九年級上學期語文月考試卷

一、（25分）

1.閱讀下面的文字，完成問題。

我啊，總是對世界充滿熱愛。熱愛日出xuGn'n的朝霞,熱愛夜晚cuicGn的繁星,二樹的搖

曳、花的xidnydn,哪怕是草的凋零，這世界也呈現(xiàn)了斑斕多姿的美。

（1）根據(jù)拼音寫出相應的漢字。

（2）結(jié)合語境，仿寫一句在A處。

閱讀三則材料，完成題目。

材料一漢字書法是漢民族獨創(chuàng)，以獨特的筆法、結(jié)構(gòu)和章法成為富有美感的藝術(shù)，被譽為“無

言的詩，無形的舞，無圖的圖，無聲的樂工

材料二漢字書法以“文房四寶”為工具書寫情感，是書法家一生學識人品的反映。顏真卿作

品的“莊嚴正直之美”、蘇東坡書法的“瀟灑飄逸之美”和毛澤東書法的“大氣磅礴之美”都是例證

。材料三欣賞三幅不同字體的書法作品。

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赫自卿格書王蕊之行書張旭草書

2.請概括以上三則材料的主要信息。

3.“文房四寶”指的是：

4.圖中三種字體的書法作品，說出他們各自的美感，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.楷書如人端正站立行書如人悠然行走草書如人歡快舞蹈

B.楷書如人端正站立行書如人漫步行走草書如人隨性亂舞

C.楷書如人正襟危坐行書如人悠然行走草書如人隨性亂舞

D.楷書如人正襟危坐行書如人漫步行走草書如人歡快舞蹈

5.根據(jù)情境，完成對話。

王明：初三了，哪有時間練習書法？

李華：_________________________________________________

張亮：李華說得對！我們應該參加這項有益身心的活動。

6.用課文原句填空。

（1）,月是故鄉(xiāng)明。

（2）?雪擁藍關(guān)馬不前。

（3）,人跡板橋霜。

（4）漢文有道恩猶薄，。

（5）范仲淹《岳陽樓記》表現(xiàn)作者豁達胸襟的句子是：,。

（6）《醉翁亭記》中寫出醉翁言自此而意在彼，情趣所在的句子

是：，。

（7）蘇軾《水調(diào)歌頭》中，“,”表達了作者的美好祝福。

（8）人們遭遇困境的時候，常用李白《行路難》中“，"

來自勉。

二、（60分）

閱讀古詩，回答問題。

酬樂天揚州初逢席上見贈

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

7.選出對詩歌賞析有誤的一項是（）

A.這首詩具很強的藝術(shù)感染力，抒發(fā)了作者的憂國憂民之情。

B.詩歌的頷聯(lián)，運用典故，抒發(fā)了詩人對歲月流逝、人事變遷的感慨。

C.詩的頸聯(lián)，運用比喻抒發(fā)個人身世之謎，其中也包含著事物新陳代謝的哲理。

D.詩的尾聯(lián)，“長精神”三字，含義深刻，表明詩人并不消極氣餒，而是要抖擻振作。

8.詩歌首聯(lián)“"和“”這個兩個詞寫出了作者被貶謫、遭棄置的境遇，也表達了

作者無限心酸和憤懣不平的心情。

9.詩歌頸聯(lián)已經(jīng)成為了流傳千古的佳句，請你賞析一下。

閱讀下面三段文言文，完成問題。

【甲】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處

江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

【乙】

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽

鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文

者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

【丙】

齊宣王見孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對日：“有。人不得，則非其上②矣。不得

而非其上者，非也；為民上③而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦

憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！?/p>

（注）①雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。②非其上：非難他們的君王（認為他們的君王不對）。③為

民上：作為人民的統(tǒng)治者（君王）。

10.解釋加點詞語的意思。

①嘗求古仁人之心

②太守歸而賓客叢也

③微斯人，吾誰與歸

④樂民之樂者，民亦樂其樂

11.翻譯句子。

①不以物喜，不以己悲。

②人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂。

③然而不王者，未之有也。

12.三個選段表達了一個共同的思想，就是

13.請簡要說說孟子的“憂樂觀”與范仲淹的“憂樂觀”有什么不同。

閱讀艾青的《大堰河一一我的保姆》（節(jié)選），完成問題。

①我是地主的兒子，

在我吃光了你大堰河的奶之后，

我被生我的父母領回到自己的家里。

大堰河的兒子，

大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家，

而我，是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的，

大堰河啊，我的保姆。

②大堰河，今天我看到雪使我想起了你：

你的被雪壓著的草蓋的墳墓，

你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，

你的被典押了的一丈平方的園地，

你的門前的長了青苔的石椅，

大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

14.請你分享了兩種詩歌朗誦技巧。

15.“我”既是地主的兒子，又是大堰河的兒子，這樣說是否矛盾？為什么？

16.第②節(jié)中有哪些意象？有什么作用？

閱讀下面的文章，完成問題。

在讀詩讀人中感受萬千氣象

莫礪鋒

①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是前人留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)，需要好好繼承發(fā)

揚。其中最重要的一部分就是先人正面的思維方式、生活態(tài)度和價值追求，這是傳統(tǒng)文化的核心精神，

是五千年文明史中蘊含的正能量。浩如煙海的經(jīng)、史、子、集各類書籍，便是傳統(tǒng)文化精神的重要載體。

然而古籍汗牛充棟，應該從何入手呢？作為在大學中文系任教40年的老教師，首先推薦中國古典詩歌,

也即從《詩經(jīng)》《楚辭》開始的中國古典詩歌。

②古詩是古人心聲的真實記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心

聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見?！弊x詩就是讀人，閱讀那些長篇

短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，

第一等學識，斯有第一等真詩?！敝袊湃嗽u價文學家時有一個優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過

歷代讀者集體選擇，凡是公認的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等

真詩，從中可以感受真實心跳和脈搏，從而淪肌淡髓地領會傳統(tǒng)文化精神。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清

詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應是我們的首選

閱讀對象。

③唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典

詩歌有一個最古老的綱領，就是“詩言志”。到了西晉，陸機在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認為

二者是對立關(guān)系，但是初唐孔穎達在《左傳正義》中說得很清楚：“情志一也”。情志就是指一個人的內(nèi)

心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，

因為詩詞中表達的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對

真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。

所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細致地品味

人生意義和美感。

④當然，唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格

境界，有深遠教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物，其詩中

蘊含強大精神力量。與李白齊名的杜甫，以清醒的洞察力和積極的入世精神進行詩歌創(chuàng)作，為安史之亂

前后唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的時代描繪生動的歷史畫卷。杜詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁

愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破

晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)

變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，時代動蕩引起詞壇風氣的巨大變

化，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪

放詞風，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風格。

⑤總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的

熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個過程就像

杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，"隨風潛入夜，潤物細無聲:我自己就是在當知青的時候，在

江南農(nóng)村茅檐底下“結(jié)識”李、杜、蘇、辛等杰出人物，他們與我朝夕相伴，在冥冥之中引導我成為專

攻古典文學的教師。而今我年臻70,決心把余生精力貢獻給古典文學的研究與普及，來報答那些異代知

己對我的恩情。古代文學經(jīng)典作品流傳至今的意義并不是專供學者研究，它更應該是供大眾閱讀欣賞，

給予精神滋養(yǎng)。嚴肅深奧的學術(shù)論著只在學術(shù)圈產(chǎn)生影響，生動靈活的講解或注釋解說卻能將古典名篇

引入千家萬戶。如果說唐詩宋詞是一座氣象萬千的名山，我愿意當一位站在山口的導游，來為游客們指

點進山路徑與景點分布。衷心希望大家都能在一天工作之余，在燈光下翻開一本唐詩宋詞的選本，來傾

聽古代詩人的心聲！

17.作者為什么認為唐詩宋詞是我們領會傳統(tǒng)文化精神的首選閱讀對象？

18.分析第④段劃線句所用的論證方法及作用。

19.下列對文本的理解不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.第①段在簡要分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的基礎上，作者提出可以從中國古典詩歌入手，了解傳

統(tǒng)文化精神。

B.第②段引用清人葉燮的話是為了論證“古詩是古人心聲的真實記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠

文本?！?/p>

C.全文以總分總的結(jié)構(gòu)形式有力論證了“我們要以唐詩宋詞為首選對象讀古代典籍，繼承和發(fā)揚中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一中心論點。

D.文章內(nèi)容充實，論證有力，恰當?shù)剡\用舉例論證、引用論證和對比論證，深入細致地剖析了論點。

20.如果為第④段再補寫一個論據(jù)，還可以哪一個詩（詞）人？請簡要分析。

閱讀下面的文章，完成問題。

燃燒的月亮

遲子建

①太陽是不大懂得養(yǎng)生的，只要它出來，永遠圓圓的臉，沒心沒肺地笑。它笑得適度時，花兒開

得繁盛，莊稼長勢喜人，人們是不厭棄它的；而有的時候它熱情過分了，弄得天下大旱，農(nóng)人們就會嫌

它不體恤人，對它罵幾聲?？磥磉^于光明了，也是不好。月亮呢，它修行有道，該圓滿時圓滿著，該虧

的時候則虧。它的圓滿，總是由大虧小虧換來的。所以虧并不一定是壞事，它往往是為著燦爛時刻而養(yǎng)

精蓄銳。

②故鄉(xiāng)的夜晚，一本書，一杯自制的五味子果汁，就會給我?guī)硖嵉乃摺？墒堑搅嗽聢A的日

子，情況就大不一樣。穿窗而過的月光，會拿出主子的做派，進了屋后，招呼也不打，赤條條的，仰面

躺在我身旁空下來的那個位置。它躺得并不安分，跳動著，閃爍著，一會兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾

縷月光送入我的眼底；一會兒又揉揉我的鼻子，將月華的芳菲再送進來。被月光這樣撩撥著，我只能睡

睡醒醒了。

③月光和月光是不一樣的。春天的月光，似乎也帶著股綠意，有一種說不出的嫩；夏日的月光呢，

飽滿，豐腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝結(jié)成膏脂；秋天的月光，一派洗盡鉛華的氣質(zhì)，安詳恬

淡，如古琴的琴音，悠遠，清寂；冬天的月光雖然薄而白，但它落到雪地后，情形就不一樣了，雪地上

的月光新鮮明媚得像剛印刷出來的年畫。

④春天，一個滿月的日子，故鄉(xiāng)的親人們聚在一起，喝酒聊天。晚飯后，我回到自己的住處時，

月亮已經(jīng)升起來了。微醺的緣故，未及望月，我就熄燈睡了。凌晨三點來鐘的樣子吧，我被渴醒了。室

內(nèi)似明非明，我起身取水杯的時候，發(fā)現(xiàn)杯壁上晃動著迎春枝條般的鵝黃光影。心想月光大約太喜歡玻

璃杯了，在它身上作起了畫。喝過那杯被月光點化過的水，無比暢快。我有意無意地望了一下窗外，立

時被眼前的情景震住了：天啦，月亮怎么掉到樹叢中了？我見過的明月，不是東升時蓬勃跳躍在山頂上

的，就是夜半時高高吊在中天的，我還從沒見過棲息在林中的月亮。那團月亮也許因為走了一夜，被磨

蝕得不那么明亮了，看上去毛茸茸的，更像一盞掛在樹梢的燈。那些還未發(fā)芽的樹，原本一派蕭瑟之氣，

可是掖在林間的月亮，把它們映照得流光溢彩，好像樹木一夜之間回春了。

⑤看過了這樣的月亮，我再回到床上時，又怎能不被美給驚著呢！雖然接著睡了，可是往往瞇上

二三十分鐘的樣子，又惦記著什么似的，醒來了。只要睜開眼，朦朧中會望一眼窗外一一啊，月亮還在

林間，只不過更低了些。再睡，再醒來，再望，也不知循環(huán)往復了多少次，月亮終于沉在林地上，由燈

的形態(tài)，變幻成篝火了。這是那一夜的月亮，留給我的最后印象。

⑥第二天徹底醒過來時，天已大亮。窗外的山，哪還有滿月時的圣景。消盡了白雪而又沒有返青

的樹，看上去是那么的單調(diào)。雖然尋不見月亮的蹤跡，但我知道它因為昨夜那一場熱烈的燃燒，留下了

缺口，不知去哪兒療傷去了。因為它燃燒得太忘我了，動了元氣，所以不管怎么調(diào)理，此后的半個月，

它將一點點地虧下去。待它枯槁成彎彎的月牙兒，才會真正復蘇，把虧的地方，再一點點地盈滿。它圓

滿后，不會因為一次次地虧過，就不燃燒了。因為月亮懂得，沒有燃燒，就不會有灰燼；而灰燼，是生

命必不可少的養(yǎng)料。

⑦我怎么能想到，在印象中最不好的賞月時節(jié)，卻看見了上天把月亮拋在凡塵的情景呢。在那個

時刻，那團月亮，無疑成了千家萬戶共同擁有的一盞燈。假使我徹頭徹尾醒著，這樣的風景即使入了眼，

也不會攝人心魄。正因為我所看到的一切在黎明與黑暗之間，在半夢半醒之間，那團月亮，才美得奪目。

21.仔細閱讀第①段，回答：

①聯(lián)系上下文，“看來過于光明了，也是不好”在文中的作用是什么？

②談談你對“虧不一定是壞事，它往往是為著燦爛時刻而養(yǎng)精蓄銳”的理解。

22.賞析“它躺著并不安分，跳動著，閃爍著，一會兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾縷月光送入我的眼底”

這句話。

23.仔細閱讀第⑦段，“那團月亮”為什么會“美得奪目”？

24.閱讀了文本，你收獲了哪些人生啟示？

三、（65分，其中含寫字5分）

25.今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。張若虛望月，融江雪之景；李白望月，引月下獨酌；蘇軾望月，

觸離人之思。皎皎明月，照關(guān)山萬里、照書中古人、照眼前你我。這一輪千古明月，帶給你怎樣的情思

呢？請以“望月思、”為題，寫一篇文章。

要求：

①除詩歌外，文體不限；

②不少于600字；

③不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等；

④書寫規(guī)范、美觀。

1.（1）絢爛；璀璨；鮮妍（2）示例：熱愛早上噴薄的紅日

2.漢字書法是漢民族獨創(chuàng)的、以“文房四寶”為工具的、能反映書法家學識人品的富有美感的藝術(shù)。

3.筆、墨、紙、硯。4.A

5.作為學習的一個調(diào)節(jié)，還是能擠出點時間的。

6.（1）露從今夜白（2）云橫秦嶺家何在（3）雞聲茅店月

（4）湘水無情吊豈知（5）不以物喜；不以己悲（6）醉翁之意不在酒；在乎山水之間也

（7）但愿人長久；千里共嬋娟（8）長風破浪會有時；直掛云帆濟滄海

7.A8.凄涼地；棄置身

9.借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊含著深刻的哲理。意思是說，個人的沉淪算不了什么，社

會總是要向前發(fā)展的，未來肯定會比現(xiàn)在好。（答“包含事物的新陳代謝的哲理”也對）?；蚯楦杏上?/p>

前的傷感低沉轉(zhuǎn)變?yōu)榭犊ぐ?，表現(xiàn)了樂觀的精神。

10.曾經(jīng)；跟從；這；把……當作快樂

11.①他們不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。

②樹林茂密陰蔽，上下一片鳥雀的叫聲，是游人離去鳥兒在歡樂啊。

③把天下人的快樂當作自己的快樂，把天下人的憂愁當作自己的憂愁，這樣做卻（還）不能稱王的，從

來沒有這種情。

12.與民同樂

13.孟子的“憂樂觀”是“樂以天下，憂以天下”，范仲淹的“憂樂觀”是“先天下之憂而憂，后天下

之樂而樂”。

14.朗讀各種文章時，要正確地表現(xiàn)各種不同的生活現(xiàn)象和人們各不同和思想感情，就必須采取與之相

適應的不同的朗讀速度；在由詞和短語組成的句子中，組成句子的詞和短語，在表達基本語意和思想感

情的時候，不是平列地處在同一個地位上。有的詞、短語在表達語意和思想感情上顯得十分重要，而與

之相比較，另外一些詞和短語就處于一個較為