學(xué)RevisedbyHanlinon10January2021方管理學(xué)教授在蘭州大學(xué)的講演日期：2010-10-31作者：來(lái)源：文匯報(bào)土化”研究，基本前提就是要對(duì)中華文化有充分認(rèn)識(shí)沒(méi)有對(duì)中華文化的基本認(rèn)識(shí)，就談因?yàn)楸就粱⒎巧驳貙⑽鞣降臇|西借過(guò)來(lái)或搬過(guò)來(lái)，而管理領(lǐng)域有基本的內(nèi)化。目前中國(guó)的管理學(xué)院給學(xué)生開(kāi)設(shè)屬鳳毛麟角，只有很少一部分院校與學(xué)者認(rèn)識(shí)到中華文化各類學(xué)生的重要性。在“管理學(xué)本土化”發(fā)展進(jìn)程中，迫度認(rèn)識(shí)諸多管理中的現(xiàn)象，找到其文化根源，為理論指導(dǎo)、東方管理專業(yè)博士生導(dǎo)師，復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院企業(yè)管理系主任，復(fù)旦大學(xué)東方管理研究院(籌)負(fù)責(zé)人。兼任上海生產(chǎn)力學(xué)會(huì)副會(huì)理事長(zhǎng)等職。研究領(lǐng)域?yàn)椋浩髽I(yè)組織發(fā)展與管理文化組織行為學(xué)》、《當(dāng)代西方管理學(xué)流派》等20余部著家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目、國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目等多項(xiàng)項(xiàng)目。曾榮獲“上海市優(yōu)秀青年教師”、“東方講壇復(fù)旦大學(xué)優(yōu)秀研究生導(dǎo)師”等稱號(hào)。獲全國(guó)優(yōu)秀教學(xué)提出、模仿走向自主創(chuàng)新的關(guān)鍵時(shí)期，創(chuàng)建并繁榮中國(guó)科研工作者義不容辭的責(zé)任人與人之間能夠協(xié)調(diào)配合，揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)最大的集體們?cè)诠餐聵I(yè)中的整合問(wèn)題，所以它是被深深地植根于工作內(nèi)容都是完全一樣的，但是他們的工作方式卻千差的管理者所面臨的一個(gè)基本挑戰(zhàn)就是，如何發(fā)現(xiàn)和確定中哪些內(nèi)容可以用來(lái)構(gòu)建管理，確定管理方式?！备?jìng)爭(zhēng)力的不斷增強(qiáng)，學(xué)視并鼓勵(lì)在中國(guó)背景下進(jìn)行本土化管理研究。我國(guó)的管理科仿走向自主創(chuàng)新的關(guān)鍵時(shí)期，在解決實(shí)際管理問(wèn)題的過(guò)程中而廣泛地進(jìn)行符合中國(guó)國(guó)情的管理學(xué)探討，創(chuàng)建并繁榮中國(guó)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面進(jìn)步，是管理學(xué)科研工作者義不容辭的學(xué)界的歷史任務(wù)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)者在促進(jìn)管理學(xué)本土化努力和摸索。復(fù)旦大學(xué)東方管理研究中心從1997年起便每年世界管理學(xué)聯(lián)盟(IFSAM)主持召開(kāi)的“世界管理學(xué)大會(huì)”上，呼吁要?jiǎng)?chuàng)建基于東要性，即隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國(guó)種新問(wèn)題新情況，對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)處于西方管理學(xué)絕對(duì)話語(yǔ)挑戰(zhàn)，管理學(xué)理論體系迫切需要?jiǎng)?chuàng)新。而在實(shí)踐上，基于企業(yè)也迫切需要更貼近中國(guó)實(shí)際的管理學(xué)理論指導(dǎo)。因此識(shí)到建立中國(guó)的管理學(xué)體系和推進(jìn)“管理學(xué)本土化”進(jìn)程二、什么是中國(guó)“管理學(xué)本土化”方背景下各類人群的心理與行為，自然也難以有效在的問(wèn)題。在這種情況下，我們必須從外衍性管理學(xué)向本indigenization本土化”分為兩種，即內(nèi)生性本土化(endogenousindigenization)與外衍性本土exogenousindigenization的本土化，其動(dòng)力是內(nèi)在的自發(fā)性要求；后者是一種發(fā)自于外的本土化，是受外力推動(dòng)的本土化進(jìn)程。所謂基于現(xiàn)有理論框架、但所研究對(duì)象具有本土特色的具體化內(nèi)容，包括最高程度的情境化研究，或者是從特殊情境下的現(xiàn)象中總結(jié)出新的理論。本土化研究關(guān)注本土情境下的新穎問(wèn)題、或者現(xiàn)有理論框架下未被關(guān)，走過(guò)了30多年發(fā)展歷程。在這一過(guò)程中而對(duì)我國(guó)的。在西方管理學(xué)界強(qiáng)勢(shì)的話語(yǔ)權(quán)威下，非西方國(guó)家學(xué)者的重局限，極難進(jìn)入主流。當(dāng)今世界管理學(xué)界，只有美歐的管理學(xué)，也就是內(nèi)生性管理學(xué)，非西方國(guó)家照搬美歐的理的管理學(xué)，其實(shí)質(zhì)是一種外衍性管理學(xué)，并非本土管理學(xué)供的知識(shí)，與中國(guó)的社會(huì)、文化難以類人群的心理與行為，自然也難以有效解決我國(guó)企業(yè)管理情況下，為了更好地促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)企業(yè)管理水化”，是指在當(dāng)今的管理學(xué)研究中，在不忽略西方管理學(xué)方法的前不化地套用國(guó)外的理論、概念、方法及工具，并且從建立起中國(guó)本土的管理學(xué)理論及相關(guān)方法，使管理科方面不可能有效，因?yàn)檫@一過(guò)程會(huì)在一定程度上遭到破學(xué)研究者兩方面都要付出創(chuàng)造性勞動(dòng)。管管理研究群體也要認(rèn)識(shí)到，純科學(xué)模式在管理領(lǐng)域心是對(duì)實(shí)踐的理解、詮釋和凝練，管理研究來(lái)源于當(dāng)程度上，管理學(xué)理論是針對(duì)某種情境的局部性理關(guān)于研究對(duì)象新的規(guī)律性知識(shí)，以解釋和預(yù)測(cè)研究對(duì)象現(xiàn)象，而不是推廣某一具體理論或者學(xué)科。如果一項(xiàng)研究?jī)H測(cè)趨勢(shì)，這個(gè)研究很可能僅僅停留在講故事的層次；而如果象而只是做預(yù)測(cè)，這個(gè)研究最多不過(guò)是運(yùn)用科學(xué)研究的結(jié)果。一般來(lái)講，由于社會(huì)活動(dòng)的復(fù)雜性和不確定性因素如此之自然科學(xué)理論相比，其預(yù)測(cè)成功的程度沒(méi)有那么高，其所運(yùn)我們識(shí)別個(gè)人或群體面臨的各種不同選擇，但預(yù)測(cè)出他們將究，并沒(méi)有把“小心求證”作為實(shí)證研究的精華而給予個(gè)內(nèi)涵很豐富的概念，不應(yīng)該片面局限于問(wèn)卷調(diào)查和統(tǒng)行為介入和非行為介入研究之間的真正區(qū)別是研究者在而不是研究方案自身。人們?cè)诓煌难芯糠桨?、資料收以察覺(jué)到，真正實(shí)質(zhì)性的差別來(lái)自于研究者的意圖，而不是來(lái)自于研究方案或調(diào)查現(xiàn)象的性質(zhì)。研究者所采取的解決問(wèn)題的途徑(如數(shù)據(jù)的采集和具體方法的運(yùn)用等)都會(huì)對(duì)研究結(jié)論產(chǎn)生重要影響。中國(guó)“管理學(xué)本”研究所面臨的問(wèn)題究時(shí)，僅僅追求統(tǒng)計(jì)數(shù)字的匹配，僅僅追求模型的件的運(yùn)用，而往往忽略了問(wèn)題背后的意義，忽略了象背后應(yīng)該凝練的觀點(diǎn)土化”研究，基本前提就是要對(duì)中華文化有充分認(rèn)識(shí)沒(méi)有對(duì)中華文化的基本認(rèn)識(shí)，就談因?yàn)楸就粱⒎巧驳貙⑽鞣降臇|西借過(guò)來(lái)或搬過(guò)來(lái)，而管理領(lǐng)域有基本的內(nèi)化。目前中國(guó)的管理學(xué)院給學(xué)生開(kāi)設(shè)屬鳳毛麟角，只有很少一部分院校與學(xué)者認(rèn)識(shí)到中華文化各類學(xué)生的重要性。在“管理學(xué)本土化”發(fā)展進(jìn)程中，迫度認(rèn)識(shí)諸多管理中的現(xiàn)象，找到其文化根源，為理論指導(dǎo)土化”研究，研究者需要有扎實(shí)基本功。這種研究能分析能力，同時(shí)也包括了研究者對(duì)文獻(xiàn)的分析能力、對(duì)概題的建立能力等。開(kāi)展中國(guó)“管理學(xué)本土化”研究，需要和量化的研究方法。但是，現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)者并沒(méi)有將質(zhì)化于“管理學(xué)本土化”研究。很多的年輕博士生在做研究時(shí)統(tǒng)計(jì)軟件的題背后的意義，忽略了數(shù)據(jù)背后的事實(shí)，忽略了現(xiàn)象背后是瞻”，不管其是否符頭扎進(jìn)去。許多研究是沿用外國(guó)的理論模式，將外國(guó)的以本國(guó)受試者為研究對(duì)象，從事“復(fù)制型”的學(xué)術(shù)研究，對(duì)中國(guó)的“管理學(xué)本土化”建設(shè)意義不大。要真正開(kāi)展中國(guó)“管理學(xué)本土化”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深刻思考中國(guó)企業(yè)在各種活動(dòng)中出現(xiàn)念時(shí)，必須運(yùn)用質(zhì)性方法才能對(duì)問(wèn)題加以深刻認(rèn)識(shí)。由那樣有明確的程序與路徑可循，開(kāi)始時(shí)做起來(lái)頭緒紛繁且最后論文的寫(xiě)作技巧，也影，這對(duì)于部分習(xí)慣于量化研究、習(xí)慣于邏輯實(shí)證研究的這種情況的出現(xiàn)，使一些研究者放棄進(jìn)行真正意義上的究，而去做一些研究路徑比較固定、研究范式較為清晰的研究題目。這其實(shí)就是東方文化價(jià)值體系出和有效性，為東方管理學(xué)構(gòu)建實(shí)踐的基礎(chǔ)美國(guó)人的語(yǔ)言，寫(xiě)出符合美國(guó)人評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的論文，在美國(guó)，過(guò)去被我們奉為經(jīng)典、管理學(xué)各專業(yè)教師在課堂上幾乎各個(gè)角度反復(fù)推介的西方企業(yè)，如美國(guó)通用汽車公司、美，也給我們敲響了警鐘。這些名聲如雷貫耳的企業(yè)，無(wú)不是準(zhǔn)、最經(jīng)典的管理學(xué)理論來(lái)進(jìn)行管理的，被認(rèn)為是西方企曾經(jīng)被全球眾多企業(yè)爭(zhēng)相仿效。但如今這些公司遭受滅頂明：西方管理學(xué)理論并非完美無(wú)缺，并不能解決企中心、中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)和清華大學(xué)聯(lián)合主持了《中國(guó)項(xiàng)目，這一研究的目的，是對(duì)中國(guó)成功企業(yè)管理實(shí)其成功之道，推動(dòng)中國(guó)企業(yè)管理的創(chuàng)新，并為當(dāng)代實(shí)用理性的辯證智慧。該研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)管理嵌入，歷久彌新，深入今天的中國(guó)企業(yè)家內(nèi)心深處。而直接然就是東方管理學(xué)。東方管理學(xué)的研究對(duì)象是什么可東方文化特點(diǎn)、社會(huì)特點(diǎn)的管理活動(dòng)，以及在此基礎(chǔ)說(shuō)法，這里的管理學(xué)理論是指自泰羅“科學(xué)管理理方管理學(xué)理論。這些理論雖然經(jīng)過(guò)了西方社會(huì)發(fā)展過(guò)程的踐的檢驗(yàn)，被證明有著較高的科學(xué)性和實(shí)踐效果，理論的但是用東方社會(huì)文化視角來(lái)加以分析，這些理論本身的科理學(xué)理論在西方企業(yè)中的應(yīng)用收到部分，仍然是有待研究的問(wèn)題。這也正是東方管理”這一概念提出之管理方式，概括出日本企業(yè)的一些管理特點(diǎn)。也有提出華商在經(jīng)營(yíng)中注重“親緣、地緣、神緣、業(yè)緣模式。這些規(guī)律、特點(diǎn)和模式的概括，雖然還可能嚴(yán)密的理論體系，但都在某種程度上提出了東方國(guó)，為東方管理學(xué)理論體系的形成做了十分必要的前知和判斷行為、質(zhì)量控制、運(yùn)營(yíng)管理，還是外部的因?yàn)閮r(jià)值體系的不同，不同文化背景的企業(yè)經(jīng)營(yíng)為可能會(huì)有不同的認(rèn)知和判斷。而管理的實(shí)踐效理者的接受程度。處于東方文化背景和社會(huì)者，對(duì)于這些管理活動(dòng)的認(rèn)知，將直接影響管理的成效理學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，既然我們認(rèn)為管理是一門科學(xué)又是一必要從東方文化價(jià)值體系出發(fā)來(lái)研究各種管理活動(dòng)的適用的文化成果，東西方管理思想和理你。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)象日益突出的情況下，管理共同性。在東方管理學(xué)研究中，通過(guò)比較分析的方法“科學(xué)管理理論”迄今，約有百年的歷史東方各國(guó)由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)間普遍不長(zhǎng)，規(guī)范意義許多東方企業(yè)至今還停留在經(jīng)驗(yàn)管理階段，即便是采用方法，許多也不完全適用。在當(dāng)前情境下，建構(gòu)東方管從管理學(xué)科全面