文言文閱讀江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）甲項(xiàng)王軍垓下兵少食盡漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重夜聞漢軍四面皆楚歌項(xiàng)王乃大驚曰漢皆已得楚乎是何楚人之多也于是項(xiàng)王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣?，馳走。項(xiàng)王至陰陵，迷失道，問(wèn)一田父，田父紿曰“左”。左，乃陷大澤中。以故漢追及之。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項(xiàng)王自度不得脫。謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！表?xiàng)王乃分其騎以為四隊(duì)，謂其騎曰：“吾為公取彼一將?！笔菚r(shí)，赤泉侯為騎將，追項(xiàng)王，項(xiàng)王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。與其騎會(huì)為三處。漢軍不知項(xiàng)王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。項(xiàng)王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復(fù)聚其騎。于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)艤船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。”項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？”乃謂亭長(zhǎng)曰：“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無(wú)敵，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。項(xiàng)王顧見(jiàn)漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項(xiàng)王也?！表?xiàng)王乃曰：“吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶，吾為若德。”乃自刎而死。（節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，有刪減）乙沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。(節(jié)選自《鴻門宴》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.項(xiàng)王軍垓下/兵少食/盡漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重/夜聞漢軍四面皆楚歌/項(xiàng)王乃大驚曰/漢皆已得楚乎是/何楚人之多也/B.項(xiàng)王軍垓下/兵少食/盡漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重/夜聞漢軍四面皆楚歌/項(xiàng)王乃大驚曰/漢皆已得楚乎/是何楚人之多也/C.項(xiàng)王軍垓下/兵少食盡/漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重/夜聞漢軍四面皆楚歌/項(xiàng)王乃大驚曰/漢皆已得楚乎是/何楚人之多也/D.項(xiàng)王軍垓下/兵少食盡/漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重/夜聞漢軍四面皆楚歌/項(xiàng)王乃大驚曰/漢皆已得楚乎/是何楚人之多也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.亭長(zhǎng)，文中指官職，秦、漢時(shí)在鄉(xiāng)村每十里設(shè)一亭，置亭長(zhǎng)，掌治安，理民事。B.江東，一個(gè)人文地理名詞，古人敘地理以東為左，以西為右，江左即江東。C.長(zhǎng)者，古時(shí)既可以指年紀(jì)大或輩分高的人，也可以指德高望重的人，文中指前者。D.邑，文中指食邑，是古代君王賜予臣下作為世祿的封地，又稱作采邑、采地、封地。12.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.項(xiàng)羽作戰(zhàn)勇猛。在垓下時(shí)，他缺兵少糧，并被劉邦的軍隊(duì)包圍，但他還是能憑剩下的八百多人，殺出包圍圈。B.項(xiàng)羽不辨是非。當(dāng)他逃到陰陵時(shí)，迷失了道路而去詢問(wèn)一農(nóng)夫，結(jié)果被騙而失去了最佳的逃跑機(jī)會(huì)，最終因此喪命。C.項(xiàng)羽不知反省。當(dāng)他被劉邦的軍隊(duì)包圍，自知難以逃脫時(shí)，項(xiàng)羽沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，還想用“三勝”敵人來(lái)證明。D.項(xiàng)羽信奉天命。當(dāng)烏江亭長(zhǎng)建議他東渡烏江時(shí)，項(xiàng)羽選擇了放棄，并說(shuō)這是上天亡他，渡過(guò)烏江沒(méi)有什么用。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？（2）我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也。14.項(xiàng)羽認(rèn)為自己的失敗“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”，結(jié)合甲乙語(yǔ)段，你認(rèn)為項(xiàng)羽失敗的原因有哪些？（3分）10.D（句意：項(xiàng)王的軍隊(duì)駐扎在垓下，士兵很少，糧食耗盡。漢軍以及各個(gè)諸侯的軍隊(duì)把他們重重圍困起來(lái)。項(xiàng)王夜晚聽到漢軍在四面都唱起了楚歌，大吃一驚道：“漢軍把楚人都征服了嗎？他們那邊楚人為什么那么多呀！”“食盡”和“兵少”是主謂短語(yǔ)，故“食盡”其間不能分開，排除AB；“乎”表示疑問(wèn)，一般是放于句尾，故在其后斷開，排除C。）11.C（“文中指前者”錯(cuò)誤。長(zhǎng)者一般指年齡大、輩分高、德高望重之人。文中不是指年齡大，而是指德高望重之人。）12.B（項(xiàng)羽不是因?yàn)楸或_而死，他后來(lái)還有逃生的機(jī)會(huì)，只是他無(wú)顏見(jiàn)江東父老不愿意渡河。依據(jù)是原文“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡”“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之”。）13.（1）縱使江東父老兄弟憐愛(ài)我讓我做王，我又有什么臉面去見(jiàn)他們？（“父兄”，父老兄弟；“王”，名詞的使動(dòng)用法，讓我做王；“面目”，臉面。）（2）我不是吝嗇錢財(cái)而用羊換掉牛，（這么看來(lái)）老百姓說(shuō)我吝嗇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧?。（“?ài)”，吝嗇；“易之以羊”，狀語(yǔ)后置；“易”，換掉；最后一句，主謂倒裝句。）14.恃勇好戰(zhàn)，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，寡謀輕信，剛愎自用。（每點(diǎn)1分，答對(duì)3點(diǎn)得滿分。由原文“吾為公取彼一將”“項(xiàng)王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復(fù)聚其騎”可知，項(xiàng)羽恃勇好戰(zhàn)。由原文“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之”可知，項(xiàng)羽缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)。由原文“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之不然，籍何以至此”可知，項(xiàng)羽寡謀輕信。由原文“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)”可知，項(xiàng)羽剛愎自用。）【參考譯文】甲項(xiàng)王的軍隊(duì)駐扎在垓下，士兵很少，糧食耗盡。漢軍以及各個(gè)諸侯的軍隊(duì)把他們重重圍困起來(lái)。項(xiàng)王夜晚聽到漢軍在四面都唱起了楚歌，大吃一驚道：“漢軍把楚人都征服了嗎？他們那邊楚人為什么那么多呀！”于是項(xiàng)王騎上馬，部下壯士八百多人騎馬跟在后面，趁夜突破重圍，向南沖出，飛馳而逃。項(xiàng)王到達(dá)陰陵，迷了路，去問(wèn)一個(gè)農(nóng)夫，農(nóng)夫騙他說(shuō)：向左邊走。項(xiàng)王帶人向左，陷進(jìn)了大沼澤地中。因此，漢兵追上了他們。項(xiàng)王又帶著騎兵向東，到達(dá)東城，這時(shí)就只剩下二十八人。漢軍騎兵追趕上來(lái)的有幾千人。項(xiàng)王自己估計(jì)不能逃脫了，對(duì)他的騎兵說(shuō)：“我?guī)П鹆x至今已經(jīng)八年，親自打了七十多仗，我所抵擋的敵人都被打垮，我所攻擊的敵人無(wú)不降服，從來(lái)沒(méi)有失敗過(guò)，因而能夠稱霸，據(jù)有天下?？墒侨缃窠K于被困在這里，這是上天要滅亡我，決不是作戰(zhàn)的過(guò)錯(cuò)。今天肯定得決心戰(zhàn)死了，我愿意給諸位打個(gè)痛痛快快的仗，一定勝它三回，給諸位沖破重圍，斬殺漢將，砍倒軍旗，讓諸位知道的確是上天要滅亡我，決不是作戰(zhàn)的過(guò)錯(cuò)。”于是（項(xiàng)王）把他的騎兵分成四隊(duì)。項(xiàng)王對(duì)他的騎兵說(shuō)：“我為你拿下他們的一位將官?！边@時(shí)，赤泉侯為（漢軍）的騎兵將領(lǐng)，追趕項(xiàng)王，項(xiàng)王怒目喝斥他，赤泉侯人馬都受到了驚嚇，后退了數(shù)里。（項(xiàng)王）與他的騎兵們聚集為三處。漢軍不知道項(xiàng)王在哪里，于是把軍隊(duì)分為三部分，再次圍困了他們。項(xiàng)王于是騎馬疾馳，又?jǐn)亓藵h軍一個(gè)都尉，殺了數(shù)十上百人，（項(xiàng)王）再次聚集自己的騎兵。在此情形下，項(xiàng)王就想東渡烏江。烏江的亭長(zhǎng)攏船靠岸等候，（他）對(duì)項(xiàng)王說(shuō)：“江東雖然小，土地方圓（尚有）千里，民眾（也有）數(shù)十萬(wàn)人，也足以稱王了。希望大王趕緊渡江?，F(xiàn)在只有我有船，漢軍到了（之后），沒(méi)有辦法渡江?！表?xiàng)王笑著說(shuō)：“上天要讓我滅亡，我渡江還有什么用呢！況且我和八千江東子弟（一起）渡江向西（征戰(zhàn)），現(xiàn)在沒(méi)有一個(gè)人東還，縱使江東的父兄輩們憐惜（我）而讓我稱王，我有什么面目見(jiàn)他們呢？縱然他們不說(shuō)，我難道就不于心有愧嗎？”（項(xiàng)王）接著對(duì)亭長(zhǎng)說(shuō)：“我知道您是一個(gè)年高有德之人。我騎這匹馬五年了，所遇到的（馬）沒(méi)有能戰(zhàn)勝它的，（它）曾經(jīng)一日行千里，（我）不忍心殺它，把（它）送給您?！保?xiàng)王）于是命令騎兵們都下馬步行，手持短小輕便的武器接著戰(zhàn)斗。（項(xiàng)王）回頭看見(jiàn)漢軍的騎司馬呂馬童，說(shuō)道：“你不是我的老朋友嗎？”馬童面對(duì)項(xiàng)王，（把項(xiàng)王）指給王翳說(shuō)：“這就是項(xiàng)王?！表?xiàng)王就說(shuō)：“我聽說(shuō)漢軍用千金和封邑萬(wàn)戶懸賞我的人頭，我送給你個(gè)人情吧。”（說(shuō)完話，項(xiàng)王）就自刎而死了。乙劉邦第二天早晨使一百多人騎著馬跟從他來(lái)見(jiàn)項(xiàng)羽，到了鴻門，向項(xiàng)羽謝罪說(shuō):“我和將軍合力攻打秦國(guó)，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)，但是我自己沒(méi)有料到能先進(jìn)入關(guān)中，滅掉秦朝，能夠在這里又見(jiàn)到將軍?，F(xiàn)在有小人的謠言，使您和我發(fā)生誤會(huì)?！表?xiàng)羽說(shuō)：“這是沛公的左司馬曹無(wú)傷說(shuō)的。如果不是這樣，我怎么會(huì)這么生氣?！表?xiàng)王當(dāng)天就留下劉邦，和他飲酒。項(xiàng)羽、項(xiàng)伯朝東坐；亞父朝南坐。亞父，就是范增，劉邦朝北坐，張良朝西陪侍。范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩戴的玉玦暗示項(xiàng)王，項(xiàng)王沉默著沒(méi)有反應(yīng)。江蘇省南通市海安高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題(一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分)材料一：信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計(jì)策?”信謝，因問(wèn)王曰；“今東鄉(xiāng)爭(zhēng)權(quán)天下，豈非項(xiàng)王邪?”漢王曰：“然?！痹唬骸按笸踝粤嫌潞啡蕪?qiáng)孰與項(xiàng)王?”漢王默然良久，曰：“不如也?！毙旁侔葙R曰：“惟信亦為大王不如也。然臣嘗事之，請(qǐng)言項(xiàng)王之為人也。項(xiàng)王喑噁叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項(xiàng)王見(jiàn)人恭敬慈愛(ài)言語(yǔ)嘔嘔人有疾病涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項(xiàng)王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛(ài)王，諸侯不平。諸侯之見(jiàn)項(xiàng)王遷逐義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。項(xiàng)王所過(guò)無(wú)不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強(qiáng)耳。名雖為霸，實(shí)失天下心。故曰其強(qiáng)易弱。今大王誠(chéng)能反其道：任天下武勇，何所不誅!以天下城邑封功臣，何所不服!以義兵從思東歸之士，何所不散!且三秦王為秦將，將秦子弟數(shù)歲矣，所殺亡不可勝計(jì)，又欺其眾降諸侯，至新安，項(xiàng)王詐坑秦降卒二十馀萬(wàn)，唯獨(dú)邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚強(qiáng)以威王此三人，秦民莫愛(ài)也。大王之入武關(guān)，秋毫無(wú)所害，除秦苛法，與秦民約，法三章耳，秦民無(wú)不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中，關(guān)中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無(wú)不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！庇谑菨h王大喜，自以為得信晚。遂聽信計(jì)，部署諸將所擊。(節(jié)選自《史記·淮陰侯列傳》）材料二：沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此?”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。(節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分)項(xiàng)王見(jiàn)A人B恭敬C慈愛(ài)D言語(yǔ)E嘔嘔F人有疾病G涕泣H分食飲11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分）A.材料一“信謝，因問(wèn)王曰”句與材料二“至鴻門，謝曰”句子中的“謝”含義不同。B.材料一“然不能任屬賢將”句與材料二“不者，若屬皆且為所虜”句中的“屬”用法與含義不同。C.材料一“項(xiàng)王雖霸天下而臣諸侯”中“臣”與材料二“沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王”中的“從”用法相同。D.材料一中“以義兵從思東歸之士”句與“今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！本涞摹皷|”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.在任命儀式結(jié)束，與漢王謙讓之后，韓信便詳細(xì)地給漢王分析了當(dāng)下的形勢(shì)，極大地增強(qiáng)了漢王信心。B.韓信一方面向漢王極力肯定項(xiàng)羽勇敢、強(qiáng)悍、仁厚，一方面又明確指出項(xiàng)羽只是施與小恩小惠，難得人心。C.韓信從民心向背的角度，對(duì)比劉邦和項(xiàng)羽的不同做法和結(jié)果，劉邦聽后果斷采納韓信的建議，部署眾將戰(zhàn)斗。D.鴻門宴中，由座次的具體安排可以推知，古人在后室舉行的禮節(jié)活動(dòng)以坐東朝西為最尊，以坐西朝東為最卑。13.將原文劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1）項(xiàng)王所過(guò)無(wú)不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強(qiáng)耳。(4分)(2）臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。（4分)14.李華在《鴻門宴》研讀中提出“正方：劉邦在鴻門宴上全身而退取決于一文一武兩個(gè)助手”的辯題，請(qǐng)你以反方辯手的身份，結(jié)合兩則材料與課文《鴻門宴》，從項(xiàng)羽的角度，簡(jiǎn)要陳述批駁正方觀點(diǎn)的理由。`(3分)10.DFG11.D12.A13.(1）項(xiàng)羽軍隊(duì)所到之處，沒(méi)有不殘害毀滅的，天下人多怨恨他，老百姓不親近依附他，只不過(guò)是被他的強(qiáng)大所控制罷了。(“所過(guò)”“殘滅”“特”、被動(dòng)句式各1分)(2）我和將軍合力攻打秦國(guó)，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)。(“戮力”“河”、補(bǔ)充介詞、狀語(yǔ)后置調(diào)整各1分)14.項(xiàng)羽優(yōu)柔寡決，有婦人之仁，策略失誤；項(xiàng)羽雖擁人才，然不善用；項(xiàng)羽輕敵，認(rèn)為實(shí)力懸殊，劉邦尚未構(gòu)成威脅；項(xiàng)羽過(guò)于率直，在政治斗爭(zhēng)中處于弱勢(shì)。(答對(duì)其中三點(diǎn)即可，若其它分析言之成理，亦可給分)[參考譯文]材料一：封拜大將的儀式結(jié)束后，韓信被請(qǐng)入上座。劉邦說(shuō)：“蕭丞相多次提起您的大才，您認(rèn)為我該怎么辦呢?”韓信先是遜謝，隨即問(wèn)劉邦：“大王如今出兵東向爭(zhēng)奪天下，您的對(duì)手不是項(xiàng)羽嗎?”劉邦說(shuō)：“是的?！表n信又說(shuō)：“大王您自己估計(jì)您的勇猛、仁德，以及您軍隊(duì)的強(qiáng)盛，能比得過(guò)項(xiàng)羽嗎?”劉邦沉默了半天，說(shuō)：“比不上他。”韓信起身向劉邦拜了兩拜稱贊他的自知之明說(shuō)；“我也覺(jué)得您比不上他?？墒俏以?jīng)在他手下做事，請(qǐng)讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)項(xiàng)羽的為人。項(xiàng)羽大吼一聲，可以把上千人嚇得癱在地上，可是他不能任用有才干的人，這樣他就不過(guò)只有匹夫之勇。項(xiàng)羽待人恭敬有禮，仁愛(ài)慈祥，說(shuō)起話來(lái)和和氣氣，有人生了病，他能含著眼淚把自己的飲食分給他，可是等到人家立了功，該封官頒賞了，他卻能把印拿在手里摩半得棱角都磨圓了還舍不得發(fā)出去，這樣，他那所謂的“仁愛(ài)”不過(guò)是婦人之仁。項(xiàng)羽雖然做了霸主，使所有諸侯都對(duì)他俯首稱臣，可是他不建都在關(guān)中，而建都在彭城。他又違背了當(dāng)初義帝宣布的誰(shuí)先入關(guān)誰(shuí)做關(guān)中王的規(guī)定，還把他的親信都封了王，因此各路諸侯都心懷不滿。諸侯們看到項(xiàng)羽把義帝趕到了江南，也都學(xué)著樣趕走自己過(guò)去的國(guó)君而占據(jù)了好地方稱王了。項(xiàng)羽軍隊(duì)所到之處，殺人放火，留不下一個(gè)完整的地方，天下人為此怨聲載道，老百姓誰(shuí)也不親附他，現(xiàn)在只不過(guò)是被他暫時(shí)的強(qiáng)大所控制罷了。項(xiàng)羽現(xiàn)在雖然名義上是霸主，實(shí)際上他已經(jīng)喪盡了人心。所以說(shuō)他的強(qiáng)盛是很容易變?nèi)醯摹，F(xiàn)在您如果真能反其道而行之：只要是勇敢善戰(zhàn)的人，您就大膽信任使用，那還有什么敵人不能被打敗!只要打下了城邑，您就把它封給您的有功之臣，那還有什么人不對(duì)您忠心歸附!讓你現(xiàn)有的全部人馬跟在后面一起東進(jìn)，那還有什么樣的敵人不能被打垮!現(xiàn)在被項(xiàng)羽封立在關(guān)中的三個(gè)諸侯王當(dāng)初都是秦朝的將領(lǐng)，他們統(tǒng)率關(guān)中的子弟好幾年，為他們而戰(zhàn)死的和逃亡的不計(jì)其數(shù)，后來(lái)他們又欺騙這些士兵投降了項(xiàng)羽，結(jié)果走到新安時(shí)，項(xiàng)羽竟把這二十多萬(wàn)降兵全都活埋了，就留下了章邯、司馬欣、董翳這三個(gè)人，現(xiàn)在秦地的父老們對(duì)這三個(gè)人簡(jiǎn)直恨之入骨。如今項(xiàng)羽仗著他的武力硬是把這三人封了王，秦地的百姓其實(shí)根本沒(méi)人愛(ài)戴他們。而大王您當(dāng)初進(jìn)入武關(guān)以后，秋毫無(wú)犯，廢除了秦朝的嚴(yán)刑酷法，給秦地百姓們定的法律只有三條，秦地的百姓沒(méi)有不樂(lè)意讓您在秦地稱王的。按照諸侯們的事先約定，大王您也應(yīng)該在關(guān)中稱王，關(guān)中的百姓們也都知道。后來(lái)您被項(xiàng)羽剝奪權(quán)利，排擠到漢中，秦地的百姓們沒(méi)有一個(gè)不對(duì)此憤懣不平?，F(xiàn)在如果您舉兵東下，三秦地區(qū)只要發(fā)上一個(gè)通告，不用打仗就可以回到您手中。”劉邦聽了大喜，感到自己今天才真正地認(rèn)識(shí)韓信實(shí)在是太晚了。于是就按照韓信的謀劃，部署各位將領(lǐng)的進(jìn)攻目標(biāo)。江蘇省無(wú)錫江陰市兩校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月階段性檢測(cè)聯(lián)考語(yǔ)文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。甲晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。(節(jié)選自《燭之武退秦師》)乙天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣。燭之武出說(shuō)秦穆公，立談之間存鄭于將亡，不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強(qiáng)援、附弱國(guó)；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？秦穆之于晉相與之久也相信之深也相結(jié)之厚也一怵于燭之武之利棄晉如涕唾亦何有于鄭乎？他日，利有大于燭之武者，吾知秦穆必翻然從之矣！(節(jié)選自呂祖謙《東萊〈左傳〉博議》)10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．秦穆之于晉相/與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚/也一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎B．秦穆之于晉相/與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕/唾亦何有于鄭乎C．秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚/也一怵于燭之武之利/棄晉如/涕唾亦何有于鄭乎D．秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．伯，春秋時(shí)期的公、侯、伯、子、男五等爵位之一，今天歐洲仍有這樣的稱謂。B．禮，指禮節(jié)、儀式等道德規(guī)范，先秦有《周禮》《儀禮》《禮記》等流傳于后世。C．寡人，指寡德之人，古代的諸侯、君主在失德后的自稱，后來(lái)成了他們的謙稱。D．執(zhí)事，指做事情，主持工作，也指辦事的官吏，后來(lái)也用于表示對(duì)對(duì)方的敬稱。12．下列對(duì)甲文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．燭之武顧全大局。面對(duì)鄭國(guó)危亡的局面，他放下不被重用的個(gè)人恩怨，毅然擔(dān)負(fù)起出使秦國(guó)的重任。B．燭之武反客為主。他對(duì)秦穆公說(shuō)，滅亡鄭國(guó)是讓秦賠上自己的鄰國(guó)來(lái)增加晉國(guó)的勢(shì)力并削弱自己。C．燭之武富于謀略。他一面向秦穆公許諾，愿為秦國(guó)提供好處；一面利用秦、晉矛盾，施行離間之計(jì)。D．燭之武不辱使命。他在國(guó)家危亡之時(shí)出使，不卑不亢，從容辭令，說(shuō)服秦國(guó)退兵護(hù)鄭，不失本國(guó)尊嚴(yán)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（4分）(2)不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也?。?分）14．請(qǐng)結(jié)合乙文中的觀點(diǎn)分析秦穆公退兵的原因。（3分）10．D

【解析】句意：秦穆公與晉國(guó)，相互結(jié)交很長(zhǎng)時(shí)間了，相互信任很深了，相互結(jié)盟很厚了，一旦恐懼于燭之武（所說(shuō)）的利益，拋棄晉國(guó)（都）如同鼻涕唾沫，對(duì)于鄭國(guó)又有什么（不能拋棄的）呢？從句法結(jié)構(gòu)和斷句的標(biāo)志看，“相與之久也”“相信之深也”“相結(jié)之厚也”是并列關(guān)系，句式應(yīng)對(duì)稱，應(yīng)各自獨(dú)立，“厚”后面不應(yīng)停頓，排除AC；“如涕唾”是“像鼻涕唾沫”，是介賓結(jié)構(gòu)，是“棄晉”的后置狀語(yǔ)，中間不可斷開，

11．C

【解析】“古代的諸侯、君主在失德后的自稱”理解錯(cuò)誤，“寡人”即為寡德之人，意為在道德方面做得不足的人，是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱，中國(guó)古代講究“以德治國(guó)”，“以德配天”，就是說(shuō)君主、諸侯王的權(quán)位是上天賦予的，但上天只會(huì)把天下給有德的人，君主、諸侯王如果失德就會(huì)失去尊貴的權(quán)位，所以君主、諸侯王就謙稱自己是“寡人”。12．B

【解析】“燭之武反客為主”理解錯(cuò)誤，結(jié)合文本內(nèi)容“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”分析可知，圍繞著秦、晉、鄭三國(guó)的利害關(guān)系，離間晉國(guó)的聯(lián)合行動(dòng)，他先坦言鄭國(guó)亡定了，接著指出，若亡鄭只對(duì)晉國(guó)有利，因?yàn)榍亍⑧嵪喔暨b遠(yuǎn)，晉、鄭卻是近鄰，滅掉鄭國(guó)無(wú)形中增加了晉國(guó)的土地和實(shí)力，而相對(duì)削弱了秦國(guó)，這不能不讓秦穆公對(duì)伐鄭是否將損害自己的利益有所疑問(wèn)，從自己利益出發(fā)，秦國(guó)不會(huì)幫助晉國(guó)成就霸業(yè)而使自己國(guó)力相對(duì)削弱。沒(méi)有“反客為主”，而是完全站在秦國(guó)的立場(chǎng)分析。13．(1)晉國(guó)，有什么滿足的呢？它在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？（得分點(diǎn)：“厭”，滿足；“東”，名詞作狀語(yǔ)，在東邊；“闕”，使動(dòng)，侵損、削減；“焉”，哪里）(2)不只是使秦國(guó)軍隊(duì)撤兵，并且又得到秦國(guó)幫助設(shè)置戍守才離去。(秦國(guó))改變得多么快啊?。ǖ梅贮c(diǎn)：“惟”，只；“退”，使……撤退；“置戍”，設(shè)置戍守；“移”，改變。）

14．呂祖謙認(rèn)為，諸侯國(guó)之間的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是利益關(guān)系，（1分）諸侯國(guó)之間因有共同利益而合作，也會(huì)為利益不同而背棄。秦穆公退兵的原因就是因?yàn)槔?。?分）【解析】乙文是呂祖謙《東萊〈左傳〉博議》一文的節(jié)選。從“天下之事以利而合者，亦必以利而離”，可知作者認(rèn)為諸侯國(guó)之間的結(jié)盟或爭(zhēng)斗，其根本原因是一個(gè)“利”字。即為共同利益而合作，也會(huì)因?yàn)槔娴牟煌值罁P(yáng)鑣，甚至干戈相向。乙文中“非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？”正是這個(gè)道理?？忌鷵?jù)此分析作答即可。參考譯文：乙天下的事因?yàn)槔娑献鞯?，必然?huì)因?yàn)槔娑蛛x。秦國(guó)、晉國(guó)聯(lián)合出兵討伐（或“攻打”）鄭國(guó)，鄭國(guó)就要滅亡了。燭之武出城游說(shuō)秦穆公，站著說(shuō)會(huì)話的工夫就在（鄭國(guó)）將要滅亡的時(shí)候保全了鄭國(guó)，不只是使秦國(guó)軍隊(duì)撤兵，并且又得到秦國(guó)幫助設(shè)置戍守才離開，（秦國(guó)）改變得多么快?。T之武一席話就讓秦穆公背叛了晉國(guó)而親近鄭國(guó)，舍棄強(qiáng)大的援軍，而依附弱小的國(guó)家；拋棄（與晉國(guó)）舊日的恩情，召來(lái)（晉國(guó)）新的怨恨；舍棄成功，觸犯危險(xiǎn)。不是（燭之武所說(shuō)的）利益與危害深深擊中了秦穆公的心，怎么能像這樣呢？秦穆公與晉國(guó)，相互結(jié)交很長(zhǎng)時(shí)間了，相互信任很深了，相互結(jié)盟很厚了，一旦恐懼于燭之武（所說(shuō)）的利益，拋棄晉國(guó)（都）如同鼻涕唾沫，對(duì)于鄭國(guó)又有什么（不能拋棄的）呢？如果哪天有比燭之武所說(shuō)的更大的利益，我明白秦穆公一定會(huì)很快轉(zhuǎn)變?nèi)で竽歉蟮睦媪耍〗K省揚(yáng)州市高郵市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀卞面的文言文，完成8-12題。晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟寇不可玩一之謂甚其可再乎?諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也?！惫唬骸皶x，吾宗也。豈害我哉?”對(duì)曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛(ài)于虞。且虞能親于桓、莊乎，其愛(ài)之也?桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯偪乎?親以寵僵，猶尚害之，況以國(guó)乎?”公曰：“吾享祀豐絜，神必?fù)?jù)我?！睂?duì)曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故《周書》白弘這皇天無(wú)親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨公’文曰：‘民不易物，惟德繄物?！缡?，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞而明德以薦馨香，神其吐之乎?”弗聽，許晉使。宮之奇以箕族行，百：“虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣?！卑嗽录孜?，!晉侯圍上陽(yáng)。問(wèn)于卜偃曰出“吾其濟(jì)乎?”對(duì)曰：“克之?！惫唬骸昂螘r(shí)?”對(duì)曰：“童謠云：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之?dāng)?。鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔。其九月，十月之交乎。丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時(shí)也?！倍卤铀罚瑫x天虢，虢公魏奔京師。師還，館于虞，遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公及其大夫并伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢于王。故書曰：“晉人執(zhí)虞公?！弊镉?，且言易也。(節(jié)選自《左傳·僖公五年》)8.材料一畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相應(yīng)的字母。(3分)晉A不可B啟C寇D不可E玩F一之G謂H甚Ⅰ其J可K再L乎?9.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.從，跟從。與《鴻門宴》中“沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王”的“從”意思不同。B.舉，出兵。與《鴻門宴》中“殺人如不能舉”的“舉”意思不同。C.濟(jì)，指成功。與《燭之武退秦師》中“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”的“濟(jì)”意思不同。D.媵，指隨嫁或隨嫁的人?！端蜄|陽(yáng)馬生序》中“媵人持湯沃灌”中的“媵”用法與此處相同。10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（)(3分)A.晉獻(xiàn)公向虞國(guó)借路，去攻打虢國(guó)。宮之奇勸諫虞公：虢國(guó)是虞國(guó)的屏障，虢國(guó)若是滅亡了，虞國(guó)也必定跟著滅亡。B.虞公天真地認(rèn)為晉國(guó)與自己有宗族關(guān)系不會(huì)加害自己，并且自己祭品豐盛清潔，神必然保佑，由此可見(jiàn)其昏聵。C.盡管宮之奇再三勸阻，虞公還是答應(yīng)晉國(guó)借道虞國(guó)去攻打虢國(guó)。萬(wàn)般無(wú)奈之下，宮之奇只好帶著族人去對(duì)抗晉軍。D.最終晉國(guó)滅掉虢國(guó)，虢公棄國(guó)而逃，晉國(guó)軍隊(duì)滅掉了虞國(guó)并捉住虞公。這充分證明宮之奇先前的判斷是正確的。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1）則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。(2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。12.宮之奇是如何勸諫虞公的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)8.CFI9.D解析：此處為動(dòng)詞，《送東陽(yáng)馬生序》中為名詞，用法不同。10.C解析：宮之奇帶領(lǐng)族人逃離虞國(guó)。11.（1）如果沒(méi)有德行百姓就不和睦，神靈也就不享用了。神靈所憑依的，就要在于德行了。（則，如果；馮，憑借、依靠；將，就要；句子通順1分）（2）慎重辦理學(xué)校教育，用孝順父母、尊重兄長(zhǎng)的道理申誡（告誡）他們，頭發(fā)斑白的老人不會(huì)在路上背著或頂著東西。（謹(jǐn)1分，庠序1分，后兩句句意各1分）12.①以“唇亡齒寒”作比，點(diǎn)明了晉滅虢對(duì)虞有直接威脅；②舉晉獻(xiàn)公滅近親的歷史事實(shí)，駁斥了虞公同宗不會(huì)相殘的觀點(diǎn)；③引用《周書》中神明更看重國(guó)君德行的言論，捅破了虞公靠神保佑的希望。參考譯文：晉侯又向虞國(guó)借路去攻打虢國(guó)。宮之奇勸阻虞公說(shuō)：“虢國(guó)，是虞國(guó)的外圍，虢國(guó)滅亡了，虞國(guó)也一定跟著滅亡。晉國(guó)的這種貪心不能讓它開個(gè)頭。這支侵略別人的軍隊(duì)不可輕視。一次借路已經(jīng)過(guò)分了，怎么可以有第二次呢？俗話說(shuō)‘面頰和牙床骨互相依著，嘴唇?jīng)]了，牙齒就會(huì)寒冷’，就如同虞、虢兩國(guó)互相依存的關(guān)系啊?！庇莨f(shuō)：“晉國(guó)，與我國(guó)同宗，難道會(huì)加害我們嗎？”宮之奇回答說(shuō)：“泰伯、虞仲是大王的長(zhǎng)子和次子，太伯沒(méi)有跟隨在太王身邊，因此沒(méi)有繼承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的執(zhí)掌國(guó)政的大臣，在王室中有功勞，因功受封的典策還在主持盟會(huì)之官的手中。現(xiàn)在虢國(guó)都要滅掉，對(duì)虞國(guó)還愛(ài)什么呢？再說(shuō)晉獻(xiàn)公愛(ài)虞，能比桓莊之族更親密嗎？桓、莊這兩個(gè)家族有什么罪過(guò)？可晉獻(xiàn)公把他們殺害了，還不是因?yàn)榻H對(duì)自己有威脅，才這樣做的嗎？近親的勢(shì)力威脅到自己，還要加害于他們，更何況對(duì)一個(gè)國(guó)家呢？”虞公說(shuō)：“我的祭品豐盛清潔，神必然保佑我。”宮之奇回答說(shuō)：“我聽說(shuō)，鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人。所以《周書》里說(shuō)：‘上天對(duì)于人沒(méi)有親疏不同，只是有德的人上天才保佑他?！终f(shuō)：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香?！终f(shuō)：‘人們拿來(lái)祭祀的東西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品?！绱丝磥?lái)，沒(méi)有德行，百姓就不和，神靈也就不享用了。神靈所憑依的，就在于德行了。如果晉國(guó)消滅虞國(guó)，崇尚德行，以芳香的祭品奉獻(xiàn)給神靈，神靈難道會(huì)吐出來(lái)嗎？”虞公不聽從宮之奇的勸阻，答應(yīng)了晉國(guó)使者借路的要求。宮之奇帶著全族的人離開了虞國(guó)。他說(shuō)：“虞國(guó)的滅亡，不要等到歲終祭祀的時(shí)候了。晉國(guó)只需這一次行動(dòng)，不必再出兵了?！卑嗽履骋惶?，晉獻(xiàn)公包圍上陽(yáng)。問(wèn)卜偃說(shuō)：“我能夠成功嗎？”卜偃回答說(shuō)：“能攻下?！睍x獻(xiàn)公說(shuō)：“什么時(shí)候？”卜偃回答說(shuō)：“童謠說(shuō)：‘丙子日的清早，龍尾星為日光所照；軍服威武美好，奪取虢國(guó)的旗號(hào)。鶉火星像只大鳥，天策星沒(méi)有光耀，鶉火星下整理軍隊(duì)，虢公將要逃跑?！@日子恐怕在九月底十月初吧！丙子日的清晨，日在尾星之上，月在天策星之上，鶉火星在日月的中間，一定是這個(gè)時(shí)候?！倍焓鲁跻荒翘欤瑫x滅掉虢國(guó)，虢公丑逃到東周的都城。晉軍回師途中安營(yíng)駐扎在虞國(guó)，乘機(jī)突然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，滅掉了虞國(guó)，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作為秦穆姬的陪嫁隨從。然而仍繼續(xù)祭祀虞國(guó)的祖先，并且把虞國(guó)的貢物仍歸于周天子。所以《春秋》中記載說(shuō)“晉國(guó)人捉住了虞公?！边@是歸罪于虞公，并且說(shuō)事情進(jìn)行得很容易。江蘇省淮陰中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月階段性考試語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成10～14題。材料一：周室自文、武始興，崇道德，隆禮義，故仁義之道滿乎天下。及春秋之后，眾賢輔國(guó)者既沒(méi),而禮義衰矣?？鬃与m論《詩(shī)》《書》,定《禮》《樂(lè)》,王道粲然，以匹夫無(wú)勢(shì)，化之者七十二人而已，皆天下之俊也，時(shí)君莫尚之，王道遂用不興。仲尼既沒(méi)，道德大廢，上下失序。至秦孝公捐禮讓而貴戰(zhàn)爭(zhēng)，棄仁義而用詐譎，茍以取強(qiáng)而已矣。夫篡盜之人，列為侯王；詐譎之國(guó)，興立為強(qiáng)。是以轉(zhuǎn)相放效，后生師之，遂相吞滅，暴師經(jīng)歲，流血滿野。諸子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬(wàn)乘之國(guó)七，千乘之國(guó)五，敵侔爭(zhēng)權(quán)，盡為戰(zhàn)國(guó)。貪饕無(wú)恥，競(jìng)進(jìn)無(wú)厭；力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右；兵革不休，詐偽并起。當(dāng)此之時(shí)，雖有道德，不得施謀，故孟子、孫卿儒術(shù)之士棄捐于世，而游說(shuō)權(quán)謀之徒見(jiàn)貴于俗。是以蘇秦、張儀之屬，生從橫短長(zhǎng)之說(shuō)，左右傾側(cè)。橫則秦帝，從則楚王。戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢(shì)而為資，據(jù)時(shí)而為畫。故其謀扶急持傾為一切之權(quán)雖不可以臨國(guó)教化兵革亦救急之勢(shì)也。皆高才秀士，度時(shí)君之所能行，出奇策異智，轉(zhuǎn)危為安，運(yùn)亡為存。亦可喜，皆可觀。(節(jié)選自劉向《<戰(zhàn)國(guó)策>書錄》)材料二：夫孔孟之時(shí),去周之初已數(shù)百歲,其舊法已亡,舊俗已熄久矣。二子①乃獨(dú)明先王之道，以謂不可改者，豈將強(qiáng)天下之主以后世之所不可為哉?亦將因其所遇之時(shí)，所遭之變，而為當(dāng)世之法，使不失乎先王之意而已。二帝三王②之治，其變固殊，其法固異，而其為國(guó)家天下之意，本末先后，未嘗不同也。二子之道，如是而已。蓋法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一，此理之不易者也。故二子者守此，豈好為異論哉?能勿茍而已矣?？芍^不惑乎流俗而篤于自信者也。戰(zhàn)國(guó)之游士則不然，不知道之可信，而樂(lè)于說(shuō)之易合，其設(shè)心注意，偷為一切之計(jì)而已。故論詐之便而諱其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也；有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒以亡其身；而諸侯及秦用之者亦滅其國(guó)，其為世之大禍明矣，而俗猶莫之寤也。惟先王之道，因時(shí)適變，為法不同，而考之無(wú)疵，用之無(wú)弊。故古之圣賢，未有以此而易彼也。(節(jié)選自曾鞏《<戰(zhàn)國(guó)策>目錄序》③)【注】①二子：孔子和孟子。②二帝：堯、舜。三王：夏禹，商湯，周文王、周武王三代之王。③曾鞏?？薄稇?zhàn)國(guó)策》后，為書作了這篇目錄序。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()（3分）A.故其謀扶急持傾/為一切之權(quán)/雖不可以臨國(guó)教/化兵革/亦救急之勢(shì)也B.故其謀扶急持傾/為一切之權(quán)/雖不可以臨國(guó)教化/兵革亦救/急之勢(shì)也C.故其謀扶急/持傾為一切之權(quán)/雖不可以臨國(guó)教化/兵革亦救/急之勢(shì)也D.故其謀扶急/持傾為一切之權(quán)/雖不可以臨國(guó)教/化兵革/亦救急之勢(shì)也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.千乘：春秋后期,千乘之國(guó)是中等國(guó)家。古時(shí)一車四馬為一乘。一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。B.從橫：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家推行的外交策略，六國(guó)土地南北相連，故稱“合縱”；秦國(guó)自西向東與各國(guó)諸侯結(jié)交，故稱“連橫”。C.因：文中指依照、根據(jù)，與“因其固然(《庖丁解?！?”中的“因”意思相同。D.易：文中指取代，與“以亂易整”(《燭之武退秦師》)中的“易”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.劉向認(rèn)為雖然孔子的王道思想清楚分明，七十二賢人也都是天下俊才，但是在禮義衰落的時(shí)代，君主不尊重他們，王道也不能被實(shí)施。B.劉向認(rèn)為孔子逝世以后，道德大壞，后來(lái)秦孝公拋棄了禮讓而推崇戰(zhàn)爭(zhēng)，以致各國(guó)互相仿效，開始互相吞并，于是戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷。C.曾鞏認(rèn)為雖然二帝三王治理國(guó)家的辦法不同，但他們治理天下的用意是一樣的?？酌弦彩菫榱俗駨南韧踔螄?guó)的原則，喜歡提出與世不同的言論主張罷了。D.曾鞏以孔孟為例，是為說(shuō)明孔孟與策士們雖同樣生活于動(dòng)亂的年代，卻能闡明先王治國(guó)之道，看來(lái)并不是非用謀詐之術(shù)不可。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）故孟子、孫卿儒術(shù)之士棄捐于世，而游說(shuō)權(quán)謀之徒見(jiàn)貴于俗。（2）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（選自《燭之武退秦師》）14.劉向與曾鞏均為《戰(zhàn)國(guó)策》作了序，選文中二人都談到了“游說(shuō)家”的策略，他們的觀點(diǎn)有何不同?請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。（3分）10.【答案】A11.【答案】C/D【詳解】C因：依據(jù)//順著D易：改變//取代【答案】C【詳解】原文：“故二子者守此，豈好為異論哉?能勿茍而已矣?！?，作者認(rèn)為孔孟二人不喜好發(fā)表與世不同的言論主張，只是不想茍且罷了。13.(1)【答案】因此孟子、孫卿等儒術(shù)之士被世人拋棄，而游說(shuō)權(quán)謀的那些人被世俗尊重。（要點(diǎn)：①棄捐：拋棄；廢置，②徒：同類的人、那些人，③貴：尊重、敬重，④被動(dòng)句，各1分）（2）【答案】晉國(guó)已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的疆界，又想要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不使秦國(guó)的土地減少，那么它將從哪里取得想要的土地呢？（要點(diǎn)：①第一個(gè)“封”使動(dòng)用法，使……成為疆界，②肆：延伸、擴(kuò)張，③第二個(gè)“封”名詞，疆界，④闕：傾損、削減，各1分）14.【答案】劉向認(rèn)為“游說(shuō)家”的策略雖然不能用于治國(guó)教化、化解戰(zhàn)爭(zhēng)（1分），卻也是救急之需，也有值得嘉許、可觀覽借鑒之處（1分）。曾鞏認(rèn)為，“游說(shuō)家”策略的好處不會(huì)超過(guò)它的害處，所得不超過(guò)所失，最后導(dǎo)致喪身亡國(guó)，這是世上的一大禍害（1分）。【參考譯文】材料一：周王室自從文王、武王開始興起，崇尚道德，重視禮儀。因此仁義之道通行于天下。到了春伙之后，能輔佐國(guó)政的眾多賢人都死去了，禮義也就衰落了?？鬃与m然論《詩(shī)》《書》，定《禮》《樂(lè)》，(他的)王道思想清楚分明，(但)因?yàn)樗皇且唤槠矫瘢瑳](méi)有努力,能教育的只有七十二個(gè)賢人而已。(他們)都是天下的俊才,當(dāng)時(shí)的君主沒(méi)有人尊崇他們，王道就因此不能被實(shí)施。孔子逝世以后，道德大壞，上下的等級(jí)次序蕩然無(wú)存，到了秦孝公拋棄了禮讓而推崇戰(zhàn)爭(zhēng)，放棄了仁義而崇尚譎詐，只是為了讓國(guó)家變得強(qiáng)盛而已。那些篡位竊國(guó)的人，成為諸侯王；那些善于使用狡詐欺騙手段的國(guó)家，興起成為強(qiáng)國(guó)。因此各國(guó)互相仿效，后來(lái)的國(guó)君師法他們，便開始互相吞并，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，流血灑滿原野，父子不能相親，兄弟不能相安，夫婦離散，沒(méi)有人能保命，道德在這時(shí)就已經(jīng)蕩然無(wú)存了。到了春秋晚期情況更加嚴(yán)重，(經(jīng)過(guò)兼并)只留下七個(gè)萬(wàn)乘之國(guó)，五個(gè)千乘之國(guó)，力量相當(dāng)者爭(zhēng)權(quán)奪利，都成了參戰(zhàn)的國(guó)家。(各國(guó)都)貪得無(wú)厭，沒(méi)有廉恥，競(jìng)相進(jìn)取，不知滿足；各國(guó)以武力相爭(zhēng)，取勝的為尊；戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有停止的時(shí)候，奸詐欺騙的行為大行其道，在這個(gè)時(shí)候，即使有道德，也不會(huì)被使用，因此孟子、孫卿等儒術(shù)之士，被世人拋棄，而游說(shuō)權(quán)謀的那些人被世俗尊崇。于是蘇秦、張儀之流，創(chuàng)立了縱橫、短長(zhǎng)的學(xué)說(shuō)，左右著國(guó)家的局勢(shì)。連橫成功，秦國(guó)就能稱帝。實(shí)行合縱，那么楚國(guó)就能稱王。戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，君主的德行淺薄，替他們出謀劃策的人，不得不依靠形勢(shì)作為依托，憑借時(shí)勢(shì)而謀劃。因此他們的謀略是為了扶助急難、維持即將滅亡的國(guó)家，所做的都是權(quán)宜之事，雖然不能用于治國(guó)教化，化解戰(zhàn)爭(zhēng)，卻也是救急之需。他們(戰(zhàn)國(guó)策士)都是才能出眾之士,揣摩當(dāng)時(shí)君主所能實(shí)行的，貢獻(xiàn)自己出奇的策略、過(guò)人的智慧，以求轉(zhuǎn)危為安，救亡為存。這也是值得嘉許的，而且也都有可以觀覽借鑒之處。材料二：孔子、孟子的時(shí)代，距離周朝初期已經(jīng)好幾百年，那些舊的法令已經(jīng)消失，舊的習(xí)俗已經(jīng)消亡很久了?？鬃印⒚献訁s偏偏闡明先王治國(guó)的原則，認(rèn)為是不能改變的，難道是要強(qiáng)迫當(dāng)時(shí)天下的國(guó)君去做后世所不能辦到的事嗎？他們只不過(guò)是要根據(jù)他們所碰上的時(shí)代，所遭遇的變化，而提出當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)實(shí)行的主張，使那些主張不背離先王們的用意罷了，二帝三王治理天下，他們之間的變革本來(lái)各不相同，他們的辦法本來(lái)就有差別，但他們治理國(guó)家天下的用意，以什么為根本，以什么為末事、先干什么，后干什么，未嘗不相同?？酌现?，也不過(guò)如此罷了。法，只是用來(lái)適應(yīng)變化的，不一定完全相同；道，是用來(lái)確立根本的原則，不能夠不統(tǒng)一，這是不可改變的道理。所以孔子、孟子堅(jiān)持這個(gè)原則，難道是喜歡提出不同的言論主張嗎？只是能夠做到不茍且罷了。他們可以說(shuō)是不被世俗的見(jiàn)解所迷惑，而且能夠堅(jiān)定地相信自己的人了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的游說(shuō)之士卻不這樣，他們不懂得道是可信的，卻喜歡他們的言論容易與國(guó)君的想法相符合；他們的居心用意，只是茍且地提出一時(shí)權(quán)宜的策略罷了。所以他們談?wù)撈墼p的好處，而諱談欺詐的失敗；夸說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的好處，而隱瞞戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的禍患，他們爭(zhēng)相奔走去做的事，不是沒(méi)有好處，但是不會(huì)超過(guò)它的害處；不是沒(méi)有所得，但是不能超過(guò)所失。最后到蘇奏、商鞅、孫臏、吳起、李斯這樣的謀士,因此而喪生；而諸侯和秦國(guó)因?yàn)槭┬辛怂麄兊恼叨庥鰷鐕?guó)之災(zāi)。多么明顯，這是世界的一大禍害呀。但是俗世仍然沒(méi)有醒悟過(guò)來(lái)。只有遵循先王正確的法度，積極適應(yīng)時(shí)代，做出改變,雖然法度不同，但是檢查不出瑕疵，實(shí)行起來(lái)也沒(méi)有弊端。所以古代的圣賢，沒(méi)有因此而改變自己的想法。江蘇省江陰市某校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月學(xué)情調(diào)研語(yǔ)文試題閱讀下面的文字，完成9~12小題。孟子見(jiàn)齊宣王曰：“所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無(wú)親臣矣。昔者所進(jìn)，今日不知其亡也?！蓖踉唬骸拔岷我宰R(shí)其不才而舍之？”曰：“國(guó)君任賢，如不得人，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之，見(jiàn)賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國(guó)人皆曰不可，然后察之，見(jiàn)不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國(guó)人皆曰可殺，然后察之，見(jiàn)可殺焉，然后殺之。故曰國(guó)人殺之也。如此，然后可以為民父母。”齊宣王問(wèn)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之。”曰：“臣弒其君可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。”齊人伐燕，勝之。宣王問(wèn)曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國(guó)，伐萬(wàn)乘之國(guó)，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉？避水火也?！饼R人將取燕，諸侯謀救之。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對(duì)曰：“臣聞以七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：‘湯一征，自葛①始?！煜滦胖?，東面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚為后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅。書曰：‘后來(lái)其蘇。’今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強(qiáng)也今又倍地而不行仁政是動(dòng)天下之兵也王速出令，反其旄倪②，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也?！?節(jié)選自《孟子·梁惠王下》，有刪改)【注】①葛：遠(yuǎn)古時(shí)期的部落名。②旄倪(máoní)：指被俘虜?shù)睦先撕陀變骸?.文中畫波浪線的部分有兩處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置涂黑。（2分）天下A固畏齊B之強(qiáng)也C今D又倍地E而不行F仁政G是動(dòng)H天I下之兵也10．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．孟子認(rèn)為一國(guó)之君要辨識(shí)沒(méi)有才干的臣子并罷免他們，不能僅僅聽身邊之人和諸大夫的意見(jiàn)，還要傾聽百姓的聲音，并進(jìn)行考察。B．孟子說(shuō)“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘”，表明孟子主張施行仁政，以民為本。國(guó)君如果倒行逆施，就是老百姓的敵人。C．戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，齊宣王想吞并燕國(guó)的土地，孟子認(rèn)為需要看燕國(guó)的百姓是否愿意，如果兼并了，燕國(guó)百姓不高興，那就不要兼并。D．《尚書》記載，商湯最先征伐葛的時(shí)候，天下的人都信任商湯，但后來(lái)卻因不公平造成了怨聲載道的局面。11.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的詞語(yǔ)活用類型與例句中不同的