專題十一唯物辯證法[專題解讀]本專題是高考命題的重難點(diǎn)，主要立足我國相關(guān)改革、相關(guān)政策的實(shí)施，以及科技創(chuàng)新等案例。具體考查聯(lián)系的特點(diǎn)、整體與部分、量變與質(zhì)變、矛盾的基本屬性、矛盾的普特關(guān)系、主次矛盾、矛盾的主次方面、辯證否定的實(shí)質(zhì)、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識。非選擇題側(cè)重于對具體原理的考查，主要包括整體與部分的關(guān)系、矛盾的基本屬性、矛盾的普遍性與特殊性、辯證法革命批判精神與創(chuàng)新意識，側(cè)重于運(yùn)用原理解讀材料信息，凸顯了理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。知識重構(gòu)核心整合1.唯物辯證法的聯(lián)系觀原理內(nèi)容方法論聯(lián)系的普遍性聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)，反對孤立的觀點(diǎn)聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系聯(lián)系的多樣性世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移續(xù)表原理內(nèi)容方法論整體與部分的關(guān)系①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，部分服從和服務(wù)于整體；整體的功能狀態(tài)及其變化影響部分。②整體由部分構(gòu)成，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展系統(tǒng)優(yōu)化方法系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征用綜合的思維方式來認(rèn)識事物；著眼于事物的整體性、遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向2．唯物辯證法的發(fā)展觀原理內(nèi)容方法論發(fā)展的普遍性世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對靜止地看問題發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長發(fā)展的趨勢事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一既要看到前途是光明的，對未來充滿信心；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難發(fā)展的狀態(tài)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍；堅持適度原則發(fā)展的動力矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，構(gòu)成了事物的運(yùn)動變化與發(fā)展把握引發(fā)事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾與外部矛盾發(fā)展的根本途徑辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑樹立創(chuàng)新意識3．唯物辯證法的矛盾觀原理內(nèi)容方法論矛盾的同一性和斗爭性矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力堅持一分為二的觀點(diǎn)、全面地看問題矛盾的普遍性矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，尋找正確方法解決矛盾矛盾的特殊性矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)具體問題具體分析續(xù)表4．辯證否定觀與創(chuàng)新意識(1)辯證否定觀內(nèi)涵辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己過程①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)實(shí)質(zhì)“揚(yáng)棄”：既肯定又否定，既克服又保留(2)辯證法的本質(zhì)是革命的、批判的、創(chuàng)新的原理內(nèi)容①辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；②辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的方法論①拋棄舊的：密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；②關(guān)注新的：注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界(3)創(chuàng)新的社會作用作用表現(xiàn)推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類思維的能力和水平不斷提高；人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的命題探究小題清障命題角度eq\a\vs4\al(一)唯物辯證法的總特征——聯(lián)系觀1．(2019·全國卷Ⅰ)在科技創(chuàng)新中，時常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要()①立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對整體功能的決定作用②克服封閉觀念，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個要素功能的最大化③用綜合的思維方式來認(rèn)識和處理問題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化④破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析本題考查系統(tǒng)優(yōu)化、整體與部分的關(guān)系。題中要消除科技創(chuàng)新的“孤島現(xiàn)象”，就要用綜合的思維方式來認(rèn)識和處理問題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化；“孤島現(xiàn)象”就是部分之間存在障礙，無法實(shí)現(xiàn)整體功能最大化，應(yīng)該破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果，③④正確切題。應(yīng)該立足整體，而不是立足關(guān)鍵部分，材料沒有強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵部分對整體的影響，①觀點(diǎn)錯誤且與題意不符，排除。題中強(qiáng)調(diào)諸多“孤島”，是強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各個要素之間缺乏密切聯(lián)系，而不是強(qiáng)調(diào)各個要素功能的最大化，②觀點(diǎn)與題干不符，排除。故選D。誤區(qū)警示認(rèn)識整體與部分的幾個誤區(qū)(1)錯誤認(rèn)為整體功能總是大于部分功能之和，或者錯誤認(rèn)為部分功能小于整體功能。(2)錯誤認(rèn)為整體是部分的簡單相加。(3)錯誤認(rèn)為整體功能對部分功能不具有統(tǒng)率作用，或者錯誤認(rèn)為部分功能決定整體功能。2．(2019·全國卷Ⅱ)最近，科學(xué)家設(shè)計和制造出一種小蛋白，這種小蛋白自我組裝成螺旋狀的蛋白長絲。該研究有助于更好地了解天然蛋白絲，進(jìn)而研制出自然界沒有的全新材料，如超過蜘蛛絲強(qiáng)度的人造纖維等。這表明()①人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系②實(shí)踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級、更復(fù)雜④人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有“人化”的特點(diǎn)A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析本題考查聯(lián)系的客觀性的知識。材料表明人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，通過實(shí)踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，①②正確；③中“更高級、更復(fù)雜”說法錯誤，排除；人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，但也是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④說法錯誤，排除。故選A。命題角度eq\a\vs4\al(二)唯物辯證法的總特征——發(fā)展觀3．(2019·全國卷Ⅰ)習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時強(qiáng)調(diào)，對于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是()①量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。題中釘釘子的事例表明量變的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，③正確切題。題中事例釘釘子“要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢”，是從量變到質(zhì)變，“釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效”，是從新的量變再到新的質(zhì)變，說明事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程，④正確切題。①錯誤，對于事物的發(fā)展而言，量變和質(zhì)變都很重要。②錯誤，只有量的積累達(dá)到一定程度，才會實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，且量變既包括數(shù)量的增減，還包括場所的變化，并不是只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變，排除。故選D。易錯警示與量變、質(zhì)變相關(guān)的易錯點(diǎn)(1)量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，但是量變的發(fā)生不一定會引發(fā)質(zhì)變，只有量變積累到一定程度才會引發(fā)質(zhì)變。(2)質(zhì)變不等于發(fā)展，事物要實(shí)現(xiàn)發(fā)展必須經(jīng)歷質(zhì)變，但是質(zhì)變有推動事物前進(jìn)的上升的，也有導(dǎo)致事物倒退的。只有推動前進(jìn)的上升的質(zhì)變才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。(3)量變有兩種形式，一種是數(shù)量的增減，一種是場所的變更。(4)質(zhì)變是量變積累到一定程度的必然結(jié)果，質(zhì)變并不滲透在量變過程中。4．(2018·全國卷Ⅱ)習(xí)近平在黨的十九大報告中提出：“從全面建成小康社會到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”新時代中國特色社會主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的哲學(xué)依據(jù)是()①社會的發(fā)展受人的意志和意愿的支配②社會的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一③社會的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過程④社會的發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析本題考查發(fā)展的相關(guān)知識。材料表明社會的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，②符合題意；材料還表明人們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性推動社會的發(fā)展，④符合題意；社會發(fā)展有其自身的規(guī)律性，是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，①說法錯誤；事物的發(fā)展是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，新事物代替舊事物，③中“交織融合”的說法錯誤。故選C。命題角度eq\a\vs4\al(三)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心——矛盾觀5．(2019·全國卷Ⅰ)漫畫(如圖)主要諷刺了()①不能具體問題具體分析的現(xiàn)象②脫離生活實(shí)際而拘泥于書本知識的現(xiàn)象③否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象④書本知識不符合客觀實(shí)際的現(xiàn)象A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析本題考查具體問題具體分析、一切從實(shí)際出發(fā)。題中漫畫強(qiáng)調(diào)照搬照抄書本知識，脫離生活實(shí)際的現(xiàn)象，沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，①②符合題意；漫畫中的照搬書本，沒有涉及實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)，③不符合題意；漫畫強(qiáng)調(diào)的是照搬照抄書本知識，脫離生活實(shí)際的錯誤做法，而不是書本知識與客觀實(shí)際是否相符，④與題目主旨不符。故選A。6．(2019·全國卷Ⅱ)2018年9月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018～2022年)》(簡稱《規(guī)劃》)?！兑?guī)劃》要求，準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村振興的科學(xué)內(nèi)涵，挖掘鄉(xiāng)村多種功能和價值，統(tǒng)籌謀劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，注重協(xié)同性、關(guān)聯(lián)性，整體部署，協(xié)調(diào)推進(jìn)。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)②把握矛盾的特殊性是解決矛盾的前提③系統(tǒng)優(yōu)化的方法是著眼于事物整體性的重要方法論④關(guān)鍵部分的功能在一定條件下對整體的功能起決定作用A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析本題考查系統(tǒng)優(yōu)化的方法、矛盾的特殊性的相關(guān)知識。統(tǒng)籌謀劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，表明具體問題具體分析是正確解決矛盾的前提；注重協(xié)同性、關(guān)聯(lián)性，整體部署，協(xié)調(diào)推進(jìn)，表明系統(tǒng)優(yōu)化的方法是著眼于事物整體性的重要方法論，②③正確。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，①說法錯誤，排除；材料未體現(xiàn)關(guān)鍵部分對整體功能的作用，④與材料不符，排除。故選C。疑難突破正確區(qū)分主要矛盾與矛盾的主要方面命題角度eq\a\vs4\al(四)辯證否定觀與創(chuàng)新意識7．(2019·全國卷Ⅲ)《中共中央國務(wù)院關(guān)于開展質(zhì)量提升行動的指導(dǎo)意見》提出，實(shí)施中國精品培育工程，加強(qiáng)對中華老字號、地理標(biāo)志等品牌培育和保護(hù)，培育更多百年老店和民族品牌。中華老字號要成為“常青樹”，需要不斷創(chuàng)新。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?)①只有不斷吐故納新，事物才能保持旺盛的生命力②事物的優(yōu)勢和劣勢相互轉(zhuǎn)化依賴于人的主觀能動性③只要不斷地批判和否定，新事物就能保持質(zhì)的穩(wěn)定性④事物只有通過自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析本題考查辯證的否定的相關(guān)知識。需要不斷創(chuàng)新，從哲學(xué)上看是因?yàn)橹挥胁粩嗤鹿始{新，事物才能保持旺盛的生命力，只有通過自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展，①④正確切題。事物的優(yōu)勢和劣勢在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，是客觀的，不依賴于人的主觀能動性，②說法錯誤；發(fā)展離不開質(zhì)變，不斷地批判和否定會不斷地促成事物的質(zhì)變，因此，“保持質(zhì)的穩(wěn)定”的說法錯誤，③不選。故選B。8．(2017·全國卷Ⅱ)黨的十八屆五中全會強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這是因?yàn)?)①發(fā)展理念反映了發(fā)展實(shí)踐的曲折性②發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成?、郯l(fā)展理念變革往往是發(fā)展實(shí)踐變革的先導(dǎo)④發(fā)展理念變革意味著消除以往發(fā)展理念的影響A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析本題主要考查意識、發(fā)展觀、創(chuàng)新。之所以要牢固樹立并切實(shí)貫徹五大發(fā)展理念，是因?yàn)榘l(fā)展理念作為一種意識，其正確與否關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成敗，②正確；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，③正確；事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，理念無法直接反映實(shí)踐的曲折性，①的說法不準(zhǔn)確，不選；發(fā)展理念變革是在原有理念基礎(chǔ)上做出調(diào)整，并不意味著以往發(fā)展理念影響的消除，④錯誤。故選C。拓展歸納認(rèn)識五種創(chuàng)新與創(chuàng)新作用實(shí)踐創(chuàng)新是基礎(chǔ)，理論創(chuàng)新是先導(dǎo)，科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新是動力，制度創(chuàng)新是保障。所謂的創(chuàng)新主要是指實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新。熱考點(diǎn)eq\a\vs4\al(一)以智慧城市建設(shè)為背景考查唯物辯證法的聯(lián)系觀1．近年來，智慧城市作為一種新型的高效率的城市形式發(fā)展起來。它借助云計算、物聯(lián)網(wǎng)、GIS等新興技術(shù)，將城市運(yùn)行的交通、電力、教育等核心系統(tǒng)整合到一個大平臺上，植入智慧的理念，從而更好地理解和控制城市運(yùn)營，優(yōu)化城市的資源使用，實(shí)現(xiàn)更美好的生活。從哲學(xué)角度看，智慧城市()①體現(xiàn)了部分功能之和大于整體功能②發(fā)揮了關(guān)鍵部分對整體的決定作用③遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④表明了人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析本題考查聯(lián)系的觀點(diǎn)。通常整體功能大于部分功能之和，排除①；智慧城市強(qiáng)調(diào)整體布局，可見此題強(qiáng)調(diào)整體，排除②；通過整體布局，系統(tǒng)整合，可見堅持了系統(tǒng)優(yōu)化方法，故③正確；通過新的布局，從而構(gòu)建新的聯(lián)系，可見在固有聯(lián)系基礎(chǔ)上建立新的聯(lián)系，故④正確。熱考點(diǎn)eq\a\vs4\al(二)以習(xí)總書記用典為背景考查唯物辯證法的發(fā)展觀2．習(xí)近平總書記在一系列重要講話和著作中，經(jīng)常會引用古代典籍中的經(jīng)典名句，用中國經(jīng)典講“中國經(jīng)驗(yàn)”，以中國道理說“中國道路”。在他引用的詩詞中，與“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗”所蘊(yùn)涵的哲理相近的是()A．芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波B．根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄C．鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深D．行之力，則知愈進(jìn)；知之深，則行愈達(dá)答案A解析本題考查發(fā)展的實(shí)質(zhì)。發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，故答案為A；B強(qiáng)調(diào)量變引發(fā)質(zhì)變；C強(qiáng)調(diào)量變與質(zhì)變；D強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系。熱考點(diǎn)eq\a\vs4\al(三)以習(xí)總書記用典為背景考查唯物辯證法的矛盾觀3．習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會講話中指出，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。同時，科學(xué)社會主義也絕不是一成不變的教條。當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。這表明，發(fā)展中國特色社會主義()①堅持了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一②實(shí)現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的相互轉(zhuǎn)化③體現(xiàn)了矛盾主要方面與次要方面的統(tǒng)一④做到了理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的統(tǒng)一A．①②B．②③C．①④D．③④答案C解析本題考查矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系。堅持馬克思主義思想，但不套用模板，堅持與中國實(shí)際相結(jié)合，可見把握了矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一，故①正確；材料強(qiáng)調(diào)普遍性與特殊性的統(tǒng)一，沒有涉及相互轉(zhuǎn)化，排除②；材料沒有涉及對事物性質(zhì)的界定，沒有涉及矛盾的主次方面，排除③；不套用模板，不延續(xù)模板，可見創(chuàng)新理念，故④正確。熱考點(diǎn)eq\a\vs4\al(四)eq\o(\s\up7(以通信行業(yè)中國產(chǎn)芯片的技術(shù)短板為),\s\do5(背景考查辯證否定觀與創(chuàng)新意識))4．近年來，中國通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，但芯片核心技術(shù)受制于人依然是我們最大的隱患。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：關(guān)鍵技術(shù)是國之重器，只有掌握在自己手里，才能從根本上保障國家安全。從哲學(xué)角度看，解決這一問題我們必須()①注重量的積累，引進(jìn)國外技術(shù)并擴(kuò)大規(guī)模②堅持辯證否定，加強(qiáng)原始創(chuàng)新和集成創(chuàng)新③善于全面分析，分清通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成績和不足④抓住主要矛盾，把芯片技術(shù)作為科技創(chuàng)新的中心A．①②B．①④C．③④D．②③答案D解析本題考查辯證否定觀。材料強(qiáng)調(diào)的是要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，而不是注重量的積累，引進(jìn)國外技術(shù)并擴(kuò)大規(guī)模，排除①；習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵技術(shù)是國之重器，只有掌握在自己手里，才能從根本上保障國家安全。從哲學(xué)角度看，解決這一問題我們必須堅持辯證否定，加強(qiáng)原始創(chuàng)新和集成創(chuàng)新，善于全面分析，分清通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成績和不足，故②③正確；芯片技術(shù)并不是科技創(chuàng)新的中心，排除④。大題增分考點(diǎn)eq\a\vs4\al(一)聯(lián)系觀與發(fā)展觀典例1(2017·全國卷Ⅲ)閱讀材料，回答問題。中國是人類命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者。黨的十八大報告正式提出“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識”。2017年1月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講，系統(tǒng)地闡述了人類命運(yùn)共同體理念。2017年2月，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念被寫入聯(lián)合國有關(guān)決議(信息①)。中國是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的先行者(信息②)。在聯(lián)合國維和行動中，中國派出維和人員最多，維和攤款出資位居前列。在應(yīng)對氣候變化上，中國率先批準(zhǔn)《巴黎協(xié)定》。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)增長對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率年均在30%以上，中國對全球減貧的貢獻(xiàn)率超過70%。中國積極推進(jìn)國際合作?！耙粠б宦贰背h提出以來，已經(jīng)有100多個國家和國際組織積極響應(yīng)支持，68個國家和國際組織同中國簽署合作協(xié)議(信息③)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要世界各國共商共建共享，運(yùn)用整體與部分的知識并結(jié)合材料加以闡述。(10分)[答題思路][思維拓展]1.聯(lián)系觀的相關(guān)知識(1)聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。(2)聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。(3)聯(lián)系具有多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅持一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。(4)整體和部分相互聯(lián)系，密不可分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。(5)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要用綜合的思維方式認(rèn)識事物。2．發(fā)展觀的相關(guān)知識(1)發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(3)事物發(fā)展的途徑——前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。(4)事物發(fā)展的狀態(tài)——量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。(5)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，要樹立創(chuàng)新意識。(6)矛盾是事務(wù)發(fā)展的根本動力。1．(2019·安徽五校聯(lián)考)閱讀材料，完成要求。太極作為中國傳統(tǒng)文化的代表，蘊(yùn)含著豐富的文化理念?！耙粠б宦贰敝袊珮O文化世界行暨中國藝術(shù)家代表團(tuán)春節(jié)慰問美洲行活動洛杉磯站于2019年2月17日圓滿落幕。此次活動向全世界推廣中華傳統(tǒng)文化精髓，向海外更大限度的傳播中國文化軟實(shí)力，傳播和諧共贏的中國智慧(信息①)，同時為促進(jìn)全球文化協(xié)調(diào)發(fā)展和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)巨大的力量。太極文化——源于中國，屬于世界。不斷為世界民眾所接受的太極文化必將在擴(kuò)大中外文化交流、夯實(shí)“一帶一路”路基、加強(qiáng)合作共贏與政治互信、增進(jìn)各國人民美好情誼等方面做出重要貢獻(xiàn)(信息②)。中國太極文化美洲行活動以太極為載體，向美國民眾分享太極這一中國傳統(tǒng)文化瑰寶的獨(dú)特魅力，促進(jìn)了中美兩國人民的互相信任和相互了解。為了更好地弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，宣傳推廣和普及太極拳，此次活動中，太極專家團(tuán)本著科學(xué)化、規(guī)范化、簡易化的原則(信息③)，在現(xiàn)有24式太極拳的基礎(chǔ)上，從各流派太極拳中最為核心的“八法五步”技術(shù)入手，對太極拳進(jìn)行了系統(tǒng)的提煉和整理。同時，以太極拳“八法五步”、太極文化作為主要教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)員通過太極拳體悟太極文化(信息④)，讓學(xué)員應(yīng)用太極思維習(xí)練太極拳，在提高太極拳的健身價值的同時，發(fā)揮太極拳的文化價值。太極文化擴(kuò)大了中美文化交流，也增進(jìn)了兩國友誼和政治互信，我們要讓太極文化更好地走向世界各地。運(yùn)用聯(lián)系的多樣性原理加以說明。(12分)[答題思路]2．(2019·廣東汕頭一模)閱讀材料，完成要求。40年來，我們解放思想、實(shí)事求是，大膽地試、勇敢地改，干出了一片新天地。從實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起到農(nóng)村承包地“三權(quán)”分置、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略(信息①)；從興辦深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)到加入世界貿(mào)易組織、共建“一帶一路”(信息②)；從以經(jīng)濟(jì)體制改革為主到全面深化經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革(信息③)；各項(xiàng)便民、惠民、利民舉措持續(xù)實(shí)施，使改革開放成為當(dāng)代中國最顯著的特征、最壯麗的氣象。改革開放極大地改變了中國人民的面貌，中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍(信息④)!結(jié)合材料，運(yùn)用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系知識說明中國人民如何迎來從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍？(12分)[答題思路]考點(diǎn)eq\a\vs4\al(二)矛盾觀典例2(2016·全國卷Ⅱ)閱讀材料，完成要求。2013年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求(信息①)。十八洞村是由4個寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在“等靠要”思想，同村不同心。為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村。工作隊(duì)和村黨支部、村委會開辦“道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動力(信息②)；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)(信息③)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識別貧困人口542人(信息④)，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人(合作社)走，能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑(信息⑤)，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元。人民日報、新華社、中央電視臺等先后報道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)(信息⑥)。2015年12月，中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。十八洞村扶貧實(shí)踐是貫徹精準(zhǔn)扶貧思想的成功案例，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理加以說明。(12分)[答題思路][思維拓展]1.矛盾的基本屬性(1)矛盾即對立統(tǒng)一，要求我們用一分為二的觀點(diǎn)(全面的觀點(diǎn))看問題。(2)矛盾的同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的趨勢。①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(3)矛盾的斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。(4)同一性與斗爭性的辯證關(guān)系：斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。2．矛盾的普遍性和特殊性(1)矛盾具有普遍性，要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，找到解決矛盾的正確方法。(2)矛盾具有特殊性，要求我們堅持具體問題具體分析。(3)矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系：①相互聯(lián)結(jié)：普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性；②相互轉(zhuǎn)化：矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；③方法論：要求我們堅持從個別到一般再到個別的認(rèn)識方法，做到共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。3．主次矛盾(1)主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。要求我們抓重點(diǎn)。(2)主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求我們統(tǒng)籌兼顧。4．矛盾的主次方面(1)矛盾的主要方面在事物內(nèi)部處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。要求我們把握主流。(2)矛盾的主次方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求我們看到支流。(3)主次矛盾與矛盾的主次方面，要求我們堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。3．(2019·甘肅天水三模)閱讀材料，完成要求。地名作為某一特定空間位置上自然或人文地理實(shí)體的專有名稱，有著豐富的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、民族、社會等科學(xué)內(nèi)涵(信息①)，地名有時過境遷的煙雨滄桑，更有源遠(yuǎn)流長的文化積淀，然而，當(dāng)前承載著中國地域文化、城市文化的地名，不斷遭受洋風(fēng)侵襲(信息②)。目前，洋地名在各地廣泛存在，“曼哈頓”“巴黎”“塞納河”“威尼斯”“地中?！薄凹又荨钡瘸蔀楦哳l洋地名。各地地名，道路機(jī)構(gòu)名中，含有“曼哈頓”字樣的高達(dá)千余處，含有“巴黎”的更多。在中部某城市，巴黎苑、巴黎春天、巴黎豪庭三個樓盤同時出現(xiàn)。早上在“威尼斯”起床，中午到“維也納”辦事，晚上在“曼哈頓”吃飯逛街，不出城也能“周游世界”，故鄉(xiāng)他鄉(xiāng)分不清……這是一些市民吐槽的“段子”，折射岀多年來洋地名持續(xù)泛濫導(dǎo)致的社會尷尬。地名是“城市的臉，市民的眼”，洋地名打了我國城市的臉，迷了居民的眼，應(yīng)該及時糾正，打造本土地名文化品牌(信息③)。運(yùn)用矛盾特殊性的相關(guān)知識，分析故鄉(xiāng)他鄉(xiāng)分不清的原因。(12分)[答題思路]4．(2019·廣東汕頭三模)閱讀材料，完成要求。京劇是中國傳統(tǒng)文化的精粹，有著深厚的文化底蘊(yùn)和實(shí)踐積累。由國家京劇院潛心創(chuàng)排的京劇《紅軍故事》將革命歷史題材與京劇藝術(shù)進(jìn)行聯(lián)姻(信息①)，通過京劇藝術(shù)形式表現(xiàn)出紅軍精神，讓當(dāng)今的年輕人了解當(dāng)初的感人故事，從而能夠獲得精神上的洗禮。該劇在創(chuàng)作過程中，薈萃全國戲劇名家，組成強(qiáng)大創(chuàng)作陣容，首次在京劇舞臺上運(yùn)用兩聲部、女聲四重唱的方式，在唱腔設(shè)計和身段表演之中融入了民間歌謠、民間音樂和民間舞蹈，大膽采用了湖南民歌的山歌作為背景。演出一段時間后，劇組演員再次走進(jìn)南昌、上饒橫峰和萍鄉(xiāng)采風(fēng)學(xué)習(xí)，使創(chuàng)作有了抓手、人物有了原型、故事有了來源。戲曲演繹革命題材進(jìn)而拓展其對時代的適應(yīng)性，革命經(jīng)典以戲曲敘事進(jìn)而增強(qiáng)其表達(dá)的藝術(shù)性(信息②)，這是傳統(tǒng)戲曲實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要方向(信息③)，是革命歷史走近百姓的重要路徑，也為當(dāng)前現(xiàn)實(shí)題材戲曲創(chuàng)作提供了可資借鑒的思路。結(jié)合材料，運(yùn)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，分析如何認(rèn)識和處理好傳統(tǒng)戲曲和革命經(jīng)典故事之間的關(guān)系，推動傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？(12分)[答題思路]考點(diǎn)eq\a\vs4\al(三)辯證否定觀與創(chuàng)新意識典例3(2017·全國卷Ⅱ)閱讀材料，完成要求。有這樣一群人，他們胸懷科技報國的夢想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果(信息①)，被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者(信息②)；王曉東對乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”(信息③)；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”(信息④)，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補(bǔ)國內(nèi)空白，而是獲取人類知識的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔、追求完美(信息⑤)的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用“辯證法的革