-2023學年北京東城區(qū)高二語文下學期期末統(tǒng)測卷試卷滿分120分?？荚嚂r長120分鐘。2023.7一、本大題共5小題，共14分。閱讀下面材料，完成下列小題。材料一在《紅樓夢》描述的各種服裝色彩中，紅色是被提及數(shù)量最多的，大約有三十多處。紅色的名目繁多，包括大紅、桃紅、水紅、銀紅、海棠紅、石榴紅，以及楊妃色等。明確地提到“綠”“青”這兩個字的地方有十幾處。綠色有水綠、蔥綠、柳綠、閃珠綠、翡翠、松花綠等；“青”有紅青、佛青、石青等。除了紅、綠、青色以外，還有一些其他顏色，如玫瑰紫、蜜青混合色、蔥黃、白、藕色秋香色、玉色、月桂白、松花色、寶藍、鵝黃、紫色等。如此豐富而絢麗的顏色在書中大量出現(xiàn)，從側面反映了我國當時的染色及印花工藝水平的高超?！都t樓夢》的服裝色彩描寫，是對明清社會服飾色彩流行的記載，也展現(xiàn)出傳統(tǒng)服飾風格中色彩融洽并和諧統(tǒng)一的特點。如第三十五回借鶯兒打絡子說出一番色彩搭配的妙語：“鶯兒道：‘大紅的須是黑絡子才好看或是石青的才壓得住顏色?！瘜氂竦溃骸苫ㄉ涫裁?？’鶯兒道：‘松花配桃紅。’寶玉笑道：‘這才嬌艷。再要雅淡之中帶些嬌艷?！L兒道：‘蔥綠柳黃是我最愛的’”。這樣的例子在書中舉不勝舉。《紅樓夢》中對于色彩的描寫和應用，對現(xiàn)代拓寬服飾色彩范圍、豐富服飾內涵，都具有一定的借鑒作用。深諳色彩搭配之道的曹雪芹，并不僅僅局限于傳統(tǒng)思路，而是有著他獨到的眼光。國人講究為人處世要謙遜內斂，不可張揚，許多人從小就有穿衣不可過于跳脫鮮艷的觀念，而曹雪芹在書中為我們展示了許多十分大膽的色彩搭配。最具代表性的便是在傳統(tǒng)觀念里為人詬病的“紅配綠”——紅色與綠色為互補色，二者之間極具反差，人們多不接受這樣強烈的色彩刺激。但在書中，紅與綠卻顯示了無比和諧的統(tǒng)一。作者敏銳細膩、準確地把握住“紅”與“綠”對比色系，并用其作為貫穿于全書的始終的色彩基調。綠色與紅色呼應后，倒是怡紅快綠，自有一番風味。可見色彩的搭配不應拘泥，應有讓人耳目一新、眼前一亮的視覺效果。（取材于趙林的相關文章)材料二《紅樓夢》塑造了眾多鮮活生動的形象，曹雪芹巧妙運用了色彩本身所富含的情感表達，通過描寫人物服飾色彩，暗示其性格特征，豐富人物形象。以賈寶玉為例，大紅色幾乎是賈寶玉一生的生命底色，單從服飾上來看，有“二色金百蝶穿花大紅箭袖”“銀紅撒花半舊大襖”等，可見其對大紅色的偏愛。即使到了結尾一百二十回寫到的賈寶玉最終在雪地里光頭赤腳，與一僧一道絕塵而去這樣凄冷的景象，他身上披的也是一襲艷麗的大紅猩猩氈氅。賈寶玉穿大紅色的服飾，十分契合他富貴公子雍容華貴的人物形象。大紅色寓意著火焰、太陽，象征著自由奔放，而這也是關于賈寶玉反抗精神的隱喻。他跳脫于世俗之外，不為封建禮法所束縛，這樣“出格”的舉動，只有醒目的大紅色最為適合。這樣的色彩與人物的性格形象的聯(lián)系，在其他人物身上也多有體現(xiàn)。大家所熟知的林黛玉初進賈府時王熙鳳的“首秀”——頭戴金絲珠髻、赤金項圈，身穿大紅洋緞裉襖，下著翡翠撒花洋縐裙，加上豆綠宮絳與粉色的玉佩，當真是彩繡輝煌，恍若神仙妃子。誠然，從“一身色彩不宜過多”的現(xiàn)代搭配原則來看，鳳姐這一身色彩雜亂繁瑣，難逃太過花哨之嫌。然而正是這樣艷麗富貴的色彩，最能體現(xiàn)王熙鳳那潑辣張揚的人物特點。《紅樓夢》作為小說，書中的服飾描寫完全服務于人物。除此之外，書中還提及了許多如“茄色”“玉色”等抽象的色彩，但讀者卻不難聯(lián)想到色彩大概的模樣，原因便在于其大部分色彩都在自然中有跡可循。在書中，曹雪芹借賈母之口介紹了一種十分輕薄的羅布，喚做“軟煙羅”，書中寫軟煙羅的四種顏色，分別是“雨過天青”“秋香色”“松綠色”“銀紅色”，這一段寫下來，即使沒見過這軟煙羅，也要覺得美了。為何呢？且看那“雨過天青”的命名，濕潤的江南水鄉(xiāng)，天上剛剛下完雨，天還陰著，卻又升起了朦朧的霞光，于是雨煙與碧色的云交織，清靈透亮。這樣的顏色，是大自然的饋贈，所以顯得格外脫俗。當色彩來源于自然，色彩便有了生命?！都t樓夢》的色彩文化離不開自然美的加持，它們不僅包含了自然界獨有的美，也包含了自然界美的規(guī)律。同時，因為自然色被賦予了人的情感，色彩也就有了升華了的內涵。（取材于王藝穎、鮑偉的相關文章）1．根據(jù)材料一，下列對服裝色彩的理解，正確的一項是（

）A．在《紅樓夢》描述的各種服裝色彩中，紅色被提及最多，其次是綠色，然后是青色。B．《紅樓夢》中豐富而絢麗的顏色，從側面反映出當時染色及印花工藝的水平高超。C．中國人在衣著上不喜過于跳脫鮮艷，逐漸形成了為人處世謙遜內斂的風格。D．《紅樓夢》中所寫紅綠色彩搭配自然，是為了證明“紅配綠”的傳統(tǒng)觀念是錯誤的。2．根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項是（

）A．《紅樓夢》中，從賈寶玉的出場到離場，大紅色幾乎成為了賈寶玉一生的生命底色。B．醒目的大紅色不僅符合寶玉的身份，而且代表了寶玉叛逆以及追求自由的性格。C．王熙鳳出場時雜亂繁瑣的服飾色彩，是曹雪芹賦予她這個人物形象最合適的搭配。D．“自然美”升華了《紅樓夢》的色彩文化內涵，因此自然色被賦予了人的情感。3．根據(jù)材料一與材料二，下列理解和推斷，正確的一項是（

）A．《紅樓夢》中借鶯兒的妙語，表現(xiàn)出曹雪芹對當時社會服飾色彩合理搭配的推動。B．曹雪芹在服飾色彩搭配不落窠臼，上場王熙鳳身穿紅襖綠裙亮相，使人眼前一亮。C．《紅樓夢》中賈寶玉的服飾大紅色居多，契合他貴族公子形象和小說主角地位。D．《紅樓夢》寫了“軟煙羅”的四種顏色，這其中當屬“雨過天青”的命名最具美感。4．根據(jù)材料一和材料二，下列關于《紅樓夢》服飾色彩美學的說法，不正確的一項是（

）A．《紅樓夢》中服飾色彩的搭配，體現(xiàn)出作者具有深厚的中國傳統(tǒng)色彩文化內涵。B．《紅樓夢》中服飾色彩的搭配，生動傳神地表現(xiàn)出小說眾多人物的形象特點。C．《紅樓夢》中很多色彩都能夠在自然中找到對應的元素。D．大紅色是書中眾人物服飾使用最多的顏色。5．請根據(jù)材料一和材料二，簡要概括《紅樓夢》色彩美學對當今服飾色彩設計的啟示。二、本大題共5小題，共14分。閱讀下面文言文，完成下列小題。宜黃縣學記曾鞏①古之人，自家至于天子之國，皆有學。自幼至于長，未嘗去于學之中。師友以解其惑，勸懲以勉其進，戒其不率，其所以為具如此，而其大要，則務使人人學其性，不獨防其邪僻放肆也。雖有剛柔緩急之異，皆可以進之中，而無過不及。使其識之明，氣之充于其心，則用之于進退語默之際，而無不得其宜；臨之以禍福死生之故，而無足動其意者。為天下之士，而所以養(yǎng)其身之備如此，則又使知天地事物之變、古今治亂之理，至于損益廢置、先后終始之要，無所不知。其在堂戶之上，而四海九州之業(yè)、萬世之策皆得。及出而履天下之任，列百官之中，則隨所施為，無不可者。何則？其素所學問然也。蓋凡人之起居、飲食、動作之小事，至于修身為國家天下之大體，皆自學出，而無斯須去于教也。②宋興幾百年矣。慶歷三年，天子圖當世之務，而以學為先，于是天下之學乃得立。而方此之時，撫州之宜黃猶不能有學。士之學者皆相率而寓于州，以群聚講習。其明年，天下之學復廢，士亦皆散去。而春秋釋奠之事，以著于令，則常以主廟祀孔氏，廟不復理?；实v元年，會令李君詳至，始議立學，而縣之士某某與其徒，皆自以謂得發(fā)憤于此，莫不相勵而趨為之。故其材不賦而羨，匠不發(fā)而多。其成也，積屋之區(qū)若干，而門序正位、講藝之堂、棲士之舍皆足；積器之數(shù)若干，而祀飲寢室之用皆具。其像，孔氏而下，從祭之士皆備。其書，經史百氏、翰林子墨之文章無外求者。其相基會作之本末，總為日若干而已。何其周且速也!③當四方學廢之初，有司之議，固以謂學者人情之所不樂。及觀此學之作，在其廢學數(shù)年之后，唯其令之一唱，而四境之內響應而圖之，為恐不及。則夫言人之情不樂于學者，其果然也歟？④宜黃之學者，固多良士。而李君之為令，威行愛立，訟清事舉，其政又良也。夫及良令之時，而順其慕學發(fā)憤之俗，作為宮室教肄之所，以至圖書器用之須，莫不皆有，以養(yǎng)其良材之士。雖古之去今遠矣，然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求。使其相與學而明之，禮樂節(jié)文之詳，固有所不得為者。若夫正心修身，為國家天下之大務，則在其進之而已。使一人之行修，移之于一家，一家之行修，移之于鄉(xiāng)鄰族黨，則一縣之風俗成、人材出矣。教化之行，道德之歸，非遠人也，可不勉歟!縣之士來請曰：“愿有記!”故記之。十二月某日也。（取材于作者同名文章）6．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．戒其不率

率：直率B．其素所學問然也

素：平時C．廟不復理

理：管理D．何其周且速也

周：周詳7．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．則用之于進退語默之際

雖古之去今遠矣B．而以學為先

以養(yǎng)其良材之士C．而方此之時

而四境之內響應而圖之D．則常以主廟祀孔氏

則在其進之而已8．下列對文中語句的理解不正確的一項是（

）A．而其大要，則務使人人學其性但它最重要的，是務必讓每個人都學習善良的本性B．故其材不賦而羨，匠不發(fā)而多所以所需物料不攤派還有剩余，工匠不征調還遠遠超額C．固以謂學者人情之所不樂堅持認為學習的人情緒上普遍不會很高興D．教化之行，道德之歸，非遠人也教化的推行，道德的歸屬，并不遠離世人啊9．根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（

）A．建立縣學可以為國家持續(xù)培養(yǎng)出大批滿足管理需求的合格管理者。B．宋代春秋兩季祭祀孔子的典禮，已有明文規(guī)定，所以常以廟祭孔子。C．朝廷對地方學校的建筑規(guī)模、校舍用途、圖書數(shù)量等沒有明確規(guī)定。D．宜黃縣有很多優(yōu)秀的讀書人，這與縣令大力興建縣學有直接的關系。10．請根據(jù)文章第③④段，歸納宜黃縣學興建的原因。三、本大題共4小題，共16分。閱讀下面詩歌，完成下列小題。暑旱苦熱宋·王令清風無力屠得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間？11．下列對詩句的分析，不正確的一項是（

）A．“清風”兩句，寫陽光炙烤，暑熱難消。緊扣題目，描繪出酷暑天熱難當?shù)那榫?。B．“天豈”一句，寫上天并不怕“河漢”干涸，與“人固”句中人怕江?？萁咝纬蓪Ρ?。C．“昆侖”兩句，詩人期待能去傳說中如“昆侖”“蓬萊”一樣的清涼世界，躲避暑熱。D．結尾兩句詩人的想法，與杜甫《茅屋為秋風所破歌》中最后兩句體現(xiàn)的精神一致。12．下列對這首詩的理解和賞析，正確的一項是（

）A．詩人用“屠”字，形象地寫出暑熱肆虐，又表示“清風”力量弱小，襯托暑旱之烈。B．詩人用“江海竭”“河漢干”真實地寫出旱災橫行，展示了一幅民不聊生的畫面。C．“昆侖”高“蓬萊”遠,無法馬上解除百姓暑熱，從正面呼應題目中的“苦”字。D．此詩情感復雜，既有對上天任憑暑熱橫行的批判，還有對殘酷現(xiàn)實的無奈。13．此讀想象奇特，富有浪漫主義色彩。請結合一處具體詩句，對此特點加以分析。14．在橫線處填寫作品原句。（1）人窮則反本，

，未嘗不呼天也；

，未嘗不呼父母也。（司馬遷《屈原列傳》）（2）既自以心為形役，

？悟已往之不諫，

。（陶淵明《歸去來兮辭》）（3）西當太白有鳥道，

。地崩山摧壯士死，

。（李白《蜀道難》）（4）昆山玉碎鳳凰叫，

。十二門前融冷光，

。（李賀《李憑箜篌引》）四、本大題共4小題，共16分。閱讀下面作品，完成下列小題。羌笛何須怨楊柳①在中國古代，邊塞詩十分盛行，到了唐代尤甚。它著力描繪邊塞風光，反映戍邊將士的軍旅生活，高適的《燕歌行》《薊門行五首》、王昌齡的《從軍行七首》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞二首》等，都流傳甚廣。②“羌笛何須怨楊柳”就是王之渙名作《涼州詞二首·其一》中的一句。全詩如下：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。③這首詩簡單明了，十分好懂：縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在白云中間。就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳立在那里，顯得冷峻又孤寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲，去埋怨春天遲遲不來呢，玉門關一帶春風是吹不到的啊。④春風吹不到的地方，就是指幅員遼闊的大西北。這里雖有大山大野，但戈壁荒漠也多，著名的黃土高原就在此。王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，只兩句，便勾勒出大西北蒼茫、浩瀚的輪廓。他雖不屬邊塞詩人，但他的邊塞之作下筆有神，讓后人一誦再誦。⑤玉門關，我是去過的，在上世紀80年代?！肮鲁恰敝f，一點也不假。玉門雖然已繁華了很多，但從整體的地理環(huán)境上看，還是顯得孤立無援。鐵人王進喜紀念館，就在玉門市——不知為什么，我總會把這座巍峨的孤城與王進喜聯(lián)系在一起，覺得這座邊關也應該姓“鐵”。詩人李季筆下的玉門，便是戰(zhàn)士，是石油工人，是鐵打的硬漢!“春風不度”，是悲觀的寫法，春風是不會忽略玉門關的。⑥陽關，離玉門關不遠，大概三十公里的樣子?！皠窬M一杯酒，西出陽關無故人?！蓖蹙S擔心，友人過了陽關，就進入另一片天地，在那里，連折柳送友都很難辦到。在古人看來，這里也是春風不度之地，然而，陽關在歷史上是繁華過的，曾經車水馬龍，著名的陽關大道至今留有往日喧騰的車轍。作家周而復的小說《上海的早晨》里有一句話“你走你的陽關道，我走我的獨木橋”,后來成為百姓口頭的俗語，可見“陽關大道”之盛名。后來，沙進人退，草木枯竭，陽關變成了一片廢墟，令人扼腕。我們去陽關走訪的那一天，老天賞臉，風和日麗，長空中有幾片白云在飄。一只金色的蒼鷹在孤獨地盤旋。而那聳立著的陽關烽燧，一身襤褸，仍站在沙海里，守護著這座關隘，令人動容。⑦在陽關遺址，有一些小店鋪，只是不見有羌笛出售。羌笛，是羌民族的一種古老的吹奏樂器，音域低沉而有些哀怨，很適合在大西北的滾石流沙中吹奏，如號角，聞之讓人頓生斗志。就像馬頭琴，最適合在遼闊的大草原上彈奏一樣。它們都奏出了古老民族的心聲，呼天搶地般，在祈求上蒼護佑這一片生存之地。這里倒是有塤售。塤，也是一種古老樂器。我買了兩只，一只六孔，另一只十孔，金黃色的，很是上眼。我奔向烽燧，對著它，吹出古曲《陽關三疊》。⑧抬眼西望，荒沙茫茫，連著無垠的戈壁。不見一棵樹，想見到一棵小草都有些奢侈。只有駱駝刺，稀稀拉拉地長在那里。葉很短，刺卻很尖，也長。還有沙漠壁虎，藏入亂石間，東張西望，很是警覺的樣子。世間萬物，各有各的生存法則，我竟羨慕起它的堅韌與生存能力。⑨我是喜歡甘肅這片土地的，前后去過五六次，喜歡它的蒼涼、遼闊，以及質樸。它的地底，埋有往日的輝煌歷史，往日的繁華，往日的人文與哲思。⑩在甘肅友人的陪伴下，我走過整個的“河西走廊”。河西走廊，在祁連山和巴丹吉林沙漠中間，長約1000公里，寬幾公里至近200公里。我輕輕叩動過武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關等城市那厚重的歷史之門。那里的人，格外質樸、豪爽、勤勉。那里的酒，格外香甜、綿柔，一飲即醉，但不上頭。河西走廊是片富饒之地，它的人文歷史是無價的寶藏。在武威，友人送我一件當?shù)爻鐾恋那嚆~奔馬的仿制品，即著名的文物“馬踏飛燕”。在行車途中，窗外是覆蓋著白雪的祁連諸峰和烏鞘嶺，我目不轉睛地凝視山嶺之下正安詳?shù)乜胁莸陌钻笈：秃陉笈?。我總覺得，它們不是一群被人馴服過的牲畜，而是西域這片土地的主宰者，它們走下祁連山，凝望著這個世界的滄桑變遷。?斗轉星移，又是幾十年過去了，正如我國的許多沙漠地帶一樣，如今，這片土地上，沙在退，人在進。一片片戈壁荒漠，正在變成生命的綠洲。這便是我們這個古老族群的韌性!假如有生命輪回，假如王維重新踏上這片土地，踏上這條長長的河西走廊，“西出陽關無故人”之憂定會消解。王之渙也不必再感嘆“羌笛何須怨楊柳”了，春風早就度過了玉門關和陽關。連往日顯得孤寂、哀怨的沙漠駝鈴聲，都變得清新、愉悅，充滿了春的氣息。（取材自查干的同名散文）15．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．令人扼腕

扼腕：握住手腕，表示有力B．一身襤褸

襤褸：形容烽燧破舊不堪C．很是上眼

上眼：即入眼，表示合意D．滄桑變遷

滄桑：比喻世事變化很大16．下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．作者引用王之渙的詩來凸顯玉門關因整體地理環(huán)境而顯得“孤立無援”。B．作者認為玉門關也應該姓“鐵”，因為它如“鐵”般頑強地堅守在戈壁。C．作者描寫沙漠壁虎“藏入亂石間”，意在反襯茫茫西北邊關一直毫無生氣。D．作者描述自己在河西走廊所見之景，表達了對這片土地無限的喜愛之情。17．作者在?段中稱贊我們這個古老族群有“韌性”。請結合全文，分條概括這種“韌性”的具體表現(xiàn)。18．本文題目為“羌笛何須怨楊柳”，意蘊豐富。結合全文內容，分析其中的寓意。五、本大題共2小題，共60分。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。19．一篇課文對人的影響，也許要超過很多本書的影響。請推薦一篇對你影響最大的課文，并闡釋你的推薦理由。要求：觀點明確，理由充分。20．現(xiàn)在的語文課堂，學習形式多樣，比如分小組討論、課本劇表演等。請你描寫語文課上的一個學習形式。要求：點面結合，語言生動，不超過150字。21．新學期開始，你就要進入高三的學習了。請以“新起點”為開頭寫一段抒情文字。要求：感情真摯，有感染力。作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。22．按要求作文。近日給中國農業(yè)大學科技小院同學們的回信中指出：“你們在信中說，走進鄉(xiāng)土中國深處，才深刻理解什么是實事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要‘自找苦吃’，說得很好。新時代中國青年就應該有這股精氣神?！闭堃浴拔铱础哉铱喑浴睘轭}目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言順暢，書寫清晰。23．按要求作文。汪曾祺曾說：“好的語言，都不是稀奇古怪的語言……都只是平常普通的語言，只是在平常語中注入新意……”請以“這句話真讓我沒想到”為題目，聯(lián)系現(xiàn)實生活，展開聯(lián)想與想象，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內容合理、充實，有細節(jié)描寫；語言順暢，書寫清晰。1．B

2．D

3．B

4．A

5．①應體現(xiàn)色彩融洽并和諧統(tǒng)一的特點；②色彩的搭配不應拘泥，應有讓人耳目一新、眼前一亮的視覺效果；③服飾色彩的搭配，應注意色彩本身所富含的情感表達，應表現(xiàn)出人物的身份和性格；④色彩來源于自然，色彩文化離不開自然美的加持?！窘馕觥?．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。A．“其次是綠色，然后是青色”錯。材料一原文“明確地提到‘綠’‘青’這兩個字的地方有十幾處。綠色有水綠、蔥綠、柳綠、閃珠綠、翡翠、松花綠等；‘青’有紅青、佛青、石青等”，并沒有說其次是綠色，然后是青色。C．“中國人在衣著上不喜過于跳脫鮮艷，逐漸形成了為人處世謙遜內斂的風格”強加因果。材料一原文說的是“國人講究為人處世要謙遜內斂，不可張揚，許多人從小就有穿衣不可過于跳脫鮮艷的觀念”。D．“是為了證明‘紅配綠’的傳統(tǒng)觀念是錯誤的”錯。由材料一原文“可見色彩的搭配不應拘泥，應有讓人耳目一新、眼前一亮的視覺效果”可知，《紅樓夢》中所寫紅綠色彩搭配自然，是為了表明色彩的搭配不應拘泥，應有讓人耳目一新、眼前一亮的視覺效果的觀點。故選B。2．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。D.“‘自然美’升華了《紅樓夢》的色彩文化內涵，因此自然色被賦予了人的情感”因果關系顛倒。材料二原文說的是“因為自然色被賦予了人的情感，色彩也就有了升華了的內涵”。故選D。3．本題考查學生根據(jù)文本信息、內容進行判斷、推理的能力A．“表現(xiàn)出曹雪芹對當時社會服飾色彩合理搭配的推動”錯。材料一原文“《紅樓夢》的服裝色彩描寫，是對明清社會服飾色彩流行的記載，也展現(xiàn)出傳統(tǒng)服飾風格中色彩融洽并和諧統(tǒng)一的特點”可知，《紅樓夢》中借鶯兒的妙語，展現(xiàn)出傳統(tǒng)服飾風格中色彩融洽并和諧統(tǒng)一的特點。C．“契合他貴族公子形象和小說主角地位”錯。由原文“賈寶玉穿大紅色的服飾，十分契合他富貴公子雍容華貴的人物形象。大紅色寓意著火焰、太陽，象征著自由奔放，而這也是關于賈寶玉反抗精神的隱喻。他跳脫于世俗之外，不為封建禮法所束縛，這樣‘出格’的舉動，只有醒目的大紅色最為適合”可知，《紅樓夢》中賈寶玉的服飾大紅色居多，契合他貴族公子形象和是賈寶玉反抗精神的隱喻，并沒有說契合他小說主角地位。D．“這其中當屬‘雨過天青’的命名最具美感”錯。文中只是以“雨過天青”為例來介紹“軟煙羅”的顏色，說明《紅樓夢》中還提及的許多抽象的色彩都在自然中有跡可循，并沒有說“雨過天青”的命名最具美感。故選B。4．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“體現(xiàn)出作者具有深厚的中國傳統(tǒng)色彩文化內涵”錯。由材料一原文“深諳色彩搭配之道的曹雪芹，并不僅僅局限于傳統(tǒng)思路，而是有著他獨到的眼光。國人講究為人處世要謙遜內斂，不可張揚，許多人從小就有穿衣不可過于跳脫鮮艷的觀念，而曹雪芹在書中為我們展示了許多十分大膽的色彩搭配”可知，《紅樓夢》中服飾色彩的搭配，體現(xiàn)出作者色彩的搭配不拘泥于中國傳統(tǒng)色彩文化內涵。故選A。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由材料一原文“《紅樓夢》的服裝色彩描寫，是對明清社會服飾色彩流行的記載，也展現(xiàn)出傳統(tǒng)服飾風格中色彩融洽并和諧統(tǒng)一的特點”可知，應體現(xiàn)色彩融洽并和諧統(tǒng)一的特點。②由材料一原文“深諳色彩搭配之道的曹雪芹，并不僅僅局限于傳統(tǒng)思路，而是有著他獨到的眼光。國人講究為人處世要謙遜內斂，不可張揚，許多人從小就有穿衣不可過于跳脫鮮艷的觀念，而曹雪芹在書中為我們展示了許多十分大膽的色彩搭配”“可見色彩的搭配不應拘泥，應有讓人耳目一新、眼前一亮的視覺效果”可知，色彩的搭配不應拘泥，應有讓人耳目一新、眼前一亮的視覺效果。③由材料二原文“《紅樓夢》塑造了眾多鮮活生動的形象，曹雪芹巧妙運用了色彩本身所富含的情感表達，通過描寫人物服飾色彩，暗示其性格特征，豐富人物形象”可知，服飾色彩的搭配，應注意色彩本身所富含的情感表達，應表現(xiàn)出人物的身份和性格。④由材料二原文“這樣的顏色，是大自然的饋贈，所以顯得格外脫俗。當色彩來源于自然，色彩便有了生命”“《紅樓夢》的色彩文化離不開自然美的加持，它們不僅包含了自然界獨有的美，也包含了自然界美的規(guī)律”可知，色彩應來源于自然，色彩文化離不開自然美的加持。6．A

7．D

8．C

9．D

10．①人們對興學辦學感興趣。②辦學基礎好，優(yōu)秀的士子多。③古代圣人留下的典籍和言論成為后人學習的榜樣?！窘馕觥?．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.

率：服從、遵循。句意：叫他們對不遵從教誨引起警惕。故選A。7．本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.第一個：助詞，譯為“的”；第二個：助詞，無實義，取消句子獨立性。句意：那么，一旦施用到前進、退避、表態(tài)不表態(tài)的時候。/盡管古代距離今世已經很遙遠了。B.第一個：介詞，把、用、憑借；第二個：表目的的連詞，來、用來。句意：而把興學列作首位。/來培養(yǎng)那些本屬良才的士子。C.第一個：表示轉折關系，然而；第二個：表遞進的連詞，并且、而且。句意：然而正值此時。/可全縣境內群起響應，而謀劃操辦這件大事。D.兩個都是用于加強判斷，相當于“于是、就”。句意：就常借孔廟祭祀孔老夫子。/就在于怎樣叫士子們朝這目標邁進了。故選D。8．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。C.錯誤。正確翻譯：堅持認為，興辦學校，屬于人們普遍所不感興趣的事情?！肮獭?，堅持；“謂”，認為；“學者”，興辦學校，辦學；“不樂”，不感興趣。故選C。9．本題考查學生理解文章內容的能力。D.“這與縣令大力興建縣學有直接的關系”錯誤。原文“宜黃之學者，固多良士”“夫及良令之時，而順其慕學發(fā)憤之俗，作為宮室教肄之所，以至圖書器用之須，莫不皆有，以養(yǎng)其良材之士”可知，優(yōu)秀的讀書人一直都有，縣令大力興建縣學使得本屬良才的士子更優(yōu)秀。故選D。10．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。由原文“在其廢學數(shù)年之后，唯其令之一唱，而四境之內響應而圖之，為恐不及”可知，人們對興學辦學感興趣。由原文“宜黃之學者，固多良士”可知，辦學基礎好，優(yōu)秀的士子多。由原文“雖古之去今遠矣，然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求”可知，古代圣人留下的典籍和言論成為后人學習的榜樣。參考譯文：古時候的人，從家庭居住地直至天子的京都，都設有學校。他們從幼年直到成年，未嘗在學習狀態(tài)中脫離開過。通過老師和學友來解開他們的疑難問題，借助獎勵和懲處手段來勉勵他們不斷上進，叫他們對不遵從教誨引起警惕，古代所訂立的施教內容、方法與學規(guī)雖像這樣，但它那要旨，還正是在于務必讓人人在各自的善良本性上自覺地來體悟、陶冶和提高，不單單是防止他們邪僻放肆啊。盡管學生存在著性情上剛強或柔弱、緩慢或急躁的差別，但都能使他們步入不偏不倚的境地，不再有過分或趕不上的傾向。導致他們在內心深處識見洞明，正氣充沛，那么，一旦施用到前進、退避、表態(tài)不表態(tài)的時候，就沒有得不到最適宜的處理的；一旦把禍福死生的利害關系擺到他們面前，也沒有足可以動搖他們的意志的。既然要使他們成為天下的士子，對他們進行身心培養(yǎng)的完備程度竟到此地步，進而又讓他們了解天地事物的變化、古今治亂的道理，直至典章制度減裁增補、廢止創(chuàng)設、先行與后續(xù)、起始與終結的要點，沒有一處不清楚的。他們身在堂室門戶之上，可有關四海九州的統(tǒng)轄大業(yè)永久保持和鞏固政權的策略，卻全都了然于胸。等到踏上仕途，擔當起天下的大任，位居百官的行列中，就會依據(jù)所施行的事項，沒有一宗應對不了的。為什么呢？這是他們平素所學習請教到的東西造成的。大致說來，凡屬人們作息、飲食、日?；顒舆@類小事，直至修養(yǎng)好自己本身，掌握治理國家天下的要領，都從學習中得出來，而片刻也脫離不開教導啊！大宋興起，將近一百年了。慶歷三年（1043），圣明天子謀求當世的要務，而把興學列作首位，在這時，天下各地的學校于是得以設立。可正值此時，撫州轄領的宜黃縣，仍舊不具備條件擁有學校。士子中求學的人，都一個接一個寄宿在撫州州學，來大家聚集，講論研習。第二年，天下各地的學校又廢止，士子也都離散而去?？纱呵飪杉炯赖煜仁ハ葞煹拇笫?，因在法令上做出過永遠遵行的規(guī)定，就常借孔廟祭祀孔老夫子，孔廟又不再做修整?；熟镌辏?049），正趕上縣令李君李詳?shù)饺危蓬^一遭商議設立學校。而縣中士子某某以及他的追隨者，都自認為在這時獲得機會發(fā)憤求學，沒有誰不相互激勵而趨向振興地方的文教事業(yè)。因而，所需物料不攤派還有剩余，工匠不征調還遠遠超額。縣學的建成，累計起房屋建筑區(qū)共有若干處，而門墻和先圣祭室、講誦經典的廳堂，供士子住宿的房間，全都一所也不缺。累計起器物的數(shù)目共有若干件，而祭祀、飲水、睡覺、吃飯的用品，全都一件也不少。校內的塑像與畫像，從孔老夫子以下，直到陪從受祭的賢士，全都一個也不丟。所需的圖書，無論經典史籍、諸予百家，還是文人墨客的文章，不存在要向外邊尋借的。它擇定基址，并行施工，從頭到尾才總共用了若干天。這是多么周詳又迅速??！正當四方學校剛要廢止時，朝廷主管部門的討論意見堅持認為，興辦學校，屬于人們普遍所不感興趣的事情。及至觀察宜黃縣學的修建，恰恰是在那次廢止學校才幾年以后，只不過該縣縣令一倡導，可全縣境內群起響應，而謀劃操辦這件大事，縣民惟恐自己趕不上一般。據(jù)此來看，當初說人們普遍對辦學校不感興趣的人，他那種說法果真不錯嗎？宜黃縣求學的人，本來就有很多優(yōu)秀的士子。而李君擔任該縣縣令，威權得到貫徹，仁愛得到樹立，爭訟平息，政事大有起色，他所施布的縣政，又很棒哩！趁賢良縣令在任的時候，又隨順當?shù)叵蛲髮W、發(fā)憤用功的習俗，修建成在學宮堂室教誨研習的場所，再憑仗圖書、器物、用具的必需品無不應有盡有，來培養(yǎng)那些本屬良才的士子。盡管古代距離今世已經很遙遠了，然而圣人的典籍都還留存，他們講過的那些話仍可以考察，他們制定的那些法則仍可以求取，特讓士子共同學習并究明它。其中禮樂方面各種儀式的詳細規(guī)定，固然存在著不能再全部照辦的東西，至于像使內心純正，修養(yǎng)好自己本身，肩負起治理國家天下的大任務，就在于怎樣叫士子們朝這目標邁進了。先使一個人的品行得到修明，推廣到一家去；一家品行得到修明，再推廣到鄉(xiāng)里鄰居、同族親屬去，那么，整個縣的風俗就形成了，人才就涌現(xiàn)出來了。教化的推行，道德的歸屬，并不遠離世人??！能不勸勉嗎？宜黃縣的士子前來請求說：“希望有篇記文。”這篇記文記下來是在十二月的某一天。11．B

12．A

13．示例一：“清風無力屠得熱”，運用了擬人的修辭手法，句中賦予清風類似人的無奈，在與烈日酷暑的交鋒中總是處在下風。示例二：“落日著翅飛上山”，采用了擬物的修辭手法。太陽東升西落是自然界的客觀規(guī)律，詩中卻說本已下墜的落日又飛上山頭。這叫反常合道，無理而妙，雖然它不符合自然的真實狀況，卻寫出了心理的真實感受，進一步表露出詩人對于漫漫長夏、炎光四射的毒日頭的憎恨。示例三：“人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干”，詩人由人間的旱情想象到天上的銀河，再從西域高高的昆侖山想到東部海霧迷蒙的蓬萊仙境。作品結構騰挪跳蕩，藝術構思妙想天外，充分顯示出詩人神奇浪漫的精神氣質?！窘馕觥?1．本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。B.“寫上天并不怕‘河漢’干涸”錯誤。“天豈不惜河漢干？”意思為：難道老天就不怕銀河被曬干？作者以反問的語氣質問上天難道不怕河漢被曬干？并不是選項的“上天并不怕”的意思。故選B。12．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。B.“‘河漢干’真實地寫出”錯誤。原詩“人固已懼江海竭”一句是實寫，“天豈不惜河漢干”一句是想象，詩人從人間憂懼江海枯竭，聯(lián)想到天上也該憐惜河漢將枯竭。C.“從正面呼應……”錯，頸聯(lián)是詩人對清涼世界的想象和向往，是從側面呼應題中的“苦熱”。D.“還有對殘酷現(xiàn)實的無奈”錯誤。自然界的暑旱酷熱，正是水深火熱的黑暗社會現(xiàn)實的寫照。詩人與生民之“苦熱”，也是對社會壓迫、經濟剝削的不滿?！疤熵M……”一句則是對統(tǒng)治者搜刮民脂民膏殆盡發(fā)出的不平之聲，“手提天下”，則又展現(xiàn)了詩人勃勃壯志，及悲憫天下的胸懷。故選A。13．本題考查學生賞析詩歌藝術魅力的能力?！扒屣L無力屠得熱”，清風沒有力量驅趕暑天的炎熱，將“清風”擬人化為人“無力”的感受，寫酷暑肆虐,清風無能為力。“屠”本意是屠殺,這里是消除的意思。句中賦予清風類以人的無奈,在與烈日酷暑的交鋒中總是處在下風。一個“屠”字用得很別致,很生辣,透露出詩人自己對炎炎酷暑的切齒痛恨?！奥淙罩犸w上山”，那西墜的太陽仿佛生了翅膀，飛旋在山頭，不肯下降，采用了擬物的修辭手法。次句與首句一樣，也是反常合道,無理而妙。日落后天就會涼快一些，可太陽偏偏仿佛膠住了，動也不動，猶如生了翅膀，飛上了山?！爸帷倍?，固然是由神話傳說日中有三足烏而后世往往以“金鳥”稱太陽聯(lián)想而來，但王令首次運用，充滿生新感。落日飛上天當然是假象，卻很深刻地表現(xiàn)了盼望太陽趕快墜落、涼爽快些到來的心理?！叭斯桃褢纸＝?，天豈不惜河漢干”，頸聯(lián)宕開一層，由熱想到避熱。詩人由人間的旱情想象到天上的銀河，再從西域高高的昆侖山想到東部海霧迷蒙的蓬萊仙境。他想到神仙居住的昆侖山頂常年有雪，那海上仙山蓬萊島，四季陰涼。對熱想冷，由暑思冰雪，王令由冰雪而進一步擴展到神仙所居地的高寒，更為奇特。14．故勞苦倦極

疾痛慘怛

奚惆悵而獨悲

知來者之可追

可以橫絕峨眉巔

然后天梯石棧相鉤連

芙蓉泣露香蘭笑

二十三絲動紫皇【詳解】本題考查學生準確默寫名句名篇的能力。易錯字詞有：“怛”“奚”“巔”“鉤”。15．A

16．C17．①即便地理環(huán)境不佳，依然有著“鐵”一般的頑強精神；②生存環(huán)境極其艱難，但依然有自己的生存法則和生存能力；③用頑強的毅力與自然抗爭，把戈壁荒漠變成生命的綠洲。

18．①淺層含義指王之渙的詩句“羌笛何須怨楊柳”；②深層含義指我們會用人的頑強和堅韌戰(zhàn)勝自然環(huán)境的艱苦，讓玉門關變成春天；③盡管自然環(huán)境艱苦，這里仍不缺乏有韌性的生命，不缺乏生機；④河西走廊的人民勤勞質樸，這里的人文歷史豐富，是片富饒之地；⑤如今的戈壁荒漠正在變成生命的綠洲?！窘馕觥?5．本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。A.“表示有力”錯，由原文“后來，沙進人退，草木枯竭，陽關變成了一片廢墟，令人扼腕”可知，這里的“扼腕”應是表示惋惜。故選A。16．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。C.“意在反襯茫茫西北邊關一直毫無生氣”錯，由“還有沙漠壁虎，藏入亂石間，東張西望，很是警覺的樣子。世間萬物，各有各的生存法則，我竟羨慕起它的堅韌與生存能力”可知，寫沙漠壁虎是表現(xiàn)對堅韌生命的贊許，表達對生命的感悟。故選C。17．本題考查學生理解文中重要詞語含義、篩選概括相關內容的能力?！绊g性”一般指指頑強持久的精神，堅忍不拔的意志。由“玉門雖然已繁華了很多，但從整體的地理環(huán)境上看，還是顯得孤立無援……我總會把這座巍峨的孤城與王進喜聯(lián)系在一起，覺得這座邊關也應該姓‘鐵’。詩人李季筆下的玉門，便是戰(zhàn)士，是石油工人，是鐵打的硬漢”可知，“韌性”體現(xiàn)在即便地理環(huán)境不佳，依然有著“鐵”一般的頑強精神；由“抬眼西望，荒沙茫茫，連著無垠的戈壁。不見一棵樹，想見到一棵小草都有些奢侈。只有駱駝刺，稀稀拉拉地長在那里。葉很短，刺卻很尖，也長。還有沙漠壁虎，藏入亂石間，東張西望，很是警覺的樣子。世間萬物，各有各的生存法則，我竟羨慕起它的堅韌與生存能力”可知，“韌性”體現(xiàn)在，生存環(huán)境極其艱難，但依然有自己的生存法則和生存能力。由“如今，這片土地上，沙在退，人在進。一片片戈壁荒漠，正在變成生命的綠洲。這便是我們這個古老族群的韌性”可知，“韌性”體現(xiàn)在用頑強的毅力把戈壁荒漠變成生命的綠洲。18．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。由“‘羌笛何須怨楊柳’就是王之渙名作《涼州詞二首·其一》中的一句”可知，淺層含義指王之渙的詩句；由“不知為什么，我總會把這座巍峨的孤城與王進喜聯(lián)系在一起，覺得這座邊關也應該姓‘鐵’。詩人李季筆下的玉門，便是戰(zhàn)士，是石油工人，是鐵打的硬漢！‘春風不度’，是悲觀的寫法，春風是不會忽略玉門關的”可知，深層含義指我們會用人的頑強和堅韌戰(zhàn)勝自然環(huán)境的艱苦，讓玉門關變成春天。由“只有駱駝刺，稀稀拉拉地長在那里。葉很短，刺卻很尖，也長。還有沙漠壁虎，藏入亂石間，東張西望，很是警覺的樣子。世間萬物，各有各的生存法則，我竟羨慕起它的堅韌與生存能力”可見，盡管自然環(huán)境艱苦，這里仍不缺乏有韌性的生命，不缺乏生機。由“那里的人，格外質樸、豪爽、勤勉”“河西走廊是片富饒之地，它的人文歷史是無價的寶藏”可知，河西走廊的人民勤勞質樸，這里的人文歷史豐富，是片富饒之地。由“正如我國的許多沙漠地帶一樣，如今，這片土地上，沙在退，人在進。一片片戈壁荒漠，正在變成生命的綠洲”可知，如今的戈壁荒漠正在變成生命的綠洲。19．課文：我與地壇（節(jié)選）理由：①《我與地壇》是史鐵生文學作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。②《我與地壇》感情深厚雋永，是作者以親身經歷執(zhí)筆，敘述多年來他在地壇公園所觀察到的人生百態(tài)和對命運的感悟。③《我與地壇》中母親的形象是無私、深沉、偉大、堅強，表達了對母親無盡的緬懷之情，對母愛的歌頌?！驹斀狻勘绢}考查學生的微寫作能力。這是一道闡述理由的微寫作題目。審題：要求先要說出推薦的篇目，再闡述理由。所闡述的理由一定要反映出課文值得被推薦，推薦的理由可以結合作品的主題、作品中的人物形象、作品中的感人情節(jié)以及作品對現(xiàn)代人的意義等，要注意突顯課文的價值和意義。寫作指導：推薦的目的在于讓人喜歡，要向他人“推薦”一篇課文，首先應該告訴大家這部課文值得推薦的地方，即文章的主題、寫作特點和傳達的情感與價值觀等?？梢约嘘U述其中的一個方面，也可以闡述其幾個主要方面。一般可從主題理解、語言風格、寫作方法、人物形象等方面入手。闡述時可適當引用、概括相關語句，加以具體說明?？忌梢罁?jù)內容結合自己的情況進行選擇，比如《我與地壇（節(jié)選）》向我們詮釋了作家親身經歷，敘述多年來他在地壇公園所觀察到的人生百態(tài)和對命運的感悟。在敘述中，塑造了母親的形象，無私、深沉、偉大、堅強，表達了對母親無盡的緬懷之情，對母愛的歌頌。又在敘述中充滿哲思，展現(xiàn)了人性化的一面?！段遗c地壇（節(jié)選）》是一部可以不同年齡段人閱讀的作品，它在不同的時間和不同的階段給我們傳遞著不一樣的感覺和體會。20．本學期學習《復活》時，我們采用課本劇的學習形式。四個同學分成一組，組內各自分工，一人根據(jù)課本編寫劇本，大家利用課余討論劇本并建議、答疑，最后，其余三位同學粉墨登場，將課文中各種人物的形象都演繹得淋漓盡致，叫人拍手稱絕。這種新穎的學習形式，不僅給我們帶來了快樂，而且使我們大家對語文學習產生了極大興趣?！驹斀狻勘绢}考查學生微寫作的能力。寫作類型：描寫類微寫作。寫作要求：本題要求以針對現(xiàn)在語文課堂中較為新穎豐富的語文學習形式進行描寫，且題目還給出了相應的學習形式類型。對此，要注意，除了小組討論、課本劇表演之外，演講比賽、調研活動等都是可以展開思考的話題。寫作思路：寫作時注意試題要求圍繞一種具體的語文學習形式展開描寫。描寫過程中可圍繞同學上課的準備過程、課堂中間、課后總結反思等環(huán)節(jié)展開，比如，描寫課本劇的上課形式，就可以圍繞大家改編劇本、課堂表演等新的學習方式展開描寫，展現(xiàn)大家討論劇本爭得面紅耳赤的過程，表演環(huán)節(jié)中某些同學演得活靈活現(xiàn)的過程等。最后，還可以適當總結點評一下這些新的學習方式給學生們學習語文帶來的全新體驗。21．例文：新起點，新征程，新希望。夏去秋來，天高氣爽，在這多彩的季節(jié)里，我們迎來了絢爛的高三生活。讓我們珍惜如此美好的時光，充實自己，放飛夢想，去感受清晨的潤澤，感受那即將開始的新的征程。新的學期是新的起點。我們猶如一蓬清脆的嫩芽，植入校園著春天的沃土，讓我們張開雙臂，去擁抱新的生活，那里有困難、挫折，更有希望和成功！【詳解】本題考查學生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題：題目要求以高三為時間背景，以“新起點”為開頭寫一段抒情文字?！靶缕瘘c”，意味著一個人全新的生活，就是有一個全新的開始。對高中生而言，高三是沖刺的一年，更是孕育無限希望的一年，新的開始，新的起點，從現(xiàn)在出發(fā)，即使很艱辛我們也會沖到最頂峰。沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。在新的一年里，我們要把握新機遇，迎接新挑戰(zhàn)，走出新步伐。圍繞這些內容抒發(fā)感情即可。感情真摯，有感染力，則應語言生動，情真意切，要以“新起點”為契機，珍惜時間，奮發(fā)圖強。寫作思路：首先對應“新起點”，應補上相應內容，比如新希望、新征程之類的內容。再結合新學期的季節(jié)特點、獨特時間段來抒發(fā)作為高三學生，在新學期珍惜時間、珍惜青春、奮發(fā)向上、逐鹿高考之類的感情。寫作時，可適當使用修辭，使語言更優(yōu)美、生動，注意情感要真摯，以打動人心。22．略【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道全命題作文題。材料中先引用了的話，引出了“自找苦吃”這一關鍵詞?？倳泴η嗄辍白哉铱喑浴痹u價很高，認為這是新時代中國青年應該有的精神。題干要求以“我看‘自找苦吃’為題，寫一篇議論文”，這一提示語直接指明了寫作方向。寫作時一是要理解“自找苦吃”的內涵，寫出“我”的看法；二是要寫出議論文的文體特點?！翱唷?，代表的是艱苦的工作生活環(huán)境，是富有挑戰(zhàn)性的工作內容，是不容易獲得成功的領域。不經歷風雨，怎能見彩虹。正是在困難中，人們把握機會、鍛造能力，肩扛擔當和責任。艱難困苦，玉汝于成。正是艱苦提供了磨礪意志、強壯筋骨、升華境界、鍛造精神的難得條件。投身“苦”中，勤奮歷練，才能堪當重任、有所作為?！白哉摇保亲晕抑鲃渝憻挼淖藨B(tài)，其象征著對提高自身能力的渴求，為國家建功立業(yè)的強烈愿望，是一種積極向上的人生態(tài)度。艱苦的環(huán)境和艱巨的任務，都是磨煉自己的機遇。滿足于“舒適區(qū)”，精神上必然缺乏追求和闖勁。新時代新征程，人應當主動走出“舒適區(qū)”，對棘手的事、困難的事迎難而上，積極主動地尋求磨礪和成長。迎難而上、勇于擔當，方能在奮斗中提升自我，在實踐中積累經驗，在磨礪中增長才干，在攻堅克難中提升生命價值。理解了這個題目的內涵，這篇文章就迎刃而解了。寫作時，可采用遞進式的論證結構，從“自找苦吃”的內涵與實質，“自找苦吃”的重要意義，如何“自找苦吃”等角度展開具體論證。在論說“自找苦吃的重要意義”時，可以從個人、社會、國家等角度切入展開論證，使論證更深入。在論述“如何自找苦吃”時，可以采用并列式的結構，從不同角度切入分析。如青年一代應埋頭苦學，砥礪深耕，主動吃學習的苦、寂寞的苦；青年一代應腳踏實地，埋頭苦干，積極奉獻，甘吃身體的苦；青年一代應磨煉意志，不懈求索，甘吃心性的苦。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉黃文秀、楊寧等廣大青年干部積極投身到脫貧攻堅的偉大戰(zhàn)役中，到最艱苦的地方奉獻青春年華，帶領村民脫貧致富的事例，論證自找苦吃的內涵。也可以引用習近平主席在紅旗渠青年洞考察時對青年的寄語：“年輕一代要繼承和發(fā)揚吃苦耐勞、自