第十二課實現(xiàn)人生的價值一、價值判斷與價值選擇1、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律2、自覺站在最廣大人民的立場上第十二課實現(xiàn)人生的價值一、價值判斷與價值選擇1、自覺

人大委員稱醉駕入罪擴(kuò)大打擊面，對公務(wù)員不公。友情提示人大委員稱醉駕入罪擴(kuò)大打擊面，對公務(wù)員不公。友反方反方：醉駕=刑罰+丟飯碗，公務(wù)員有點冤一、雙重代價太過嚴(yán)厲二、公務(wù)員成了眾矢之的有點冤正方：刑“不上”公務(wù)員才是真正的不公平一、公務(wù)員豈能成逍遙法外的“馬路殺手”二、飯碗比人命還重要，立法還因人而異？三、醉駕連奪5命，官員其勢何“弱”？第三方：治“醉駕”：貴在入罪，重在落實嚴(yán)防“解釋”出來的空子治醉駕就該讓人望而生畏反方反方：醉駕=刑罰+丟飯碗，公務(wù)員有點冤正方：刑“不上”公1、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（1）價值判斷與價值選擇的含義價值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。價值選擇：價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。二者關(guān)系:價值選擇價值判斷基礎(chǔ)體現(xiàn)1、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（1）價值判斷與價值選擇的含義（2）價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征

把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義①有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；②有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。

隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。（2）價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征把握價值判馬永順，原黑龍江省伊春市鐵力林業(yè)局工人。50年前，他是全國著名的伐樹英雄；50年后，他是聞名遐邇的植樹模范。半個世紀(jì)以來，他的命運(yùn)始終與大山緊緊連在一起。

朱镕基總理評價他：“你這一輩子干了兩件好事：當(dāng)國家建設(shè)需要木材的時候，你是砍樹勞模；當(dāng)國家需要保護(hù)生態(tài)環(huán)境的時候，你是栽樹英雄，我們都要向你學(xué)習(xí)?！瘪R永順從伐木英雄變植樹英雄說明了什么哲學(xué)道理?馬永順，50年前，他是全國著名的伐樹英雄；朱镕基總理評價他：1、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（1）價值判斷與價值選擇的含義（3）作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。1、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（1）價值判斷與價值選擇的含義

近年來,受利益的驅(qū)動,煤窯非法開采,禁而不止,以致礦難頻發(fā),已經(jīng)成為國民關(guān)注的焦點。然而對于關(guān)閉非法不煤窯，不同的人卻有不同的看法。小煤窯主說：“我們按時繳稅，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，到頭來卻被關(guān)閉！”

礦工說：“我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而一擔(dān)谷只賣幾十元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開采煤礦來錢容易?！?/p>

一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說：“我們縣里沒有大的企業(yè)，全年財政收入的３０％以上都來自小煤窯，如果取締小煤窯，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)不出工資．”

遇難礦工家屬說：“非法小煤窯沒有安全保障，不該為了幾個錢送了親人的命，國家關(guān)閉，我們理解、擁護(hù)。”

國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局認(rèn)為：“人命關(guān)天，全國各地凡是證件不全的、不具備安全生產(chǎn)條件的小煤窯一律關(guān)閉。”１、材料中不同行為主體各自的價值選擇是什么？２、你贊成哪一種價值判斷和價值選擇，為什么？近年來,受利益的驅(qū)動,煤窯非法開采,禁而不止,以致礦2.自覺站在最廣大人民的立場上（1）價值判斷和價值選擇具有階級性（2）價值判斷和價值選擇，往往會因人而異。由于人們認(rèn)識事物的角度以及所站的立場不同而會作出不同的價值判斷和價值選擇。在階級社會中，面對同一事物和行為，不同的階級和階層的人，因為社會地位和需要不同，會作出截然相反的價值判斷和價值選擇。（3）衡量價值判斷和價值選擇的最高價值標(biāo)準(zhǔn)最高價值標(biāo)準(zhǔn)：我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。2.自覺站在最廣大人民的立場上（1）價值判斷和價值選擇具有階一個殘廢人！偉大的藝術(shù)品有傷風(fēng)化！認(rèn)識事物角度不同，價值判斷與價值選擇因人而異一個殘廢人！偉大的藝術(shù)品有傷風(fēng)化！認(rèn)識事物角度不同，價值判斷問：為何把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)？哲學(xué)生活角度：這是由人民群眾的地位和作用決定的從政治生活角度：這是由我國的國家性質(zhì)決定的（4）如何處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系①當(dāng)個人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；②當(dāng)個人利益同他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；③當(dāng)個人利益與社會、集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時，要把個人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。問：為何把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)？哲學(xué)生活角度：這思考：怎樣才能作出正確的價值判斷和價值選擇？（2）我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。（1）就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。小結(jié)思考：怎樣才能作出正確的價值判斷和價值選擇？（2）我們要自覺1、人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于（）A、人們的主觀愿望是否良好B、人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律C、人們是否作出了價值判斷和價值選擇D、人們認(rèn)識世界和改造世界的活動單項選擇B1、人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于（2．改革開放以前，人們普遍推崇的是“工作著是美麗的”，而把追求生活品味的行為斥之為“小資產(chǎn)階級情調(diào)”。現(xiàn)在，人們普遍推崇“美麗地工作著”，開始追求“小資情調(diào)了”。這主要表明A．立場不同，人們的認(rèn)識必然不同B．價值觀隨著時代的變化而變化C．一些人步入了享樂主義誤區(qū)D．價值觀對社會存在具有反作用B2．改革開放以前，人們普遍推崇的是“工作著是美麗的”，而把追3、既然價值判斷與價值選擇會因人而異，那么，人們的價值判斷和價值選擇就無所謂對錯。觀點中的結(jié)論（）A、正確，因為價值判斷和價值選擇屬于主觀范疇B、錯誤，因為衡量人們價值判斷與價值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的C、正確，因為價值判斷和價值選擇具有社會歷史性D、錯誤，因為人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同B3、既然價值判斷與價值選擇會因人而異，那么，人們的價值判斷和4、下列關(guān)于個人利益與集體利益的關(guān)系的認(rèn)識，正確的是（）雙選①個人利益與集體利益總是一致的②二者總是沖突的③二者既有一致性，有時也會發(fā)生矛盾和沖突④二者在根本上是一致的，但具體利益存在差別③④4、下列關(guān)于個人利益與集體利益的關(guān)系的認(rèn)識，正確的是（）雙編后語常?？梢姷竭@樣的同學(xué)，他們在下課前幾分鐘就開始看表、收拾課本文具，下課鈴一響，就迫不及待地“逃離”教室。實際上，每節(jié)課剛下課時的幾分鐘是我們對上課內(nèi)容查漏補(bǔ)缺的好時機(jī)。善于學(xué)習(xí)的同學(xué)往往懂得抓好課后的“黃金兩分鐘”。那么，課后的“黃金時間”可以用來做什么呢？一、釋疑難對課堂上老師講到的內(nèi)容自己想不通卡殼的問題，應(yīng)該在課堂上標(biāo)出來，下課時，在老師還未離開教室的時候，要主動請老師講解清楚。如果老師已經(jīng)離開教室，也可以向同學(xué)請教，及時消除疑難問題。做到當(dāng)堂知識，當(dāng)堂解決。二、補(bǔ)筆記上課時，如果有些東西沒有記下來，不要因為惦記著漏了的筆記而影響記下面的內(nèi)容，可以在筆記本上留下一定的空間。下課后，再從頭到尾閱讀一遍自己寫的筆記，既可以起到復(fù)習(xí)的作用，又可以檢查筆記中的遺漏和錯誤。遺漏之處要補(bǔ)全，錯別字要糾正，過于潦草的字要寫清楚。同時，將自己對講課內(nèi)容的理解、自己的收獲和感想，用自己的話寫在筆記本的空白處。這樣，可以使筆記變的更加完整、充實。三、課后“靜思2分鐘”大有學(xué)問我們還要注意課后的及時思考。利用課間休息時間，在心中快速把剛才上課時剛講過的一些關(guān)鍵思路理一遍，把老師講解的題目從題意到解答整個過程詳細(xì)審