第5課

南亞、東亞與美洲的文化朝鮮的諺文日本的假名印度巴利文12目錄課程標準：通過了解世界各主要區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性；認識世界各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻。古代印度文化古代朝鮮與日本文化3美洲印第安文化讀教材p26-27，歸納古印度文化的主要概況區(qū)域文化古代印度文化地理位置歷史沿革主要成就宗教文字文學藝術數學一、古代印度文化（一）主要成就

位置包含“0”在內的十個數字符號大多與宗教有關、桑奇大塔哈拉帕文化——印章文字；吠陀時代——梵文；巴利文“四吠陀”《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》婆羅門教、佛教、印度教約公元前2350-前1750年，為青銅時代文化。哈拉帕文化時期列國時代公元前600-前400年，列國分立、并逐漸走向統(tǒng)一的時代，佛教誕生。笈多王朝公元320-500年，印度實行中央集權制，《摩訶婆羅多》《摩羅衍那》編成。吠陀時代公元前1500-前600年，雅利安人入侵印度，婆羅門教和種姓制度形成。孔雀王朝約公元前324年－約前188年，古印度第一個基本統(tǒng)一印度的政權。歷史沿革宗教

1.婆羅門教與種姓制度：一、古代印度文化（一）主要成就

（1）婆羅門教：BC7世紀、《吠陀經》、種姓制度。（2）種姓制度：4個等級、世代相襲①特點：貴賤分明；職業(yè)世襲；法律、宗教地位不平等材料：低賤種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級種姓的人，就必須將那一部分肢體斬斷；如果是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中，而高級種姓人的如果殺死了一個首陀羅，僅用牲畜抵償。

——《摩奴法典》【問題1】印度種姓制度有哪些特點？實質？如何評價這一制度？②實質：維護奴隸主貴族特權的社會等級制度。③評價：1.有利于維持統(tǒng)治及社會安定；2.為佛教的產生提供了機遇；3.種姓隔離激化社會矛盾，延緩社會發(fā)展進程。唯物史觀：辯證、全面分析歷史問題①時間：公元前6世紀②背景：列國分立、社會動蕩；社會矛盾尖銳。③內容：提出“眾生平等”消除欲望，忍耐順從◎喬達摩·悉達多（約BC563一BC483）材料一：爾時無有男女、尊卑、上下，亦無異名，眾共生世，故名眾生。

——《長阿含經》材料二：有生皆苦，有念皆妄。滅盡無余，不受后有。

——《勸發(fā)菩提心文》④評價：對種姓制度有一定程度的沖擊；有利于社會穩(wěn)定；但會消磨、淡化人民的反抗意識反對婆羅門特權維護奴隸主統(tǒng)治，麻痹人民一、古代印度文化2.佛教：3.印度教：4世紀時，婆羅門教的基礎上開始興起，印度教打擊了婆羅門的特權，適當提高了首陀羅的地位，既減少了下層的反抗有迎合了上層的需求，后來逐漸發(fā)展為印度的主要宗教?！締栴}】根據材料并結合所學知識分析古印度文化的特點和形成的原因。1.特點：宗教性；多樣性；包容性；輻射性。一、古代印度文化（二）特點及成因2.成因：（1）特殊的自然地理環(huán)境；（2）外來民族頻繁入侵的影響；（3）社會政治經濟發(fā)展變動；（4）文化創(chuàng)造者文化活動?？偨Y：文明的形成受自然地理環(huán)境和社會條件（政治、經濟、思想文化、外部因素等）的影響，越是文明初期，受到自然地理環(huán)境的制約就越大，但經濟起決定作用。材料一：大自然的毀滅力量給予古代印度居民不可磨滅的印象，在人還無力戰(zhàn)勝自然控制自然之時，這種恐懼情緒自然地表現(xiàn)為宗教性的崇拜?！幾岳缀Ｗ凇妒澜绻糯肪V要》材料二：公元前9世紀恒河中游開始得到迅猛發(fā)展，取代印度河，成為印度古代政治、經濟、文化的重心。那里雨量充沛，光照時間長，樹木參天，經冬不凋，自然界這種濃郁得過剩的生命力，啟發(fā)了土著民對生命不死輪回問題的思考。

——摘編自馬克垚主編《世界文明史》★探究：根據材料并結合教材p27，運用相關史實論證古印度文化如何對周邊國家的影產生影響。（角度：東南亞、東亞中國等）材料：印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影響很大……中國的佛教就是從印度傳來的，然后又通過朝鮮傳到了日本，影響了日本文化。印度文化的影響向南，包括越南、柬埔寨、老撾。所有的東南亞，泰國、緬甸不言而喻，受影響的還有印度尼西亞。我說的影響，不僅是指宗教的影響，還包括印度文學、藝術和哲學?！獜埞猸U、李錚編《季羨林論印度文化》論證：對東南亞：①語言、文字、藝術、思想、宗教以及風俗習慣等在東南亞產生廣泛影響。②佛教文化滲入東南亞社會生活的各個方面③巴利文對東南亞國家的文字發(fā)展也產生重要影響。一、古代印度文化（三）影響：

對中國：佛教傳入中國對中國的宗教信仰、思維方式、文學藝術、語言詞匯等產生深遠影響佛教傳播路線圖（一）古代朝鮮箕子朝鮮衛(wèi)滿朝鮮三國時代高麗王朝朝鮮王朝前122—前194前194—前107年前57—688年918年—1392年1392年—1910年1.古代朝鮮歷史概況二、古代朝鮮與日本文化類別成就文化成就技術天文史學

文字藝術中朝文化交流中國文化傳到朝鮮朝鮮文化傳到中國(一）古代朝鮮文化15世紀中期，《高麗史》1.佛教、道教和儒學從中國傳入朝鮮。2.典章制度、文字、學術文化和風俗習慣都受到中國的影響。3.在學習漢字的基礎上，創(chuàng)制本民族文字——“諺文”南北朝時期的中國宮廷已有朝鮮半島的樂舞。前5世紀前后，青銅器，后有鐵器7世紀，瞻星臺12世紀，《三國史記》15世紀，創(chuàng)制了“諺文”音樂、舞蹈源遠流長，特色鮮明閱讀教材p28，根據表格歸納古代朝鮮文化的主要概況（二）古代日本文化1.古代日本歷史概況與文化成就鐮倉→室町→德川幕府統(tǒng)治時期592飛鳥時代710660BC日本建國

646大化改新784奈良時代1192平安時代1868年領域

表現(xiàn)精神文化

建筑

文學

繪畫

古代日本人崇拜太陽、海、河、樹、山、龜、蛇等神靈，神道逐漸發(fā)展起來。7世紀,天皇制度形成。天皇為鞏固權力,自稱是太陽神的后裔12世紀以后,隨著武士階層的崛起,神道融合了佛教等外來文化,逐漸形成了武士道法隆寺詩歌集《萬葉集》、小說《源氏物語》享譽世界文壇大和繪和浮世繪極具特色類別成就宗教多神崇拜神道武士道文藝文學

建筑繪畫中日文化交流文字其他（二）古代日本文化古代日本文化的主要概況大和繪（貴族）具有華麗的特征。浮世繪（民間）日本傳統(tǒng)的風俗繪畫(版畫被稱為江戶時代的“百科全書”法隆寺太陽、海、河、蛇等都有神靈,應該加以崇拜。7世紀天皇制形成，天皇為鞏固權力,自稱是太陽神的后裔12世紀后，武士道《萬葉集》日本最早的詩歌總集《源氏物語》日本古典文學名著中國的制度、儒學、佛教等深刻影響了日本文化的發(fā)展創(chuàng)制了字母片假名和平假名材料一：武士道即武士所遵守的道德原則,淵源可以追溯到中國的孔孟之道和神道教、佛教，是日本武士階層必須嚴格遵守的原則。其核心是忠、仁、勇，是基于一些美德如義、勇。只有通過履行這些美德,一個武士才能夠保持其榮譽,喪失了榮譽的武士不得不進行切腹自殺?！締栴}】結合材料思考武士道對日本歷史產生了什么影響?材料二：武士道是日本的標志。對于日本人來說，武士道不是自然博物館之中，保藏在標本箱之中的干枯的古老美德。在我們之間，那是至今仍具有力量和美的活著的存在。雖然武士道沒有任何的實體性的形態(tài)，但是它卻散發(fā)著道德的馨香，讓我們意識到我們所處的這片土地的魅力所在。--新渡戶稻造《武士道》(1)民族性格的塑造、社會的發(fā)展；(2)“殺人與戰(zhàn)爭之道”；(3)“忠誠與獻身之道”。思維拓展【合作探究】★探究：根據第2目教材內容，運用史料“實證”說明“古代朝鮮和日本在吸收中華文化的基礎上發(fā)展了獨具特色的民族文化”這一觀點。（政治、思想、文化、宗教等）說明：政治：模仿中國的政治制度，把儒家思想作為治國指導思想文化：以漢字為基礎創(chuàng)造了自己的文字（朝鮮諺文，日本假名）思想：在政治生活、社會生活乃至家庭和個人生活等多方面均把儒家思想奉為正統(tǒng)思想，貫徹和恪守儒家思想，尊奉孔子為圣人，在日常生活中尊奉孔子的教導，建立孔廟，按時祭祀孔子。宗教：中國道教、佛教等的傳入深刻影響了當地文化的發(fā)展（日本：武士道精神）觀點：古代朝鮮和日本在吸收中華文化的基礎上發(fā)展了獨具特色的民族文化。三、古代美洲印第安文化思考：相比于其他大陸，古代美洲文化的發(fā)展有何特點？美洲印第安人獨立發(fā)展出特色鮮明的古代文化區(qū)域文明時間國家形態(tài)中美瑪雅文明阿茲特克文明南美印加文明瑪雅文明印加文明阿茲特克文明1.古代美洲歷史概況1500BC開始-15世紀中葉衰落城市國家14世紀興起16世紀強盛結構松散王國12世紀建立13世紀崛起15世紀末-16世紀初鼎盛統(tǒng)一帝國三、古代美洲印第安文化2.古代美洲文化成就梳理：請梳理古代瑪雅文化、阿茲特克和印加帝國的文化成就。角度瑪雅文化印加文化阿茲特克文化宗教(多神崇拜)文字

歷法

其他

圖畫文字無文字，結繩記事太陽歷與太陰歷修筑驛道，使用麻醉劑，進行人體解剖鍛造銅器，制作陶器、石雕、木雕和金銀首飾阿茲特克歷法崇拜的大多是自然神

太陽神占有特別重要的地位建造了規(guī)模宏大的金字塔,在塔頂建起祭祀神靈的神廟,祭司也在塔上觀察天象創(chuàng)造了獨特的文字瑪雅歷知道“零”的概念創(chuàng)造20進制三、古代美洲印第安文化3.古代美洲文化毀滅16世紀，西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到大肆屠殺，從此，獨立發(fā)展的印第安文化毀滅殆盡。1521年，西班牙殖民者埃爾南·科爾特斯用600多名西班牙人、16匹馬和14門火炮征服阿茲特克。1524年，西班牙殖民者佩德羅·阿爾瓦拉多率約千名士兵，征服了當地瑪雅人部族。1532年，西班牙殖民者弗朗西斯科·皮薩羅率領168名戰(zhàn)士最終征服了擁有600萬人口的印加帝國。

——整理自《全球通史》《槍炮、病菌與鋼鐵》等著作三、古代美洲印第安文化【學思之窗】歐洲殖民者的入侵對印第安文化產生了怎樣的影響？1.歐洲殖民者的入侵打斷了美洲印第安文化獨立發(fā)展的進程。2.歐洲殖民者對美洲印第安人的傷害和對印第安文化的破壞超過了世界其他地區(qū)，大批印第安人死于虐待、屠殺和傳染病，使美洲的人口居民結構發(fā)生變化。這種影響是毀滅性的。3.歐洲殖民者也帶來了歐洲文化，使歐美文化在交融中發(fā)展。三、古代美洲印第安文化P32探究與拓展：聯(lián)系美洲印第安文化的特點，談談你對文化交流重要性的認識。美洲大陸由于較封閉的地理環(huán)境導致發(fā)展遲緩，因西方入侵，獨立的印第安文化消失殆盡。因此，隔絕、封閉的文化必然會衰敗毀滅，文明的交流會促進文化進步、文明多樣性的發(fā)展。世界是豐富多彩的，多樣性是人類文明的魅力所在，更是世界發(fā)展的活力和動力之源?！胺潜M百家之美，不能成一人之奇。”文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別，只有在交流中才能融合，在融合中才能進步?！?021年10月25日，在中華人民共和國恢復聯(lián)合國合法席位50周年紀念會議上的講話文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。課堂小結1、公元600年以后，佛教在印度失去了它的地盤，而婆羅門教則準備好了自己的種種禮儀。更為重要的是他們在富于哲理性的經典《奧義書》中，提出了他們自己的通往解脫——通往自由和解放的道路。這反映了（）A．婆羅門教為教徒指出了解脫的方法B．佛教已經不被印度的民眾接受C．婆羅門教具有較強