2023—2024學(xué)年上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（A卷）八年級(jí)語(yǔ)文試卷（總分：150分；考試時(shí)間：120分鐘）友情提示：請(qǐng)把答案填涂到答題紙上！請(qǐng)不要錯(cuò)位、越界答題??！一、積累與運(yùn)用（25分）1.根據(jù)語(yǔ)境，補(bǔ)寫(xiě)出古代詩(shī)文名句。（1）樹(shù)樹(shù)皆秋色，________。（王績(jī)《野望》）（2）征蓬出漢塞，________。（王維《使至塞上》）（3）攀條折其榮，________。（《古詩(shī)十九首》）（4）________，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。（李清照《漁家傲》）（5）晏殊《浣溪沙》將惋惜傷感與通達(dá)欣慰之情融入自然景物中，透露出某種生活哲理的詩(shī)句是：______，________。（6）“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”一句實(shí)中有虛，充滿歷史的縱深感，與崔顥《黃鶴樓》中“_______，________”異曲同工。（7）李老師在課堂上講到，詩(shī)人常借山水以慰思鄉(xiāng)之情，此時(shí)你不禁會(huì)想到詩(shī)句：_____，_____。2.閱讀下面的文字，按要求作答?！疤胤N兵式旅游”為廣大的年輕人提供了探索世界的更多可能性。年輕人（），用腳步丈量土地，用熱愛(ài)奔赴山海。他們游覽祖國(guó)大好河山，感受不同地①（yù）的自然文化、歷史文化、飲食文化，（）之間增強(qiáng)了文化自信。這種“行萬(wàn)里路”的體驗(yàn)，也培養(yǎng)了年輕人獨(dú)立應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。雖然（），身心疲②（bèi），但欣賞了景山公園的夕陽(yáng)，品嘗了淄博的燒烤，體會(huì)了“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的③（huò）達(dá)情懷……年輕人，何妨開(kāi)啟一場(chǎng)說(shuō)走就走的充實(shí)旅程？（1）根據(jù)拼音，依次寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。（正楷字或行楷書(shū)）①________②________③________（2）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.意氣風(fēng)發(fā)悄無(wú)聲息舟車(chē)勞頓 B.意氣風(fēng)發(fā)潛移默化舟車(chē)勞頓C.意氣用事悄無(wú)聲息勞民傷財(cái) D.意氣用事潛移默化勞民傷財(cái)（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，將其修改并寫(xiě)在橫線上。_______________名著閱讀交流。（6分）3.專(zhuān)題探究是深度閱讀名著的好方法。請(qǐng)你參照示例，從《紅星照耀中國(guó)》《水滸傳》中任選一部，圍繞“英雄主義”主題，結(jié)合具體內(nèi)容設(shè)計(jì)探究思路?！臼纠俊独ハx(chóng)記》專(zhuān)題探究探究專(zhuān)題：法布爾的科學(xué)精神探究思路：（1）精讀描述法布爾觀察昆蟲(chóng)本能、習(xí)性、勞動(dòng)、死亡等精彩段落，關(guān)注他細(xì)致觀察和客觀記錄的方法。（2）總結(jié)他的科學(xué)探究經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)會(huì)他積極探索、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神。（3）總結(jié)探究所得，圍繞科學(xué)精神寫(xiě)一篇心得體會(huì)，在交流會(huì)上分享。二、閱讀（65分）對(duì)比閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成小題?！炯住垦汩T(mén)太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。【乙】塞上曲（其二）戴叔倫漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還①。愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)?！咀ⅰ竣倨ヱR還：春秋時(shí)，秦軍于崤山被晉軍伏擊，結(jié)果“匹馬只輪無(wú)反者”，即全軍覆沒(méi)。4.下列對(duì)兩首詩(shī)歌理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A.甲詩(shī)通過(guò)奇異畫(huà)面表現(xiàn)出特定時(shí)空的邊塞風(fēng)光和瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云。B.甲詩(shī)一、二句展示敵軍兵臨城下的危急形勢(shì)和我方將士嚴(yán)陣以待的氣勢(shì)。C.甲詩(shī)五、六句點(diǎn)明交戰(zhàn)地點(diǎn)，直接抒發(fā)將士“一去兮不復(fù)還”的豪情。D.乙詩(shī)起句不凡，極寫(xiě)軍容的嚴(yán)整和旗幟的鮮明，表現(xiàn)唐軍的巨大聲勢(shì)。5.甲乙兩首詩(shī)表達(dá)的情感有相似之處，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。閱讀下面文言文，完成小題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。6.解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。（1）所以動(dòng)心忍性動(dòng)：（2）曾益其所不能曾：（3）而后作作：7.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）人恒過(guò)，然后能改。（2）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。8.《孟子》文章大量使用排比句，氣勢(shì)非凡請(qǐng)從選文中舉一例做具體分析。9.越王勾踐的故事印證選文中孟子的哪種觀點(diǎn)？結(jié)合鏈接材料簡(jiǎn)要分析?！炬溄硬牧稀吭酵豕篡`反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘稽之恥邪？”（終滅吳閱讀下面文字，完成小題。大方的古井羅霄山①貴州大方縣城雄踞半山間，重崗復(fù)澗，峰巒環(huán)翼。東北云龍山是小城堅(jiān)實(shí)的基座，西南大漆山綿延數(shù)十里，是小城的屏藩?？h城最著名的，是水井。②我在大方縣城居住的日子屈指可數(shù)，卻記憶猶新。報(bào)考師范學(xué)校，需經(jīng)兩輪考試。第一輪預(yù)選后，我到大方縣城補(bǔ)習(xí)一個(gè)月。每天早晨早早出發(fā)，穿街走巷，要經(jīng)過(guò)數(shù)口水井，汲水的人們絡(luò)繹不絕。小巷的青石板上，到處是人們擔(dān)水留下的水漬。③師范即將畢業(yè)，到大方一小實(shí)習(xí)，又住了一個(gè)月。小城的人們?nèi)匀涣?xí)慣于早起到水井汲一擔(dān)水，沒(méi)有通自來(lái)水的年代，這是家家生活的必需。④后來(lái)我調(diào)到縣城工作，三年不到，又挪了地方。但一直魂?duì)繅?mèng)繞的，仍是縣城的水井。⑤大方縣城有九十九口水井，一直為在這里繁衍生息的大方人捧出清泉，造就大方豆腐、豆豉、豆干等豆制品及其他名特小吃，成就大方“豆制品之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。⑥工作間隙，我總會(huì)深入街巷，去看看那些造型各異的水井，以及井邊留下的金石碑刻，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了這座古老小城的心跳。⑦比如雙水井，二井相連，近在咫尺卻風(fēng)格迥異，左井澀右井甜。這澀與甜其實(shí)與水質(zhì)有關(guān)，因其所含礦物質(zhì)不同，有“大水”和“小水”之分。“大水”可用來(lái)推豆腐、烤酒、泡茶或直接飲用，是為甜；“小水”只能用來(lái)熬糖、洗菜洗衣，是為澀。這雙水井集“大水”“小水”于一身，兩不相犯。⑧我喜歡徜徉于按原樣重建的斗姥閣，那里有斗姥閣井、巖腳井、小龍井三井，各具特色。我最喜愛(ài)小龍井。小龍井的泉水自龍口噴出，沖動(dòng)下面的石球，發(fā)出陣陣鏗鏘之音。兩邊石柱上刻有清代書(shū)法家何紹基所書(shū)“風(fēng)篁類(lèi)長(zhǎng)笛，流水當(dāng)鳴琴”。在我眼前，浮現(xiàn)出這樣一幅畫(huà)面：竹影婆娑，流水淙淙，文人雅士流連其間，吟詩(shī)賦詞，彈琴作畫(huà)，惺惺相惜，不忍歸去。⑨最令人稱(chēng)奇的當(dāng)數(shù)翰墨泉，有詩(shī)為證：“攀躋愛(ài)好景瓏玲，浪柳搖風(fēng)漾水萍。還往憑軒臨小井，刪詩(shī)把酒醉中庭?！贝四艘换匚脑?shī)，機(jī)巧而韻味十足。這首詩(shī)出自“翰墨泉集錦碑”，九塊大理石上鐫刻著十種詩(shī)畫(huà)，集當(dāng)時(shí)大方詩(shī)書(shū)畫(huà)名家之杰作于碑上，故曰“集錦”。碑腳下便是清澈透明的翰墨泉，可謂泉上詩(shī)畫(huà)錦，碑下水流清。翰墨泉不過(guò)一口小井，集錦碑也不過(guò)幾塊頑石，可書(shū)法有真、草、隸、篆，形式有詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、詞，不愧為大方文化藝術(shù)的一件瑰寶。⑩古井是大方縣的一張城市名片，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，大方縣啟動(dòng)了古井修繕和保護(hù)工程，在修復(fù)過(guò)程中，還融入了詩(shī)詞、楹聯(lián)、書(shū)法、篆刻等文化符號(hào)，并佐以梅、蘭、竹、菊等花卉圖案以及十二生肖雕刻等，力求修舊如舊的同時(shí)，傳遞出文化的韻味。?數(shù)百年過(guò)去了，大方的古井依然汩汩流淌，流淌成一首歲月的長(zhǎng)歌，守望著古城悠悠的歲月。?我離開(kāi)縣城已近十年，每次到大方，我都要去看一看這些水井，仿佛去拜望老朋友。近年來(lái)，大方城市建設(shè)步伐加快，城區(qū)面積不斷拓寬，面貌大為改觀。?古井多數(shù)仍完整地保留在那里，成為留得住的鄉(xiāng)愁，也成為縣城最美的風(fēng)景之一。（摘自“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”）10.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“大方的古井”既是標(biāo)題又是線索，把文中人和事有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。B.文章開(kāi)頭描述大方縣城地理環(huán)境，引出古井和關(guān)于古井的回憶。C.“小水”與“大水”相連卻水質(zhì)各異，不可直接飲用，令人遺憾。D.即使大方縣加快城市建設(shè)步伐，多數(shù)古井還是完整地保留了原貌。11.什么大方縣古井令“我”魂?duì)繅?mèng)繞？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。12.結(jié)合語(yǔ)境，按要求賞析。（1）每天早晨早早出發(fā)，穿街走巷，要經(jīng)過(guò)數(shù)口水井，汲水的人們絡(luò)繹不絕。（賞析加點(diǎn)詞語(yǔ)）（2）竹影婆娑，流水淙淙，文人雅士流連其間，吟詩(shī)賦詞，彈琴作畫(huà)，惺惺相惜不忍歸去。（賞析句子）13.文章引用“翰墨泉集錦碑”中的回文詩(shī)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。14.在“身邊的文化遺產(chǎn)”綜合性學(xué)習(xí)中，某小組推薦“大方古井”為文化遺產(chǎn)候選項(xiàng)目。請(qǐng)你根據(jù)選文，幫助該小組為“大方古井”寫(xiě)一段富有感染力的推介語(yǔ)。閱讀下面文字，完成小題。書(shū)房中的國(guó)粹——硯①硯臺(tái)，也稱(chēng)硯田、墨海、即墨侯、萬(wàn)石君等，是文房四寶之一。②硯臺(tái)蒙于史前，興于秦漢，盛于隋唐，卓于宋元，弘揚(yáng)于明，精繁于清。硯臺(tái)的產(chǎn)生和發(fā)展伴隨了整個(gè)華夏文明的進(jìn)程。佳硯如玉，一方好硯置于案頭，有定心養(yǎng)性之用。③一方硯臺(tái)主要由硯堂、硯側(cè)、硯崗、硯額、硯背等幾部分組成。硯堂俗稱(chēng)硯心，是硯的核心部分，位于硯的中心研墨處，此處石質(zhì)的好壞決定著硯的品質(zhì)以及使用價(jià)值的高低。硯側(cè)又稱(chēng)硯旁，即硯的周?chē)鷤?cè)面，人們常在其上鐫刻銘記。硯崗是硯堂中間稍高的部分，其作用是貯存墨汁。硯額又稱(chēng)硯頭，它是提高硯臺(tái)觀賞價(jià)值的重要部位，人們一般把重要的紋飾、圖案雕刻在這一部位。硯背也叫硯底，人們通常把詩(shī)詞鐫刻在上面。④硯的銘文集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)雕刻、金石諸多藝術(shù)形式于一身。硯銘形式可長(zhǎng)可短或散或韻；內(nèi)容亦詩(shī)亦文，或言志寄情，或記事抒懷，不拘一格，韻味深長(zhǎng)。據(jù)記載，宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人謝枋得一方好硯，并將其贈(zèng)予好友文天祥，文天祥在硯側(cè)書(shū)寫(xiě)銘文云：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅(jiān)，守之弗失道自全?！币怀庛憺樗叭松怨耪l(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”的高尚情操做了最真實(shí)的詮釋。在古代文人士大夫群體之中，得一方佳硯，是文房必備，佳硯配佳銘，方能體現(xiàn)硯臺(tái)的文化價(jià)值。⑤硯臺(tái)的優(yōu)劣，首先取決于材質(zhì)，硯臺(tái)多以堅(jiān)固的石頭為材質(zhì)，這利于硯臺(tái)傳百世而不朽。其次是雕工。硯的雕刻以浮雕為主，也可使用少量的深雕和透雕。硯臺(tái)雕工的好壞決定著硯臺(tái)工藝價(jià)值的高低。雕刻設(shè)計(jì)要注意因材施藝與天人合一。設(shè)計(jì)時(shí)要反復(fù)比較和觀察石料的形狀、質(zhì)地、顏色與紋理等天然造化，充分發(fā)揮想象力，選擇最佳的雕刻主題，如送長(zhǎng)輩可配松、鶴、祥云等圖案，送友人可配荷花、錦鯉等圖案，這些圖案都有美好的寓意。⑥硯臺(tái)的鑒別有法可循。一看，硯臺(tái)的材質(zhì)、工藝、品相、銘刻、紋飾以及新舊程度是鑒定硯臺(tái)收藏價(jià)值的重要因素。一般來(lái)講，方形、圓形的硯臺(tái)身價(jià)較高，有銘文的硯臺(tái)尤其是有名人銘文的硯臺(tái)，要比沒(méi)有銘文的硯臺(tái)更具有收藏價(jià)值。二摸，好的硯臺(tái)質(zhì)感瑩潔滋潤(rùn)、光滑細(xì)嫩，摸起來(lái)像嬰兒的肌膚一般。三敲，將硯面用五指托空，輕輕擊打或用手指彈硯，聞其聲，以此來(lái)判斷其品質(zhì)。四髓，即掌握各種硯臺(tái)的特點(diǎn)。如端硯，其特點(diǎn)是體重而輕，質(zhì)剛而柔，摸之寂寞無(wú)纖響，嫩而不滑。歙硯的特點(diǎn)是其石堅(jiān)潤(rùn)，撫之如肌，磨之有鋒，澀水留筆，滑不拒墨，墨小易干，滌之立凈。⑦硯臺(tái)使用有方。硯是極深邃的物件，需要長(zhǎng)期滋潤(rùn)。平日，硯池里放清水滋養(yǎng)；用時(shí)須換清水，接著用小壺滴清水在硯臺(tái)表面，再用墨錠研磨；用后，須將余墨滌去，不可使之凝于硯上。（選自《中國(guó)古典生活美學(xué)》，有刪改）15.下列對(duì)選文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.硯臺(tái)蒙于史前精于清代，它的產(chǎn)生和發(fā)展伴隨整個(gè)華夏文明的進(jìn)程。B.一方硯臺(tái)品質(zhì)的優(yōu)劣以及使用價(jià)值的高低取決于硯堂石質(zhì)的好壞。C.“重要”“一般”等限定性詞語(yǔ)的使用，使本文語(yǔ)言顯得準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。D.本文綜合運(yùn)用了打比方、舉例子、作比較、摹狀貌等多種說(shuō)明方法。16.選文從哪幾方面介紹硯臺(tái)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。17.小明購(gòu)買(mǎi)了一方硯臺(tái)，想雕刻圖文后送給同學(xué)小方。你認(rèn)為雕刻什么圖文才能更好地傳達(dá)祝福和情誼？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。閱讀下面材料，完成小題。材料一：___________________漢字是世界上唯一沿用至今的古老文字系統(tǒng)，是中國(guó)與世界溝通的橋梁，是記錄、傳承中華文明的載體，是維系國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族融合的紐帶，更是承載中華文明奔騰不息的湯湯之水。在其使用過(guò)程中塑造了中華民族獨(dú)特的哲學(xué)思想、文化品格和審美情趣，是經(jīng)過(guò)歷史洗禮、歲月積淀的華夏民族之魂。6月10日，作為2023年文化和自然遺產(chǎn)日重要配套活動(dòng)，“漢字中國(guó)———方正之間的中華文明”特展在成都博物館一層特展廳盛大啟幕。展覽預(yù)計(jì)將持續(xù)3個(gè)月。本次大展由國(guó)家文物局和四川省人民政府主辦，匯集珍品共220件，是成都博物館建館以來(lái)水平最高、珍貴文物占比最重的展覽。（摘自《成都商報(bào)》）材料二：圖1某地一中學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)情況及對(duì)待書(shū)寫(xiě)的態(tài)度調(diào)查統(tǒng)計(jì)表圖2漢字書(shū)寫(xiě)社會(huì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)圖（數(shù)據(jù)來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）材料三：①“鍵盤(pán)時(shí)代”“漢字危機(jī)”成為一個(gè)令全社會(huì)憂慮的話題。提高漢字書(shū)寫(xiě)能力，不僅需要學(xué)校加強(qiáng)漢字書(shū)寫(xiě)教育，對(duì)學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)進(jìn)行嚴(yán)格引導(dǎo)，更需要社會(huì)各個(gè)層面的高度關(guān)注和重視。黨的十八大報(bào)告中把推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字作為重要內(nèi)容提出，各相關(guān)部門(mén)采取一系列舉措，在提高漢字書(shū)寫(xiě)能力方面做了大量有現(xiàn)實(shí)意義的工作。②《漢字英雄》和《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》這兩檔漢字聽(tīng)寫(xiě)節(jié)目曾經(jīng)火極一時(shí)，它們不僅將漢字“聽(tīng)寫(xiě)課”開(kāi)到了電視上，還讓告別校園多年的成年人也甘當(dāng)“陪考”，老老實(shí)實(shí)地學(xué)起了寫(xiě)字。兩檔漢字聽(tīng)寫(xiě)類(lèi)節(jié)目的走紅，讓不少?lài)?guó)人驚呼自己已經(jīng)“不會(huì)寫(xiě)字”，也再次引起人們對(duì)漢字文化傳承的憂慮。18.下列對(duì)材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢字是記錄中華文明的載體，是唯一沿用至今的古老文字系統(tǒng)。B.某校高中三個(gè)年級(jí)漢字書(shū)寫(xiě)情況變化小，近七成學(xué)生重視書(shū)寫(xiě)。C.調(diào)查顯示人們很少手寫(xiě)漢字，導(dǎo)致不少人常有提筆忘字的經(jīng)歷。D.《