高級中學名校試卷PAGEPAGE1湖北省襄陽市部分重點中學2023屆高三下學期4月聯(lián)考測試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成后面的題目。材料一：詩歌變形的審美規(guī)范原則實際上是個偏離度的把握問題。詩歌變形的偏離度具有超量性與超質性的特點。這是否意味著詩的變形可以任意為之呢？〖答案〗是否定的。詩的變形在超越的同時不能記憶回歸。無論怎樣超量超質總要遵循一個原則，那就是“曲形得神”?！扒蔚蒙瘛笔侵袊糯恼撝械母拍?。我們將它借用過來，并且賦予新的內涵。所謂“曲形”，是對實存物象、事象的扭曲。具體而言，又分為兩類：對常態(tài)生活特征的扭曲。這是有悖物象的突破。例如徐志摩的《為誰》開頭一節(jié)：“這幾天秋風來得格外的尖厲：/我怕看我們的庭院，/樹葉傷鳥似的猛旋，/中著了無形的利箭——/沒了，全沒了：生命，顏色，美麗！”詩人把秋風吹落葉的日常生活現(xiàn)象用比喻式異化替代手法加以變形描繪，中箭鳥兒猛旋的意象顯然是對實存物象的超越、突破、扭曲。從語義學角度看，詩人把樹葉和傷鳥拉在一起，是能指與所指的分裂，語符與語義的偏離。樹葉絕非傷鳥，然而正是這一分裂、偏離，創(chuàng)造了新穎奇特的意象，導致了意義的重建，準確描繪了那顆“為誰凄惘”的失戀之心。對常態(tài)邏輯特征的扭曲。這是有悖事理的突破。例如宋代鄭文寶《柳枝詞》：“亭亭畫舸系寒潭，直到行人酒半酣。不管煙波與風雨，載將離恨過江南?！彪x別之恨乃抽象情感，詩人化虛為實，突破了常態(tài)邏輯特征將它載入畫舸之中，使船之無情與人之有情形成強烈對比，從而極言離恨之重且深。正如吳喬所言：“人自別離，卻怨畫舸。義山憶往事而怨錦瑟，亦然?！庇秩纭皶詠碚l染霜林醉，總是離人淚”（《西廂記》），居然把楓林紅色的成因歸之于離人的眼淚，這在事物的因果邏輯上無論如何是說不通的，但這兩句唱詞卻極其準確、極其深刻地表現(xiàn)了崔鶯鶯的離愁別緒。值得注意的是，“形”有實存物象之形、作者心象之形與文本意象之形?！扒巍辈⒎侨徊灰?，而是要舍棄實存物象之形，代之以藝術符號之形。所謂“得神”，在中國古典美學中是指生動鮮明地傳達出客觀事物的神態(tài)情狀、精神氣質、個性特征和審美屬性。我以為，除此之外，“得神”還應得創(chuàng)作主體之神，即表現(xiàn)詩人對現(xiàn)實生活的獨特審美感受和審美情趣、理想等等。神具有心物二重性。詩歌變形或得客體之神。李白的“綠水明秋月，南湖采白蘋。荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人”（《綠水曲》）。第三句用擬人式異化替代變形手法，傳審美容體荷花之神，將荷花盛開的景象表現(xiàn)得神韻完足。詩歌變形或得主體之神。如杜甫《客夜》開頭“客睡何曾著，秋天不肯明”，楊倫《杜詩鏡銓》稱贊它“著‘不肯’字妙”。到底妙在何處？我以為妙在采用了擬人式異化替代變形方法，賦予無生命的“天”以生命情感，妙在“不肯”二字具有象外追神的本領，充分顯示了主體之神，即詩人羈旅鄉(xiāng)愁。天涯孤旅之人懷著一片凄苦之情，長夜難眠，盼著天明，可是老天仿佛有意與他作對，偏不肯明。這就通過天人兩極情感對立的心理差距妙傳主體之神。讀著這樣的詩句，我們仿佛看到詩人那顆被鄉(xiāng)愁炙灼的心。從馬克思主義美學原理看傳主體之神，實質上是“人的本質的對象化”，是人的思想情感、情緒感受、想象力在對象中的表現(xiàn)。馬克思認為：“植物、動物、石頭、空氣、陽光等等，部分地作為自然科學的對象，部分地作為藝術的對象，都是人的意識的一部分，都是人的精神的無機界?！保ㄕ幾詣⒄龂对姼枳冃蔚膶徝酪?guī)范原則及其要求》）材料二：含蓄朦朧美，是中國古典詩詞中一種具有特殊表現(xiàn)力的美感效應。其主要特征是：某種深邃的豐富的內容通過某種朦朧的美的形式含蓄地表現(xiàn)出來，成為一種暗示，一種象征，使欣賞者憑借聯(lián)想和想象獲得強烈的審美愉悅。白居易《琵琶行》中“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”充分體現(xiàn)了詩歌中含蓄的藝術境界?！对娊洝で仫L·蒹葭》是中國朦朧詩的最早代表?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯游從之，道阻且長，溯洄從之，宛在水中央?！弊髌房磥碇皇敲鑼懥嗽娙藢σ庵腥说你裤?、追求和失望、惘悵的心情，但并非直敘，采用工筆式的細描，而是用曲筆，作寫意式的遠距離的勾勒。距離產生美感。但這種美感也勢必因距離遠而變得模糊朦朧，不清晰甚至不確定，是一種朦朧美。正因為空間距離或心理距離的關系，《蒹葭》全詩寫得撲朔迷離、煙水蒼茫，在模糊的意象中，展示出一種神秘莫測的朦朧美。抒情主人公的身份是模糊的，是男是女都無從知曉，其文化背景、個性情趣更是一派茫然?！耙寥恕泵婺渴悄：?，且不說肖像如何，連個大致的輪廓都看不到，其高潔、可敬、可愛、令人心馳神往的美，是從追求者那熾熱、執(zhí)著的感情指向中，或通過清露秋水的烘托折射出來的?！耙寥恕彼诳臻g位置也十分模糊，“在水一方”，只是國畫式的“大潑墨”寫意，煙波迷茫，人在何處？“宛在”，更是游移之詞，難于確定，任讀者自己去領悟。（摘編自翟淑英的《中國古典詩歌的含蓄美》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.詩歌變形的偏離度具有超量性與超質性的特點，不能任意為之，要遵循“曲形得神”的原則。B.曲形是對實存物象、事象的扭曲，它包括對常態(tài)生活特征的扭曲和對常態(tài)邏輯特征的扭曲兩類。C.有美學原理認為主體之神實質上是人的本質的對象化，是人思想情感情緒感受、想象力在對象中的表現(xiàn)。D.古典詩詞中的含蓄朦朧美是某種朦朧的美的形式通過某種深邃的豐富的內容含蓄地表現(xiàn)出來的。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.杜甫的“用盡閨中力，君聽空外音”（《搗衣》），寫女子用力搗衣，懸想搗衣之聲能讓遠在邊塞的丈夫聽到。詩人采用的是幻化虛擬變形手法，縮短空間距離，使客觀事物的空間結構服從作品中主人公情感結構的需要，這是曲形而得客體之神。B.李白的《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人?！焙髢删湟曰没摂M的變形方式極寫孤寂無聊的苦況。詩人情真之極轉而成癡，想落天外，使感覺超越了對象的物理屬性。這是主客之神同時滲透在變形意象中。C.宋代王祈的詠竹詩云：“葉垂千口到，干聳萬條槍?！碧K軾覺得好笑，說“好則好極，則是十條竹竿，一片葉兒”。他用戲謔的口吻批評此詩。主要是因為此詩僅僅追求外在形態(tài)的異化替代變形，而缺乏獨特的神韻，所以難免遭到蘇軾的嘲笑。D.李白詠廬山瀑布詩曰：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”后兩句采用擴張式變形手法，極言瀑流之高，極言瀑布雄渾、一瀉千里的氣勢。雖然“曲形得神”，但僅得客體之神，而未得主體之神。3.下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）（3分）A.千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）B.大江東去，浪淘盡，千古風流人物。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）C.把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）D.守著窗兒，獨自怎生得黑?。ɡ钋逭铡堵暵暵罚?.材料一在論證上有哪些鮮明的特色？請結合材料簡要回答。（4分）5.材料一強調詩歌變形的手法，材料二強調詩貴含蓄朦朧?！都t樓夢》48回也有林黛玉論詩一段話，堪稱形象的古典詩歌創(chuàng)作的教科書，讀后分三條概括林黛玉的主要觀點。（4分）黛玉笑道：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。”香菱笑道：“果然這樣，我就拜你作師。你可不許膩煩的?！摈煊竦溃骸笆裁措y事，也值得去學！不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的?！毕懔庑Φ溃骸肮值牢页Ｅ槐九f詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，又聽見說一三五不論，二四六分明?？垂湃说脑娚弦嘤许樀?，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上?！摈煊竦溃骸罢沁@個道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做不以詞害意?！毕懔庑Φ溃骸拔抑粣坳懛盼痰脑姡褐睾煵痪砹粝憔?，古硯徵凹聚墨多。說的真有趣！”黛玉道：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。你只聽我說，你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應暘、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成后面的題目。在阿吾斯奇（節(jié)選）〖備注〗董夏青青晚飯后，通訊員帶他去了連隊的儲藏室。到那兒才發(fā)現(xiàn)，小弟平日就把自己的箱包收拾得很利索，根本不需要他再做什么。周圍這么多的箱子里只有小弟的箱子把手斷了，用一截尼龍繩和膠帶纏了一個替代的。這些年，小弟在武校演出賺的錢及在部隊發(fā)的津貼，大部分都交給了奶奶，讓她在老家重修老屋，添置家具。要是奶奶不照小弟的安排做，小弟就大發(fā)脾氣。奶奶想把錢攢下來，讓他和小弟趁早成家，小弟總覺得家底太薄，還要等兩三年。他抬起頭，白熾燈管頻閃的呲呲聲叫他突然一陣心悸。此刻，他想起了當年弟弟的預兆。幾年前，小弟和連隊的人在后山給魚塘架網(wǎng)，這處一道雷電打下來，從鐵絲網(wǎng)上傳導過來的電流瞬時打飛小弟手中的鐵鉗。小弟飛奔回連隊，求連長拿回自己的手機。小弟不停撥打他的電話，均無法接通。他已經近三天沒吃過飯，闔過眼了，為時七天，號稱地獄周的國際比武選拔考核到了此時，原先的五十名候選隊員只剩六人，他在其中。小弟打電話找他的前一天下午，他和同伴被帶往塔克拉瑪干沙漠邊緣的一座山谷。引導員將地圖、指北針、槍、彈發(fā)給他們，告訴他們從此地出發(fā)，次日中午將在地圖對角線另一端的山口接他們。從僅容一人側身通過的谷口進入，走了幾分鐘后，眼前是一帶至少有橫跨十公里的谷地?？諝鉂駶?，草木幽深，陽光照射不透。地上有很多動物的爪印，凌晨一點半，山谷里下起小雨。不多時，暴雨傾盆而下，水位上漲，將他們困在一塊面積逐漸縮小的土丘上。他找出北斗套進塑料袋，向外發(fā)送求救信息，但未得到回應。他們穿著白天的訓練短袖，抱著膀子凍得意志全無，他想，如果當時選擇在河谷的石頭地上睡覺，那早不知道被沖到哪棵樹上了。早晨七點多，雨停云散?？諘绲氐拿娣e稍稍擴大，卻沒有平地可走。他們背上槍開始翻山。山上到處是昨夜洪水的沖溝。從七點走到下午兩點，每個人腳上的陸戰(zhàn)靴都磨爛了，才看到停在遠處空地上的直升機，他們通過機務手中的北斗得知，現(xiàn)在幾人集結為一個傘兵滲透隊，即將在定位器鳴響時進行無氣象資料、無地面標識和無空中引導的三無盲降，落到地面，傘刀撞破了他的下巴，隨他第二個出艙的伙伴打不開傘，中途拉開附傘撿回條命，只摔折一條腿。夜里，他安慰小弟時說到那把被擊飛的鐵鉗。那是一個預兆。如果當時他拿起的是那個家伙的傘包，運氣未必好。小弟出事后第三天，他接到電話。離他和小弟商量為奶奶立碑的日子只有不到一個月了。在那通電話之前，沒有雷電，沒有飛出去的鐵家伙。招待室旁的圖書室敞著門，屋里有燈。他經過時，看軍醫(yī)正坐在長條桌前翻書。見他走進來，軍醫(yī)起身摘下老花鏡向他打招呼?！盃I長好啊?！薄吧蜍娽t(yī)……”他頷首示意。軍醫(yī)做了個請他落座的手勢，之后提著暖水瓶走過來，將桌上一個放了茶葉的紙杯拿到近前，倒上熱水?！叭嚅L的東西都收拾好了？”軍醫(yī)問，“剛從儲藏室上來，”他說，“想著收拾一下，結果也沒什么可收拾的。”“三班長能吃苦，能干活兒，”軍醫(yī)說，“有時候我在這兒坐著，他過來打掃衛(wèi)生碰見了就聊兩句，問看的什么書，書里講的什么事……有一回說到連長讓他當炊事班班長，他說這不就是個做飯的差事嗎？”“當時也給我抱怨過，說不愿意下廚房。我給他講，毛主席的弟弟毛澤民，當年受兄長之托，也管理過一個學校師生的伙食。民以食為天，吃得才干得，戰(zhàn)士們訓練辛苦，最怕吃不好，全連隊的嘴交給他，是覺得他行?！薄拔疫€給他說過，別老覺得自己的出身不好，家在農村，自卑?！避娽t(yī)說，“你們‘殷＇這個姓，至少可以追溯到三千多年以前商朝帝乙的長子殷微子，那西安的帝乙路就是以殷微子父親命名的?？鬃优R死前把子路叫來，對子路說自己是殷人，殷人就是黃帝的后人，營長，這么說來是不是很好？”“很好，”他說，“真的很謝謝您……”“不用謝，歷史書上寫的，不是我胡謅的，”軍醫(yī)說，“三班長有一回給我說你要他多看書，看啥書沒給他說，他就來問我。我說平時你們訓練那么忙，個人時間很少，既然要看就看好書。就推薦了曾國藩的傳記和家書，還有大學士蘇東坡的傳記。曾國藩和他的兄弟連心，仗打得好。蘇東坡和他的弟弟蘇轍，兩個人同朝做官，官做得明白，文章也寫得好。蘇東坡有一句話說自己，叫“上可陪玉皇大帝，下可陪街頭乞兒”，眼中的天下人，沒有一個不好的。我跟三班長說，不管是當班長，還是以后當排長、當連長，對上，關鍵時刻要能頂上去；對下，緊要關頭也要能扛下來，盡心做事。”“說實話，我都不知道他還在看書，”他說，“平時打電話也只跟我講講平常的訓練?！薄斑€有個事你也不知道吧，”軍醫(yī)說，“幾年前了，有天中午他來找我，說連續(xù)失眠半個月了，很苦惱。我就和他談心，幫助他分析，問了幾個問題以后，他就說你別問了，告訴你吧，我偷東西了，但是我又放回去了，誰都不知道，具體什么事就不肯再往下說了，前年他主動再跟我提起這個事，說知道為什么你一定要他參軍了，他說以前在少林寺，覺得社會上和他一樣的人多。來了部隊才覺得和他哥，就是和你一樣的人多?！彼氐秸写視r已響過熄燈號，外頭下雪了，廣大空曠的天地間，每一片雪花都標示出風的力道和方向，在窗外，在他眼前連綴而下，蘊藏著沉甸甸的寒光?！紓渥ⅰ桨⑽崴蛊?，位于新疆塔城地區(qū)和布克賽爾蒙古自治縣的中哈邊境線上。這里冬季風大、雪大，邊防官兵巡邏非常艱險，文中殷營長和三班長為親兄弟，三班長在執(zhí)行任務途中出車禍受傷。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.文章描寫了殷營長參加國際比武選拔考核的情景，他身處惡劣危險環(huán)境之中也能堅強面對。B.文中對三班長的“出事”一筆帶過，這種理性克制的寫法也能讓讀者感受到軍人們的強悍與堅韌。C.文中劃線處的兩次“預兆”互相呼應，兄弟之情感人，更多地表現(xiàn)了哥哥在受傷之后對弟弟的安慰。D.文中殷營長和三班長的故事體現(xiàn)了邊防軍人并非天生的硬漢，他們也有普通人柔軟的一面。7.關于營長和軍醫(yī)的對話部分，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.在軍醫(yī)和營長的對話中，他們回憶了與三班長相關的人生經歷，這種穿插的方式使敘事簡潔。B.參軍入伍是三班長改變自身命運的抉擇，他在軍營中得到歷練成長，堅定了自己的人生方向。C.軍醫(yī)建議三班長讀曾國藩和蘇東坡的傳記，與這兩位歷史人物都有兄弟互相扶持的經歷有關。D.在軍醫(yī)緩慢講述三班長故事的過程中，殷營長因弟弟出事而流露出的痛苦情感得到了慰藉。8.請談談本文是如何具體塑造以“殷營長”和“三班長”為代表的中國軍人形象的？（6分）9.《在阿吾斯奇》榮獲了第八屆魯迅文學獎，其授獎詞為：“家”與“國”達到了情感與價值的深刻同構。請結合文本具體分析這一評價。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。揚雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學，不為章句，訓詁通而已，博覽無所不見。為人簡易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲。不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當世。自有下度：非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。顧嘗好辭賦。先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉!乃作書，自岷山投諸江流以吊屈原。孝成帝時，客有薦雄文似相如者，從上羽獵，游觀侈靡，窮妙極麗，以為尚泰奢麗夸詡，非堯、舜、成湯、文王三驅之意也。故聊因《校獵賦》以風。哀帝時，丁、傅、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石。時，雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。雄見諸子各以其知舛馳，大氐詆譬圣人。雖小辯，終破大道而或眾，使溺于所聞而不自知其非也。及太史公記六國，歷楚、漢，訖麟止，不與圣人同，是非頗謬于經。故人時有問雄者，常用法應之，撰以為十三卷，象《論語》，號曰《法言》。雄以病免，復召為大夫。家素貧，耆酒，人希至其門。劉歆亦嘗觀之，謂雄曰：“空自苦！今學者有祿利，然向不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆醬瓿也?！毙坌Χ粦Ｄ昶呤唬禅P五年卒。時，大司空王邑謂桓譚曰：“子常稱揚雄書，豈能傳于后世乎?”譚曰：“必傳，揚子之書文義至深而論不詭于圣人若使遭遇時君更閱賢知為所稱善則必度越諸子矣?！?選自《漢書·列傳·卷五十七上下·揚雄》，有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()（3分）A.揚子之書文義至深/而論不詭于圣人/若使遭遇時君/更閱賢知/為所稱善/則必度越諸子矣B.揚子之書文義至深/而論不詭于圣人/若使遭遇/時君更閱/賢知為所稱善/則必度越諸子矣C.揚子之書/文義至深而論/不詭于圣人/若使遭遇時君/更閱賢知/為所稱善/則必度越諸子矣D.揚子之書/文義至深而論/不詭于圣人/若使遭遇/時君更閱/賢知為所稱善/則必度越諸子矣11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()（3分）A.賦，是我國古代的一種文體，起于戰(zhàn)國，盛于兩漢，講究文采，韻律，多采用鋪陳敘事的手法，兼具詩歌和散文的性質。B.三驅，古代王者田獵之制。謂君王田獵時須讓開一面，三面驅趕，以示好生之德。也指一年以春、秋、冬三次出獵為度。C.法言，為揚雄模仿諸子百家而作?！胺ā庇袦蕜t和使物平直的意思，“法言”就是作為準則而對事情的是非給以評判之言。D.大夫，古代職官的級名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級。后來大夫成為一般任官職者的稱呼。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()（3分）A.揚雄勤學好思，好古樂道。揚雄小時候博覽群書，喜歡深沉的思考，喜好辭賦，不讀非圣賢之書。后來，仿照經典進行創(chuàng)作。B.揚雄積極入世，心系社稷。他跟隨成帝游獵，認為排場過于奢侈，不是古代明君的射獵之道，并創(chuàng)作了《校獵賦》進行諷諫。C.揚雄淡泊寧靜，不為利祿。丁明、傅晏等人專權，那些趨附于他們的人，有的官至二千石，但他卻起草《太玄》，用以自守。D.揚雄作品問世，聲名遠揚?！短贰斗ㄑ浴返茸髌废嗬^問世，雖然深奧難懂，時人仍然十分推崇，并且相信其能流傳于后世。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當世。(2)不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。（《離騷》）14.揚雄對屈原持什么樣的態(tài)度？表現(xiàn)出他怎樣的處世態(tài)度？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）鷓鴣天·正月十一日觀燈姜夔巷陌風光縱賞時，籠紗未出馬先嘶。白頭居士無呵殿〖備注〗，只有乘肩小女隨?；M市，月侵衣，少年情事老來悲。沙河塘上春寒淺，看了游人緩緩歸?！紓渥ⅰ胶堑睿呵昂呛蟮?，指身邊隨從。15.下列對詞的理解和賞析不正確的一項是()（3分）A.“籠紗”一句，詞人僅以七字便概括了貴族子弟外出觀燈的氣派，雋永有味，意境高遠。B.“白頭”二句，寫自身寂寥落寞。詞人慨嘆孤獨年老但功名未立，故自稱“白頭居士”。C.“白頭”句與“籠紗”句構成反襯，貴族子弟出游，前呼后擁；詞人觀燈，唯有小女乘肩。D.姜夔此詞藝術手法上的特色在于能化實為虛，虛實結合，空靈含蘊，所謂無限感慨，都在虛處。16.本詞的下片三句“花滿市，月侵衣，少年情事老來悲”歷來被后世稱道，請賞析其妙處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《離騷》中表達自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的目標九死不悔的語句是：

，?

。（2）在《蜀道難》中，既寫出蜀地歷史悠久，又寫出蜀地交通閉塞的兩句是：?

，?

。（3）《蜀相》中，高度概括了諸葛亮一生功績的兩句是：?

，?

。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成后面的題目。無論是詩史之詩，都是①新世界詩，都有一條紅線貫注其中：反帝愛國、變法圖強。你被詩界譽為詩歌革命的旗手，不僅在于一新詩風，拋棄了煩瑣的形式；更在于為詩歌賦予了嶄新的思想內容。與其說你是以詩推動詩歌革命，毋寧說你是以詩為炬火，引領時代前行的腳步。你的詩是近代新派詩的天花板，你亦是文壇頂流。因為你的存在，詩界革命的旗幟才能迎風招展，中國近代文學史才會花團錦簇，你也當仁不讓②地被梁啟超譽為“近世詩界三杰”之首。你不以詩為榮，詩卻成全了你。你的喜怒哀樂在字里行間不時顯現(xiàn)，你變得鮮活、生動、立體而飽滿。我們不但可以看清你臉上的每一道皺紋，撫摸你的每一根白發(fā)，還可以順著詩句走進你寬闊的心海。你像一位漁人，駕著用心血筑成的詩之舟，引領我們去穿越人生的風浪與綺麗。你的悲憤瘦如秋風，把一路感悟堆積在我們心里；你的思考又如夏日流螢，不時點亮海上迷人的風景。1905年3月28日，一代人杰黃遵憲郁郁而終。他的名字書寫③在了歷史的紀念碑上。18.文中①②③處畫橫線的詞語運用有誤，請修改。（3分）19.文中主要運用第二人稱“你”來表達，為什么還要用第一人稱“我們”？請結合畫波浪線的語句，分析其原因。（4分）20.文中畫橫線的句子善于化無形為有形，這一表達效果是如何取得的？（4分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成后面的題目。縱觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，①_________。黃沙漫天的樓蘭古城，是人類向大自然過度索取留下的深刻教訓；潤澤一方的都江堰，記錄下中國人妥善利用自然的樸素智慧；新中國成立以來，三代塞罕壩人接力傳承，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡。()：殺雞取卵、竭澤而漁的發(fā)展方式已走到盡頭，順應自然、保護生態(tài)的綠色發(fā)展已是必然選擇。綠色是大自然的底色，我們要像保護自己的眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境。工業(yè)化為社會創(chuàng)造了大量的財富，②_______。面對脆弱的生態(tài)環(huán)境，我們不能再走“先污染，后治理”的老路。如今，綠色生活方式已經是中國社會的新時尚，生態(tài)環(huán)保思想日益成為主流文化。垃圾分類制度逐步推進，綠色出行為“最后一公里”難題找到了〖答案〗，“地球一小時”等環(huán)保公益活動如火如荼……熱愛自然的情懷，凝聚成生態(tài)文明建設的強大動力；③_____，推動形成全社會共同參與的環(huán)境治理體系。21.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊痪涫?)（3分）A.人類與生態(tài)環(huán)境互動的諸多事例，一遍遍警示和昭示我們B.生態(tài)環(huán)境與人類互動的諸多事例，一遍遍警示和昭示我們C.人類與生態(tài)環(huán)境互動的諸多事例，一遍遍昭示和警示我們D.生態(tài)環(huán)境與人類互動的諸多事例，一遍遍警示和昭示我們22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）毛筆是我國傳統(tǒng)書寫工具，有硬毫、軟毫之分。硬毫彈性好但不夠柔軟，軟毫很柔軟但彈性較差。人們書寫時根據(jù)其特性揚長避短，以硬毫表現(xiàn)瘦勁挺拔，以軟毫表現(xiàn)圓潤豐滿。并在此基礎上，根據(jù)不同的書寫需求，將硬毫、軟毫按不同比例合制出兼毫。在做事之前準備好工具，掌握其特性，操作起來就可以得心應手，這就是我們常說的“工欲善其事，必先利其器”的道理。人們又進而把“賢友”比作“利器”，認為與品德高尚的人為友，自己的境界和修養(yǎng)也會得到提升。如是說來，我們自己又何嘗不是“器”呢？認識自我，不斷學習，掌握技能，提升境界不正是一個“利其器”的過程嗎？以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

——★參考答案★——1.D〖解析〗D.“某種朦朧的美的形式通過某種深邃的豐富的內容含蓄的表現(xiàn)出來的”錯誤。原文“含蓄朦朧美，是中國古典詩詞中一種具有特殊表現(xiàn)力的美感效應。其主要特征是：某種深邃的豐富的內容通過某種朦朧的美的形式含蓄的表現(xiàn)出來，成為一種暗示，一種象征，使欣賞者憑借聯(lián)想和想象獲得強烈的審美愉悅”，可知是內容通過形式表現(xiàn)出來。2.D〖解析〗D.“雖然‘曲形得神’，但僅得客體之神，而未得主體之神”錯誤。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這兩句采用夸張和比喻的生法生動地描摹了廬山瀑布飛流而下的情態(tài)和氣勢，也傳達出詩人的驚嘆之情，前者是“客體之神”，后者正是“主體之神”。3.A〖解析〗材料二的觀點是：中國古典詩詞中的含蓄朦朧美是某種深邃的豐富的內容通過某種朦朧的美的形式含蓄的表現(xiàn)出來，成為一種暗示，一種象征，使欣賞者憑借聯(lián)想和想象獲得強烈的審美愉悅。A.選項意思是：千呼萬喚她才緩緩地走出來，懷里還抱著琵琶半遮著臉面。詩句中動作、神態(tài)的描寫意味深厚，充滿了含蓄朦朧的美?？梢宰鳛檎摀?jù)支撐材料二觀點。B.選項意思是：大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風流的人物。詩句屬豪放派詩人直抒胸臆的作品。C.選項意思是：我看著這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，沒人能理會，我登樓遠眺之心。詞人在秋日登高望遠，想起動蕩的時局，涌起不能平息的激憤和愁緒，表達了詞人無人賞識的孤獨落寞，屬于直抒胸臆的作品。D.選項意思是：孤獨地守著窗前，獨自一個人怎么熬到天黑？寫詩人獨坐無聊，內心苦悶之狀，抒發(fā)了詩人內心的哀痛，屬于直抒胸臆的詩句。4.①采用總分式的論證結構，開頭提出論點：無論怎樣超量超質總要遵循一個原則，那就是“曲形得神”。接著從“曲形、得神”兩個方面來具體論述。②論證方法多種多樣。主要有例證法、引證法。③論據(jù)豐富多彩。既有道理論據(jù)，還有事例論據(jù)。④語言上，富有邏輯性，用了許多專業(yè)術語。如“曲形得神、人的本質的對象化”等等。5.①學詩從律詩入手，重點放在聲韻格律上；②必須恰當?shù)靥幚硇问胶蛢热莸年P系，以立意為主，不以辭害意；③選擇合適的師法對象，并按照一定的順序漸次進步。6.C〖解析〗C.“兩次‘預兆’互相呼應，兄弟之情感人，更多地表現(xiàn)了哥哥在受傷之后對弟弟的安慰”錯。這兩處預兆，第二處的確是更多地表現(xiàn)了哥哥在受傷之后安慰弟弟，第一處應該是眼前之景觸發(fā)了哥哥的回憶。7.D〖解析〗D.“殷營長面對弟弟出事而流露出的痛苦情感”錯。殷營長的感情很克制隱忍，沒有流露出痛苦的情感。8.正側描寫結合。①通過動作、心理描寫及惡劣環(huán)境的烘托,呈現(xiàn)了以殷營長為代表的中國軍人的勇毅、剛強、頑強不屈。②通過沈軍醫(yī)對三班長生活片段的敘述，呈現(xiàn)了以三班長為代表的中國軍人的成長、蛻變。9.①家庭親情感人至深，哥哥為弟弟指引人生的方向，弟弟攢錢給奶奶養(yǎng)老等。②軍人使命在肩，哥哥參加國際大賽為國爭光，弟弟駐守邊關守護國家。③兄弟之間對家的愛和責任，與對國家的使命和擔當一脈相承，愛家與愛國的情感互相生發(fā)融合。10.〖答案〗A〖解析〗本題考查學生文言文斷句的能力。句意：如今揚雄的著作文義至深，而論點不違背圣人之教，如果遇到當政君王，并被賢人閱覽，被他們稱好。那么他的著作影響必定超過諸子了?！皳P子之書”與“文義至深”是主謂關系，不能斷開，排除CD；“遭遇”的賓語是“時君”，動賓關系不能斷開，排除B。故選A。11.〖答案〗C〖解析〗本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。C.“法言，為揚雄模仿諸子百家而作”錯誤，《法言》并非“模仿諸子百家而作”，文中“象《論語》”，是模仿《論語》而作。故選C。12.〖答案〗D〖解析〗本題考查學生理解文章內容的能力。D.“時人仍然十分推崇”不正確，“今學者有祿利，然向不能明《易》，又如《玄》何?吾恐后人用覆醬瓿也”如今有利祿的學者尚且不能明曉《易》，又哪能明曉《天玄》?我擔心后人只會用它們蓋醬壇?？梢?，揚雄的文章、思想在當時并不被理解與推崇13.〖答案〗(1)(揚雄)不熱衷于追求富貴，不為貧賤過分傷心，不故意修煉品性在當世謀求名聲。(2)不了解我也就算了，只要我本心確實是美好的。（“不吾知”賓語前置。茍，只要。芳，美好。）14.〖答案〗對屈原的態(tài)度：揚雄敬佩屈原的才學，并寫文章憑吊緬懷他，然而他不贊同屈原因不被世俗所容，而選擇“投江而亡”的行為。揚雄的處世態(tài)度：君子如果有合適的時機就去施展才華，如果時機不好就獨善其身。【參考譯文】揚雄，字子云，蜀郡成都人。揚雄年少熱愛學習，不喜歡解經式地分析章節(jié)，訓詁只是粗通而已，閱覽群書，無所不讀。揚雄為人樸素，處世寬緩溫和，因為口吃，講話不快，故而沉默寡言，喜好作深沉的思考，清靜無為，沒有嗜欲，不熱衷于追求富貴，不為貧賤過分傷心，不故意修煉品性在當世謀求名聲。自己有最低的限度：不是圣賢的書不喜歡，不適合自己心意的事，即使能富貴也不去做。只是喜好辭賦。從前，蜀郡出了個司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，揚雄心里很敬佩，每每作賦時，總是仿照他的體式。同時揚雄感到奇怪的是：屈原的文章勝過相如，卻為世所不容，他創(chuàng)作了《離騷》，自己投江而死。揚雄被屈原的文章感動而生悲，每次讀的時候沒有不痛哭流涕的。揚雄認為君子如果得到機會時就大干一番，沒有用武之地時，就像龍蛇一樣蟄伏隱居，能不能有機遇是天命，何必要自己投水而死呢?為此，揚雄寫了一篇文章，將文章從岷山投到長江里，以哀悼屈原。孝成帝時，賓客推薦揚雄的文章與司馬相如的賦很相似，他跟從皇帝狩獵，游觀奢侈，窮妙極麗，他認為過于奢侈、豪華、富麗、廣大，不是堯、舜、成湯、文王實行射獵之道。因此，略作《校獵賦》進行諷諫。哀帝時，丁明、傅晏、董賢等人專權。依附他們的人，有的官至二千石。當時揚雄正在起草《太玄》，用以自守，淡泊清靜。揚雄看到先秦諸子各自因為自己的思想不相同，互相爭鋒，他們大致都詆毀圣賢之人；雖然這些思想淺薄不深，但長期流傳會影響大道，使一般人逐漸接受其影響而不知它本身是不合圣道的。到太史公司馬遷記載六國之事，歷楚、漢，記麟止，與圣人記載不同，對正確與錯誤的看法與經書頗不合。因此常常有人問揚雄有關這些問題，揚雄常模仿經典之言回答，最后撰成文十三卷，并模仿《論語》，名曰《法言》。揚雄以病免職，復召為大夫。他的家向來貧寒，他又嗜酒，很少人去他家。劉歆曾經讀過他的書，對揚雄說：“白白地苦自己!如今有利祿的學者尚且不能明曉《易》，又哪能明曉《太玄》?我擔心后人只會用它們蓋醬壇?！睋P雄笑而不答。揚雄活到七十一歲，于天鳳五年去世。那時，大司空王邑對桓譚說：“你曾經贊美揚雄的著作，它的書真能傳到后世嗎?”桓譚說：“一定會流傳后世的。如今揚雄的著作文義至深，而論點不違背圣人之教，如果遇到當政君王，并被賢人閱覽，被他們稱好。那么他的著作影響必定超過諸子了?！?5.〖答案〗D〖解析〗本題考查學生對詞的理解和賞析能力。D.“藝術手法上的特色在于能化實為虛，虛實結合”錯誤，藝術手法上主要運用了以樂景襯哀情、對比的手法。故選D。16.〖答案〗①運用了以樂景襯哀情的手法，“花滿市，月侵衣”寫燈月交映，景色宜人，“少年情事老來悲”則表達物是人非、人隔天涯的傷感。②運用了對比的手法，少年情事是回憶少年時之樂事，老來悲則寫此時詞人的落拓與孤獨，形成了鮮明的對比。17.（1）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（2）爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙（3）三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心18.〖答案〗①還是；②當之無愧；③鐫刻19.〖答案〗①以“我們”后輩的感受，側面烘托了“你”作為先驅者引領者為時代進步、國家圖強的辛勞付出；②第一人稱“我們”，更能直接表達對“你”的敬意，有利于帶入讀者共情；③如單用第二人稱“你”，行文難免單調呆板,不如多種人稱結合富有變化感。〖解析〗本題考查學生掌握人稱作用的能力。作答時，要結合人稱的作用進行分析。第一人稱：敘述較為親切自然，便于直接、自由地表達思想情感，給讀者以真實感。第二人稱：是呼告修辭，便于直接對話，利于交流思想感情，增強親切感，同時使抒情更加強烈感人。在文中第一人稱和第二人稱結合運用，拉近了讀者和主人公的距離，以面對面交談的方式，直接表達了對黃遵憲的贊美。20.〖答案〗①“悲憤”“思考”本是無形,作者運用比喻的手法，把它們比作“秋風”，“夏日流螢”，或真實可感威視覺可見，生動形象地寫出了“你”的心路特點以及對“我們”的引領作用。②“感悟”“思考”本是無形，作者運用“瘦、堆積、點亮”等形容詞與動詞，將描寫對象有形化，更富形象感與感染力。21.〖答案〗A22.①生態(tài)衰則文明衰；②也留下了滿目的生態(tài)創(chuàng)傷；③保護環(huán)境的自覺。23.【例文】磨礪為“器”，終成“大器”根據(jù)不同的書寫要求，事先準備好工具，操作起來得心應手，此所謂“工欲善其事，必先利其器”，那如何才能“利其器”？答曰“玉不琢，不成器”，由此觀之，新時代的青年想要成器，必經琢磨，才可成為利器。有一種“器”叫器具，雕琢打磨，讓自己成為善事之利器。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，經歷磨難，磨礪心性，才能脫離“鈍器”，走向“利器”。司馬遷說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》……先賢在磨難中不屈，受磨難而奮進，這些都成為我們寶貴的精神滋養(yǎng)?？嚯y是化了妝的禮物，不在苦難中沉淪，就在苦難中奮發(fā)。坦然接受命運的饋贈，在戰(zhàn)勝困難的過程中升華、蛻變。有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識氣度。與品德高尚的人為友，自己的境界和修養(yǎng)也會得到提升，正如夫子所言“三人行，則必有我?guī)煛薄９有“兹桃患?，重用管仲，選賢任能，在亂世紛爭中建一代霸業(yè)。沛公在面對鴻門宴的生死存亡時，求教張良，善于納諫，在刀光劍影中全身而退。太宗以魏征為友，察納雅言，咨諏善道，在彼此成就中開啟貞觀盛世。氣量，是敢于傾聽逆耳的忠言，是以大局為重的格局，是能屈能伸的大度。有一種“器”叫國之重器，肩負榮光，成就夢想。既是成器，那就應當為國所用，成國之重器。否則，再鋒利的器都只能流于花瓶的擺設。我們應當有“鐵肩擔道義，利器迎時需”的責任擔當。最是難忘，“外爭國權，內懲國賊”的聲聲吶喊；最是感動，陳榕祥戰(zhàn)士“清澈的愛只為中國”的深情告白；最是淚目，鐘南山院士高鐵上堅韌如磐的逆行背影……這些國之重器，敢于在國家民族需要之時，挺身而出，用拳拳赤子之心，匯聚成所向披靡的“國之利器”。梁啟超在《少年中國說》中熱情呼吁到：少年強，則國強。這強大的少年，要在時代的披荊斬棘中，實現(xiàn)自身價值，成為國之重器。作為新時代的青年，愿我們都能夠在磨煉中“淬”煉利器，在結交賢友中提升“銳”氣，在投身社會中成就大器。審題：這是一道引語式材料作文題。材料第一段以毛筆隱喻做事的道理，引出“工欲善其事，必先利其器”的做事準則。準備好工具，掌握其特性，做事就能得心應手。材料第二段由“筆”到“人”，認為“賢友”是“利器”，與之交往可以提升自己的境界和修養(yǎng)；自己也是“器”，同毛筆一樣，認識自我，不斷學習，掌握技能，提升境界，正是一個“利其器”的過程。根據(jù)材料，我們至少可以整理出三個方向的立意：由第一段引出做事要做好充分準備，包括自身的準備，外部條件的準備，這樣做事才能事半功倍；由第二段的“賢友”可以談青年應該交什么樣的朋友，如何通過“賢友”不斷提升自我；由第二段的自己也是“器”，談如何雕琢自己以成器。這三個立意，以第三個為最佳。寫作時要始終圍繞“利其器”來寫?？梢园凑諏舆M式結構闡述“利其器”的內涵，由做事要充分準備，到借助別人磨礪自己，到主動打磨自己以成器，層層遞進深化主題，當然要以最后一個層次為主來寫。也可以闡述其中一個層次，如寫磨礪自己，圍繞如何打磨、雕琢分析成才的過程。如果有學生能夠由材料生發(fā)出“器”的其他理解，言之有理也是可以的。比如，我們在學習過程中要不斷提升自己的綜合素質，琢我為“器”，但是又不能被某一個具體的領域所局限，即“君子不器”，這樣說應該也是符合要求的。立意：1.工欲善其事，必先利其器。2.以友為“器”，善“我”之事。3.砥礪奮進，琢我為“器”。湖北省襄陽市部分重點中學2023屆高三下學期4月聯(lián)考測試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成后面的題目。材料一：詩歌變形的審美規(guī)范原則實際上是個偏離度的把握問題。詩歌變形的偏離度具有超量性與超質性的特點。這是否意味著詩的變形可以任意為之呢？〖答案〗是否定的。詩的變形在超越的同時不能記憶回歸。無論怎樣超量超質總要遵循一個原則，那就是“曲形得神”?！扒蔚蒙瘛笔侵袊糯恼撝械母拍?。我們將它借用過來，并且賦予新的內涵。所謂“曲形”，是對實存物象、事象的扭曲。具體而言，又分為兩類：對常態(tài)生活特征的扭曲。這是有悖物象的突破。例如徐志摩的《為誰》開頭一節(jié)：“這幾天秋風來得格外的尖厲：/我怕看我們的庭院，/樹葉傷鳥似的猛旋，/中著了無形的利箭——/沒了，全沒了：生命，顏色，美麗！”詩人把秋風吹落葉的日常生活現(xiàn)象用比喻式異化替代手法加以變形描繪，中箭鳥兒猛旋的意象顯然是對實存物象的超越、突破、扭曲。從語義學角度看，詩人把樹葉和傷鳥拉在一起，是能指與所指的分裂，語符與語義的偏離。樹葉絕非傷鳥，然而正是這一分裂、偏離，創(chuàng)造了新穎奇特的意象，導致了意義的重建，準確描繪了那顆“為誰凄惘”的失戀之心。對常態(tài)邏輯特征的扭曲。這是有悖事理的突破。例如宋代鄭文寶《柳枝詞》：“亭亭畫舸系寒潭，直到行人酒半酣。不管煙波與風雨，載將離恨過江南?！彪x別之恨乃抽象情感，詩人化虛為實，突破了常態(tài)邏輯特征將它載入畫舸之中，使船之無情與人之有情形成強烈對比，從而極言離恨之重且深。正如吳喬所言：“人自別離，卻怨畫舸。義山憶往事而怨錦瑟，亦然?！庇秩纭皶詠碚l染霜林醉，總是離人淚”（《西廂記》），居然把楓林紅色的成因歸之于離人的眼淚，這在事物的因果邏輯上無論如何是說不通的，但這兩句唱詞卻極其準確、極其深刻地表現(xiàn)了崔鶯鶯的離愁別緒。值得注意的是，“形”有實存物象之形、作者心象之形與文本意象之形?！扒巍辈⒎侨徊灰?，而是要舍棄實存物象之形，代之以藝術符號之形。所謂“得神”，在中國古典美學中是指生動鮮明地傳達出客觀事物的神態(tài)情狀、精神氣質、個性特征和審美屬性。我以為，除此之外，“得神”還應得創(chuàng)作主體之神，即表現(xiàn)詩人對現(xiàn)實生活的獨特審美感受和審美情趣、理想等等。神具有心物二重性。詩歌變形或得客體之神。李白的“綠水明秋月，南湖采白蘋。荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人”（《綠水曲》）。第三句用擬人式異化替代變形手法，傳審美容體荷花之神，將荷花盛開的景象表現(xiàn)得神韻完足。詩歌變形或得主體之神。如杜甫《客夜》開頭“客睡何曾著，秋天不肯明”，楊倫《杜詩鏡銓》稱贊它“著‘不肯’字妙”。到底妙在何處？我以為妙在采用了擬人式異化替代變形方法，賦予無生命的“天”以生命情感，妙在“不肯”二字具有象外追神的本領，充分顯示了主體之神，即詩人羈旅鄉(xiāng)愁。天涯孤旅之人懷著一片凄苦之情，長夜難眠，盼著天明，可是老天仿佛有意與他作對，偏不肯明。這就通過天人兩極情感對立的心理差距妙傳主體之神。讀著這樣的詩句，我們仿佛看到詩人那顆被鄉(xiāng)愁炙灼的心。從馬克思主義美學原理看傳主體之神，實質上是“人的本質的對象化”，是人的思想情感、情緒感受、想象力在對象中的表現(xiàn)。馬克思認為：“植物、動物、石頭、空氣、陽光等等，部分地作為自然科學的對象，部分地作為藝術的對象，都是人的意識的一部分，都是人的精神的無機界?！保ㄕ幾詣⒄龂对姼枳冃蔚膶徝酪?guī)范原則及其要求》）材料二：含蓄朦朧美，是中國古典詩詞中一種具有特殊表現(xiàn)力的美感效應。其主要特征是：某種深邃的豐富的內容通過某種朦朧的美的形式含蓄地表現(xiàn)出來，成為一種暗示，一種象征，使欣賞者憑借聯(lián)想和想象獲得強烈的審美愉悅。白居易《琵琶行》中“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”充分體現(xiàn)了詩歌中含蓄的藝術境界。《詩經·秦風·蒹葭》是中國朦朧詩的最早代表?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯游從之，道阻且長，溯洄從之，宛在水中央?！弊髌房磥碇皇敲鑼懥嗽娙藢σ庵腥说你裤健⒆非蠛褪?、惘悵的心情，但并非直敘，采用工筆式的細描，而是用曲筆，作寫意式的遠距離的勾勒。距離產生美感。但這種美感也勢必因距離遠而變得模糊朦朧，不清晰甚至不確定，是一種朦朧美。正因為空間距離或心理距離的關系，《蒹葭》全詩寫得撲朔迷離、煙水蒼茫，在模糊的意象中，展示出一種神秘莫測的朦朧美。抒情主人公的身份是模糊的，是男是女都無從知曉，其文化背景、個性情趣更是一派茫然?！耙寥恕泵婺渴悄：模也徽f肖像如何，連個大致的輪廓都看不到，其高潔、可敬、可愛、令人心馳神往的美，是從追求者那熾熱、執(zhí)著的感情指向中，或通過清露秋水的烘托折射出來的。“伊人”所在空間位置也十分模糊，“在水一方”，只是國畫式的“大潑墨”寫意，煙波迷茫，人在何處？“宛在”，更是游移之詞，難于確定，任讀者自己去領悟。（摘編自翟淑英的《中國古典詩歌的含蓄美》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.詩歌變形的偏離度具有超量性與超質性的特點，不能任意為之，要遵循“曲形得神”的原則。B.曲形是對實存物象、事象的扭曲，它包括對常態(tài)生活特征的扭曲和對常態(tài)邏輯特征的扭曲兩類。C.有美學原理認為主體之神實質上是人的本質的對象化，是人思想情感情緒感受、想象力在對象中的表現(xiàn)。D.古典詩詞中的含蓄朦朧美是某種朦朧的美的形式通過某種深邃的豐富的內容含蓄地表現(xiàn)出來的。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.杜甫的“用盡閨中力，君聽空外音”（《搗衣》），寫女子用力搗衣，懸想搗衣之聲能讓遠在邊塞的丈夫聽到。詩人采用的是幻化虛擬變形手法，縮短空間距離，使客觀事物的空間結構服從作品中主人公情感結構的需要，這是曲形而得客體之神。B.李白的《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人?！焙髢删湟曰没摂M的變形方式極寫孤寂無聊的苦況。詩人情真之極轉而成癡，想落天外，使感覺超越了對象的物理屬性。這是主客之神同時滲透在變形意象中。C.宋代王祈的詠竹詩云：“葉垂千口到，干聳萬條槍。”蘇軾覺得好笑，說“好則好極，則是十條竹竿，一片葉兒”。他用戲謔的口吻批評此詩。主要是因為此詩僅僅追求外在形態(tài)的異化替代變形，而缺乏獨特的神韻，所以難免遭到蘇軾的嘲笑。D.李白詠廬山瀑布詩曰：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！焙髢删洳捎脭U張式變形手法，極言瀑流之高，極言瀑布雄渾、一瀉千里的氣勢。雖然“曲形得神”，但僅得客體之神，而未得主體之神。3.下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）（3分）A.千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）B.大江東去，浪淘盡，千古風流人物。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）C.把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）D.守著窗兒，獨自怎生得黑?。ɡ钋逭铡堵暵暵罚?.材料一在論證上有哪些鮮明的特色？請結合材料簡要回答。（4分）5.材料一強調詩歌變形的手法，材料二強調詩貴含蓄朦朧?！都t樓夢》48回也有林黛玉論詩一段話，堪稱形象的古典詩歌創(chuàng)作的教科書，讀后分三條概括林黛玉的主要觀點。（4分）黛玉笑道：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。”香菱笑道：“果然這樣，我就拜你作師。你可不許膩煩的?！摈煊竦溃骸笆裁措y事，也值得去學！不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”香菱笑道：“怪道我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，又聽見說一三五不論，二四六分明。看古人的詩上亦有順的，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上?！摈煊竦溃骸罢沁@個道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做不以詞害意。”香菱笑道：“我只愛陸放翁的詩：重簾不卷留香久，古硯徵凹聚墨多。說的真有趣！”黛玉道：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。你只聽我說，你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應暘、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成后面的題目。在阿吾斯奇（節(jié)選）〖備注〗董夏青青晚飯后，通訊員帶他去了連隊的儲藏室。到那兒才發(fā)現(xiàn)，小弟平日就把自己的箱包收拾得很利索，根本不需要他再做什么。周圍這么多的箱子里只有小弟的箱子把手斷了，用一截尼龍繩和膠帶纏了一個替代的。這些年，小弟在武校演出賺的錢及在部隊發(fā)的津貼，大部分都交給了奶奶，讓她在老家重修老屋，添置家具。要是奶奶不照小弟的安排做，小弟就大發(fā)脾氣。奶奶想把錢攢下來，讓他和小弟趁早成家，小弟總覺得家底太薄，還要等兩三年。他抬起頭，白熾燈管頻閃的呲呲聲叫他突然一陣心悸。此刻，他想起了當年弟弟的預兆。幾年前，小弟和連隊的人在后山給魚塘架網(wǎng)，這處一道雷電打下來，從鐵絲網(wǎng)上傳導過來的電流瞬時打飛小弟手中的鐵鉗。小弟飛奔回連隊，求連長拿回自己的手機。小弟不停撥打他的電話，均無法接通。他已經近三天沒吃過飯，闔過眼了，為時七天，號稱地獄周的國際比武選拔考核到了此時，原先的五十名候選隊員只剩六人，他在其中。小弟打電話找他的前一天下午，他和同伴被帶往塔克拉瑪干沙漠邊緣的一座山谷。引導員將地圖、指北針、槍、彈發(fā)給他們，告訴他們從此地出發(fā)，次日中午將在地圖對角線另一端的山口接他們。從僅容一人側身通過的谷口進入，走了幾分鐘后，眼前是一帶至少有橫跨十公里的谷地?？諝鉂駶櫍菽居纳?，陽光照射不透。地上有很多動物的爪印，凌晨一點半，山谷里下起小雨。不多時，暴雨傾盆而下，水位上漲，將他們困在一塊面積逐漸縮小的土丘上。他找出北斗套進塑料袋，向外發(fā)送求救信息，但未得到回應。他們穿著白天的訓練短袖，抱著膀子凍得意志全無，他想，如果當時選擇在河谷的石頭地上睡覺，那早不知道被沖到哪棵樹上了。早晨七點多，雨停云散?？諘绲氐拿娣e稍稍擴大，卻沒有平地可走。他們背上槍開始翻山。山上到處是昨夜洪水的沖溝。從七點走到下午兩點，每個人腳上的陸戰(zhàn)靴都磨爛了，才看到停在遠處空地上的直升機，他們通過機務手中的北斗得知，現(xiàn)在幾人集結為一個傘兵滲透隊，即將在定位器鳴響時進行無氣象資料、無地面標識和無空中引導的三無盲降，落到地面，傘刀撞破了他的下巴，隨他第二個出艙的伙伴打不開傘，中途拉開附傘撿回條命，只摔折一條腿。夜里，他安慰小弟時說到那把被擊飛的鐵鉗。那是一個預兆。如果當時他拿起的是那個家伙的傘包，運氣未必好。小弟出事后第三天，他接到電話。離他和小弟商量為奶奶立碑的日子只有不到一個月了。在那通電話之前，沒有雷電，沒有飛出去的鐵家伙。招待室旁的圖書室敞著門，屋里有燈。他經過時，看軍醫(yī)正坐在長條桌前翻書。見他走進來，軍醫(yī)起身摘下老花鏡向他打招呼?！盃I長好啊?！薄吧蜍娽t(yī)……”他頷首示意。軍醫(yī)做了個請他落座的手勢，之后提著暖水瓶走過來，將桌上一個放了茶葉的紙杯拿到近前，倒上熱水。“三班長的東西都收拾好了？”軍醫(yī)問，“剛從儲藏室上來，”他說，“想著收拾一下，結果也沒什么可收拾的。”“三班長能吃苦，能干活兒，”軍醫(yī)說，“有時候我在這兒坐著，他過來打掃衛(wèi)生碰見了就聊兩句，問看的什么書，書里講的什么事……有一回說到連長讓他當炊事班班長，他說這不就是個做飯的差事嗎？”“當時也給我抱怨過，說不愿意下廚房。我給他講，毛主席的弟弟毛澤民，當年受兄長之托，也管理過一個學校師生的伙食。民以食為天，吃得才干得，戰(zhàn)士們訓練辛苦，最怕吃不好，全連隊的嘴交給他，是覺得他行。”“我還給他說過，別老覺得自己的出身不好，家在農村，自卑?！避娽t(yī)說，“你們‘殷＇這個姓，至少可以追溯到三千多年以前商朝帝乙的長子殷微子，那西安的帝乙路就是以殷微子父親命名的。孔子臨死前把子路叫來，對子路說自己是殷人，殷人就是黃帝的后人，營長，這么說來是不是很好？”“很好，”他說，“真的很謝謝您……”“不用謝，歷史書上寫的，不是我胡謅的，”軍醫(yī)說，“三班長有一回給我說你要他多看書，看啥書沒給他說，他就來問我。我說平時你們訓練那么忙，個人時間很少，既然要看就看好書。就推薦了曾國藩的傳記和家書，還有大學士蘇東坡的傳記。曾國藩和他的兄弟連心，仗打得好。蘇東坡和他的弟弟蘇轍，兩個人同朝做官，官做得明白，文章也寫得好。蘇東坡有一句話說自己，叫“上可陪玉皇大帝，下可陪街頭乞兒”，眼中的天下人，沒有一個不好的。我跟三班長說，不管是當班長，還是以后當排長、當連長，對上，關鍵時刻要能頂上去；對下，緊要關頭也要能扛下來，盡心做事?！薄罢f實話，我都不知道他還在看書，”他說，“平時打電話也只跟我講講平常的訓練?！薄斑€有個事你也不知道吧，”軍醫(yī)說，“幾年前了，有天中午他來找我，說連續(xù)失眠半個月了，很苦惱。我就和他談心，幫助他分析，問了幾個問題以后，他就說你別問了，告訴你吧，我偷東西了，但是我又放回去了，誰都不知道，具體什么事就不肯再往下說了，前年他主動再跟我提起這個事，說知道為什么你一定要他參軍了，他說以前在少林寺，覺得社會上和他一樣的人多。來了部隊才覺得和他哥，就是和你一樣的人多。”他回到招待室時已響過熄燈號，外頭下雪了，廣大空曠的天地間，每一片雪花都標示出風的力道和方向，在窗外，在他眼前連綴而下，蘊藏著沉甸甸的寒光?！紓渥ⅰ桨⑽崴蛊妫挥谛陆堑貐^(qū)和布克賽爾蒙古自治縣的中哈邊境線上。這里冬季風大、雪大，邊防官兵巡邏非常艱險，文中殷營長和三班長為親兄弟，三班長在執(zhí)行任務途中出車禍受傷。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.文章描寫了殷營長參加國際比武選拔考核的情景，他身處惡劣危險環(huán)境之中也能堅強面對。B.文中對三班長的“出事”一筆帶過，這種理性克制的寫法也能讓讀者感受到軍人們的強悍與堅韌。C.文中劃線處的兩次“預兆”互相呼應，兄弟之情感人，更多地表現(xiàn)了哥哥在受傷之后對弟弟的安慰。D.文中殷營長和三班長的故事體現(xiàn)了邊防軍人并非天生的硬漢，他們也有普通人柔軟的一面。7.關于營長和軍醫(yī)的對話部分，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.在軍醫(yī)和營長的對話中，他們回憶了與三班長相關的人生經歷，這種穿插的方式使敘事簡潔。B.參軍入伍是三班長改變自身命運的抉擇，他在軍營中得到歷練成長，堅定了自己的人生方向。C.軍醫(yī)建議三班長讀曾國藩和蘇東坡的傳記，與這兩位歷史人物都有兄弟互相扶持的經歷有關。D.在軍醫(yī)緩慢講述三班長故事的過程中，殷營長因弟弟出事而流露出的痛苦情感得到了慰藉。8.請談談本文是如何具體塑造以“殷營長”和“三班長”為代表的中國軍人形象的？（6分）9.《在阿吾斯奇》榮獲了第八屆魯迅文學獎，其授獎詞為：“家”與“國”達到了情感與價值的深刻同構。請結合文本具體分析這一評價。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。揚雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學，不為章句，訓詁通而已，博覽無所不見。為人簡易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲。不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當世。自有下度：非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。顧嘗好辭賦。先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉!乃作書，自岷山投諸江流以吊屈原。孝成帝時，客有薦雄文似相如者，從上羽獵，游觀侈靡，窮妙極麗，以為尚泰奢麗夸詡，非堯、舜、成湯、文王三驅之意也。故聊因《校獵賦》以風。哀帝時，丁、傅、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石。時，雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。雄見諸子各以其知舛馳，大氐詆譬圣人。雖小辯，終破大道而或眾，使溺于所聞而不自知其非也。及太史公記六國，歷楚、漢，訖麟止，不與圣人同，是非頗謬于經。故人時有問雄者，常用法應之，撰以為十三卷，象《論語》，號曰《法言》。雄以病免，復召為大夫。家素貧，耆酒，人希至其門。劉歆亦嘗觀之，謂雄曰：“空自苦！今學者有祿利，然向不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆醬瓿也?！毙坌Χ粦?。年七十一，天鳳五年卒。時，大司空王邑謂桓譚曰：“子常稱揚雄書，豈能傳于后世乎?”譚曰：“必傳，揚子之書文義至深而論不詭于圣人若使遭遇時君更閱賢知為所稱善則必度越諸子矣。”(選自《漢書·列傳·卷五十七上下·揚雄》，有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()（3分）A.揚子之書文義至深/而論不詭于圣人/若使遭遇時君/更閱賢知/為所稱善/則必度越諸子矣B.揚子之書文義至深/而論不詭于圣人/若使遭遇/時君更閱/賢知為所稱善/則必度越諸子矣C.揚子之書/文義至深而論/不詭于圣人/若使遭遇時君/更閱賢知/為所稱善/則必度越諸子矣D.揚子之書/文義至深而論/不詭于圣人/若使遭遇/時君更閱/賢知為所稱善/則必度越諸子矣11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()（3分）A.賦，是我國古代的一種文體，起于戰(zhàn)國，盛于兩漢，講究文采，韻律，多采用鋪陳敘事的手法，兼具詩歌和散文的性質。B.三驅，古代王者田獵之制。謂君王田獵時須讓開一面，三面驅趕，以示好生之德。也指一年以春、秋、冬三次出獵為度。C.法言，為揚雄模仿諸子百家而作?！胺ā庇袦蕜t和使物平直的意思，“法言”就是作為準則而對事情的是非給以評判之言。D.大夫，古代職官的級名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級。后來大夫成為一般任官職者的稱呼。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()（3分）A.揚雄勤學好思，好古樂道。揚雄小時候博覽群書，喜歡深沉的思考，喜好辭賦，不讀非圣賢之書。后來，仿照經典進行創(chuàng)作。B.揚雄積極入世，心系社稷。他跟隨成帝游獵，認為排場過于奢侈，不是古代明君的射獵之道，并創(chuàng)作了《校獵賦》進行諷諫。C.揚雄淡泊寧靜，不為利祿。丁明、傅晏等人專權，那些趨附于他們的人，有的官至二千石，但他卻起草《太玄》，用以自守。D.揚雄作品問世，聲名遠揚?！短贰斗ㄑ浴返茸髌废嗬^問世，雖然深奧難懂，時人仍然十分推崇，并且相信其能流傳于后世。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當世。(2)不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。（《離騷》）14.揚雄對屈原持什么樣的態(tài)度？表現(xiàn)出他怎樣的處世態(tài)度？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）鷓鴣天·正月十一日觀燈姜夔巷陌風光縱賞時，籠紗未出馬先嘶。白頭居士無呵殿〖備注〗，只有乘肩小女隨。花滿市，月侵衣，少年情事老來悲。沙河塘上春寒淺，看了游人緩緩歸?！紓渥ⅰ胶堑睿呵昂呛蟮?，指身邊隨從。15.下列對詞的理解和賞析不正確的一項是()（3分）A.“籠紗”一句，詞人僅以七字便概括了貴族子弟外出觀燈的氣派，雋永有味，意境高遠。B.“白頭”二句，寫自身寂寥落寞。詞人慨嘆孤獨年老但功名未立，故自稱“白頭居士”。C.“白頭”句與“籠紗”句構成反襯，貴族子弟出游，前呼后擁；詞人觀燈，唯有小女乘肩。D.姜夔此詞藝術手法上的特色在于能化實為虛，虛實結合，空靈含蘊，所謂無限感慨，都在虛處。16.本詞的下片三句“花滿市，月侵衣，少年情事老來悲”歷來被后世稱道，請賞析其妙處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《離騷》中表達自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的目標九死不悔的語句是：

，?

。（2）在《蜀道難》中，既寫出蜀地歷史悠久，又寫出蜀地交通閉塞的兩句是：?

，?

。（3）《蜀相》中，高度概括了諸葛亮一生功績的兩句是：?

，?

。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成后面的題目。無論是詩史之詩，都是①新世界詩，都有一條紅線貫注其中：反帝愛國、變法圖強。你被詩界譽為詩歌革命的旗手，不僅在于一新詩風，拋棄了煩瑣的形式；更在于為詩歌賦予了嶄新的思想內容。與其說你是以詩推動詩歌革命，毋寧說你是以詩為炬火，引領時代前行的腳步。你的詩是近代新派詩的天花板，你亦是文壇頂流。因為你的存在，詩界革命的旗幟才能迎風招展，中國近代文學史才會花團錦簇，你也當仁不讓②地被梁啟超譽為“近世詩界三杰”之首。你不以詩為榮，詩卻成全了你。你的喜怒哀樂在字里行間不時顯現(xiàn)，你變得鮮活、生動、立體而飽滿。我們不但可以看清你臉上的每一道皺紋，撫摸你的每一根白發(fā)，還可以順著詩句走進你寬闊的心海。你像一位漁人，駕著用心血筑成的詩之舟，引領我們去穿越人生的風浪與綺麗。你的悲憤瘦如秋風，把一路感悟堆積在我們心里；你的思考又如夏日流螢，不時點亮海上迷人的風景。1905年3月28日，一代人杰黃遵憲郁郁而終。他的名字書寫③在了歷史的紀念碑上。18.文中①②③處畫橫線的詞語運用有誤，請修改。（3分）19.文中主要運用第二人稱“你”來表達，為什么還要用第一人稱“我們”？請結合畫波浪線的語句，分析其原因。（4分）20.文中畫橫線的句子善于化無形為有形，這一表達效果是如何取得的？（4分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成后面的題目?？v觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，①_________。黃沙漫天的樓蘭古城，是人類向大自然過度索取留下的深刻教訓；潤澤一方的都江堰，記錄下中國人妥善利用自然的樸素智慧；新中國成立以來，三代塞罕壩人接力傳承，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡。()：殺雞取卵、竭澤而漁的發(fā)展方式已走到盡頭，順應自然、保護生態(tài)的綠色發(fā)展已是必然選擇。綠色是大自然的底色，我們要像保護自己的眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境。工業(yè)化為社會創(chuàng)造了大量的財富，②_______。面對脆弱的生態(tài)環(huán)境，我們不能再走“先污染，后治理”的老路。如今，綠色生活方式已經是中國社會的新時尚，生態(tài)環(huán)保思想日益成為主流文化。垃圾分類制度逐步推進，綠色出行為“最后一公里”難題找到了〖答案〗，“地球一小時”等環(huán)保公益活動如火如荼……熱愛自然的情懷，凝聚成生態(tài)文明建設的強大動力；③_____，推動形成全社會共同參與的環(huán)境治理體系。21.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊痪涫?)（3分）A.人類與生態(tài)環(huán)境互動的諸多事例，一遍遍警示和昭示我們B.生態(tài)環(huán)境與人類互動的諸多事例，一遍遍警示和昭示我們C.人類與生態(tài)環(huán)境互動的諸多事例，一遍遍昭示和警示我們D.生態(tài)環(huán)境與人類互動的諸多事例，一遍遍警示和昭示我們22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）毛筆是我國傳統(tǒng)書寫工具，有硬毫、軟毫之分。硬毫彈性好但不夠柔軟，軟毫很柔軟但彈性較差。人們書寫時根據(jù)其特性揚長避短，以硬毫表現(xiàn)瘦勁挺拔，以軟毫表現(xiàn)圓潤豐滿。并在此基礎上，根據(jù)不同的書寫需求，將硬毫、軟毫按不同比例合制出兼毫。在做事之前準備好工具，掌握其特性，操作起來就可以得心應手，這就是我們常說的“工欲善其事，必先利其器”的道理。人們又進而把“賢友”比作“利器”，認為與品德高尚的人為友，自己的境界和修養(yǎng)也會得到提升。如是說來，我們自己又何嘗不是“器”呢？認識自我，不斷學習，掌握技能，提升境界不正是一個“利其器”的過程嗎？以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

——★參考答案★——1.D〖解析〗D.“某種朦朧的美的形式通過某種深邃的豐富的內容含蓄的表現(xiàn)出來的”錯誤。原文“含蓄朦朧美，是中國古典詩詞中一種具有特殊表現(xiàn)力的美感效應。其主要特征是：某種深邃的豐富的內容通過某種朦朧的美的形式含蓄的表現(xiàn)出來，成為一種暗示，一種象征，使欣賞者憑借聯(lián)想和想象獲得強烈的審美愉悅”，可知是內容通過形式表現(xiàn)出來。2.D〖解析〗D.“雖然‘曲形得神’，但僅得客體之神，而未得主體之神”錯誤?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”這兩句采用夸張和比喻的生法生動地描摹了廬山瀑布飛流而下的情態(tài)和氣勢，也傳達出詩人的驚嘆之情，前者是“客體之神”，后者正是“主體之神”。3.A〖解析〗材料二的觀點是：中國古典詩詞中的含蓄朦朧美是某種深邃的豐富的內容通過某種朦朧的美的形式含蓄的表現(xiàn)出來，成為一種暗示，一種象征，使欣賞者憑借聯(lián)想和想象獲得強烈的審美愉悅。A.選項意思是：千呼萬喚她才緩緩地走出來，懷里還抱著琵琶半遮著臉面。詩句中動作、神態(tài)的描寫意味深厚，充滿了含蓄朦朧的美。可以作為論據(jù)支撐材料二觀點。B.選項意思是：大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風流的人物。詩句屬豪放派詩人直抒胸臆的作品。C.選項意思是：我看著這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，沒人能理會，我登樓遠眺之心。詞人在秋日登高望遠，想起動蕩的時局，涌起不能平息的激憤和愁緒，表達了詞人無人賞識的孤獨落寞，屬于直抒胸臆的作品。D.選項意思是：孤獨地守著窗前，獨自一個人怎么熬到天黑？寫詩人獨坐無聊，內心苦悶之狀，抒發(fā)了詩人內心的哀痛，屬于直抒胸臆的詩句。4.①采用總分式的論證結構，開頭提出論點：無論怎樣超量超質總要遵循一個原則，那就是“曲形得神”。接著從“曲形、得神”兩個方面來具體論述。②論證方法多種多樣。主要有例證法、引證法。③論據(jù)豐富多彩。既有道理論據(jù)，還有事例論據(jù)。④語言上，富有邏輯性，用了許多專業(yè)術語。如“曲形得神、人的本質的對象化”等等。5.①學詩從律詩入手，重點放在聲韻格律上；②必須恰當?shù)靥幚硇问胶蛢热莸年P系，以立意為主，不以辭害意；③選擇合適的師法對象，并按照一定的順序漸次進步。6.C〖解析〗C.“兩次‘預兆’互相呼應，兄弟之情感人，更多地表現(xiàn)了哥哥在受傷之后對弟弟的安慰”錯。這兩處預兆，第二處的確是更多地表現(xiàn)了哥哥在受傷之后安慰弟弟，第一處應該是眼前之景觸發(fā)了哥哥的回憶。7.D〖解析〗D.“殷營長面對弟弟出事而流露出的痛苦情感”錯。殷營長的感情很克制隱忍，沒有流露出痛苦的情感。8.正側描寫結合。①通過動作、心理描寫及惡劣環(huán)境的烘托,呈現(xiàn)了以殷營長為代表的中國軍人的勇毅、剛強、頑強不屈。②通過沈軍醫(yī)對三班長生活片段的敘述，呈現(xiàn)了以三班長為代表的中國軍人的成長、蛻變。9.①家庭親情感人至深，哥哥為弟弟指引人生的方向，弟弟攢錢給奶奶養(yǎng)老等。②軍人使命在肩，哥哥參加國際大賽為國爭光，弟弟駐守邊關守護國家。③兄弟之間對家的愛和責任，與對國家的使命和擔當一脈相承，愛家與愛國的情感互相生發(fā)融合。10.〖答案〗A〖解析〗本題考查學生文言文斷句的能力。句意：如今揚雄的著作文義至深，而論點不違背圣人之教，如果遇到當政君王，并被賢人閱覽，被他們稱好。那么他的著作影響必定超過諸子了。“揚子之書”與“文義至深”是主謂關系，不能斷開，排除CD；“遭遇”的賓語是“時君”，動賓關系不能斷開，排除B。故選A。11.〖答案〗C〖解析〗本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。C.“法言，為揚雄模仿諸子百家而作”錯誤，《法言》并非“模仿諸子百家而作”，文中“象《論語》”，是模仿《論語》而作。故選C。12.〖答案〗D〖解析〗本題考查學生理解文章內容的能力。D.“時人仍然十分推崇”不正確，“今學者有祿利，然向不能明《易》，又如《玄》何?吾恐后人用覆醬瓿也”如今有利祿的學者尚且不能明曉《易》，又哪能明曉《天玄》?我擔心后人只會用它們蓋醬壇。可見，揚雄的文章、思想在當時并不被理解與推崇13.〖答案〗(1)(揚雄)不熱衷于追求富貴，不為貧賤過分傷心，不故意修煉品性在當世謀求名聲。(2)不了解我也就算了，只要我本心確實是美好的。（“不吾知”賓語前置。茍，只要。芳，美好。）14.〖答案〗對屈原的態(tài)度：揚雄敬佩屈原的才學，并寫文章憑吊緬懷他，然而他不贊同屈原因不被世俗所容，而選擇“投江而亡”的行為。揚雄的處世態(tài)度：君子如果有合適的時機就去施展才華，如果時機不好就獨善其身。【參考譯文】揚雄，字子云，蜀郡成都人。揚雄年少熱愛學習，不喜歡解經式地分析章節(jié)，訓詁只是粗通而已，閱覽群書，無所不讀。揚雄為人樸素，處世寬緩溫和，因為口吃，講話不快，故而沉默寡言，喜好作深沉的思考，清靜無為，沒有嗜欲，不熱衷于追求富貴，不為貧賤過分傷心，不故意修煉品性在當