魏征了解作者魏征，字玄成。唐朝著名史學家、政治家、文學家。隋末參加李密義軍，掌管文檄。太宗時任諫議大夫、檢校侍中。領導周、隋各史的修撰工作，書成，升任左光祿大夫，封鄭國公。魏征敢于犯顏直諫，被稱為“諍臣”，所言多被太宗采納。有詩文流傳于世。魏征：認清形勢，清醒進諫，警醒太宗。唐太宗李世民曾說過:“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失?！边@是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明，開“貞觀之治”的繁榮之景。后來，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的背后隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能上疏進諫，使太宗猛醒。太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。唐太宗：貞觀初年—勵精圖治、樸素謹慎、為國為民。

幾十年后—大修宮殿、四處游玩、勞民傷財。寫作背景壹疏通文本，掌握實詞諫太宗十思疏解題勸諫李世民，最有成就的開明君王之一，在位期間開創(chuàng)“貞觀之治”。十種值得深思的情況疏通事理，分條陳述。一種文體，屬古文體中的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏章。

奏疏、章表：古代官吏書寫給君主的文書，皇帝用朱砂紅筆親手批諭后發(fā)還原奏人。我國古代臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱，戰(zhàn)國時期稱“書”，到了漢代，則分為章、奏、表、議四類。《文心雕龍》“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。要求，追求高大使…穩(wěn)固疏通、深挖雖然謙詞，最愚昧無知期望要求想要恩德和道義何況明智,賢能的人主持，掌握帝位天地間重要的地位考慮砍斷樹根堵塞

凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。所有的帝王大開頭做得好的人多能夠堅持到最后的人大概難道表推測原因深重的憂患竭盡誠心目的看不起別人監(jiān)督通“震”，威嚇令人畏懼的怒氣百姓求茍且而免于刑罰至親路人表面恭順即使

誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。感興趣的東西建造，興建自我克制使百姓安定謙虛（加強）自我修養(yǎng)驕傲自滿居于……之下獵網(wǎng)只布三面打獵取樂限度堵塞蒙蔽愛說壞話陷害別人的邪惡之人排斥奸惡小人不恰當?shù)馁p賜濫用刑罰，過度刑罰總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？使……光大選拔好的意見獻出百官貳深入研讀，共同探討任務一：自主深思2、十思大致說的是哪方面的內容？1、本文的觀點是什么？作者的行文思路是怎樣的？3、作者認為做到“十思”好處是什么？諫太宗十思疏引出論點戒奢以儉居安思?？偨Y歷史引出警告克終蓋寡善始實繁載舟覆舟所宜深慎提出十思文武并用垂拱而治居安思危的原因“十思”好處任務二：合作探究2、第二段從什么角度分析論證的？1、作者在第一段為何不開宗明義直接提出論點，而要從設喻入手？求木之長者，必固其根本欲流之遠者，必浚其泉源思國之安者，必積其德義中心論點：居安思危，戒奢以儉第一段德不厚而思國之安源不深而望流之遠根不固而求木之長正反對比

指用比喻者之理去論證被比喻者之理的論證方法。在兩事物之間，只需要有類似之點，即可用一事物比喻另一事物，從而論證一個比較抽象的事理。比喻論證對比論證取江山守江山在殷憂

必竭誠以待人

既得志則縱情以傲物胡越為一體骨肉為行路載舟覆舟所宜深慎對比論證比喻論證善始者實繁,克終者蓋寡第二段民本思想3、本文主要用什么論證方法？作用如何？運用比喻論證和對比論證。比喻論證：借以論證治國安民的思想言簡意賅，具有很強的說服力。正反對比論證：使被說明的道理凸顯出來，增強說服力。4、本文在論證過程中大量引用經(jīng)典，有怎樣的表達效果？引用經(jīng)典可以增強文章的說服力。論據(jù)顯得更為莊重嚴肅，耐人尋味。援引被人奉為至理名言的經(jīng)典來闡述自己的觀點，以少總多，言簡意賅，使內涵更為豐富。叁拓展閱讀，開闊思維在當今社會，《諫太宗十思疏?有哪些現(xiàn)實意義？請聯(lián)系實際,談談你的理解。觀點一：文中提出的“居安思危，戒奢以儉”的觀點，在當今社會仍然有著極大的現(xiàn)實意義。盡管改革開放以來，我國社會經(jīng)濟已經(jīng)獲得長足的發(fā)展，但國內國際不安定的因素仍然存在，奢侈浪費之風滋生。因此，仍然嬰居安思危，時刻保持清醒的頭腦，保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風。觀點二：載舟覆舟，所宜深慎”告訴我們。黨和政府要堅持以人為本的治國理念，時刻把人民群眾的冷暖掛在心上，始終把最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，真正實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。只有這樣，才能實現(xiàn)國家的長治久安。觀點三：“簡能而任之，擇善而從之”告訴我們，作為領導者要任用有才能的人，要能夠聽取下屬的合理化建議。只有做到“擇善而從之”,下屬才能發(fā)揮出所有的力量。你的觀點：學以致用，挖掘素材?賢臣成就明君：正因為魏征這面鏡子的存在,唐太宗才懸崖勒馬，保住“從諫如流”的晚節(jié)，成就“貞觀盛世”。這是魏征的幸事，是唐太宗的幸事,也是天下的幸事。?良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行;批評和建議往往不中聽，常常使人不快