幼兒藝術(shù)教學(xué)理論兒童是祖國的未來，新世紀(jì)的開拓者，他們的發(fā)展是人類未來發(fā)展的先決條件。今天對兒童的教育，必須有助于將來具有創(chuàng)新實踐能力的新型人才的成長。本著這樣的認(rèn)識，我們在

“八五”期間進(jìn)行了兒童實施藝術(shù)綜合教育的理論和實踐的研究，其目的在于探索從審美藝術(shù)教育

入手，推進(jìn)兒童素質(zhì)教育的全面發(fā)展，為審美創(chuàng)造型人格的構(gòu)建打下堅實的基礎(chǔ)。

一、審美及審美藝術(shù)的教育價值

我們引進(jìn)相關(guān)學(xué)科的理論，對審美藝術(shù)領(lǐng)域的基本理論、審美藝術(shù)活動的價值、審美藝術(shù)教育的性質(zhì)和功能與兒童心理發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行了探討。我們認(rèn)為，藝術(shù)教育對學(xué)前兒童心理發(fā)展的價值表現(xiàn)在：

1

．為完滿型人格的塑造打基礎(chǔ)。這是因為藝術(shù)審美連著情感是心靈的活動，而心靈是沒有時空限制的，它可以自由馳騁，可以把眼前和未來、有限和無限、理智和情感、物質(zhì)和精神加以協(xié)調(diào)和溝通。審美藝術(shù)中所培養(yǎng)的對外部世界的整體反映能力是造就完滿人格的基礎(chǔ)訓(xùn)練。如果能在教育中堅持藝術(shù)與體、智、德教育相結(jié)合，使教育中的

“社會性”、“科學(xué)性”和“審美性”相結(jié)合，使兒童的行為不但為了實用，而且可以拉開距離欣賞，使行為不但接受“善”和“真”

的被動控制，而且獲得“美”的自動調(diào)節(jié)，就能為完滿人格的成長打下良好的基礎(chǔ)。

2

．有助于全腦功能的開發(fā)。據(jù)研究，任何一種藝術(shù)活動都是大腦兩半球協(xié)同作用的結(jié)果。在藝術(shù)教育中，堅持藝術(shù)形象布局的審美特征和具有細(xì)膩豐富的情感內(nèi)容相結(jié)合，堅持直覺整體的信息加工和理性領(lǐng)悟相結(jié)合，使左右腦不同的工作方式和藝術(shù)作品中不同的結(jié)構(gòu)要素相互作用，將有助于促進(jìn)以右腦功能為主的全腦功能的開發(fā)。

3．有助于一般智慧和創(chuàng)造力的發(fā)展。藝術(shù)活動中所發(fā)展起來的直覺能力和空間想象能力對邏輯思維起互補作用。

4

．有助于發(fā)展兒童的藝術(shù)興趣和藝術(shù)天賦，使童年獲得更多的歡樂。同時，兒童知覺過程的整體性、直覺性、記憶的具體形象性、思維想象的獨特性、情感的易感染性和彌散性等心理特點都使得他們特別喜歡藝術(shù)活動。

但是，藝術(shù)智慧的發(fā)展不同于一般智慧的發(fā)展，它并不一定隨年齡的增長而發(fā)展。缺乏恰當(dāng)?shù)慕逃缙诘乃囆g(shù)潛能會隨著兒童邏輯思維的發(fā)展、認(rèn)識世界方式和學(xué)習(xí)任務(wù)的改變而削弱和消失，因此，成人在兒童

2～12歲之間這一藝術(shù)潛能發(fā)展的黃金時期向兒童進(jìn)行良好的藝術(shù)教育，是順應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律的，可以使腦的潛能不失時機地得到發(fā)展。

二、學(xué)前兒童審美心理的發(fā)展特點及其培育方法

本研究綜合了在美術(shù)心理、音樂心理和文學(xué)心理等方面的已有研究成果，并結(jié)合自己的實踐，發(fā)現(xiàn)嬰兒就能對外界事物的某些審美特征產(chǎn)生知覺選擇，如鮮艷的色彩、動聽的旋律、有節(jié)奏的兒歌都會引起嬰兒的定向，這是審美心理發(fā)展的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行審美藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。

兒童審美心理與非審美心理一樣都包括知、情、意三個系統(tǒng)，它是審美及藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造的心理基礎(chǔ)。有關(guān)審美和藝術(shù)心理的研究成果表明，審美主體的知、情、意系統(tǒng)與審美藝術(shù)客體的相互作用中，起關(guān)鍵作用的心理功能有審美感知、審美情感、審美理解、審美想象和審美意志（創(chuàng)造行為），它們貫穿于審美欣賞和審美創(chuàng)造的全過程。

然而，審美心理活動和非審美心理活動在目的、方式、結(jié)果等方面都是既有相似又有區(qū)別的，反應(yīng)了兩種不同的反映世界的方式。在科學(xué)工作中，感知、想象、理解、發(fā)現(xiàn)、思考客體的目的是為了弄清客觀事物本來的面貌及其發(fā)展規(guī)律，為解釋、利用、改造、創(chuàng)新提供依據(jù)，應(yīng)該是求實、求真的。違背客觀規(guī)律辦事，就會遭到報應(yīng)。

審美活動中對客觀的反映是情感的、想象的、變形的，甚至是虛幻的。以月亮這一實體為例，科學(xué)家告訴我們它是圍繞地球轉(zhuǎn)的不發(fā)光的星體，月亮光是太陽照在月球表面的反射光，夜晚月朗星稀是因為無云等。而審美時，則把月亮當(dāng)作審美對象，當(dāng)作寄托感情和想象的對象，所以就會有

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“月是故鄉(xiāng)明”的思鄉(xiāng)之情融入客體之中，就會有“嫦娥奔月”

虛幻想象。這都是審美主體的感受、想象、移情所至。因此，審美過程是主體對客體的形象、色彩、音響、韻律、節(jié)奏、流動感、和諧、秩序等情感表現(xiàn)性感知，感受到生命的運動，產(chǎn)生激情和想象，情緒情感能在映象中得到體現(xiàn)。如果我們把審美的結(jié)果當(dāng)作科學(xué)的認(rèn)識，必然會陷入荒唐。

我們參考有關(guān)資料和研究經(jīng)驗，歸納出以下培育方法，成為指導(dǎo)我們實踐的依據(jù)。

1

．積累非審美的認(rèn)識經(jīng)驗、實用經(jīng)驗、社會交往經(jīng)驗和情緒經(jīng)驗，豐富現(xiàn)實性表象，為感知的定向（在對象中有熟悉的成分更能引起注意）、為理解和想象的進(jìn)行、為情感的產(chǎn)生提供豐富的源泉。

2．師生共同創(chuàng)設(shè)審美藝術(shù)化的環(huán)境?？梢赃x擇貼近生活的題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，用創(chuàng)作成品布置環(huán)境，也可以把生活常規(guī)提升為藝術(shù)的表達(dá)方式。

3

．系統(tǒng)地開展以藝術(shù)品為媒介、以審美欣賞為核心的實現(xiàn)多元價值的藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造活動，將自外向內(nèi)的藝術(shù)再加工和自內(nèi)向外的藝術(shù)創(chuàng)作實踐有機結(jié)合，改變過去重內(nèi)容輕形式、重模仿輕創(chuàng)造、重制作輕欣賞的傾向，使審美心理的各個方面從對立走向統(tǒng)一互補。為此，我們在組織藝術(shù)欣賞時，有兩點區(qū)別于現(xiàn)在的藝術(shù)教育：

1）把滲透在其他事物中或藝術(shù)中的形式審美特征——

對稱、均衡、重復(fù)變化、對立統(tǒng)一等加以突出，使其與兒童的意識層面相互作用，從而提高目標(biāo)為每個孩子營造寬松的氛圍，讓他們按照自己的速度得到最好的發(fā)展。

3．確定同構(gòu)活動的內(nèi)容。（1）同形同構(gòu)。堅持以直覺體驗為基礎(chǔ)的藝術(shù)作品之間的形式共同構(gòu)成“同形同構(gòu)”

，包括色彩、線條、構(gòu)圖、音韻、旋律、節(jié)奏等要素，夸張、擬人、象征等手法構(gòu)成的整體畫面。這些結(jié)構(gòu)雖然普遍存在于各種藝術(shù)形象之中，但其表現(xiàn)的鮮明程度是不同的。如文學(xué)的形式特征比較隱蔽，人們欣賞時容易被主題和情節(jié)所吸引，把形式

“擠壓”

進(jìn)無意識中。與此相反，在美術(shù)作品的視覺審美特征和音樂中的聽覺審美特征卻表現(xiàn)得十分鮮明。根據(jù)這一特點，形式同構(gòu)應(yīng)以顯性形式帶動隱性形式進(jìn)行感知、體驗、識別、創(chuàng)造，如

“對稱”這一結(jié)構(gòu)特征，繪畫中最直觀，宜在繪畫欣賞和繪畫操作中進(jìn)行內(nèi)化，再去同化音樂、文學(xué)中的對稱現(xiàn)象。（2）異質(zhì)同構(gòu)?！巴瓮瑯?gòu)”

是客體審美形式結(jié)構(gòu)的相似性的感受與識別，“異形同構(gòu)”

是指各種形式結(jié)構(gòu)能夠引起主體的不同的情感體驗之間的對應(yīng)性、溝通性。情感是通過形式表達(dá)的，任何形式都蘊含著特定情感才成為藝術(shù)的，所以“異質(zhì)同構(gòu)”與“

同形同構(gòu)”是不可分的。為了說明問題，我們才嘗試性地剖析它們的內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次。在具體操作中，這兩方面的同構(gòu)往往交織在一起進(jìn)行。

4建構(gòu)同構(gòu)活動的過程。（1

）根據(jù)同構(gòu)目標(biāo)選擇教材。選擇教材是進(jìn)行同構(gòu)活動的重要方面。一般來說，不同的教材在實現(xiàn)同構(gòu)目標(biāo)方面各有側(cè)重。形式同構(gòu)一般都以美術(shù)、音樂為核心教材，而內(nèi)容情感同構(gòu)一般以文學(xué)、美術(shù)為核心教材。（

2梳理核心教材中的同構(gòu)要素。以文為例，如《樹媽媽和樹葉娃娃》有兩大同構(gòu)要素：一是情感的對稱性發(fā)展，以樹葉媽媽為情感主線，構(gòu)成了從歡樂幸福到傷心孤獨再回到歡樂幸福的完整情感變化過程。二是這一情感的變化正好構(gòu)成了整體結(jié)構(gòu)上的三個段落，又可以進(jìn)行ABA結(jié)構(gòu)的匹配。在音樂、美術(shù)這些作品里，也有同構(gòu)要素。（3）

根據(jù)同構(gòu)目標(biāo)選擇不同切入口?？梢詮囊魳沸蕾p切入，感受、理解和表現(xiàn)作品的旋律和節(jié)奏繼而發(fā)現(xiàn)文學(xué)和美術(shù)中的類似特征；也可以從美術(shù)欣賞切入，感受對稱、均衡、重復(fù)變化、多樣統(tǒng)一等整體畫面結(jié)構(gòu)，繼而發(fā)現(xiàn)在文學(xué)和音樂中的類似特征；還可以從文學(xué)欣賞切入，感受作品中形象豐富的情感類型，再帶著文學(xué)的情感經(jīng)驗和豐富的想象，欣賞美術(shù)和音樂，從而對美術(shù)、音樂中的社會情感產(chǎn)生聯(lián)想、想象、感受、體驗、移情和創(chuàng)造出新的形象。

確定同構(gòu)目標(biāo)和切入口之后，就要考慮怎樣呈現(xiàn)作品的同構(gòu)點，使其凹現(xiàn)出來。

同構(gòu)活動的過程大致都有二個層次：

感受層次。感受和體驗同構(gòu)點特征全貌，可以通過許多方法，如講述、音樂、繪畫和動作參與等凸現(xiàn)作品的審美的特征，引起兒童的感受。（2）選擇、匹配、理解層次。在

1～2種作品中取得經(jīng)驗后，用已知的觀念或形象去匹配求知的相似性形象，使已知與未知相互作用。

5同構(gòu)活動的經(jīng)驗準(zhǔn)備和時機。同構(gòu)活動中，對三種藝術(shù)形式共同審美要素的感受和溝通，必須在已知和未知材料中進(jìn)行，必須讓兒童以某一領(lǐng)域的審美經(jīng)驗去同化和順應(yīng)其他領(lǐng)域的審美信息，因此為兒童準(zhǔn)備分領(lǐng)域的審美經(jīng)驗是很重要的。

教師適宜地掌握同構(gòu)時機也十分必要。在藝術(shù)綜合教育的課程體系中，分領(lǐng)域課程具有相對的獨立性，同構(gòu)課程是穿插在不同的連接點上進(jìn)行的，不是什么活動都必須進(jìn)行同構(gòu)，也不是什么同構(gòu)都必須把三個領(lǐng)域硬拉在一起。實際上，在同構(gòu)活動之前，還有許多分領(lǐng)域的活動和低一層次的同構(gòu)活動。教師必須從目標(biāo)、材料和兒童的基礎(chǔ)幾個方面考慮確定時機，其宗旨在使各領(lǐng)域的審美要素在綜合中有助于兒童的審美加工，而不是互相干擾。

五、小結(jié)

本課程的設(shè)計和實施，符合兒童身心發(fā)展的需要。在實施中，實驗