文學(xué)作品的個(gè)性化解讀1可編輯ppt本課時(shí)教學(xué)目標(biāo)

1.了解文學(xué)作品解讀的個(gè)性化及其原因，初步掌握個(gè)性化解讀文學(xué)作品的方法

2.探討個(gè)性化解讀文學(xué)作品的基本原則2可編輯ppt重溫三味書屋1

中間掛著一塊扁道：三味書屋；扁下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那扁和鹿行禮。第二次行禮時(shí)，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。我對他很恭敬，因?yàn)槲以缏牭?，他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人。

三味書屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)矩，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道“讀書”3可編輯ppt

于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”

我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。

先生讀書入神的時(shí)候，于我們是很相宜的。有幾個(gè)便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個(gè)個(gè)描下來。重溫三味書屋24可編輯ppt現(xiàn)象一：同一作品，閱讀時(shí)間不同，解讀不同原因:

讀者的知識結(jié)構(gòu)、生活閱歷、審美品味（個(gè)性愛好）、關(guān)注重點(diǎn)發(fā)生了變化。5可編輯ppt

感覺

顧城天是灰色的

路是灰色的

樓是灰色的

雨是灰色的

在一片死灰之中

走過兩個(gè)孩子

一個(gè)鮮紅

一個(gè)淡綠6可編輯ppt這首詩表現(xiàn)的是對單調(diào)的厭惡，對新鮮美好的歡悅。從灰色天地的樊籠里掙脫出來的鮮紅和嫩綠，不正是對青春和力的贊美嗎？作者運(yùn)用了對比的手法，表現(xiàn)了孩子的天真爛漫、無私無欲。詩可以有主題，也可以無主題。這首詩歸納不出主題思想，只給人一種印象，一種感覺。張三：李四：王五：趙六：7可編輯ppt現(xiàn)象二：同一作品，不同的人，解讀不同

原因：

讀者的知識結(jié)構(gòu)、生活閱歷、審美品味（個(gè)性愛好）、關(guān)注重點(diǎn)各不相同8可編輯ppt結(jié)論一：

讀者的差異性導(dǎo)致對文學(xué)作品主題解讀的個(gè)性化9可編輯ppt靜夜思李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。10可編輯ppt結(jié)論二：

作品內(nèi)容的豐富性、多樣性導(dǎo)致對文學(xué)作品解讀的個(gè)性化

11可編輯ppt不同時(shí)間不同的人文學(xué)作品主題解讀的個(gè)性化及其原因豐富性多樣性解讀的個(gè)性化知識結(jié)構(gòu)生活閱歷審美品味關(guān)注重點(diǎn)A.讀者

B.文本12可編輯ppt

2006年“十一”黃金假日，于丹在央視百家講壇連續(xù)七天解讀《論語》心得，受到觀眾的熱烈歡迎，也引來眾多的批判。13可編輯ppt中山大學(xué)、清華大學(xué)十博士：于丹用她個(gè)人觀點(diǎn)隨意地曲解《論語》本義，明顯會造成觀眾、讀者對《論語》本義的誤解。呼吁于丹不要再鬧出把“小人”當(dāng)“小孩子”的笑話了。我們?yōu)槭裁匆獙⒎磳τ诘ぶ鬟M(jìn)行到底14可編輯ppt于丹在中關(guān)村圖書大廈舉行新書《于丹〈莊子〉心得》簽售活動，一位男子進(jìn)入簽售會場，穿的白T恤赫然寫著：“孔子很著急，莊子很生氣。”15可編輯ppt塞外鬼才李悅：《于丹〈論語〉心得》并不是對孔子的《論語》的注解與解釋，而是對部分《論語》的感想。她的主要感想是：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！庇捎凇墩撜Z》并不是提供“心靈所需要的那種快樂的生活”的百科全書，于丹只能選取與“快樂的生活”有關(guān)的篇章，這些篇章只不過占《論語》的十分之一左右，卻有許多曲解之處。馬千里：《當(dāng)〈論語〉遭遇于丹》于丹解讀的《論語》與本義出入太大，只是把《論語》中的句子作為自己生活感悟的支持，是“生活心得”不是《論語》心得，會讓無數(shù)沒有讀過原文的觀眾看了《百家講壇》之后，就把于丹講的東西認(rèn)定為《論語》。歷史學(xué)家朱維錚：(于丹)膽子大，不懂的東西也敢講。

16可編輯ppt于丹在接受一家刊物采訪時(shí)說——我沒備課，就是冥想，