北京理工大附中分校2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文模擬預(yù)測(cè)題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病、表意明確的一項(xiàng)是（）A．繼上海、浙江和北京等地實(shí)施新高考后，2019年湖南省也公布并研究出臺(tái)了“3+1+2”的新高考政策。B．對(duì)于培養(yǎng)思維的廣闊性，是指學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)能從多種角度考察，能用多種方法去解決問(wèn)題。C．劉慈欣憑借《三體》獲得“克拉克想象力服務(wù)社會(huì)獎(jiǎng)”，他在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的15分鐘的演講中，表達(dá)了對(duì)大獎(jiǎng)創(chuàng)立者克拉克的崇拜之情。D．如果想刻畫(huà)一種語(yǔ)言具有什么特征，拿另一種語(yǔ)言來(lái)跟它進(jìn)行比較是最好的方法，通過(guò)比較可以很好地發(fā)現(xiàn)并感受語(yǔ)言的差異。2．下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．上帝在這對(duì)男女的眼睛中看到了無(wú)與倫比的美和更大的力量，其中還包含有一種新的東西。B．環(huán)衛(wèi)工人的勞動(dòng)也許是具體而微的，但又是不可缺少的，因?yàn)槲覀兊某鞘行枰懊廊輲煛?，他們?yīng)受到尊重。C．“一帶一路”把40多億人聯(lián)結(jié)成休戚與共的利益共同體和命運(yùn)共同體。D．為把“精準(zhǔn)扶貧”工作落到實(shí)處，張書(shū)記親自到特困戶王大爺家里走訪，看到李大爺家家徒四壁的景象，這位年輕的書(shū)記不禁落下了眼淚。3．下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．大明湖畔桃紅柳綠，春色迷人，外地游客紛至沓來(lái)，領(lǐng)略秀美的湖光山色。B．從風(fēng)格上看，李詩(shī)飄逸豪放，杜詩(shī)沉郁頓挫，各有千秋。C．我感到一種不可名狀的恐怖，一種同親人隔絕、同大地分離的孤獨(dú)感油然而生。D．親愛(ài)的母校，四十年來(lái)，您培養(yǎng)的莘莘學(xué)子在各行各業(yè)的建設(shè)中，總是首當(dāng)其沖。4．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《海燕》是蘇聯(lián)作家高爾基寫(xiě)的“幻想曲”《海燕之歌》的結(jié)尾部分，原題為《春天的旋律》,作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者高爾基，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》及自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。B．臉譜是京劇的一大特點(diǎn)，可以幫助理解劇情。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，紅臉代表忠勇；黑巖代表猛智；藍(lán)臉綠臉代表草莽英雄；黃臉和白臉代表兇詐；金臉銀臉代表神秘。C．《云南的歌會(huì)》是一片極富情趣的散文，作者沈從文是現(xiàn)代作家，代表作有《邊城》。這篇散文在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了“山野對(duì)歌”“山路漫歌”“村寨傳歌”三種歌唱場(chǎng)景。D．先秦諸子散文產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，主要的著作有《論語(yǔ)》《孟子》《墨子》《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》等。其散文大多文情并茂，極具文采，善用譬喻陳說(shuō)事理，論辨是非，增強(qiáng)了說(shuō)服力，而排比、夸張等修辭的大量運(yùn)用了更使文章辭采繽紛。5．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．湛江作為宜居城市，少了其他一些大城市的喧囂和擁擠。合理的城市規(guī)劃，給市民以舒適和便利，讓人們內(nèi)心感到由衷喜悅和愜意。（刪去“內(nèi)心”或“由衷”）B．為了防止今后再發(fā)生類似惡性事故，有關(guān)部門進(jìn)一步提高了安全生產(chǎn)措施。（“提高”改為“完善”）C．袁隆平為研究雜交水稻技術(shù)而不畏艱險(xiǎn)、執(zhí)著追求的精神和品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。（把“不畏艱險(xiǎn)”和“執(zhí)著追求”對(duì)調(diào)）D．面對(duì)敘利亞小難民艾蘭伏尸海灘的照片，使歐歐洲一些國(guó)家終于松，允許更多難民入境。（刪去“面對(duì)”或“使”）6．根據(jù)要求完成小題。人的成長(zhǎng)中必然伴隨著一些或長(zhǎng)或短的分別，很多時(shí)候我們不知如何向友人表達(dá)自己分別時(shí)的情感。為此學(xué)校決定組織同學(xué)們開(kāi)展以“別情的表達(dá)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。1．你們小組以古詩(shī)詞為對(duì)象進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞中有諸多借物或借景來(lái)表現(xiàn)別情的詩(shī)句：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新?！薄盁o(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！薄吧交芈忿D(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處?！薄袄畎壮酥蹖⒂?，忽聞岸上踏歌聲?！薄扒Ю稂S云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛?！闭?qǐng)依據(jù)以上詩(shī)句或自己的積累，說(shuō)說(shuō)古詩(shī)詞中往往通過(guò)借助哪些物或景來(lái)表現(xiàn)與友人的別情。（請(qǐng)至少寫(xiě)出3個(gè)）2．馬上就要畢業(yè)了，很多同學(xué)開(kāi)始向老師和同學(xué)寫(xiě)離別贈(zèng)言，以下是兩位同學(xué)寫(xiě)的臨別贈(zèng)言：給老師：春雨，染綠了世界，而自己卻無(wú)聲地消失在泥土中。老師，您是我們心田的春雨，我們將永遠(yuǎn)感謝您！給合作過(guò)的伙伴：我們?cè)遣⒓缟L(zhǎng)的兩棵小樹(shù)，我們?cè)侵爻膬蓚€(gè)聲部，我們?cè)且粡堈n桌上的一對(duì)學(xué)友。當(dāng)我們揮手告別時(shí)，請(qǐng)帶上我最美好的祝福。請(qǐng)綜合兩則材料，先簡(jiǎn)要概括出寫(xiě)離別贈(zèng)言的基本要求，再給你曾經(jīng)鬧過(guò)矛盾的同學(xué)寫(xiě)一則臨別贈(zèng)言，兩項(xiàng)不少于200字。7．名句默寫(xiě)。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。____________，_____________。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）_______________，____________，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。__________________，悠悠。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子》）______________，_____________。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)。（李清照《漁家傲》）瀚海闌干百丈冰，________________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）___________________，身世浮沉雨打萍。（文天祥《過(guò)零丁洋》）諸葛亮一生戎馬，功可敵國(guó)，但其實(shí)并無(wú)意于功名，他在《出師表》中表達(dá)自己淡泊名利的兩句是“_________，_______”，為后人所傳頌。李白曾在《行路難》中用“___________，___________”兩句表達(dá)出自己的凌云之志，無(wú)論前途多么坎坷依然踏浪一搏。崔顥在《黃鶴樓》中直抒胸臆，點(diǎn)明自己思鄉(xiāng)之情的兩句是：____________，_________。我們現(xiàn)在常常引用歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中所說(shuō)的“________________”用來(lái)表示本意不在此而在別的方面。8．名著閱讀1．在學(xué)生會(huì)的調(diào)查中，“探素自然奧秘”“藝術(shù)修養(yǎng)與人生”這兩個(gè)主題的講座，最受同學(xué)們的歡迎。學(xué)生會(huì)希望大家推薦主講嘉賓。根據(jù)你的閱讀積累，從以下人物中選擇合適的人選填在相應(yīng)的橫線上。元方傅雷周進(jìn)林沖阿龍納斯“探索自然奧秘”主題講座推薦嘉賓：____________________“藝術(shù)修養(yǎng)與人生”主題講座推薦嘉賓：____________________2．從上述兩個(gè)推薦嘉賓中任選一個(gè)，結(jié)合其經(jīng)歷闡明你推薦他講座的理由。二、閱讀9．古詩(shī)賞析：詩(shī)中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)了作者怎樣的感情？聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。10．閱讀下文，回答問(wèn)題。出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。1．“表”是古代向帝王_____________的一種文體，作者_(dá)______________（人名）是三國(guó)時(shí)期著名的政治家軍事家。2．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（1）恢弘志士之氣（2）陟罰臧否（3）以昭陛下平明之理（4）遂許先帝以驅(qū)馳3．諸葛亮為實(shí)現(xiàn)劉備“興復(fù)漢室統(tǒng)一中原”的遺愿，臨行前在表文中向劉禪提出了哪幾條建議?其中強(qiáng)調(diào)的最重要的一條是什么?4．諸葛亮為蜀漢的江山大業(yè)一生戎馬倥傯鞠躬盡瘁，第六段作者自敘身世志向，追述劉備三顧茅廬經(jīng)歷的目的是什么?5．請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文結(jié)尾處“臨表涕零，不知所言”所蘊(yùn)含的復(fù)雜情感。11．閱讀下面的文字，完成下列小題。DNA數(shù)據(jù)①“歡迎來(lái)到DNA數(shù)據(jù)保護(hù)中心！您現(xiàn)在正在檔案館里?！敝v解員微笑著做了一個(gè)手勢(shì)，示意我們可以仔細(xì)觀察這間屋子。僅僅三十多平方米的房間，儲(chǔ)藏這全世界三分之一人口的所有數(shù)碼信息，包括數(shù)千億張家庭照片、音樂(lè)、文件和其它影像資料。②這個(gè)場(chǎng)景一點(diǎn)也不“科幻”，就像在“硬盤”上保存數(shù)據(jù)一樣，人們已經(jīng)知道怎么在DNA上保存數(shù)據(jù)了。2016年4月，著名的好萊塢影視技術(shù)公司特藝集團(tuán)的研發(fā)團(tuán)隊(duì)宣稱自己已經(jīng)在幾段DNA上儲(chǔ)存了100萬(wàn)份電影《月球旅行記》的拷貝。③特藝集團(tuán)的成就并非創(chuàng)舉。早在2012年和2013年，就有兩個(gè)團(tuán)隊(duì)將一本300頁(yè)的書(shū)、若干圖像、一個(gè)PDF文件，甚至聲音成功地儲(chǔ)存在了DNA上。而這次新奇之處在于第一次成功地把視頻資料儲(chǔ)存到了DNA上。這也說(shuō)明現(xiàn)在已經(jīng)可以在DNA上存儲(chǔ)一切數(shù)碼信息。④如今，人類產(chǎn)生越來(lái)越多的信息，而儲(chǔ)存它們變得越來(lái)越困難。在電腦和手機(jī)的時(shí)代，我們現(xiàn)在每年制造出來(lái)的數(shù)據(jù)要比人類有文字以來(lái)產(chǎn)生的數(shù)據(jù)總和還要多！預(yù)計(jì)從2013年到2020年，這一數(shù)據(jù)量將增長(zhǎng)11倍，且這種趨勢(shì)并無(wú)逆轉(zhuǎn)跡象。根據(jù)數(shù)據(jù)儲(chǔ)存專業(yè)公司易安信的計(jì)算，如果用內(nèi)存為128GB的蘋果ipadAir來(lái)儲(chǔ)存這些數(shù)據(jù)，所需的ipadAir疊起來(lái)可以在地球到月球之間堆六摞。人類呼喚比現(xiàn)有儲(chǔ)存系統(tǒng)更高效的新系統(tǒng)。⑤DNA恰能滿足以上需求，數(shù)十億年來(lái)，它一直是生物遺傳信息的載體。DNA能將數(shù)量驚人的數(shù)據(jù)儲(chǔ)存在極小的體積里，因此也是最高效的：在體積不到一只螞蟻的百分之一的人類細(xì)胞核中，DNA包含有35億對(duì)堿基，而堿基是編碼遺傳信息的最基本的材料。在硬盤上，信息以“字節(jié)”（0或1）形式記錄，每個(gè)字節(jié)要占200納米（0.0002毫米）的空間；而在DNA上，記錄一個(gè)字節(jié)只需0.2到0.3納米。⑥如今，Google、facebook和亞馬遜為了儲(chǔ)存數(shù)據(jù)，需要多個(gè)面積數(shù)倍于標(biāo)準(zhǔn)足球場(chǎng)的數(shù)據(jù)中心的支持，而且這還很耗電。而用DNA這種新型載體，只需一個(gè)汽車后備廂就能滿足它們所有數(shù)據(jù)的儲(chǔ)存需求。⑦那么，DNA如何去錄視頻的呢？特藝集團(tuán)請(qǐng)來(lái)美國(guó)基因?qū)W家當(dāng)顧問(wèn)。他們首先將電影數(shù)碼化，轉(zhuǎn)化成電腦能識(shí)讀的二進(jìn)制語(yǔ)言，也就是轉(zhuǎn)化成一系列0零和1的編碼。然后研究人員將這些二進(jìn)制編碼轉(zhuǎn)化成由四個(gè)。劍姬堿基（ACCT）構(gòu)成的DNA編碼。得到這這串編碼后，就能制成相應(yīng)的DNA序列，并在合成器（一組能自動(dòng)拼接ACCT的機(jī)器）的幫助下，拷貝數(shù)千份。這樣就獲得了DNA片段，它他們?nèi)缤l(fā)絲一樣漂浮在裝有液體的玻璃容器里，每一分都包含著電影的一個(gè)片段。⑧DNA儲(chǔ)存的另一張王牌就是它的持久性。只要儲(chǔ)藏空間保持寒冷干燥且避光，保存時(shí)效可能長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年，即使在惡劣環(huán)境中其半衰期也超過(guò)500年?，F(xiàn)有的其他載體，無(wú)論是硬盤、CD還是DVD，最多只能保存數(shù)十年。并且，這些載體一旦過(guò)了保存期限，硬件就會(huì)更新?lián)Q代，再也找不到能讀取它們的機(jī)器了。但DNA儲(chǔ)存就沒(méi)有此類問(wèn)題：只要有人類存在，就一定會(huì)有破譯編碼的技術(shù)。⑨不過(guò)DNA儲(chǔ)存還無(wú)法立即取代硬盤。讀?。ㄅ判颍?，尤其是寫(xiě)入（合成）所需的時(shí)間還是太漫長(zhǎng)了。不僅如此，這兩個(gè)步驟目前耗資甚巨，合成成本可達(dá)數(shù)百至數(shù)千歐元。⑩但數(shù)十年后，或許DNA儲(chǔ)存就會(huì)普及。對(duì)于沒(méi)有迫切使用需求的信息，我們就可以考慮用DNA來(lái)儲(chǔ)存。事實(shí)上，DNA儲(chǔ)存已經(jīng)引起了電影公司、博物館、檔案館，還有諸如亞馬遜、Google之類有長(zhǎng)期信息儲(chǔ)存需求的機(jī)構(gòu)的興趣。?信息技術(shù)巨頭微軟公司即于2016年4月宣布，將購(gòu)買1000萬(wàn)條DNA用于研究數(shù)據(jù)儲(chǔ)存。這次，科學(xué)終于追上了科幻小說(shuō)的步伐?。ㄟx自《青年文摘》2017年第2期，有刪改）1．對(duì)本文內(nèi)容分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．這篇文章是一篇說(shuō)明文，說(shuō)明的對(duì)象是DNA存數(shù)據(jù)技術(shù)。B．本文列舉了大量的數(shù)據(jù)，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確嚴(yán)密，符合客觀事實(shí)。C．本文從優(yōu)越性、局限性、發(fā)展前景等幾個(gè)方面介紹DNA儲(chǔ)存技術(shù)。D．本文主要采用的時(shí)間順序介紹了DNA儲(chǔ)存數(shù)據(jù)技術(shù)的有關(guān)知識(shí)。2．下列關(guān)于DNA儲(chǔ)存數(shù)據(jù)的說(shuō)法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．DNA儲(chǔ)存于現(xiàn)有儲(chǔ)存系統(tǒng)相比較具有高效能和持久性這兩大優(yōu)點(diǎn)。B．如今人類運(yùn)用現(xiàn)有科學(xué)技術(shù)已經(jīng)可以在DNA上儲(chǔ)存一些數(shù)據(jù)信息。C．特藝集團(tuán)與兩個(gè)團(tuán)隊(duì)一起首次成功的將視頻資料儲(chǔ)存到DNA上。D．DNA儲(chǔ)存目前存在的問(wèn)題是讀取，寫(xiě)入所需的時(shí)間長(zhǎng)，耗資巨大。3．下列對(duì)文章第⑤自然段使用的說(shuō)明方法及其作用解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）A．運(yùn)用舉例子和打比方的方法，說(shuō)明DNA儲(chǔ)存數(shù)據(jù)體積小。B．運(yùn)用列數(shù)字和作比較的方法，說(shuō)明DNA儲(chǔ)存數(shù)據(jù)的高效。C．運(yùn)用列數(shù)字和打比方的方法，說(shuō)明DNA儲(chǔ)存數(shù)據(jù)體積小。D．運(yùn)用作比較和舉例子的方法，說(shuō)明DNA儲(chǔ)存數(shù)據(jù)的高效。12．閱讀下面一段文字，完成下面小題?！恶R可·波羅游記》中，南通被描述為一座精巧fánróng、商民互通的“海州小城”。而今江海明珠南通已化身國(guó)際化現(xiàn)代新城，站在“一帶一路”jiāohuì點(diǎn)上，A（敢為人先/勇猛果敢）的南通人正以開(kāi)放包容的姿態(tài)，秉持共商、共享、共建的原則，陸海聯(lián)動(dòng)，擁抱世界，共建héxié美好的現(xiàn)代化文明城市。根據(jù)拼音在田字格內(nèi)用正楷寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。___________________________從括號(hào)內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)亩陶Z(yǔ)填在A處橫線上。A處的短語(yǔ)是__________。畫(huà)線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)寫(xiě)出修改意見(jiàn)。___________________________________________________________________________13．閱讀下面的文字，完成下列小題。建筑的“中國(guó)臉”周飛亞①中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)書(shū)禮樂(lè)到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來(lái)為國(guó)人所津津樂(lè)道。然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國(guó)傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。相形之下，歐洲古建筑遍地開(kāi)花，如風(fēng)光片里堅(jiān)固偉岸的古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下？難道，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎？此言差矣。②中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開(kāi)采加工的器具也更先進(jìn)。況且老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來(lái)，那才是該用石頭堆砌的。從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來(lái)看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。③因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)散點(diǎn)透視的情有獨(dú)鐘一樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。④追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過(guò)疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國(guó)作家雨果就曾說(shuō)過(guò)，“建筑是石頭的史書(shū)”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫(huà)之，雕刻之，詠嘆之，摹寫(xiě)之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國(guó)就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國(guó)人在對(duì)待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實(shí)用主義”態(tài)度。⑥兩千多年前，孔老夫子就曾說(shuō)過(guò)：“君子不器。”重道輕器，由是成為中國(guó)人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國(guó)人向來(lái)不求物質(zhì)之長(zhǎng)存，即便建筑，也和世間萬(wàn)物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財(cái)”，更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求。⑦縱觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時(shí)百年，這樣的不計(jì)人力物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的。中國(guó)則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國(guó)后，也變得越來(lái)越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹兀坪醢凳局藗兏鼉A向于在現(xiàn)實(shí)營(yíng)造佛國(guó)凈土；中國(guó)的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無(wú)二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來(lái)竟至“此心即佛”，已無(wú)需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來(lái)吸引信徒了。⑧由此觀之，中國(guó)古建筑的貌不驚人其來(lái)有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？⑨說(shuō)得好，中國(guó)建筑就應(yīng)該“長(zhǎng)一張‘中國(guó)臉’”，我們要有這樣的自信！1．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而中國(guó)古建筑保存下來(lái)的卻不多，且都被歲月剝?nèi)チ斯獠?。B．古代中國(guó)由于材料不足、建筑技術(shù)低下，所以木質(zhì)建筑顯得簡(jiǎn)樸、易朽、扁平。C．中國(guó)古建筑少用磚石，而多用土木材料，體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”的居住理想。D．西方古建筑是為人服務(wù)的，故高大聳立；中國(guó)古建筑是為神服務(wù)的，故橫平舒展。2．文章首先_________；接著將中西方建筑進(jìn)行對(duì)比，分析它們的差異；最后_________。3．中國(guó)建筑和西方建筑有哪些方面不同？請(qǐng)概括。4．中國(guó)建筑怎樣體現(xiàn)實(shí)用主義？請(qǐng)概括。三、語(yǔ)言表述14．小強(qiáng)的媽媽剛生了二胎，爸爸很高興，決定收受禮金、大宴賓客以示慶祝。媽媽覺(jué)得這樣不妥。兩人征求小強(qiáng)的意見(jiàn)。小強(qiáng)打算幫助媽媽勸阻爸爸，他這樣說(shuō)道：。四、寫(xiě)作15．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。也許，你在家里，父親一個(gè)欣賞的眼神，母親一聲關(guān)切的叮嚀，慈愛(ài)的陽(yáng)光就會(huì)充滿你的心房；也許，你在老師的辦公室里，滿懷困惑，傾聽(tīng)著老師的柔柔絮語(yǔ)，關(guān)愛(ài)的陽(yáng)光就會(huì)驅(qū)散你心靈的迷茫；也許，你倚在教室窗旁，捧著書(shū)本，讀著名著，引用唐詩(shī)宋詞，文學(xué)的陽(yáng)光就會(huì)照亮你成長(zhǎng)的方向；也許……請(qǐng)以“我心中的那一道陽(yáng)光”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）寫(xiě)記敘文，字?jǐn)?shù)不少于600字；中心明確，采用恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞?，?xiě)出人物的精神；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

試題分析：A.語(yǔ)序不當(dāng)，把“分布”與“研究”位置互換。B.缺少主語(yǔ)，去掉“對(duì)于”。C.正確。D.“刻畫(huà)……特征”搭配不當(dāng)，可改為“了解”；“很好地地發(fā)現(xiàn)”應(yīng)該寫(xiě)成“很快地發(fā)現(xiàn)”。故答案為C。2、B【解析】

B錯(cuò)誤，具體而微指（款式、模樣、格局等）大體具備，但形狀或規(guī)模較小。具體：大都具備。微：微小。不合語(yǔ)境。3、D【解析】

此題考查的是成語(yǔ)的理解和運(yùn)用。D.首當(dāng)其沖意思是處于首先受到攻擊或壓力的地位。不符合語(yǔ)境。故選D。4、A【解析】

A.“幻想曲“是《春天的旋律》，原題是《海燕之歌》。5、C【解析】

C.修改不正確，應(yīng)該刪去“榜樣”。故選C。點(diǎn)睛：病句的類型主要有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來(lái)說(shuō)，一看語(yǔ)法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語(yǔ)感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。6、1．參考要點(diǎn)如下：柳枝（或楊柳依依），眼淚，離人的蹤跡，歌聲、幽深的潭水，日暮黃昏、大雪紛飛等。注意：有的詩(shī)句可以寫(xiě)出不同的景，合理即可。2．概括出的基本要求：關(guān)注對(duì)象、寫(xiě)出細(xì)節(jié)（或借助形象）、表達(dá)出美好祝福?！窘馕觥?．如選“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新?！笨蜕?，本是羈旅者的伴侶；楊柳，更是離別的象征。選取這兩件事物，自然有意關(guān)合送別。它們通常總是和羈愁別恨聯(lián)結(jié)在一起而呈現(xiàn)出黯然銷魂的情調(diào)?！吧交芈忿D(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。”送君不見(jiàn)君，送的人仍在雪中癡望客人遠(yuǎn)行的方向和留下的馬的腳印，用“離人的蹤跡”說(shuō)明友情之深之真和友人是依依不舍的惜別。“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛?！碑?dāng)我同友人分別之時(shí)，天空正滿布黃云，以致于白天就象黃昏時(shí)那黯淡的天色，用“大雪紛飛”烘托離愁別緒。2．根據(jù)對(duì)材料的分析，對(duì)象不同，贈(zèng)言也會(huì)有不同，一般要以回憶點(diǎn)滴過(guò)往，對(duì)價(jià)值和意義的思考贊美人物品質(zhì)，表達(dá)期盼祝福為主。語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體等等。7、（1）窈窕淑女，君子好逑（2）安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏（3）千古興亡多少事（4）天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞（5）愁云慘淡萬(wàn)里凝（6）山河破碎風(fēng)飄絮（7）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯（8）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海（9）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁（10）醉翁之意不在酒【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“窈窕”“逑”“庇”“滄”等字詞的書(shū)寫(xiě)。8、1．阿龍納斯傅雷2．阿龍納斯：阿龍納斯是博物學(xué)家、生物學(xué)家，他跟隨尼摩船長(zhǎng)搭乘鸚鵡螺號(hào)在水下航行，飽覽了海洋中的各種動(dòng)植物，并向讀者做了詳細(xì)的介紹。他的好奇心、博學(xué)多識(shí)、對(duì)大自然的熱愛(ài)以及為科學(xué)獻(xiàn)身的精神都完美契合“探索自然奧秘”的主題。傅雷：傅雷在和兒子的通信中多次談?wù)摰接嘘P(guān)音樂(lè)藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作以及為人處世的問(wèn)題，他教育兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感；要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。因此我推薦傅雷作為“藝術(shù)修養(yǎng)與人生”主題講座的推薦嘉賓?！窘馕觥?．此題考查的是對(duì)名著中人物的理解。元方是《世說(shuō)新語(yǔ)?期行》中的人物，聰慧機(jī)智、明白事理。傅雷是中國(guó)著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評(píng)論家，在《傅雷家書(shū)》中與兒子傅聰探討了許多音樂(lè)藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作、為人處世的問(wèn)題，他用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議，拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。他們的書(shū)信對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。周進(jìn)是《儒林外史》中的重要人物，他皓首窮經(jīng)、速信經(jīng)典、沉溺于制藝難以自拔，生活窮困潦倒，不得不忍受著士林人物的羞辱和市井小民的輕蔑，但始終堅(jiān)信科舉是自己唯一的救命稻草。林沖是《水滸傳》中的人物，綽號(hào)豹子頭，東京人氏，原是八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭，因其妻子被太尉高俅的養(yǎng)子高衙內(nèi)看上，而多次遭到陷害，最終被逼上梁山落草。相關(guān)情節(jié)有“誤入白虎堂”，“棒打洪教頭”、“風(fēng)雪山神廟”等，為人武藝高強(qiáng)、嫉惡如仇、勇而有謀，但為人逆來(lái)順受、安分守已、循規(guī)蹈矩。阿龍納斯是《海底兩萬(wàn)里》中的人物，他是博物學(xué)家、生物學(xué)家，博古通今，和尼摩船長(zhǎng)搭乘鸚鵡螺號(hào)潛艇在水下航行，飽覽了海洋里的各種動(dòng)植物，并將這些海洋生物向我們做了詳實(shí)的介紹，界、門、綱、目、科、屬、種，說(shuō)得井并有條，使讀者認(rèn)識(shí)了許多海洋生物。據(jù)此最有探險(xiǎn)精神的應(yīng)該是：阿龍納斯，“藝術(shù)修養(yǎng)與人生”的推薦嘉賓應(yīng)該是：傅雷。2．此題考查的是對(duì)名著知識(shí)的積累。阿龍納斯是法國(guó)作家儒勒?凡爾納的作品《海底兩萬(wàn)里》中的人物，他是博物學(xué)家、生物學(xué)家，博古通今，和尼摩船長(zhǎng)搭乘鸚鵡螺號(hào)潛艇在水下航行，飽覽了海洋里的各種動(dòng)植物，并將這些海洋生物向我們做了詳實(shí)的介紹，界、門、綱、目、科、屬、種，說(shuō)得井井有條，使讀者認(rèn)識(shí)了許多海洋生物。傅雷是中國(guó)著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評(píng)論家，他為人坦蕩，稟性剛毅，在1954—1966年間和妻子與兒子傅雷、傅聰共通信數(shù)百封，這些信貫穿著傅聰出國(guó)學(xué)習(xí)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運(yùn)起伏。在信件中傅家人探討音樂(lè)藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作的深刻與高度，傅雷為傅聰紓解了許多藝術(shù)道路上的心緒問(wèn)題，還用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議，拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。這些書(shū)信對(duì)人們的道德、思想，情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。二、閱讀9、表達(dá)了對(duì)遭貶老友無(wú)限的思念、熱誠(chéng)的關(guān)懷、深切的憂慮?！窘馕觥?/p>

考查對(duì)詩(shī)句的鑒賞。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到夜郎西。李白通過(guò)豐富的想象，用男女情愛(ài)的方式以抒寫(xiě)志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì)隨風(fēng)逐月到夜郎西。本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。10、1．上書(shū)陳情言事諸葛亮2．（1）振奮的意思（2）升（3）治（治理）（4）奔走效勞3．三條建議：廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞。最重要的一條是“親賢遠(yuǎn)佞”4．表明自己淡泊名利，無(wú)意于功名的高遠(yuǎn)志趣：表達(dá)對(duì)先帝劉備氣度寬宏禮賢下士的高尚品德的贊賞和感恩之情：同時(shí)概括與劉備患難與共的歷史，說(shuō)明創(chuàng)業(yè)艱難，表達(dá)自己效忠劉氏父子的強(qiáng)烈心愿：也希望劉禪能完全理解自己上表出師的目的和意義，接受自己的建議，治理好朝政穩(wěn)定后方。”5．圍繞“對(duì)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂無(wú)限遺憾；回顧先帝三顧矛廬的知遇之恩而無(wú)限感激；憶及與先帝患難與共的奮斗歷程無(wú)限傷感；思量劉備白帝城托孤，報(bào)先帝而忠陛下而來(lái)尤感艱辛；對(duì)后主劉禪孱弱能微是否能夠接受諫言圖治憂心忡忡：對(duì)自己能否北伐成功完成先帝遺愿的惶惴不安”回答。【解析】

1．此題考查的是文體知識(shí)。《出師表》出自于《三國(guó)志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書(shū)的表文，闡述了北伐的必要性以及對(duì)后主劉禪治國(guó)寄予的期望，言辭懇切，寫(xiě)出了諸葛亮的一片忠誠(chéng)之心。表，古代向帝王上書(shū)言事的一種文體。我國(guó)古代臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱。據(jù)此作答即可。2．此題考查的是文言實(shí)詞的意思。這些重點(diǎn)實(shí)詞的意義都是要識(shí)記的，必要時(shí)我們也可以結(jié)合翻譯去理解字詞的意義。要注意的是“陟”的字形和意義“升”。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于227年決定北上伐魏，奪取涼州，臨行之前上書(shū)后主，以懇切委婉的言辭勸勉后主。文段①中“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)”作者告訴后主要擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，廣開(kāi)言路；②段中的“陟罰臧否，不宜異同”諸葛亮要求后主做到賞罰嚴(yán)明；③④⑤段諸葛亮在向后主推薦了“宮中”和“營(yíng)中”的賢臣之后，引用漢朝的例子告誡后主要親賢遠(yuǎn)佞。在這三點(diǎn)建議中第三點(diǎn)是最重要的。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是文中的情節(jié)的作用。諸葛亮在歷史上是一位值得尊敬的人，最初生活在南陽(yáng)，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”表現(xiàn)了他淡泊名利的志趣；為了報(bào)答先帝的知遇之恩，他不辭勞苦，鞠躬盡瘁。此次北伐，他對(duì)朝中十分的擔(dān)心，所以想通過(guò)自述這些經(jīng)歷來(lái)感動(dòng)后主，讓其專心治理朝政。據(jù)此作答即可。5．此題屬于半開(kāi)放試題，考查的是對(duì)文中人物感情的把握。在當(dāng)時(shí)的背景下，諸葛亮帶著復(fù)雜的感情寫(xiě)下了這份奏表，此時(shí)的諸葛亮心中的感情很復(fù)雜，有對(duì)先帝的感激和懷念，有對(duì)過(guò)去奮斗歷程的感慨，有對(duì)后主的擔(dān)心，還有對(duì)此次北伐的成功與否的忐忑。據(jù)此做答即可。譯文：先帝開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國(guó)，益州地區(qū)民力匱乏，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。不過(guò)宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報(bào)答在陛下您身上。（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑?，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路。皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)，好壞，不應(yīng)該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為（所有的）宮中的事情，無(wú)論事情大小，都拿來(lái)跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向?qū)?，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。我本來(lái)是平民，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?，?jiàn)識(shí)短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成功，就懲治我的罪過(guò)，（從而）用來(lái)告慰先帝的在天之靈。如果沒(méi)有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來(lái)揭示他們的過(guò)失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問(wèn)治國(guó)的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天（我）將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說(shuō)了些什么。11、1．D2．C3．B【解析】（1）試題分析：D（主要采用的是邏輯順序。）【考點(diǎn)定位】分析說(shuō)明順序和思路。能力層級(jí)為分析綜合C。（2）試題分析：C（是“特藝集團(tuán)第一次成功的把視頻資料儲(chǔ)存到了DNA上?！保究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。（3）試題分析：B（本段主要說(shuō)明方法沒(méi)有舉例子、打比方主要說(shuō)明是“高效”）【考點(diǎn)定位】分析常見(jiàn)的說(shuō)明方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。12、繁榮交匯和諧敢為入先將“其享”與“共建”對(duì)調(diào)【解析】試題分析：（1）字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語(yǔ)和成語(yǔ)，有時(shí)會(huì)考核三字的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和熟語(yǔ)。從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有對(duì)舉、組詞、讀音、形旁辨形。如“諧”是左右結(jié)構(gòu)的字，造字法為形聲字，可根據(jù)形聲字的特點(diǎn)來(lái)辨別字形。（2）敢為人先：果斷的作出相應(yīng)的決策，敢于做別人不敢做的事情。勇猛果敢：形容處事勇敢決斷。語(yǔ)境是引領(lǐng)“一帶一路”，所以應(yīng)該選“敢為人先”。（3）“秉持共商、共享、共建的原則”語(yǔ)序不當(dāng)。將“其享”與“共建”對(duì)調(diào)即可。13、1．C2．從現(xiàn)實(shí)出發(fā)引出中國(guó)建筑不如西方建筑的話題，并當(dāng)即予以否定得出在中國(guó)建筑上我們要有自信的看法（觀點(diǎn)）3．①中西建筑在形式和材質(zhì)上（審美偏好）的不同；②中西建筑在文化體系中的地位不同；③宗教信仰的不同對(duì)中西建筑的影響。4．①中國(guó)建筑規(guī)模不追求奢華；②中國(guó)建筑以現(xiàn)世為重?！窘馕觥?．A項(xiàng)“且都被歲月剝?nèi)チ斯獠省迸c原文不符。第①段原文是：保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國(guó)傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。B項(xiàng)“所以木質(zhì)建筑顯得簡(jiǎn)樸、易朽、扁平”與原文不符。第②段原文是：乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開(kāi)采加工的器具也更先進(jìn)。第④段原文是：歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過(guò)疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。文章第①段“然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾”首先從現(xiàn)實(shí)出發(fā)引出中國(guó)建筑不如西方建筑的話題，并當(dāng)即予以否定；接著第②段“中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例……”將中西方建筑進(jìn)行對(duì)比，分析它們的差異；最后一段得出看法：中國(guó)建筑就應(yīng)該“長(zhǎng)