市規(guī)劃局局長潘安，2006年6月14日北京論壇講話)原住民原聲帶李伯(65歲，居住于越秀區(qū)德源里社區(qū))：我打出生起就住在德源里社區(qū)，其間經(jīng)歷了3次舊房更新，只是都沒挪過位置。最后一次在上世紀的80年代，廣州市政府統(tǒng)一規(guī)劃，將我們的房子征收，并在原地健新房。之后我分得了一套相同面積的新房，一直住到現(xiàn)在。在舊城改造與文化遺產(chǎn)愛護方面廣州政府做得相當成功。何健瑋(22歲，廣州中信銀行前臺，原居于三元里，現(xiàn)居海珠區(qū)素社)：政府關(guān)于舊城愛護做得可圈可點。比如北京路，那兒是一個那么繁華的地段，政府在大力進展商業(yè)的同時還保留了廣州古城墻的一個文化展現(xiàn)，讓許多外來的游客都明白廣州的這段歷史。黎華菠(50歲，居住于中山七路)：政府在文化遺產(chǎn)方面愛護力度不夠。我的妻子所工作的外貿(mào)招待所，其前身可能是一個古老的妓院，樓房是三層的，圓形，內(nèi)里全是木結(jié)構(gòu)，樓梯環(huán)里墻而上，做工精細。是一棟富有特色的寶貴古建筑，但在1990年代，因為擴建而被拆了。這些建筑應(yīng)該被保留下來，失去了就再也沒有了。我家住的中山七路，那兒尚有一些老當鋪，亦應(yīng)當加以選擇，并愛護起來。改城記2001年，拆除人民路高架橋的呼聲便已顯現(xiàn)。近年來，隨著解放路、鎮(zhèn)安路和康王路等一系列南北向都市干道的開通，有關(guān)人民路高架路會可不能拆除以及何時拆除的討論從未停過。2005年年初，《廣州市越秀區(qū)商業(yè)進展規(guī)劃(2004—2018)》再次指出人民路高架橋的“拆咨詢題”，引發(fā)媒體反思，諸多如“高架橋?qū)Χ际芯坝^破壞太大，同時加劇老城區(qū)商業(yè)圈的衰敗”一類的“拆聲四起”。隨著廣州市政府明確表態(tài)“人民路高架橋南端部分，5年內(nèi)都可不能拆”，討論再次偃旗息鼓。文/何有華南京民國在消逝南京文化遺產(chǎn)傷亡清單勝利電影院、鼓樓馥記大廈(原先的鼓樓百貨)等民國建筑等舊城魂明城墻、民國建筑、六朝文物點評南京王朝的南京差不多上“亡朝”，但文化的南京卻足以雄視百代。南京不是一個合格的政治“舊邦”，卻是一個輝煌的文化都會。跌倒能夠爬起，衰落了仍舊再興，艱巨中揚眉，沉悶中吐氣，唯獨的緣故確實是文化。在長江三角洲的三個極點，上海定位于國際化大都市，杭州定位于休閑娛樂，南京則定位在歷史文化，這無疑各得其所，互為補充。能夠到上海購物、到杭州消遣，然后到南京懷古。(點評人：南京大學新聞傳播學院教授、博士生導(dǎo)師潘知常)原住民原聲帶王婷(現(xiàn)居廣州)：我家原先住在市中心的樓房里，反而是現(xiàn)在搬到了南京真正的老城區(qū)——城南，只是呢，是住在拆遷過后的“新城南“，從我家的窗子里看出去還能夠看得到老城南的那些低矮樓房，新式小區(qū)跟這些樓房并肩而居確實有些驚奇，生活看起來專門不同，那個地點小車進出，那邊的生活則要困難專門多，但大伙兒就如此在一個地點和平共處。拆遷帶來了新的生活方式，然而不可否認的也破壞了專門多原先的生活。徐志成(現(xiàn)在上海讀研)：小時候我但是打遍城南無敵手的小霸王，因此是指打街機啦，住在大院子里的小小孩總是一呼百應(yīng)，夏天院子里都不關(guān)門，串家走戶地玩。小學畢業(yè)后，我家搬進了樓房，但依舊住亂哄哄的城南，沒方法，家里人都對那個地點有著深厚感情，我的小伙伴也大都在那個地點。后來打街機少了，也不如何去并不遠的夫子廟了，現(xiàn)在那兒的商業(yè)氣氛比我小時候濃厚多了，只是秦淮河也因為游客的關(guān)系而變清了專門多。南京的進展總體上來講要比蘇錫常慢一些，我覺得政府是有自己的考慮的，因為南京有專門多地點需要好好愛護，政府就要在進展的同時考慮到這些，就不能經(jīng)常做那些大拆大建。改城記2005年9月開始正式運營的南京地鐵一號線穿城而過，僅僅與神策門段城墻正面相逢，而地鐵二號線因為串聯(lián)起諸多文物古跡而成為焦點難題。2006年4月，南京有關(guān)部門召集“專題研討”，傾向于明故宮中軸線方案，只有南京文物部門及文物專家們執(zhí)著地認為如此會斷了“龍脈”。中軸線方案的實行看似不可逆轉(zhuǎn)。6月10日，文化部部長孫家正提早宣布明故宮遺址升級國保，身份變了，標志牌、審批權(quán)及愛護力度都要變。7月7日，關(guān)于“在不在明故宮中軸線上建站”的持久戰(zhàn)因為國家文物局的一紙文件而決出了勝負：600年的明故宮遺址下不能“跑”地鐵，建議站點移至明故宮愛護范疇之外。而其他二號線立即穿越的站點只能略作微調(diào)，“破壞依舊不可幸免的，只能盡力降低破壞的程度?！蹦暇┪奈锞值呢撠熑酥v。文/賈貝蘇州仿古不到位蘇州文化遺產(chǎn)傷亡清單閶門外辛莊的安徽會館、吳宅、同里仁濟道院、胥門古城墻等舊城魂蘇州園林、館娃宮遺址、白公堤、范公祠、虎丘塔點評蘇州事實上建筑物在使用中的磨損速度比封存慢專門多。蘇州開了全國之先河，對文物愛護單位實行“誰使用，誰治理，誰修理”的原則，且不諱言將文化遺產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓給私人或者一些投資者。目前蘇州用于文化遺產(chǎn)愛護的外來資金占