中西人論與文學智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年浙江大學人運用符號系統(tǒng)構造世界的過程就是人不斷自我解放的歷程。（）

答案:錯在海德格爾的語言觀中，語言已經(jīng)不再是昭示存在、揭示存在的工具，不再是一種載體和中介，語言就是存在本身。（）

答案:對海德格爾認為，只有在藝術世界中，人才能獲得“詩意的棲居”。（）

答案:對動物只是在直接的肉體需要的支配下生產(chǎn)，它只生產(chǎn)自身。（）

答案:對社會的人的感覺與非社會的人的感覺一樣。（）

答案:錯儒家人生論的核心是“克己復禮”。（）

答案:對卡西爾人論的主要目標是“要證明人類本性的統(tǒng)一性和同質(zhì)性”。（）

答案:錯存在主義先賢克爾凱廓爾認為存在和自由是兩個可以互換的概念。（）

答案:錯人的生產(chǎn)是全面的，他甚至可以完全脫離肉體需要的影響而進行生產(chǎn)。（）

答案:對傳統(tǒng)文論以機械的反映論為背景，把人只看作是文學的特定的反映對象，而沒有看到人在文學建構中的主體性作用。（）

答案:對文學的認識自有一個“我”在，把“我”認出來，是文學對人的自我認識能力建構的重要的功能性特征。（）

答案:對文學是對人與存在的感性關系的捍衛(wèi)，是對人日常意識的屏蔽，它促進感性意識在人身上的覺醒和回歸。（）

答案:對人的本質(zhì)力量是人的生命存在的確證，也是人作為生命存在，作為一個唯一的自由自覺的生命存在的類的特征。（）

答案:對孟子認為人的“仁、義、禮、智”四端是人天生而有的本質(zhì)。（）

答案:對以下屬于什克洛夫斯基的觀點的是哪些？（）

答案:藝術的目的是使你對事物的感覺如同你所見的視象那樣，而不是如同你所認知的那樣。###那種被稱為藝術的東西的存在，正是為了喚回人對生活的感受，使人感受到事物。###藝術是一種體驗事物之創(chuàng)造的方式，而被創(chuàng)造物在藝術中已無足輕重。以下屬于中世紀人論家的是哪些？（）

答案:阿伯拉爾###托馬斯·阿奎那以下關于康德對審美的快感與一般的快感的表述正確的是哪些？（）

答案:審美快感與道德理性相通，表現(xiàn)出一種高尚的智性###審美的快感可以使人長時間地享受###一般的快感是粗俗的、短暫的，它很快就會使人饜足###一般的快感主要停留在生理的層面以下關于人的表述正確的有哪些？（）

答案:人不僅是自然存在物，而且是人的自然存在物。###社會的人的感覺不同于非社會的人的感覺。###人的感覺、感覺的人性，都是由于它的對象的存在，由于人化的自然界，才產(chǎn)生出來的。以下關于人與動物的區(qū)別表述正確的有哪些？（）

答案:動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造。###人懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運用到對象上去。###人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)。以下屬于老子提出的人論命題的是哪些？（）

答案:民不畏死，奈何以死懼之###貴以賤為本，高以下為基###圣人常無心，以百姓心為心###修之于身，其德乃真以下屬于存在主義人論所關注的內(nèi)容的是哪些？（）

答案:無奈###孤獨###恐懼###荒謬###惡心###煩###焦慮孔子認為詩的作用有哪些？（）

答案:可以群###可以觀###可以怨###可以興在資本主義社會的生產(chǎn)勞動中工人異化體現(xiàn)在哪些方面？（）

答案:工人的產(chǎn)品越完美，他自己越畸形###工人創(chuàng)造價值越多，他自己越?jīng)]有價值、越低賤###勞動越機巧，工人越愚笨，越成為自然界的奴隸###工人生產(chǎn)得越多，他能夠消費的越少###工人創(chuàng)造的對象越文明，他自己越野蠻###勞動越有力量，工人越無力以下關于人與社會的表述正確的有哪些？（）

答案:只有在社會中，自然界對人來說才是人與人聯(lián)系的紐帶，才是他為別人的存在和別人為他的存在。###自然界的人的本質(zhì)只有對社會的人來說才是存在的。###只有在社會中，自然界才是人自己的人的存在的基礎，才是人的現(xiàn)實的生活要素。###只有在社會中，人的自然的存在對他來說才是自己的人的存在，并且自然界對他來說才成為人。哪位文論家認為作家的創(chuàng)作是“向讀者的自由發(fā)出召喚”？（）

答案:薩特布洛夫認為，藝術所揭示、并構成它的思想內(nèi)容的全部本質(zhì)的是什么？（）

答案:人的本質(zhì)認為“康德所謂實踐理性是指一種能思維的意志，亦即指依據(jù)普遍原則自己決定自己的意志”的思想家是誰？（）

答案:黑格爾認為審美愉悅是“美善相樂”的理論家是誰？（）

答案:荀子“人論”的拉丁語“Anthropologium”一詞最早出現(xiàn)于何時？（）

答案:文藝復興時期以下哪位思想家曾認為判斷一個對象是否美，不是靠知性來把握的？（）

答案:康德“見不賢，而內(nèi)自省也”出自哪里？（）

答案:《論語·里仁》黑格爾認為，通過什么過程人才具有了“我”的意識，即自我意識？（）

答案:相互承認認為費爾巴哈的人的類本質(zhì)的思想還戴著“抽象概念的神學光環(huán)”的是哪位思想家？（）

答案:恩格斯吃、喝、生殖等人的機能。如果脫離人的其他活動領域并成為最后的和惟一的終極目的，那它們就是動物的機能。（）

答案:對馬爾庫塞曾提出，“社會所以需要藝術家，就是因為人并不完全了解自己的內(nèi)心?！保ǎ?/p>

答案:錯人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。（）

答案:對“心齋”、“坐忘”、“吾喪我”都是莊子極力推崇的人生至境。（）

答案:對資本主義社會中勞動的異己性表現(xiàn)在：只要肉體的強制或其他強制一停止，人們就會像逃避瘟疫那樣逃避勞動。（）

答案:對文學中所表現(xiàn)出來的感性已經(jīng)同生理的、本能的、自然的感性情感有著本質(zhì)的不同，它是經(jīng)過理性和社會意識燭照過的一種真正地屬于人的感性。（）

答案:對文學在人的精神提升和完善、實現(xiàn)人的生存價值、使人擁有真正意義的生活中具有重要作用。（）

答案:對春秋末期，殷周“學在官府”的規(guī)范逐漸被春秋的“學在民間”所置換，私塾以及私人講學活動逐漸登上時代的舞臺。（）

答案:對在老子看來，儒家所標榜的“仁、義、禮、智”造成了人世間的紛爭不斷和禍亂頻仍。（）

答案:對異化從根本上講是社會制度的原因，而不在對象化本身。（）

答案:對荀子認為情欲、食色是真正的人性。（）

答案:錯文學活動既是“我的生命表現(xiàn)的器官”，同時也是對他人的“生命的一種占有方式”。（）

答案:對程明道在釋“仁”時認為的“仁者渾然與物同體“與莊學所說的“物化”是一回事。（）

答案:錯馬克思主義經(jīng)典作家的審美藝術思想表明，文學是人的自由的生命活動的表現(xiàn)，又是人的自由的生命活動的直觀和確證。（）

答案:對海德格爾認為，傳統(tǒng)哲學只關注“存在是什么”問題而不解決“存在何以成為存在”問題。（）

答案:對個體生命表現(xiàn)，即使不采取共同的、同他人一起完成的生命表現(xiàn)這種直接形式，也是社會生活的表現(xiàn)和確證。（）

答案:對文學的認識從根本上來講是理解，而不是科學認識的“解釋”。（）

答案:對一當人們自己開始生產(chǎn)他們所必需的生活資料的時候，他們就開始把自己和動物區(qū)別開來。（）

答案:對席勒認為，在審美活動中，主體把審美對象“只作為心靈的認識方面的對象”。（）

答案:錯卡西爾認為，符號化的思維和符號化的行為是人類生活中最富于代表性的特征。（）

答案:對以下屬于海德格爾的存在語言觀的論斷的有哪些？（）

答案:語言是存在的家。###人的要素在其本質(zhì)上乃是語言性的。###詞語破碎處，無物存在。###作為說話者，人才是人。以下屬于薩特的存在主義人論論斷的有哪些？（）

答案:自由不是任何存在，它是人的存在。###人是自由的，人就是自由。###人不外是由自己造成的東西，這就是存在主義的第一原理。###人的實在嚴格地就他應該是其固有的虛無而言是自由的。以下哪些不屬于黑格爾對審美的快感的感覺特性的判斷？（）

答案:實踐性的感覺###本能性的感覺###宗教性的感覺以下關于文學對人的感性解放表述正確的有哪些？（）

答案:通過文學全面培養(yǎng)起來的人的新感性構成了現(xiàn)實社會的解構力，為人的全面解放鋪平通途。###通過文學活動可以使人全面發(fā)展自己的感覺的豐富性，在審美中培養(yǎng)出具有新的感覺力的個體，從而實現(xiàn)人的自我超越。###文學的世界，可以使人的鈍化的感覺力重新被喚醒，把人與世界的感性關系重新還給人自己，從而實現(xiàn)人的感性關系的全面解放。###文學可以使人全面擴張延伸自己的感覺力，使自己在現(xiàn)實中被麻木、被鈍化的感覺力得到全方位的操練。以下關于文學與人性的關系的闡述正確的是哪些？（）

答案:人性有多深刻，文學就有多深刻；人性有多復雜，文學就有多復雜。###對于文學來說，人性是其內(nèi)核。###文學應該去書寫善良的人性，鞭撻丑惡的人性。###文學應當去“美學”地表現(xiàn)人性。以下屬于馬克思主義人論觀點的有哪些？（）

答案:全部人類歷史的第一個前提就是有生命的個人的存在。###饑餓總是饑餓，但是用刀叉吃熟肉來解除的饑餓不同于用手、指甲和牙齒啃生肉來解除的饑餓。###人來源于動物界這一事實已經(jīng)決定人永遠不能完全擺脫獸性，所以問題永遠只能在于擺脫得多些或少些。###有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區(qū)別開來。###只有在社會中，人的自然的存在對他說來才是他的人的存在。馬克思主義人論的出發(fā)點是什么？（）

答案:從事實際活動的人###現(xiàn)實的、有生命的個人本身以下屬于弗洛伊德的人論觀點的是哪些？（）

答案:在人的所有本能欲望中，性本能即“力比多”是最為重要的。###決定人的本質(zhì)的是“力比多”。###人如果任憑“快樂原則”而行動，就會嚴重地危害人類自身和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。###“力比多”只追求欲望的滿足和本能性的快樂，它所依據(jù)的是“快樂原則”。布洛夫認為藝術的審美本質(zhì)根源于它的獨特反映對象，這個獨特的對象具體指什么？（）

答案:人的本質(zhì)力量在自然中的對象化###活生生的人的性格以下不屬于海德格爾所理解的存在的是哪些？（）

答案:黑格爾的“絕對理念”###柏拉圖的“理式”###康德的“物自體”###笛卡爾的“我思”以下符合盧梭的人論思想的是哪些？（）

答案:人的首要法則是維護自己的生存，可以通過社會契約來協(xié)調(diào)個人與他人的關系，達到利己與利他、自愛與仁愛的統(tǒng)一。###動物的性欲是有周期的，但人的性欲卻沒有周期性。###沉思的人乃是一種變了質(zhì)的動物。以下屬于笛卡爾的人論觀點的是哪些？（）

答案:精神（靈魂）是主動的、自由的###肉體的特性和人的本性無關###我思故我在以下屬于文學與科學的區(qū)別的是哪些？（）

答案:科學只是把人的行為和精神世界的某一類現(xiàn)象抽取出來作為認識對象###文學追求的是對人的行為和心靈給予整體觀照###文學以具體、感性的人為對象###科學反映追求與科學的目標相適應的同質(zhì)化以下關于文學中所表現(xiàn)出來的感性的表述正確的有哪些？（）

答案:可以使人擺脫本能主義的泥沼，而走向一種感性的升華###是經(jīng)由心靈組織、有靈性、完整的感性形式和感性圖像###是經(jīng)過理性和社會意識燭照過的一種真正地屬于人的感性###是一種理性和社會意蘊相和諧的感性卡西爾認為的判斷藝術之優(yōu)劣的尺度有哪些？（）

答案:強化的程度###照亮的程度以下符合卡西爾的符號學人論思想的是哪些？（）

答案:通過符號活動，人的本質(zhì)力量不斷地得以對象化和確證###人的人性就體現(xiàn)在人的符號活動之中###符號活動使人真正地成為人而不僅僅只是動物###人的符號活動的歷史事實上也就是人的本質(zhì)力量不斷地得以發(fā)展、完善、豐富的歷史薩特把存在區(qū)分為哪幾種？（）

答案:自為存在###自在存在以下屬于蘇珊·朗格的藝術觀的有哪些？（）

答案:純粹的自我表現(xiàn)不需要藝術形式。###藝術是人類情感的“符號形式的創(chuàng)造”。###藝術可以讓人感受到“生命力的張弛”。以下屬于莊子提出的人論命題的是哪些？（）

答案:天無為以之清，地無為以之寧，故兩無為相合，萬物皆化生###汝身非汝有也，是天地之委形也###無為為之之謂天###號物之數(shù)謂之萬，人處一焉以下屬于中世紀蘇格蘭基督教哲學家鄧斯·司各特的實踐觀的是哪些？（）

答案:實踐是一種“與理智不同的能力的活動”###一切實踐都是一個“被誘出或命令的行動”在馬克思主義經(jīng)典作家的理解中，人如何證明自己是有意識的類存在物？（）

答案:通過實踐創(chuàng)造對象世界，改造無機界“勞動創(chuàng)造了人本身”論斷的提出者是哪位思想家？（）

答案:恩格斯“只有當人在充分意義上是人的時候，他才游戲；只有當人游戲的時候，他才是完整的人”的提出者是誰？（）

答案:席勒康德認為美屬于哪一個領域？（）

答案:情感領域“美是道德的象征”的提出者是誰？（）

答案:康德卡西爾認為，符號系統(tǒng)與感受系統(tǒng)和效應系統(tǒng)之間的位置關系是怎樣的？（）

答案:符號系統(tǒng)在感受系統(tǒng)和效應系統(tǒng)之間認為理解就是“從你中重新發(fā)現(xiàn)我”的理論家是誰？（）

答案:洪堡特下列不屬于西方近代理性人論的代表人物的是誰？（）

答案:叔本華提出“詩與人生合一”觀念的是誰？（）

答案:施萊格爾兄弟以下屬于席勒的觀點的是？（）

答案:培育感覺功能是時代更為緊迫的需要?！叭耸抢硇缘膭游铩钡淖钤缣岢稣呤钦l？（）

答案:亞里士多德“興于詩，立于禮，成于樂”的提出者是誰？（）

答案:孔子認為“理解就是生命在其深處解釋自身”的理論家是誰？（）

答案:狄爾泰“立身必先學詩”是誰的觀點？（）

答案:朱熹將古希臘藝術視作是古希臘人“想象神和認識真理的最高形式”的理論家是誰？（）

答案:黑格爾“彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德；一而不黨，命曰天放”出自哪里？（）

答案:《莊子·馬蹄》以下屬于薩特的觀點的是哪一個？（）

答案:文學的主題始終是處在世界之中的人。認為“人的科學必須統(tǒng)一，如同人自身是統(tǒng)一的一樣”的文化人類學家是誰？（）

答案:藍德曼認為人可以通過“化性起偽”而揚棄自己天生的惡劣根性的人論家是哪位？（）

答案:荀子亞里士底甫是哪一個古希臘人論學派的創(chuàng)始人之一？（）

答案:昔蘭尼派以下哪些是馬克思主義經(jīng)典作家從人的存在本體的角度對勞動的理解？（）

答案:人的自我享受###人的本質(zhì)力量的對象化###人的自由的生命表現(xiàn)文學的認識不僅僅是幫助人認識自我，更重要地是使人認識到類，從而促進人的類意識的覺醒和人的類的歸屬感的實現(xiàn)。（）

答案:對把文學視為人類情感的“符號形式的創(chuàng)造”的理論家是哪位？（）

答案:蘇珊·朗格黑格爾從理性人論出發(fā)把審美活動看作人的什么過程？（）

答案:認識自己###觀照自己###復現(xiàn)自己###思考自己在文學創(chuàng)作行為中，主體的“介入”是賦予文本生命力的一個重要前提，文本作為一種客體性的存在，它是寫作者的主體性的凝結。（）

答案:對馬克思認為，“工業(yè)的歷史和工業(yè)的已經(jīng)產(chǎn)生的對象性存在，是一本打開了的關于人的本質(zhì)力量的書，是感性地擺在我們面前的人的心理學?！保ǎ?/p>

答案:對以下論斷屬于馬克思主義經(jīng)典作家作出的有哪些？（）

答案:五官感覺的形成是迄今為止全部世界歷史的產(chǎn)物。###全部人類歷史的第一個前提就是有生命的個人的存在。馬克思主義經(jīng)典作家認為，在資本主義的經(jīng)濟事實中，勞動者“只有作為工人才能維持自己作為肉體的主體，并且只有作為肉體的主體才[能]是工人?！保ǎ?/p>

答案:對在馬克思主義經(jīng)典作家看來，人是如何證明自己是有意識的類存在物的？（）

答案:通過實踐創(chuàng)造對象世界，改造無機界在《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結》中，恩格斯認為唯物史觀是“關于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學”。（）

答案:對以下哪些屬于馬克思主義經(jīng)典作家關于人的類本質(zhì)的論述？（）

答案:自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性###人把自身當作現(xiàn)有的、有生命的類來對待馬克思主義人論認為，共產(chǎn)主義是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。（）

答案:對要建設完整的、科學的人論，堅持歷史唯物主義的基礎地位和指導作用是十分必要的。（）

答案:對“天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？”是哪位思想家的觀點？（）

答案:子產(chǎn)老子曾批判說“中國之君子，明乎禮義而陋于知人心?！保ǎ?/p>

答案:錯《老子·章十六》曾言：“至虛靜，守靜篤，萬物并作，吾以觀復?！保ǎ?/p>

答案:對荀子強調(diào)的人之為人的基本支撐點是哪些？（）

答案:群###義老子所謂的域中有四大包括哪些？（）

答案:道###人###地###天“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞?！背鲎阅睦?？（）

答案:《論語·泰伯》古希臘感性人論的代表學派有哪些？（）

答案:伊壁鳩魯學派###昔蘭尼派###犬儒派以下哪