中學(xué)教育基礎(chǔ)智慧樹知到期末考試答案2024年中學(xué)教育基礎(chǔ)提出“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)的堆積”觀點(diǎn)的人是

A:杜威B:愛因斯坦C:雅斯貝爾斯D:蒙臺(tái)梭利答案:雅斯貝爾斯馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑是什么？（）

A:理論與實(shí)踐相結(jié)合B:事實(shí)求是C:與時(shí)俱進(jìn)D:教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合答案:教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性要求學(xué)校教育要（）

A:因材施教B:個(gè)別教學(xué)C:復(fù)式教學(xué)D:現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)答案:因材施教青少年身心發(fā)展具有年齡特征，這表明青少年的發(fā)展具有

A:穩(wěn)定性和可變性B:階段性C:順序性D:個(gè)別差異性答案:階段性兒童身心發(fā)展過程中出現(xiàn)的時(shí)而猛長、時(shí)而緩慢的現(xiàn)象，是兒童身心發(fā)展過程具有（）的表現(xiàn)。

A:個(gè)別差異性B:不平衡性C:靈活性D:階段性答案:不平衡性“不憤不啟，不悱不發(fā)”的思想最早出自（）。

A:《四書集注》B:《孟子》C:《論語》D:《說文解字》答案:《論語》()是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。

A:教育目標(biāo)B:教育方針C:教育目的D:教育政策答案:教育目的馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展最根本指的是（）。

A:勞動(dòng)能力的全面發(fā)展B:有社會(huì)主義覺悟、有文化的勞動(dòng)者C:德智體美勞全面發(fā)展D:既能從事體力勞動(dòng)又能從事腦力勞動(dòng)的勞動(dòng)者答案:勞動(dòng)能力的全面發(fā)展20世紀(jì)教育發(fā)展總目標(biāo)中的“兩基”是（）

A:基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能B:基礎(chǔ)知識(shí)和基本素質(zhì)C:基本普及九年義務(wù)教育，基本實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育D:基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲答案:基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲儒家學(xué)派撰寫的（）是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門的教育文獻(xiàn)。

A:孟子B:學(xué)記C:中庸D:論語答案:學(xué)記在我國最早把“教”和“育”合成一個(gè)詞來運(yùn)用的人是

A:孟子B:許慎C:韓愈D:孔子答案:孟子提出“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”的文獻(xiàn)是

A:學(xué)記B:中庸C:論語D:大學(xué)答案:中庸標(biāo)志著規(guī)范的、獨(dú)立的教育學(xué)誕生的著作是（）。

A:美國杜威的《民本主義與教育》B:德國康德的《教育學(xué)講授綱要》C:英國洛克的《教育漫話》D:德國赫爾巴特的《普通教育學(xué)》答案:德國赫爾巴特的《普通教育學(xué)》決定教育性質(zhì)的根本因素是

A:文化B:政治經(jīng)濟(jì)制度C:科學(xué)技術(shù)D:生產(chǎn)力答案:政治經(jīng)濟(jì)制度教育能夠把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，這體現(xiàn)了教育的什么功能？

A:政治功能B:文化功能C:育人功能D:經(jīng)濟(jì)功能答案:經(jīng)濟(jì)功能法國社會(huì)學(xué)家托爾諾提出了（）

A:個(gè)人本位論B:生物起源說C:社會(huì)本位論D:心理起源說答案:生物起源說鄉(xiāng)村教育理念的代表人物是（）。

A:蔡元培B:晏陽初C:陶行知D:陳鶴琴答案:陶行知“教育對(duì)人的肉體和精神都要關(guān)心,但主要關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是靈魂,教育應(yīng)當(dāng)建立在精神本質(zhì)占優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上”這觀點(diǎn)是哪種教育目的價(jià)值取向的觀點(diǎn)？

A:文化本位論B:宗教本位論C:社會(huì)本位論D:個(gè)人本位論答案:個(gè)人本位論教育制度在廢止之前要求個(gè)體必須無條件地遵守，這說明教育制度具有一定的（）

A:客觀性B:價(jià)值性C:教育性D:強(qiáng)制性答案:強(qiáng)制性戰(zhàn)國后期從正反兩方面總結(jié)儒家教育理論和經(jīng)驗(yàn)，成為罕見的世界教育思想遺產(chǎn)的著作是（）。

A:《學(xué)記》B:《中庸》C:《論語》D:《孟子》答案:《學(xué)記》教育制度的類型是多種多樣的，可以從多種角度進(jìn)行劃分。下面不是從教育階段角度劃分的一種教育制度是（）

A:封建社會(huì)的教育制度B:特殊教育制度C:獎(jiǎng)懲作息制度D:高等教育制度答案:封建社會(huì)的教育制度科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響表現(xiàn)在哪些方面？

A:科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量B:科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的教育觀念C:科學(xué)技術(shù)能夠提高教育者的教育能力D:科學(xué)技術(shù)影響教育的內(nèi)容、方法和手段答案:科學(xué)技術(shù)影響教育的內(nèi)容、方法和手段###科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量###科學(xué)技術(shù)能夠提高教育者的教育能力###科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的教育觀念教育的基本形態(tài)包括（）

A:社會(huì)教育B:家庭教育C:終身教育D:學(xué)校教育答案:學(xué)校教育###家庭教育###社會(huì)教育下面哪些不是盧梭的代表作

A:《林哈德與葛篤德》B:《普通教育學(xué)》C:《愛彌兒》D:《設(shè)計(jì)教學(xué)法》答案:《林哈德與葛篤德》###《普通教育學(xué)》###《設(shè)計(jì)教學(xué)法》要認(rèn)真落實(shí)我國的教育目的，培養(yǎng)合乎時(shí)代需要的一代新人，應(yīng)特別注意人才應(yīng)具備以下哪幾個(gè)方面的素質(zhì)？

A:實(shí)踐能力B:崇高理想C:開放思維D:創(chuàng)新精神答案:創(chuàng)新精神###實(shí)踐能力###開放思維###崇高理想人的身心發(fā)展具有順序性、（）、（）、（）。

A:順序性B:階段性C:不平衡性D:個(gè)別差異性答案:階段性;不平衡性;個(gè)別差異性下列持有生物起源論觀點(diǎn)的人有哪些（）

A:佩西.能B:孟祿C:馬克思D:利托爾諾答案:利托爾諾###佩西.能（）不是指通過專門的教育機(jī)構(gòu)對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地傳授知識(shí)、技能、培養(yǎng)思想品德，發(fā)展治理和體力的教育活動(dòng)。

A:社會(huì)教育B:家庭教育C:學(xué)校教育D:社區(qū)教育答案:學(xué)校教育教育目的的精神實(shí)質(zhì)是什么？（）

A:堅(jiān)持社會(huì)主義方向，是我國社會(huì)主義教育目的的根本特點(diǎn)B:要求德智體美全面發(fā)展是社會(huì)主義的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)C:培養(yǎng)勞動(dòng)者是社會(huì)主義教育目的的總要求D:重視人文性是我國教育目的的根本特點(diǎn)答案:培養(yǎng)勞動(dòng)者是社會(huì)主義教育目的的總要求;堅(jiān)持社會(huì)主義方向，是我國社會(huì)主義教育目的的根本特點(diǎn);要求德智體美全面發(fā)展是社會(huì)主義的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)下列選項(xiàng)中不是我國最早的學(xué)校的是（）

A:塾B:學(xué)堂C:序D:庠答案:序###塾###學(xué)堂在教育目的價(jià)值取向上影響較大的流派有哪些？（）

A:環(huán)境決定論B:個(gè)人本位論C:社會(huì)本位論D:兒童中心論答案:個(gè)人本位論###社會(huì)本位論把女子教育列入學(xué)制，并取消了讀經(jīng)課和忠君尊孔的內(nèi)容的學(xué)制以下不符合的是（）

A:“壬子癸丑學(xué)制”B:“壬寅學(xué)制”C:“癸卯學(xué)制”D:“壬戌學(xué)制”答案:壬寅學(xué)制###壬戌學(xué)制###癸卯學(xué)制不同的社會(huì)歷史時(shí)期和不同的文化背景下，教育制度就不同，以下哪些不屬于該說法的教育制度特點(diǎn)（）

A:客觀性B:強(qiáng)制性C:歷史性D:教育性答案:客觀性###強(qiáng)制性###教育性下列選項(xiàng)中不是教育的生物起源論創(chuàng)始人的是（）

A:愛因斯坦B:利托爾諾C:蒙臺(tái)梭利D:杜威答案:杜威###蒙臺(tái)梭利###愛因斯坦孟子的人性論不包括

A:性三品說B:性惡論C:性中性說D:性善論答案:性善論國興教育的重大舉措和巨大成績表現(xiàn)在哪些方面？

A:恢復(fù)高考和高考擴(kuò)招B:普及義務(wù)教育的立法C:對(duì)貧困學(xué)生的國家資助體系建立D:教育事業(yè)的巨大發(fā)展答案:恢復(fù)高考和高考擴(kuò)招###普及義務(wù)教育的立法###對(duì)貧困學(xué)生的國家資助體系建立###教育事業(yè)的巨大發(fā)展下列選項(xiàng)中哪些是不被人們看作是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開始。()

A:盧梭的《愛彌爾》B:夸美紐斯的《大教學(xué)論》C:洛克的《教育漫話》D:赫爾巴特的《普通教育學(xué)》答案:洛克的《教育漫話》###盧梭的《愛彌爾》###赫爾巴特的《普通教育學(xué)》教育中人的發(fā)展不包括（）

A:社會(huì)的人B:個(gè)體的人C:群體的人D:歷史的人答案:群體的人###社會(huì)的人###歷史的人“二戰(zhàn)”后的教育大發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？

A:教育投資大幅度增加B:教育內(nèi)容科學(xué)化C:教育手段現(xiàn)代化D:教育規(guī)模迅速擴(kuò)大答案:教育投資大幅度增加###教育規(guī)模迅速擴(kuò)大###教育內(nèi)容科學(xué)化###教育手段現(xiàn)代化不屬于由專門的教育人員.機(jī)構(gòu)及其運(yùn)行制度所構(gòu)成的教育形態(tài)是（）

A:家庭教育B:非制度化的教育C:社會(huì)教育D:制度教育答案:制度教育壬寅學(xué)制是我國近代史上第一個(gè)付諸實(shí)施的學(xué)制。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)人的發(fā)展的階段性要求教育要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用不同的教育內(nèi)容和方法，進(jìn)行有針對(duì)性的教育。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)學(xué)校教育的目的比一般的教育目的更具科學(xué)性、預(yù)見性和有效性。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)教育目的是國家制定的，培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)校制定的，教學(xué)目標(biāo)是教師制定的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)不均衡性是指?jìng)€(gè)體發(fā)展具有非等速、非直線的特性。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)人的發(fā)展包括身體發(fā)展、心理發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)義務(wù)教育制度的產(chǎn)生和發(fā)展，是近代工商業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)學(xué)制具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)人的成長是一個(gè)持續(xù)不斷的發(fā)展過程，在這個(gè)總的發(fā)展過程中，不同年齡階段表現(xiàn)出一些不同的特征，這些特征構(gòu)成了教育工作的基本依據(jù)。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了個(gè)人本位論的教育目的觀。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)教育產(chǎn)生之初是沒有階級(jí)性的。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)工業(yè)社會(huì)的學(xué)習(xí)者較為廣泛，已經(jīng)達(dá)到了廣泛性和平等性。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)英國普及教育年限到1918年延長到7年。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)目前，互認(rèn)學(xué)歷只在歐共體個(gè)別國家中實(shí)行。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)人的發(fā)展順序是可逆的。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)教育的社會(huì)功能包括經(jīng)濟(jì)功能、政治功能和文化功能

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)通常我們把人的發(fā)展劃分為乳兒期、嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年初期。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為教育的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)和可能性。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是具體和抽象的關(guān)系。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)1957年，蘇聯(lián)成功發(fā)射人造地球衛(wèi)星，成為世界教育改革進(jìn)入新階段的重要標(biāo)志。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長的發(fā)展歷程，請(qǐng)圍繞教育學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)回答下面幾個(gè)問題。

答案:AI參考:以下是對(duì)教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展過程的閱讀理解題及答案：\n\n問題：教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪些主要階段？\n\n答案：教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了從古代到現(xiàn)代的多個(gè)階段，包括古代教育、近代教育、現(xiàn)代教育和現(xiàn)代教育理論等階段。\n\n問題：教育學(xué)的主要理論有哪些？\n\n答案：教育學(xué)的主要理論包括教育目的、教育制度、教育方法、教育評(píng)價(jià)、教育心理學(xué)等。這些理論旨在解釋教育現(xiàn)象、指導(dǎo)教育實(shí)踐、促進(jìn)教育發(fā)展。\n\n問題：教育學(xué)在當(dāng)今社會(huì)的重要性是什么？\n\n答案：教育學(xué)在當(dāng)今社會(huì)的重要性在于它不僅是教育實(shí)踐的基礎(chǔ)，也是教育改革和發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)。教育學(xué)的研究和實(shí)踐有助于提高教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，推動(dòng)教育事業(yè)的進(jìn)步。\n\n問題：教育學(xué)的發(fā)展與教育實(shí)踐的關(guān)系是什么？\n\n答案：教育學(xué)的發(fā)展與教育實(shí)踐密切相關(guān)。教育學(xué)理論是教育實(shí)踐的基礎(chǔ)和指導(dǎo)，教育實(shí)踐是教育學(xué)理論的來源和檢驗(yàn)。教育學(xué)的發(fā)展需要不斷總結(jié)教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，不斷完善和發(fā)展教育理論，以更好地指導(dǎo)教育實(shí)踐，推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。\n\n因此，對(duì)于教育學(xué)的發(fā)展和理論知識(shí)，需要我們不斷地關(guān)注和實(shí)踐，不斷地總結(jié)和反思，