《瑞鶴圖》，公認(rèn)的宋徽宗存世絕少的工筆寫(xiě)實(shí)類(lèi)花鳥(niǎo)畫(huà)真跡，宋徽宗“御筆畫(huà)”，30歲時(shí)所作?！度瘊Q圖》北宋宋徽宗趙佶絹本上色縱51厘米，橫138.2厘米現(xiàn)藏于遼寧省博物館靜靜的欣賞這幅作品，感受這幅作品

初識(shí)《瑞鶴圖》一幅好畫(huà)，能引得觀者去細(xì)細(xì)品味，其中的快樂(lè)不僅在于發(fā)現(xiàn)了畫(huà)面中隱藏的秘密更在于不經(jīng)意間引得觀者發(fā)出的驚喜和贊嘆。觀者與畫(huà)者心思的契合，仿佛是與古人跨時(shí)空的對(duì)話。

這節(jié)課我們一起跟隨瑞鶴，回望北宋，對(duì)話宋徽宗，向宋人宋徽宗學(xué)畫(huà)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，穿越時(shí)空，品讀其經(jīng)典之作《瑞鶴圖》，進(jìn)行一場(chǎng)藝術(shù)之旅，揭開(kāi)其神秘面紗，一起感受中國(guó)古典繪畫(huà)“以形寫(xiě)神，詩(shī)情畫(huà)意”之美感以形寫(xiě)神詩(shī)情畫(huà)意向宋人學(xué)畫(huà)工筆花鳥(niǎo)?品讀經(jīng)典

——宋徽宗與《瑞鶴圖》對(duì)話宋徽宗，品讀《瑞鶴圖》對(duì)話1：你為什么要畫(huà)這幅畫(huà)？對(duì)話2：怎樣的你才畫(huà)出這樣的傳世之作？對(duì)話3：你是怎樣來(lái)畫(huà)這幅佳作的？——了解《瑞鶴圖》的歷史社會(huì)背景——了解宋徽宗的藝術(shù)觀點(diǎn)和生活經(jīng)歷——體會(huì)《瑞鶴圖》的形式美感對(duì)話1:你為什么要畫(huà)這幅作品？先了解朕的天下江山吧——宋代對(duì)話宋徽宗，回望宋代宋朝（960年—1279年）是中國(guó)歷史上承五代十國(guó)下啟元朝的朝代，分北宋和南宋兩個(gè)階段，共歷十八帝，享國(guó)三百一十九年宋朝是中國(guó)歷史上商品經(jīng)濟(jì)、文化教育、科學(xué)創(chuàng)新高度繁榮的時(shí)代國(guó)學(xué)大師陳寅恪先生一段說(shuō)宋的評(píng)價(jià)是：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世?！彼未俏覈?guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的巔峰時(shí)代，百花齊放的時(shí)代。宋朝之后再無(wú)宋朝回望北宋這要得益于一個(gè)推動(dòng)者?宋《碧桃圖》宋《紅蓼水禽圖》對(duì)話2:怎樣的你創(chuàng)作了這幅傳世之作？朕，天子藝術(shù)家對(duì)話宋徽宗，認(rèn)識(shí)宋徽宗宋徽宗名趙佶號(hào)宣和主人道君皇帝宋神宗第十一子、北宋的第八位皇帝在位25年國(guó)亡被俘受折磨而死斷送了趙宋的家國(guó)天下終年54歲作為一國(guó)之君是昏庸無(wú)能的但他作為一名藝術(shù)家在中國(guó)藝術(shù)史上卻是名垂千古對(duì)話宋徽宗，認(rèn)識(shí)宋徽宗“諸事皆能，獨(dú)不能為君耳！”其書(shū)，自創(chuàng)瘦金體，既有“天骨遒美，逸趣藹然”之感，又布滿個(gè)人特點(diǎn)，筆法張弛有度，瘦挺爽利。對(duì)話宋徽宗，認(rèn)識(shí)宋徽宗對(duì)話宋徽宗，認(rèn)識(shí)宋徽宗其畫(huà)，中國(guó)工筆畫(huà)的首創(chuàng)人，擅畫(huà)花鳥(niǎo)自成'院體’對(duì)話宋徽宗，認(rèn)識(shí)宋徽宗對(duì)話宋徽宗，認(rèn)識(shí)宋徽宗倡導(dǎo)文藝，使承繼五代舊制的“翰林圖畫(huà)院”又營(yíng)運(yùn)了一百多年對(duì)話宋徽宗，認(rèn)識(shí)宋徽宗《千里江山圖》王希孟對(duì)話宋徽宗，認(rèn)識(shí)宋徽宗《清明上河圖》張擇端其在位的12年間天下并不太平，天災(zāi)人禍，內(nèi)憂外患……這位道君皇帝處心積慮地尋找各種祥瑞之物，尋求國(guó)家祥瑞所在，想以此穩(wěn)定朝廷，安撫民心。對(duì)話宋徽宗，認(rèn)識(shí)宋徽宗正月十六宋宮的正始之門(mén)端門(mén)上空突現(xiàn)群鶴盤(pán)旋——“仙禽告瑞”，是國(guó)運(yùn)“千歲”的吉兆，于是繪畫(huà)作詩(shī)以紀(jì)其實(shí)，將目睹情景繪于絹素之上。對(duì)話宋徽宗，認(rèn)識(shí)宋徽宗拋開(kāi)此圖創(chuàng)作的政治動(dòng)因，以藝術(shù)的眼光審視作品本身，《瑞鶴圖》仍為難得的珍品佳作對(duì)話宋徽宗，認(rèn)識(shí)宋徽宗對(duì)話3:你是怎樣來(lái)畫(huà)這幅佳作的？朕很喜歡出考題考考你們，自己品鑒對(duì)話宋徽宗?品讀《瑞鶴圖》對(duì)話宋徽宗?品讀《瑞鶴圖》“若知畫(huà)有疏密二體，方可議乎畫(huà)”

——張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》鑒賞中國(guó)古典繪畫(huà)：中國(guó)繪畫(huà)有工筆與寫(xiě)意兩大分類(lèi)對(duì)話宋徽宗?品讀《瑞鶴圖》中國(guó)繪畫(huà)基本的審美樣式特征：運(yùn)筆用線的細(xì)密、疏朗設(shè)色的濃郁、淡雅藝術(shù)手法的工致、寫(xiě)意藝術(shù)手法經(jīng)營(yíng)位置設(shè)色分組合作品鑒《瑞鶴圖》1、藝術(shù)手法：畫(huà)面中三大主體：仙鶴、祥云、宣德門(mén)如何用筆用線的呢？2、這三大主體又是如何經(jīng)營(yíng)位置的？3、畫(huà)面如何設(shè)色的？分組合作探究《瑞鶴圖》品讀《瑞鶴圖》藝術(shù)手法主色調(diào)品讀《瑞鶴圖》?——以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)渌囆g(shù)手法工筆畫(huà)以精謹(jǐn)、細(xì)膩、工整的筆法追求“筆工而意寫(xiě)”，強(qiáng)調(diào)以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)?/p>

中國(guó)畫(huà)講究以形寫(xiě)神，“形似之外求其畫(huà)”貴在神似，但是這并不代表中國(guó)畫(huà)在寫(xiě)實(shí)方面缺乏成就。相反，寫(xiě)實(shí)的中國(guó)工筆畫(huà)有著很高的藝術(shù)成就，體現(xiàn)了優(yōu)秀的寫(xiě)實(shí)能力和寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)。體會(huì)《瑞鶴圖》?——以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)渌囆g(shù)手法《瑞鶴圖》完全就是最為經(jīng)典的超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法，這件作品蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化正髓，同時(shí)從畫(huà)面的角度也是超現(xiàn)實(shí)方法運(yùn)用最為典型的作品之一，比西方超現(xiàn)實(shí)主義出現(xiàn)早了幾百年。體會(huì)《瑞鶴圖》?宋徽宗藝術(shù)觀點(diǎn)：——以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)渌囆g(shù)手法重視寫(xiě)生以寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)手法，巧妙構(gòu)圖，獨(dú)具匠心一位研究中國(guó)美術(shù)史的外國(guó)專(zhuān)家曾把趙佶花鳥(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)技巧稱(chēng)為“魔術(shù)般的寫(xiě)實(shí)主義”為了達(dá)到逼真的效果，他還會(huì)用生漆給鳥(niǎo)雀點(diǎn)睛體會(huì)《瑞鶴圖》?表現(xiàn)技法仔細(xì)看這城門(mén)的繪制，包括頂端的鴟吻都非常細(xì)致，很像建筑設(shè)計(jì)的手繪圖，法度謹(jǐn)嚴(yán)，殿門(mén)周?chē)€有以細(xì)線勾勒的祥云繚繞使這些殿宇呈現(xiàn)一種仙境的感覺(jué)體會(huì)《瑞鶴圖》?表現(xiàn)技法畫(huà)面中的群鶴生動(dòng)曼妙的舞姿，祥云之上，姿態(tài)百變，無(wú)一相同，描畫(huà)入微，宛在目前，給人一種祥瑞之氣從天而降的感覺(jué)體會(huì)《瑞鶴圖》?表現(xiàn)技法正如謝稚柳先生言：“《瑞鶴圖卷》，群鶴翻飛，姿態(tài)百變，無(wú)有同者，翱翔生動(dòng)，筆調(diào)精英，各極其態(tài)。以鶴之大，深而為小，演而為飛翔的一群，而又靈動(dòng)如生，描寫(xiě)的功夫，從形而入于神。以論繪事，是尤為難能的。”——以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)淦纷x《瑞鶴圖》——以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)浣?jīng)營(yíng)位置“經(jīng)營(yíng)，位置是也?！薄x赫“六法”之五——構(gòu)圖體會(huì)《瑞鶴圖》?經(jīng)營(yíng)位置宋人花鳥(niǎo)畫(huà)構(gòu)圖多為折枝法，追求一葉一花、一石一鳥(niǎo)的局部神韻《瑞鶴圖》氣勢(shì)的宏闊，卻顯出截然不同的境界體會(huì)《瑞鶴圖》?構(gòu)圖構(gòu)圖一改常規(guī)花鳥(niǎo)畫(huà)的傳統(tǒng)方法，花鳥(niǎo)和風(fēng)景相結(jié)合，在中國(guó)繪畫(huà)史上是一次大膽嘗試皇宮殿宇端端正正置于畫(huà)面下方，均衡對(duì)稱(chēng)，留出三分之二青天，正大光遠(yuǎn)，大氣天成，頗具皇家風(fēng)范圍繞殿宇的祥云打破屋宇水平線，穩(wěn)重端莊的畫(huà)面于是氣韻流轉(zhuǎn)，一派天趣體會(huì)《瑞鶴圖》?經(jīng)營(yíng)位置運(yùn)用了平行視角，將觀者定位高處畫(huà)面下端起手就是莊嚴(yán)聳立的汴梁宣德門(mén)的屋頂，有祥云繚繞四周，讓觀者可以體驗(yàn)到宮殿的高聳與雄偉，儼然仙境體會(huì)《瑞鶴圖》?經(jīng)營(yíng)位置對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖，巋然不動(dòng)的穩(wěn)定與平衡，頗具皇家大氣、端莊之風(fēng)范既然天降祥瑞，自然也預(yù)示了國(guó)泰平安然而眾鶴回旋，款款生姿，又多了一份飄逸靈秀之氣體會(huì)《瑞鶴圖》?經(jīng)營(yíng)位置此作不僅具有神性的光輝與君主的華貴，也有仙音裊裊、高雅靈動(dòng)之感品讀《瑞鶴圖》設(shè)色體會(huì)《瑞鶴圖》?設(shè)色千年不褪色，千古不遺失體會(huì)《瑞鶴圖》?設(shè)色千年不褪色，千古不遺失《瑞鶴圖》不僅是國(guó)寶而且千年不褪色，跟顏料有關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)上色講究，顏料就更講究，全都是從上等的寶石和藥材中提取。最上等的寶石是用來(lái)作畫(huà)的，略次點(diǎn)的寶石才被用作珠寶作品。比如白都是用千年的蚌類(lèi)化石硨磲研磨而成,膠都是用上等的阿膠制成。體會(huì)《瑞鶴圖》?設(shè)色潔白的仙鶴飛舞在高遠(yuǎn)的青天中，鶴身粉畫(huà)墨寫(xiě)，睛以生漆點(diǎn)染隨類(lèi)賦彩，配色之絕美，尤其這一抹青色，真是雨后的無(wú)邊清澈?！墩f(shuō)文解字》記載“青，東方色也”體會(huì)《瑞鶴圖》?設(shè)色天空用天青滿染，薄暈霞光，色澤典雅，使整個(gè)畫(huà)面生機(jī)盎然體會(huì)《瑞鶴圖》?設(shè)色傳說(shuō)宋徽宗曾經(jīng)做個(gè)一個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)中，大雨過(guò)后，遠(yuǎn)處天空云彩的地方，有著一種十分神秘的天青色，格外令人著迷在他醒來(lái)之后，便做了一句詩(shī)“雨過(guò)天青云破處，這般顏色做將來(lái)”體會(huì)《瑞鶴圖》?設(shè)色“青，取之于藍(lán)而勝于藍(lán)”高雅素凈無(wú)不透著中國(guó)美的氣韻生動(dòng)《說(shuō)文解字》記載“青，東方色也”體會(huì)《瑞鶴圖》?設(shè)色宋徽宗的雨過(guò)天青色，清新脫俗冷暖適中，素雅淡靜中帶著與世無(wú)爭(zhēng)的舒服感因?yàn)樗位兆跇O愛(ài)天青色，甚至選取天青釉的瓷器繪入畫(huà)中《瑞鶴圖》中那片青天，就是宋徽宗魂?duì)繅?mèng)縈的意境天青色是永不過(guò)時(shí)的顏色一句現(xiàn)代歌詞“天青色等煙雨，而我在等你”給天青色增添了一抹溫馨的情感題跋中，用瘦金體記述了事件的原委，將鶴的動(dòng)態(tài)、自己的心情一一記下，并賦詩(shī)一首，最后落下“天下一人”花押，作為畫(huà)卷的休止符。一首詩(shī)，一幅畫(huà)，獨(dú)出心裁“詩(shī)畫(huà)同源”，書(shū)畫(huà)合璧，相得益彰，詩(shī)意而優(yōu)美北宋郭熙云“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是無(wú)形詩(shī)”再品《瑞鶴圖》恢宏端莊的布局、清幽雅致的設(shè)色，使其在工整細(xì)膩中充滿了一股濃濃的詩(shī)意，演繹出一種別樣的雅致意蘊(yùn)！再品《瑞鶴圖》《瑞鶴圖》的美不僅體現(xiàn)在以形寫(xiě)神，更蘊(yùn)藏著中國(guó)畫(huà)詩(shī)情畫(huà)意的意境之美再品《瑞鶴圖》宋徽宗繪畫(huà)中的一件神品總結(jié)：對(duì)話宋徽宗，品讀《瑞鶴圖》一、回望北宋——了解了作品的歷史社會(huì)背景二、認(rèn)識(shí)宋徽宗——了解了美術(shù)家的藝術(shù)觀點(diǎn)和生活經(jīng)歷三、品讀《瑞鶴圖》——體會(huì)了作品的形式美感

“以形寫(xiě)神，詩(shī)情畫(huà)意”向宋人學(xué)畫(huà)工筆花鳥(niǎo)?品讀經(jīng)典向宋人學(xué)畫(huà)工筆花鳥(niǎo)?品讀經(jīng)典作業(yè)：宋代是畫(huà)家大放光彩的時(shí)代，還有許多的宋人畫(huà)家，如王希孟、張擇端。。。課下同學(xué)們搜集資料，品讀一幅自己喜歡的宋人花鳥(niǎo)畫(huà)，分別從歷史、作者、作品三方面與古人跨時(shí)空對(duì)話。向宋人學(xué)畫(huà)工筆花鳥(niǎo)?品讀經(jīng)典但“祥瑞之兆”卻難以挽回衰敗的國(guó)運(yùn)，此后第十五年，靖康二年（公元1127年），金兵攻陷都城汴梁。史稱(chēng)“靖康之難”。在位25年的宋徽宗最終淪為亡國(guó)之君，御筆《瑞鶴圖》也隨之漂泊民間。清乾隆年間才被收回宮廷。此畫(huà)清末隨末代天子溥儀輾轉(zhuǎn)避難。直到1950年，這幅傳世千年，大難不死的《瑞鶴圖》才回到人民手中，入藏于遼寧省博物館

如今，每當(dāng)遼寧博物館有《瑞鶴圖》展出，都是觀者云集。駐足于國(guó)寶前細(xì)細(xì)品賞，感受古老藝術(shù)的魅力與深刻內(nèi)涵隨著文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展，還有了以《瑞鶴圖》為設(shè)計(jì)元素的形式多樣的創(chuàng)意