馬克思主義在中國的傳播1．1919年12月陳獨(dú)秀在《實(shí)行民治的基礎(chǔ)》中寫道：“我們現(xiàn)在要實(shí)行民治主義，是應(yīng)當(dāng)拿英美做榜樣?！?920年9月他在《談?wù)巍分刑岢觯骸叭舨唤?jīng)過階級斗爭，若不經(jīng)過勞動(dòng)階級占據(jù)權(quán)力階級的地位，德莫克拉西（民主）必定恒久是資產(chǎn)階段的專有物。”這表明陳獨(dú)秀A、堅(jiān)持資本階級民主派立場B、成為五四運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人C、漸漸接受馬克思主義D、提倡成立中國共產(chǎn)黨答案：C解析：材料中反映了1919年的陳獨(dú)秀主見學(xué)習(xí)英美的資產(chǎn)階級民主政治；依據(jù)材料中的“若不經(jīng)過勞動(dòng)階級占據(jù)權(quán)力階級的地位，德莫克拉西（民主）必定恒久是資產(chǎn)階級的專有物?！?，可以看出1920年的陳獨(dú)秀主見無產(chǎn)階級斗爭，故材料反映了陳獨(dú)秀漸漸接受了馬克思主義。所以答案選C。2．學(xué)者金觀濤、劉青峰在《五四新青年學(xué)問群體為何放棄“自由主義”?》一文中說：“第一次世界大戰(zhàn)這一重大歷史事務(wù)，不僅變更了人們的觀念，而且影響到對《凡爾賽和約》的說明，并進(jìn)一步?jīng)_擊中國學(xué)問分子對將來觀念的建構(gòu)。”一戰(zhàn)后，中國思想界最突出的轉(zhuǎn)變是A．從宣揚(yáng)科學(xué)到反思“科學(xué)萬能”說B．從學(xué)習(xí)西方社會(huì)制度到質(zhì)疑C．從盲目崇拜西學(xué)到回來傳統(tǒng)文化D．從學(xué)習(xí)歐美到以俄為師，宣揚(yáng)社會(huì)主義答案：D解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問，一戰(zhàn)后，社會(huì)主義和馬克思主義在中國傳播加快，成為新思想主流，并深刻影響到此后中國革命和中國社會(huì)的發(fā)展軌跡。所以答案選D。3．1920年8月在上海出版的陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》堪稱“紅色中華第一書”，初版的千余冊馬上銷售一空，又應(yīng)讀者要求于同年9月重版。至1926年5月，此書已相繼印行17版。這表明當(dāng)時(shí)()A．中國人由此起先接觸社會(huì)主義B．馬克思主義在中國得到傳播C．推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治成為時(shí)代主題D．中國學(xué)問界普遍接受馬克思主義答案：B解析：本題考查獲得和解讀材料信息的實(shí)力，題干信息反映的是《共產(chǎn)黨宣言》在中國的銷量很大，這說明馬克思主義在中國得到傳播，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)中起先的說法錯(cuò)誤，C項(xiàng)在材料中無法得出，D項(xiàng)普遍的說法過于確定化，不符合史實(shí)，故ACD項(xiàng)錯(cuò)誤。4．1918年，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束。當(dāng)協(xié)約國戰(zhàn)勝德國的消息傳到北京，中國學(xué)問分子曾上街游行，歡呼“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”。同時(shí)在北京創(chuàng)刊的《每周評論》將“主見公理，反對強(qiáng)權(quán)”作為其辦刊宗旨。對“公理”的呼喊反映出中國學(xué)問分子（）A．對民主科學(xué)的質(zhì)疑B．對同等與自由的憧憬C．對獨(dú)立參政的渴盼D．對協(xié)約國希望的幻滅答案：B解析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)學(xué)問解決問題的實(shí)力。敬重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問不難發(fā)覺，本題考查調(diào)用所學(xué)學(xué)問分析材料信息的實(shí)力，“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”說明反對強(qiáng)權(quán)政治，再結(jié)合題干時(shí)間1918年，可知這一時(shí)期是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，聯(lián)系新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)代背景可知題干中的公理應(yīng)當(dāng)是指民主，即自由、同等，故B項(xiàng)正確，CD項(xiàng)錯(cuò)誤；A項(xiàng)與新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容不符，解除。5．關(guān)于馬克思主義在中國傳播的狀況，毛澤東曾在1945年說：“以前有人如梁啟超、朱執(zhí)信，也曾提過一下馬克思主義。”“朱執(zhí)信是國民黨員，這樣看來，講馬克思主義倒還是國民黨在先。”1949年他又說：“在十月革命以前，中國人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！睂Υ死斫庹_的是A．十月革命以前中國人已經(jīng)知道馬克思，前后沖突B．國民黨不講馬克思主義，前句錯(cuò)誤C．馬列主義并非十月革命送來，后句錯(cuò)誤D．十月革命前國人并未理解馬列主義真諦，前后不沖突答案：D解析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)學(xué)問解決問題的實(shí)力。敬重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問不難發(fā)覺，馬克思主義在中國傳播的歷程以十月革命為界限分為兩個(gè)不同的階段，十月革命之前對馬克思主義只是一個(gè)膚淺的相識，并沒有相識到馬克思主義的真諦，十月革命之后才相識到馬克思主義的真諦，所以，材料的前后也并不沖突，所以本題答案就是D。6．李大釗曾在《史學(xué)要論》中寫道：“歷史總是記述以何種理由惹人留意的事，至于如何的事才惹人留意，則仁者見仁，智者見智?！彼谶@里主要強(qiáng)調(diào)的是A．歷史是存在過，且不為后人意圖所左右的過去B．歷史敘述往往有它的特定意圖C．歷史是某種外在因素作用下的產(chǎn)物D．人們能在自己選擇的條件下創(chuàng)建歷史答案：B解析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)學(xué)問解決問題的實(shí)力。從廣義上講歷史是過去發(fā)生的一切事情，由于文字的記錄才把歷史持續(xù)下來，但是在寫史人記錄整理歷史的時(shí)候很可能把自己的意志加上去，故A錯(cuò)誤；由“至于如何的事才惹人留意，則仁者見仁，智者見智”可知B正確；依據(jù)材料可知C項(xiàng)錯(cuò)誤，不是外在因素作用而是主觀意識作用；因?yàn)闅v史是客觀存在的，所以D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。7．瞿秋白指出，當(dāng)時(shí)的思想界在長期禁錮下，似乎“久壅的水閘”，一旦開放，“噴沫鳴濺”，各種新思潮滾滾而來，而馬克思主義也就作為新思潮的一種傳到了中國。對此理解正確的是（）A.馬克思主義是西方資產(chǎn)階級思想的一個(gè)部分B.馬克思主義推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的起先C.馬克思主義的傳入動(dòng)搖了中國封建思想的基礎(chǔ)D.新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義傳入中國創(chuàng)建了條件答案：D解析：本題考查解讀史料獲得信息的實(shí)力，材料中“當(dāng)時(shí)的思想界在長期禁錮下”“馬克思主義也就作為新思潮的一種傳到了中國”的信息說明新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義傳入中國創(chuàng)建了條件。故本題選擇D項(xiàng)。8．“朦朦朧朧張眼一瞧，黑暗里突然突出一線紅。這是什么？——原來是北極下來的新潮由近東卷到遠(yuǎn)東?！边@是民國七年，劉大白寫的《紅色中華》中的幾句詩。它的創(chuàng)作背景是A.五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)B.馬克思主義在中國傳播C.中國共產(chǎn)黨在上海成立D.建成社會(huì)主義社會(huì)答案：B解析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)學(xué)問解決問題的實(shí)力。本題解題中要把民國七年轉(zhuǎn)化成1919年，然后依據(jù)材料“黑暗里突然突出一線紅。這是什么？——原來是北極下來的新潮由近東卷到遠(yuǎn)東。”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知是五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國的傳播。所以本題選B,A不是由近東卷到遠(yuǎn)東、C是在1921年成立的、D是1956年底初步進(jìn)入社會(huì)。所以本題選B，A、C、D三項(xiàng)與材料不符，故不選。9．以下是1917—1921年《每周評論》與《新青年》的主題統(tǒng)計(jì)。結(jié)合材料及所學(xué)學(xué)問可得出的推論是（）。A、馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報(bào)刊B、馬克思主義逐步成為當(dāng)時(shí)中國思想界的一股強(qiáng)大思潮C、為《新青年》撰寫文章的都是馬克思主義者D、《新青年》最關(guān)切的主題是西方習(xí)俗禮儀答案：B解析：本題考查學(xué)生閱讀信息和依據(jù)所學(xué)學(xué)問解決問題的實(shí)力。馬克思主義在中國傳播的途徑除了報(bào)刊，還有發(fā)表文章、創(chuàng)立馬克思主義探討團(tuán)體、與非馬克思主義的論戰(zhàn)等，解除A。《新青年》一起先是傳播西方資產(chǎn)階級思想文化的陣地，解除C?！缎虑嗄辍放c《每周評論》最關(guān)切的主題是傳播西方先進(jìn)的思想，解除D。從介紹馬克思主義文章的比例上看，B符合題意。10．20世紀(jì)初，馬克思主義在中國廣泛傳播的最大功績是（）A.使中國人民找到了救國救民的理論武器B.證明白資本主義道路在中國走不通C.推動(dòng)了中國向西方學(xué)習(xí)的浪潮D.批判了各種反馬克思主義思潮答案：A解析：本題主要考查近代救國道路的探究。依據(jù)所學(xué)，A符合題意，馬克思主義傳入中國，為中國廣闊先進(jìn)的學(xué)問分子所接受，找到了救國救民的理論武器；B是戊戌變法與辛亥革命的失敗的教訓(xùn)；早在鴉片斗爭后就出現(xiàn)了向西方學(xué)習(xí)的新思潮，故解除C；D與題意不符。所以選A。11．馬克思主義在中國逐步成為強(qiáng)大的社會(huì)思潮，主要是在（）A.戊戌變法以后B.五四運(yùn)動(dòng)以后C.十月革命以后D.辛亥革命以后答案：B解析：本題主要考查馬克思主義在中國的傳播。依據(jù)所學(xué)可知，新文化運(yùn)動(dòng)以五四運(yùn)動(dòng)為界分為前后兩個(gè)階段，前期主要是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級思想，后期主要是宣揚(yáng)馬克思主義，故B項(xiàng)符合題意，所以選B。12．在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的20多年中，中國出現(xiàn)的救國思潮有①實(shí)業(yè)救國思潮②維新變法思潮③民主共和思潮④社會(huì)主義思潮A．①②③B．②③④C．②③D．①②③④答案：D解析：本題主要考查近代中國的救國思潮。依據(jù)所學(xué)可知，①出現(xiàn)于甲午斗爭后；②也出現(xiàn)于甲午斗爭后；③出現(xiàn)于維新變法后的20世紀(jì)初；④出現(xiàn)于十月革命后。故①②③④都符合題意，所以應(yīng)選D。13．五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，李大釗宣揚(yáng)介紹馬克思主義的文章是A．《法俄革命之比較》B.《庶民的成功》C.《我的馬克思主義觀》D.《布爾什維主義的成功》答案：C解析：本題主要考查馬克思主義在中國的傳播。依據(jù)所學(xué)可知，《法俄革命之比較》、《布爾什維主義的成功》與《庶民的成功》都是李大釗宣揚(yáng)俄國無產(chǎn)階級革命成功的文章，前三篇寫于五四運(yùn)動(dòng)前，《我的馬克思主義觀》才是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期宣揚(yáng)介紹馬克思主義的文章，故應(yīng)選C。14．費(fèi)正清認(rèn)為：“軍閥時(shí)代既是亂世也是富有創(chuàng)新精神的時(shí)代……1916年之后的十年中形形色色的思想實(shí)踐和試驗(yàn)毫無拘束地涌現(xiàn)出來?！蹦苡脕碇卧撚^點(diǎn)的是①陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》②李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》③孫中山提出“節(jié)制資本”④毛澤東提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論⑤毛澤東《新民主主義論》A.①②⑤B.①②③C.②④⑤D.①③④答案：B解析：留意題干中時(shí)間提示“1916年之后的十年中形形色色的思想實(shí)踐和試驗(yàn)毫無拘束地涌現(xiàn)出來?！保梢娺@一時(shí)期是在北洋軍閥時(shí)期，④毛澤東提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論提出是在國共十年對峙的時(shí)期，⑤毛澤東《新民主主義論》提出是在抗日斗爭時(shí)期，因此解除后選B.15．下列近代中國社會(huì)思想言論興起的先后依次是①物各競存，最宜者立，動(dòng)植如是，政教也如是也②現(xiàn)在革命尚未成功，凡我同志??接著努力，以求貫徹③吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光④中國文武制度，事事遠(yuǎn)出于西人之上，獨(dú)火器萬不能及A．①②③④B．④③①②C．④①③②D．④①②③答案：C解析：本題考查近代中國的思想解放潮流。①是資產(chǎn)階級維新派的思想；②“革命尚未成功，同志仍須努力”，出自孫中山留給國人的政治遺囑；③“俄羅斯今日之事變”指的是十月革命，先進(jìn)學(xué)問分子起先接受馬克思主義；④主見學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的器物，屬于地主階級的觀點(diǎn)。上述思潮興起的先后依次是④①③②，故選C。16．2019年5月4日，北京高校迎來了110周年的校慶。在慶祝建校110周年這一具有歷史意義的時(shí)刻，北大隆重頒發(fā)學(xué)生五四獎(jiǎng)?wù)?、班級五四?jiǎng)杯、“蔡元培獎(jiǎng)”、“杰出校友獎(jiǎng)”、杰出教化貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。人們回顧這所學(xué)校的光榮歷史時(shí)，發(fā)覺北京高校與中國近代歷史休戚相關(guān)。下列說法中不正確的是()①胡適擔(dān)當(dāng)北大校長后，主見“思想自由，兼容并包”②“蔡元培獎(jiǎng)”的設(shè)立與蔡元培執(zhí)掌北大，銳意改革，成果突出有關(guān)③陳獨(dú)秀在北大創(chuàng)辦《新青年》，掀起新文化運(yùn)動(dòng)④“學(xué)生五四獎(jiǎng)?wù)隆痹从跉v史上的五四運(yùn)動(dòng)A．①②④B．①③C．②④D．②③④答案：B解析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)相關(guān)歷史基礎(chǔ)學(xué)問，比較、分析，并精確推斷的實(shí)力。依據(jù)題干材料信息，本題考查五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)相關(guān)內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析選項(xiàng)，不難知道：①胡適擔(dān)當(dāng)北大校長后，主見“思想自由，兼容并包”，表述錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)校長是蔡元培，符合題意；③陳獨(dú)秀在北大創(chuàng)辦《新青年》，掀起新文化運(yùn)動(dòng)，表述錯(cuò)誤，是在上海創(chuàng)辦的《青年雜志》，標(biāo)記新文化運(yùn)動(dòng)起先，符合題意。而②④的表述均正確，不符合題干要求“下列說法中不正確的是”。綜上，故，本題正確答案選B。17．李大釗在北京高校的一次演講中說：“我老醇厚實(shí)講一句話，這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國的武力，是世界人類的新精神。不是那一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民?！@新紀(jì)元的世界改造，就是這樣起先。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝?！崩畲筢撗葜v的目的是A．弘揚(yáng)民主科學(xué)的時(shí)代精神B．號召工人罷工響應(yīng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)C．推動(dòng)中國思想界學(xué)習(xí)蘇俄D．頌揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)取得的成功答案：C解析：“這回戰(zhàn)勝的，不是那一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民”?！百Y本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝。”李大釗指出俄國十月革命建立了社會(huì)主義制度，宣揚(yáng)馬克思主義，引導(dǎo)中國先進(jìn)的學(xué)問分子向蘇俄學(xué)習(xí)。因此選擇C。18．1922年創(chuàng)刊的《今日》曾刊發(fā)了大量關(guān)于馬克思主義的譯著文章，對早期馬克思主義在中國的傳播產(chǎn)生了較大的影響。但該刊的主辦者卻曾反對中共二大制定的民主革命綱領(lǐng)，堅(jiān)持認(rèn)為中共放棄社會(huì)主義革命而從事民主主義革命，是對馬克思主義的“變節(jié)”。這說明A．將馬克思與中國實(shí)際相結(jié)合任重道遠(yuǎn) B．實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的必要性C．中共民主革命綱領(lǐng)違反了馬克思主義 D．當(dāng)時(shí)存在著大量偽馬克思主義者答案：A解析：本題主要考查馬克思主義在中國的傳播。依據(jù)所學(xué)可知，中共一大制定黨的目標(biāo)不符合當(dāng)時(shí)的國情，二大制定了符合國情的最低綱領(lǐng)，即民主革命綱領(lǐng)；材料反映了對民主革命綱領(lǐng)的反對之聲，說明將馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合是任重道遠(yuǎn)。所以應(yīng)選A。19．俄國十月革命爆發(fā)后，中國的報(bào)紙對革命進(jìn)程始終特別關(guān)注。但最初多持“亂事”、“亂黨”等否定立場，但1918年5月后卻又漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉Q俄國為“民主友邦”等確定和贊美的看法。導(dǎo)致中國報(bào)紙立場變更因素包括①孫中山“三大政策”的確立 ②國人對十月革命相識的深化③早期共產(chǎn)主義者的貢獻(xiàn) ④國人對中國革命道路的反思A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④答案：D解析：本題主要考查近代中國思想解放的潮流。材料揭示了1918年后中國人對十月革命的看法轉(zhuǎn)變。依據(jù)所學(xué)可知，“三大政策”的確立是1924年的國民黨一大，故①不合題意；1918年前后，李大釗、陳獨(dú)秀等早期共產(chǎn)主義者發(fā)表文章、組織學(xué)會(huì)等宣揚(yáng)十月革命，使人們對十月革命有了進(jìn)一步的相識，對中國革命道路也進(jìn)行了反思。故②③④符合題意，所以應(yīng)選D。20．1918年，《東方雜志》發(fā)表文章——《迷亂之現(xiàn)代人心》。文章認(rèn)為：盲目輸入西方學(xué)說，導(dǎo)致國家基本政治道德原則丟失、精神破產(chǎn)，造成通俗主義、平凡主義受推崇，盲從歐美之風(fēng)盛行。該文章針對的是（）A．中體西用思想B．維新思潮C．新文化運(yùn)動(dòng)D．馬克思主義答案：C解析：本題主要考查對新文化運(yùn)動(dòng)的評價(jià)。從據(jù)題干內(nèi)容可知，反映的是由于全盤西化的局限性而導(dǎo)致中國近代傳統(tǒng)思想文化體系的丟失。依據(jù)所學(xué)可知，新文化運(yùn)動(dòng)中存在著對東方文化的全盤和對西方文化全盤確定的錯(cuò)誤傾向。故C項(xiàng)符合題意，所以應(yīng)選C。21．【中外歷史人物評說】材料一張瀾先生是中國近代聞名的民主子士，為中國民主革命的成功做出了杰出的貢獻(xiàn)。閱讀材料?；卮饐栴}。材料一為今之計(jì)，政府所執(zhí)之政策，應(yīng)急傾注于社會(huì)方面，力為民眾謀裕其生計(jì)，毋使不均。并須速求教化之普及，使民眾關(guān)于生計(jì)得有相當(dāng)之智識，自由發(fā)展。而先知先覺諸人，而將公允正確之國家社會(huì)主義著為書報(bào)，發(fā)為演說，介紹于我國民，使咸曉然于社會(huì)主義之真，非同于強(qiáng)盜土匪之掠奪。蓋必先求避去無意識之社會(huì)革命，使社會(huì)秩序不至于破壞。——1919年4月28日張瀾《答梁喬山先生書》材料二1949年4月，張瀾出席了中國人民政治協(xié)商會(huì)議，他說：“這個(gè)新的政治制度，將不同于世界上任何一個(gè)國家的現(xiàn)有制度。我們的新制度，當(dāng)然放棄了舊民主主義中的總統(tǒng)制、內(nèi)閣制那一套陳腐的舊東西，同時(shí)我們亦不同于蘇聯(lián)及東歐各國的政權(quán)治權(quán)合一的制度。依據(jù)我們的民主集中制，中國人民把政權(quán)駕馭在自己的手里，而人民又確的確實(shí)有了一個(gè)集中行使立法權(quán)和行政權(quán)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。”（1）依據(jù)材料一概括張瀾的思想主見。（2）材料二中張瀾先生的思想發(fā)生了怎樣的變更？請結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析其緣由。答案：（1）關(guān)注民生；普及教化；公允公正；反對革命；主見改良。（2）變更：贊同民主集中制；承認(rèn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商會(huì)議制度；主見人民主權(quán)。緣由：國民政府實(shí)行一黨專制，鎮(zhèn)壓民主運(yùn)動(dòng)；中共統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響；張瀾對民主政治的追求。解析：（1）據(jù)材料一“...應(yīng)急傾注于社會(huì)方面，力為民眾謀裕其生計(jì)，毋使不均。并須速求教化之普及，使民眾關(guān)于生計(jì)得有相當(dāng)之智識，自由發(fā)展...蓋必先求避去無意識之社會(huì)革命，使社會(huì)秩序不至大破壞?！奔纯筛爬◤垶懙乃枷胫饕姟＃?）依據(jù)材料二“1949年9月...我們的新制度，當(dāng)然放棄了舊民主主義中所謂的總統(tǒng)制、內(nèi)閣制那一套陳腐的舊東西...依據(jù)我們的民主集中制，中國人民把政權(quán)駕馭在自己的手里...”即可說明張瀾的思想主見發(fā)生的變更，結(jié)合所學(xué)相關(guān)背景不難分析其緣由。22．為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立與富強(qiáng)，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列艱難的探究。閱讀下列材料：請回答：（1）指出A組人物向西方學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想。同是向西方學(xué)習(xí)，B組人物比A組有何進(jìn)步？（2）C組人物在近代中國掀起什么運(yùn)動(dòng)？試比較兩人在運(yùn)動(dòng)中的主見主要不同點(diǎn)？（3）D組人物在走自己的路的過程中分別有什么突出貢獻(xiàn)？（4）上述先進(jìn)中國人的探究歷史給后人哪些啟迪？答案：（1）“中學(xué)為體，西學(xué)為用?！庇葾組的學(xué)習(xí)西方的科技（或器物）層面發(fā)展到學(xué)習(xí)政治（或制度）層面。（2）新文化運(yùn)動(dòng)。陳獨(dú)秀主見的是西方資產(chǎn)階級民主和科學(xué)；李大釗則主見俄國社會(huì)主義和馬克思主義。（3）毛澤東開拓了“農(nóng)村包圍城市”道路（或“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路）；鄧小平開創(chuàng)了有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。（4）以天下為己任；不屈不撓；與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新；實(shí)事求是。（有兩點(diǎn)可滿分，言之有理即可）。解析：（1）依據(jù)題干要求，本問主要考查學(xué)生識別圖片，獲得有效信息，賜予歷史事物精確推斷和正確認(rèn)知的實(shí)力。本問以“學(xué)習(xí)西方”作為切入點(diǎn)，涉及到地主階級洋務(wù)派與資產(chǎn)階級維新派、革命派。關(guān)于第一小問，把握到“中學(xué)為體，西學(xué)為用”或“中體西用”即可。關(guān)于其次小問，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，把握到“學(xué)習(xí)西方不斷深化，由技術(shù)器物層面到政治制度層面”維度即可。（2）依據(jù)材料圖片，可知本問考查新文化運(yùn)動(dòng)及其狀況。關(guān)于第一小問，即新文化運(yùn)動(dòng)。其次小問，分陳獨(dú)秀和李大釗所宣揚(yáng)的思想主見分別召開，陳獨(dú)秀屬于新文化運(yùn)動(dòng)早期人物，高舉民主與科學(xué)兩大旗幟；李大釗則屬于新文化運(yùn)動(dòng)后期人物，側(cè)重于宣揚(yáng)俄國十月革命與馬克思主義。（3）依據(jù)材料圖片，可知本問考查毛澤東思想與鄧小平理論。結(jié)合毛澤東思想與鄧小平理論相關(guān)史實(shí)綻開，所組織答案言之有理即可。關(guān)于毛澤東思想，重點(diǎn)把握到“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論；關(guān)于鄧小平理論，重點(diǎn)把握到“有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路”理論。（4）本問屬于開放性設(shè)問，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。須要學(xué)生從宏觀上把握四組圖片信息，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，圍繞題干“給后人啟迪”要求綻開，避開答非所問?？梢試@救國救民、不屈不撓、與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新以及實(shí)事求是等角度綻開，言之有理即可。23．閱讀下列材料：材料一夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！堄趶V東虎門外之沙角、大角二處，置造船廠一，火器局一。行取佛蘭西、彌利堅(jiān)二國各來一二人，分?jǐn)y西洋工匠至粵，司造船械，并延西洋柁師，司教行船演炮之法，……必使中國水師，可以駛樓船于海外，可以戰(zhàn)洋夷于海中?！涸础逗鴪D志》材料二在近代文明的轉(zhuǎn)型中，世界力圖“變更中國”，而我們不能只是仇恨和生氣，我們不能狹隘地站在愛新覺羅家族政權(quán)的立場上，而是應(yīng)當(dāng)站在文明中國的立場上?！扒宕袊表氁兏?，封閉和孤立的，腐朽和沒落的，我們自己也在內(nèi)部變更，無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是戊戌變法，無論是辛亥革命，還是新民主主義革命，無論是李鴻章，還是康有為，無論是孫中山，還是毛澤東，中國先進(jìn)的學(xué)問分子都在嘗試?yán)酶鞣N方法，內(nèi)部變更著“清代中國”，不斷催生著一個(gè)新中國?！徕暋蹲兏袊凡牧先袊膯⒚蛇\(yùn)動(dòng)具有與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)迥異的特點(diǎn)。假如說歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場以特性自由為鵠的人文啟蒙運(yùn)動(dòng)，那么中國啟蒙運(yùn)動(dòng)則是一場旨在國家富強(qiáng)的現(xiàn)代化啟蒙運(yùn)動(dòng)。這是中西啟蒙運(yùn)動(dòng)的最基本差異。關(guān)于啟蒙與現(xiàn)代化的關(guān)系，西方與中國適成倒置：在歐洲，是由啟蒙而現(xiàn)代化；在中國，則是為現(xiàn)代化而啟蒙。歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個(gè)水到渠成的文化和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程……中國啟蒙運(yùn)動(dòng)則是救亡的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的步驟?！嵈笕A主編《民國思想史論》請回答：(1)材料一體現(xiàn)了魏源的核心思想是什么？有何重要影響？(2)據(jù)材料二及所學(xué)學(xué)問，回答近代前期在近代文明的轉(zhuǎn)型中促使中國“內(nèi)部變更”的指導(dǎo)思想分別有哪些？（4分）(3)依據(jù)材料三概括中國思想啟蒙的特點(diǎn)，并指出導(dǎo)致這一特點(diǎn)的主要緣由。(4)綜合上述材料，概括近代中國的思想解放在“變更中國”中的作用。答案：(1)思想：“師夷長技以制夷”。影響：啟迪人們向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國御辱之道。(2)指導(dǎo)思想：“中體西用”；維新思想(實(shí)行君主立憲)；三民主義(民主共和)；民主科學(xué)。（4分）(3)特點(diǎn)：現(xiàn)代化啟蒙。緣由：資本主義列強(qiáng)侵略或民族危機(jī)加深；先進(jìn)的中國人的探究。(4)作用：推動(dòng)中國救亡圖存；推動(dòng)近代化進(jìn)程；推動(dòng)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型。解析：本題主要考查近代中國思想解放潮流相關(guān)學(xué)問點(diǎn)?？疾榫_概括材料的實(shí)力和分析問題的實(shí)力。在做材料題時(shí)確定要有一個(gè)政體的觀念，而不能把整到試題一問一問的割裂開來。分析試題的切入點(diǎn)，圍繞哪些角度考查一個(gè)或多個(gè)學(xué)問點(diǎn)，在做答時(shí)確定要多角度思索，語言要用歷史學(xué)科語言。（1）依據(jù)材料《海國圖志》“夷之長技三”、“請于廣東虎門外之沙角、大角二處，置造船廠一，火器局一”、“攜西洋工匠至粵，司造船械，并延西洋柁師，司教行船演炮之法”、“必使中國水師，可以駛樓船于海外，可以戰(zhàn)洋夷于海中”結(jié)合所學(xué)可知魏源的核心思想“師夷長技以制夷”。關(guān)于“影響”，可以放在當(dāng)時(shí)的大環(huán)境下，啟發(fā)人們沖破傳統(tǒng)觀念（天朝上國）的束縛，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，以探究強(qiáng)國御辱之策。（2）抓住材料的關(guān)鍵信息“‘清代中國’須要變更，封閉和孤立的，腐朽和沒落的，我們自己也在內(nèi)部變更，無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是戊戌變法，無論是辛亥革命，還是新民主主義革命”、“中國先進(jìn)的學(xué)問分子都在嘗試?yán)酶鞣N方法，內(nèi)部變更著“、‘清代中國’，不斷催生著一個(gè)新中國”，結(jié)合所學(xué)可知，近代前期在近代文明的轉(zhuǎn)型中促使中國“內(nèi)部變更”的指導(dǎo)思想有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”、戊戌變法的“維新思想”、辛亥革命的“三民主義”、新文化運(yùn)動(dòng)的“民主科學(xué)”。在做答時(shí)留意時(shí)期是“近代前期”，即舊民主主義革民時(shí)期。（3）第一小問特點(diǎn)依據(jù)材料“歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場以特性自由為鵠的人文啟蒙運(yùn)動(dòng)，那么中國啟蒙運(yùn)動(dòng)則是一場旨在國家富強(qiáng)的現(xiàn)代化啟蒙運(yùn)動(dòng)。這是中西啟蒙運(yùn)動(dòng)的最基本差異”概括即可。其次小問要求分析緣由，材料“中國啟蒙運(yùn)動(dòng)則是救亡的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的步驟”反映了當(dāng)時(shí)中國處于民族危機(jī)不斷加深，結(jié)合前面的兩個(gè)問題和所學(xué)可以看到有先進(jìn)的中國人不斷探究救國救民的道路。（4）這一小問考查學(xué)生整體概述實(shí)力，但是不簡單得分，還須要多練習(xí)這類題型。整體看上述材料，都是圍繞近代中國民族危亡，先進(jìn)的仁人志士向西方學(xué)習(xí)進(jìn)行的探究，促進(jìn)了近代中國思想解放的潮流，推動(dòng)了中國近代化，推動(dòng)了中國向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。24．閱讀材料，完成下列要求。材料《國史初級教科書》與《（中學(xué)校適用）新制本國史教本》書目比較表書目A上古史：三皇五帝三代紀(jì)春秋紀(jì)戰(zhàn)國紀(jì)中古史：漢紀(jì)新紀(jì)后漢紀(jì)三國紀(jì)晉紀(jì)十六國紀(jì)南北朝紀(jì)隋紀(jì)——摘編自《國史初級教科書（卷上）》1903年版書目B緒言第一編遠(yuǎn)古史第一章邃古第一節(jié)五族之緣起其次節(jié)漢族之勃興第三節(jié)文化之發(fā)達(dá)其次章唐虞第一節(jié)君位之禪讓其次節(jié)苗族之折服第三節(jié)威權(quán)之統(tǒng)一第四節(jié)民政之留意第三章夏第一節(jié)夏禹之內(nèi)治其次節(jié)夏初之防衛(wèi)第三節(jié)夏統(tǒng)之絕續(xù)第四節(jié)夏祚之衰亡——摘編自《（中學(xué)校適用）新制本國史教本（第一冊）》1919年版比較兩份書目并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出其中一處不同，并分析出現(xiàn)這種不同的緣由。（所指出的不同，明確清晰；緣由可從一個(gè)或多個(gè)角度進(jìn)行分析，觀點(diǎn)正確，合理充分。）答案：示例不同之處：編撰體例不同。書目A以編年體為主要體例，書目B以章節(jié)體為主要體例。緣由分析：書目A編寫于清末，傳統(tǒng)思想的影響比較深刻，雖有借鑒近代史學(xué)體例，但受傳統(tǒng)史學(xué)編撰體例的影響更加深刻。書目B編撰于民國時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了近代西方思想的傳播更加深化，歷史教材的編寫更多地受到近代西方史學(xué)體例的影響。書目B反映了民國時(shí)期歷史教科書編寫近代化的發(fā)展方向。解析：依據(jù)題干要求，本題主要考查學(xué)生識別圖表等歷史素材，解讀圖表，獲得有效信息，比