山東省曲阜市2020-2021學年高一4月月考語文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題、材料一：隨著算法推舉成為信息分發(fā)的重要途徑與方式，有一種說法甚囂塵上，即算法加劇了信息繭房的產生與泛化。由于缺少直接觀測信息繭房的量表，所以需對信息繭房的公認特征進行剖析。在信息供給端，當前，傳統(tǒng)媒介、交際型媒介、算法型媒介等不同模式的傳播渠道并存。不同媒介的信息分發(fā)各有側重，滿足著用戶不同維度的信息需求。例如倚重人工的傳統(tǒng)媒介，強調社會共性信息解決，通常扮演了“壓艙石〞的角色。而交際媒介則成為各類偶發(fā)性信息與看法交換的重要場所。因此，媒介使用的多樣性意味著用戶有機會接觸到不同的信息與觀點，為了解和評估事實提供了多維度的參照。但是，對算法持負面態(tài)度者保持認為，算法型媒介通過刺激多巴胺分泌致使用戶成癮，并“收割〞用戶有限的空閑時間。這種時空的侵占降低了用戶與其他類型媒介接觸的可能，信息渠道變窄，使媒介多樣性受到影響。在信息繭房中，“每個人的世界圖景都只是他們所希望看到的，而不是世界本來應該擁有的樣子〞?；旧先藗兲岬叫畔⒗O房時，都會涉及到信息偏食等致的視野局限，以及由此對觀念、態(tài)度與決定等的影響。認知均衡理論認為，網絡帶來了信息大爆炸，面對復雜紛亂的信息，人們容易感到無所適從，為緩解心理焦慮，往往依據個人喜好或既有經驗進行篩選和過濾，以保持認知的平衡。技術憂慮者擔心算法推舉加劇了上述心理認知，用戶將信息選擇的權力交給算法，算法依據用戶慣習投其所好，形成所謂“過濾氣泡〞。如果“過濾〞僅涉及個人的娛樂愛好，倒也無可厚非。但算法憂慮者關注的重點在于，算法的“價值無涉〞可能等致輿論治理的危機，尤其使得傳統(tǒng)媒介“壓艙石〞功能失靈。但一些觀點認為，用戶關于不同信源的信任程度并不一致，用戶未必就相信自己日常接觸的媒體。在人工智能主導信息分發(fā)的時代，所謂把關的權力并未輕易讓渡給智能算法，而是通過開放算法原理、強化人工審核、優(yōu)化推舉系統(tǒng)，引入專業(yè)內容生產團隊，為算法繼續(xù)注入了人本與理性的價值。實際上，信息分發(fā)所依賴的算法，已具有越來越多元的發(fā)展趨勢。不同的算法型信息分發(fā)平臺很少會使用同一種算法，采納多種算法的信息分發(fā)平臺所具有的社會構造，從信息流動來說，總體上能夠有效地避免“繭房效應〞的發(fā)生。在傳統(tǒng)的新聞生產中，傳播的主導權掌握在新聞媒體手中，媒體控制著傳播渠道與傳播內容，受眾在很大程度上只能作為新聞文本的“解碼〞者而存在。算法則將媒體的傳播主動權部分分流到了受眾手中，使用戶自身在一定程度上成為自己的議程設置者。同時，由于不同用戶的需求與個性是各不相同的，經由算法推送的新聞經過用戶的分享，使得多種聲音同時存在?！舱幾杂鲊鳎骸端惴ㄊ切畔⒗O房的締造者，還是打破者？》〕材料二：從數字化到智能化，生活世界正在悄無聲息地發(fā)生著根本性的變化。一個層層過濾、慢慢引導、逐漸上癮、擺脫不掉的“阿得拉社會〞〔阿得拉是一種會讓人上癮的“聰慧藥〞〕正在全方位滲透我們的日常生活。在這樣的智能過濾機制中，也潛藏著一系列的問題：封閉性——用戶被孤立和隔絕，個性化的過濾泡里只有你一個人；隱蔽性——你置身于過濾泡內部，卻幾乎看不到它是如何運作的；強制性——算法的決策權在過濾程序手里，你無法選擇，也無處可躲。其實，在過去的20多年里，有關“信息繭房〞、“回音室效應〞、群體極化，確認偏誤等的論述，或多或少都指向“信息過濾〞的問題。然而，在智能時代，當這個問題以過濾泡的形式非常直觀地浮現出來的時候，一個更為深層次的憂慮在于，當這樣的信息過濾機制成為常態(tài)，我們該如何生活其中？首先，要分清“技術趨勢〞與“技術事實〞。技術發(fā)展是一個多種矛盾互相激發(fā)的過程，存在著一個大的趨勢，同時還蘊藏著多樣的可能。在將來，過濾器將滲透進我們生活的各個層面，這是一個技術趨勢，但是我們依舊可以要求掌握過濾技術的施行主體合計公共利益、關注人類生存狀態(tài)，給出更加優(yōu)化的過濾方案，其次，在自動化時代要保有“健康的懷疑精神〞。在智能時代，基于算法和大數據的“自動化〞可能會導致我們喪失“生命知識〞。我們沉醉在被“編排〞好的知識體系和感官體驗中，也在失去批判思索的能力。而這一點非常重要，因為一種“健康的懷疑的精神〞是時代和社會進步的動力。再次，要敢于反視結構，能夠反思自身，信息理論家維納有句名言：自然世界由“無數可能與信息有關的人〞組成。這句話闡明了兩層關系：在一個信息和控制主導的世界里，人是由與信息相關與否的關系來定義的；而這樣的關系形態(tài)，最終被建構成了“自然世界〞，取得了合法且牢固的優(yōu)勢地位。最后，要及時更新知識結構，關注個人應有權利。算法作為一種文化形式，它存在著技術門檻和社會邊界，但同時又是一種集體生產；它使用技術語言為現實世界打造了一個“數字孿生〞，是一個多行動者共同組成的“網絡〞。在過濾泡的運行過程中，不僅是科技公司、程序員，每一個參加其中的個體都對算法進行了集體建設。雖然目前閱讀和開箱算法都存在一定的技術難度，但算法時代的每個個體，都可以從現在開始，及時更新我們的知識結構，關注法律關于個人信息的保護措施，保持對這種“在20世紀發(fā)揮了核心作用〞的技術形式的了解、監(jiān)督和評估，這也是成為數字公民的應有之義?！簿幾苑綆煄煛度绾卧凇八惴ㄟ^濾〞的世界里生活》〕1．以下對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是〔

〕A．技術憂慮者擔心算法推舉造成人們進行信息的選擇性注意和理解時，往往依據個人喜好或既有經驗進行篩選和過濾信息。B．智能過濾機制中，隱藏著封閉性的問題，用戶置身于過濾泡內部，卻幾乎看不到它是如何運作的。C．有關“信息繭房〞、“回音室效應〞、群體極化、確認偏誤等的論述，都與“信息過濾〞有關聯。D．在智能時代，基于算法和大數據的“自動化〞會導致我們喪失“生命知識〞，沉醉在被“編排〞好的知識體系和感官體驗中，失去批判思索的能力。2．依據材料內容，以下說法不正確的一項是〔

〕A．傳統(tǒng)媒介、交際型媒介、算法型媒介信息分發(fā)各有側重，關于交換偶發(fā)性信息與看法，不少人選擇交際媒介。B．對算法持負面態(tài)度的人主要是認為算法媒介使用戶獲取信息渠道變窄，使傳統(tǒng)媒介“壓艙石〞功能失靈。C．算法將媒體傳播的主導權交給了受眾，使受眾不再是新聞文本的“解碼〞者，而成為自己的議程設置者。D．閱讀和開箱算法對我們數字公民有一定的技術難度，但我們應該保持對算法的技術形式的了解、監(jiān)督和評估。3．依據材料內容，以下各項中不屬于“過濾氣泡〞現象的一項是〔

〕A．微博、知乎上用戶依據自己的喜好選擇關注內容和用戶B．淘寶網首頁個性化精準送達的廣告C．百度搜索關鍵詞，不同用戶浮現的信息并不相同D．今日頭條的首頁推送新聞4．請結合材料內容，給信息繭房下一個簡要定義。5．請簡要梳理材料一的行文脈絡。

二、文學類文本閱讀閱讀下面的小說，完成下面小題。戴車匠汪曾祺戴車匠是東街一景。車匠是一種很古老的行業(yè)了。中國什么時候開始有車匠，無可考。想來這是很久遠的事了。所謂車匠，就是在木制的車床上用旋刀車旋小件圓形木器的那種人。車匠店離草巷口不遠，坐南朝北。左鄰是侯家銀匠店，右鄰是楊家香店。戴家車匠店夾在兩家之間。門面很小，只有一間，地勢卻頗高?？溥M門坎，得上五層臺階。因此，車匠店有點像個小戲臺〔戴車匠就好像在臺上演戲〕。店里正面是一堵板壁。板壁上有一副一尺多長、四寸來寬的小小的朱紅對子，寫的是：室雅何須大，花香不在多。不知這是哪位讀書人的手筆。但是看來戴車匠很喜愛這副對子。板壁后面，是住家。前面，是作坊。作坊靠西墻，放著兩張車床。這所謂的車床和現代的鐵制車床是完全不同的。就像一張狹長的小床，木制的，有一個四框，當中有一個車軸，軸上安小塊木料，軸下有皮條，皮條釘在踏板上。雙腳上下踏動踏板，皮條牽動車軸，木料來回轉動，車匠坐在坐板上，兩手執(zhí)定旋刀，車旋成器，這就是中國的古式的車床，其原理倒是和鐵制車床是一樣的?？坷锏能嚧彩且粡埓蟮?，那還是戴車匠的父親留下的。老一輩人打東西不怕費料，總是超過需要的粗壯。這張老車床用了兩代人，坐板已經磨得很光潤，所有的頭都還是牢牢實實的，沒有一點活動。戴車匠嫌它過于笨重，就自己另打了一張新的。除了做特別繁重的東西，一般都使用外邊較小的這一張。戴車匠起得很早在別家店鋪才卸下鋪板的時候，戴車匠已經吃了早飯，選好了材料，看看圖樣，坐到車床的坐板上了。一個人走進他的工作，是叫人感動的。他這就和這張床子成了一體，一刻不停地做起活來了。看到戴車匠坐在床子上，讓人想起古人說的：“百工居于肆，以成其器。〞中國的工匠，都是很勤快的。好吃懶做的工匠，大概沒有，——很少。車匠的木料都是堅實細致的，檀木—白檀、紫檀、紅木、黃楊、棗木、梨木，最次的也是榆木的。戴車匠踩動踏板，執(zhí)刀就料，旋刀輕輕地吟叫著，吐出細細的木花。木花如書帶草，如韭菜葉，如番瓜，有白的、淺黃的、粉紅的、淡紫的，落在地面上，落在戴車匠的腳上很好看。住在這條街上的孩子多愛上戴車匠家看戴車匠做活，一個一個，小傻子似的，全神貫注，一看看半天。孩子們愿意上戴車匠家來，還因為他養(yǎng)著一窩洋老鼠——白耗子，裝在一個一面有玻璃的長方木箱里，掛在東面的墻上。洋老鼠在里面踩車、推磨、上樓、下樓，整天不閑著，無事忙。戴車匠這么大的人了，對洋老鼠并無多大興趣，養(yǎng)來是給他的獨兒子玩的。一到快過清明節(jié)，大街小巷的孩子就都思念起戴車匠來。這里的風俗，清明那天吃螺螄，家家如此。孩子們除了吃，還可以玩，用螺獅做弓把，戴車匠每年照例要給他的兒子做一張?zhí)靥柕拇蠊?，所有的孩子看了都羨慕。戴車匠瞇縫著眼睛看著他的兒子坐在門坎上吃螺螄，把螺螄殼用力地射到對面一家倒閉了的錢莊的屋頂上，假設有所思。他在想什么呢？他的兒子已經八歲了。他該不會是想：這孩子將來千什么？是讓他也學車匠，還是另學一門手藝？世事變化很快，他隱隱約約覺得，車匠這一行恐怕不能永遠延續(xù)下去。一九八一年，我回鄉(xiāng)了一次〔我去鄉(xiāng)已四十余年〕。東街已經完全變樣，戴家車匠店已經沒有痕跡了?！罴毅y匠店，楊家香店，也都沒有了?；蛟S這是最后一個車匠了。一九八五年七月6．以下對本文相關內容的理解，不正確的一項是〔

〕A．小說開篇第一句，作者就交待“戴車匠是東街一景〞，用“景〞來形容一個車匠的店鋪，表達出作者對戴車匠高超技藝的贊美之情。B．這篇小說哀而不傷，仔細讀來有一抹落寞的味道。戴車匠的兒子喜愛“洋老鼠〞，對父親的技藝并沒多大興趣，“螺螄弓〞最終被“洋老鼠〞打敗。C．戴車匠店里的板壁上有副對子：“室雅何須大，花香不在多〞，說明戴車匠摯愛文學。D．連戴車匠自己都隱約覺得“車匠這一行恐怕不能永遠延續(xù)下去〞，當一個人對自己所傳承的經典技藝失去信心時，那這門技藝的沒落趨勢也就難以挽回。7．以下對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是〔

〕A．表達者的寫作線索是童年的回憶。文本的表達時間十分模糊，主要描寫的只是戴車匠的生活，一種原始自然的生活方式。B．小說采納第三稱的文本敘事，相較于第一人稱，其充分調動了敘事語氣的功能，采納有限表達視角，有著更為便捷的觀察和訪問的機會。C．開篇提到了侯家銀匠店和楊家香店，與結尾形成了呼應，點明了傳統(tǒng)手工藝之沒落，不只是戴家車店，因為“侯家銀匠店，楊家香店，也都沒有了〞。D．作者將回憶中的人事、回憶中的生活作為小說結構的一極，將現實生活濃縮成一兩句的感慨作為結構的另一極，一顯一隱，在兩極共構中抒發(fā)一種淡淡的憂思。8．小說中的車匠是怎樣的形象？9．汪曾祺曾經說：“小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能要花招…這樣的小說打破了小說和散文的界限。〞小說《戴車匠》怎樣體現出汪曾祺的創(chuàng)作觀？請簡要分析。

三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，假設使燭之武見秦君，師必退。〞公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也巳。〞公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！〞許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。假設亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。假設舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，假設不閼秦，將焉取之？闕泰以利晉，唯君圖之。〞秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。〞亦去之?！策x自《左傳》〕智伯率韓、魏二國伐趙，園晉陽，決晉水而灌之。城下緣木而處，縣釜而炊。襄子謂張孟談曰：“城中力已盡，糧食匱乏，大夫病，為之奈何？〞張孟談曰：“亡不能存危不能安無為貴智士臣請試潛行見韓魏之君而約之〞乃見韓、魏之君，說之曰：“臣聞之，唇亡而齒寒。今智伯率二君而伐趙，趙將亡矣。趙亡，則君為之次矣。及今而不圖之，禍將及二君。〞二君曰：“智伯之為人也，粗中而少親。我謀而泄，事必敗。為之奈何？〞張孟談回：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死，君其圖之！〞二君乃與張孟談陰謀與之期。張孟談乃報襄子。至其曰之夜，趙氏殺其守堤之吏，決水灌智伯。智伯軍救水而亂，韓魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯軍，殺其身而三分其國。襄子乃賞有功者，而高赫為賞首。群臣請曰：“晉陽之存，張孟談之功也。而高赫為賞首，何也？〞襄子曰：“晉陽之圍也，寡人國家危，社稷殆。群臣無不有驕侮之心者，唯赫不失君臣之禮，吾是以先之。〞由此觀之，義者，人之大本也，雖有戰(zhàn)勝存亡之功，不如行義之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人。〞(選自《淮南子·人間訓》)10．以下對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是〔

〕A．亡不能存危/不能安無/為貴智士/臣請試潛行見/韓魏之君面約之B．亡不能存/危不能安/無為貴智士/臣請試潛行/見韓魏之君而約之C．亡不能存危/不能安無為貴智士/臣請試潛行/見韓魏之君而約之D．亡不能存/危不能安/無為貴智士/臣請試潛行見/韓魏之君而約之11．以下對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是〔

〕A．《左傳》，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，相傳為戰(zhàn)國末期魯國史官左丘明著，原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。B．《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料集體編寫而成的一部哲學著作，屬于雜家作品。C．侯，西周春秋時期爵位名稱，當時有公、侯、伯、子、男五等爵位。D．執(zhí)事，辦事官員。此代指對方〔秦穆公〕，表示對對方尊敬的稱呼。12．以下對原文有關內容理解和分析，不正確的一項是(

)A．文段一燭之武說秦伯而退晉師，可謂一箭雙雕，文章最后一段從側面表現了燭之武的機智與出色的辭令。B．文段二趁著智伯軍隊混亂之機，韓軍和魏軍從兩翼攻打過來，趙襄子又率領軍隊從正面出擊，殺死智伯，又將晉國分成了韓、魏、趙三國。C．兩文中主要人物燭之武、張孟談都是在國家危難之際，主動請纓，挺身而出，一個夜縋而出，一個涉水出城，并出色地完成了任務。D．燭之武、張孟談兩人都深明大義，以解國難為重，有膽識，有智慧，為了國家利益不顧個人安危，令人尊敬。13．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(1)因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。(2)且同情相成，同利相死，君其圖之！14．趙襄子賞有功之臣，眾大臣認為首要的功勞是誰的？為什么趙襄子卻首先獎賞是高赫？

四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成各題。送李端盧綸故關①衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時。少孤為客早，多難識君遲。掩淚空相向，風塵②何處期？[注]①故關：故鄉(xiāng)。②風塵：指社會動亂。15．以下對本詩的理解，不正確的一項是〔

〕A．“離別自堪悲〞這一句寫來平淡、直白。但由于是緊承上句脫口而出的，應接自然，故并不給人以平淡之感，反而為本詩定下了深沉感傷的基調，起了提挈全篇的作用。B．“人歸暮雪時〞到處與上句照顧，如“人歸〞照顧“路出〞，“暮雪〞照顧“寒云〞，承接自然，色調和諧，與上句構成一幅完整的嚴冬送別圖。C．“少孤為客早〞，“少孤〞已屬人生之大不幸，“為客早〞則不幸又深-一層，詩人感嘆友人從小成為孤兒，身世飄零，從側面反映出時代的動亂和人們動亂中漂流不定的生活。D．全篇用白描手法繪景抒情，語言自然，哀婉動人全詩淡雅沉郁，情真意切，回味無窮。16．簡要分析尾聯中的“淚〞中包涵了哪些情感？

五、情景默寫17．補寫出以下句子中的空缺部分?！?〕《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中孔子不以年長自居，使幾個弟子毫無顧慮地說出各自的志向的語句是：“________，________。〞〔2〕《齊桓晉文之事》中，能體現孟子注重民眾教育，通過認真興辦學校，最終達到和諧社會的句子是：_________，申之以孝悌之義，_____________?！?〕《庖丁解牛》中表現庖丁在最后一階段解牛時是用心去感受，而不是用眼睛去看的語句是：方今之時，________，________。

六、選擇

簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。翠湖是一片湖，同時也是一條路。從喧囂擾攘的鬧市和呆板枯燥的機關里，急急忙忙地走過來，一進了翠湖，即刻就會覺得渾身輕松下來；生活的重壓、柴米油鹽的忙碌以及工作中的委屈煩惱，就會沖淡一些。翠湖天天每日，給了人們多少浮世的安慰和精神的修養(yǎng)啊。因此，〔

〕。翠湖這個名字起得好！湖的四周和湖中都有堤，堤邊密密地栽著樹。樹都很高大，主要的是垂柳。"秋盡江南草未凋"，昆明的樹好像到了冬天也還是綠的。尤其是雨季，翠湖的柳樹真是綠得好像要滴下水來的翡翠一樣。湖水極清，常年盈滿，我在昆明七年，沒有見過翠湖干得見了底。翠湖不種荷花，但是有許多水浮蓮。肥厚碧綠的豬耳狀的葉子，開著一望無際的粉紫色的蝶形的花，很熱鬧。我是在翠湖才熟悉這種水生植物的。湖中多紅魚，很大，都有一尺多長。這些魚整天只是安寧靜靜的，悠然地浮沉游動著。有時夜晚從湖中大路上過，會忽然撥刺一聲，從湖心躍起一條極大的大魚，嚇你一跳。湖水、柳樹、粉紫色的水浮蓮、紅魚，共同組成一個印象：翠。18．下面填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是〔

〕A．外來的游子，甚至昆明人，都對翠湖充滿感激B．昆明人，甚至外來的游子，都對翠湖滿懷期待C．外來的游子，甚至昆明人，都對翠湖滿懷期待D．昆明人，甚至外來的游子，都對翠湖充滿感激19．比喻具有相似性，請據此對文中畫橫線的句子所用比喻進行簡要分析。20．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“湖水、柳樹、水浮蓮、魚，共同組成一個‘翠’的印象。〞從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？

七、語言表達21．下面文段有五處語言表達的問題，指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準確流暢。①依據某調查結果顯示，長期以來，各級各類學校保持勞作教育與生活生產相結合，②在提升青少年勤儉精神方面取得顯然成效。③但也要看到，當代青少年普遍出生在物質生活比較豐富的時代，④容易形成大手大腳的習慣、滋生攀比享樂的心理，勤儉精神有所缺失。⑤厲行勤儉必需在青少年抓起。⑥針對青少年普遍缺乏對艱難生活的感受、缺少節(jié)約觀念，⑦各級各類學校要把勤儉精神的培育和踐行融入進勞作教育中，⑧營造崇尚勤儉的文化氛圍，⑨引導青少年自覺抵制拜金主義、享樂主義等錯誤思想，⑩樹立健康文明的消費觀念。22．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。記者從國家航天局獲悉，11月28日20時58分，嫦娥五號探測器經過約112小時奔月飛行，在距月面400公里處成功實施3000牛發(fā)動機點火，約17分鐘后，發(fā)動機正常關機，依據實時遙測數據監(jiān)視推斷，嫦娥五號探測器近月制動正常，順利進入環(huán)月軌道。據介紹，近月制動是月球探測器飛行過程中關鍵的軌道控制之一。高速飛行的探測器在靠近月球時，實施“剎車〞制動，目的是使其相對速度低于月球逃逸速度，從而被月球引力逮住。

八、材料作文23．閱讀下面的材料，依據要求寫作。①1969年7月20日，阿斯斯特朗和奧爾德林駕駛登月艙在月面靜海降落，這是人類第一次踏上月球。當阿姆斯特朗走出狹小的登月艙，走向月球的瞬間，他在月球留下了人類的第一個腳印，他走出了自己的一小步，但是人類卻邁出了一大步。②2020年12月17日，嫦娥五號返回器“親吻〞祖國大地，圓滿完成中國首月球無人采樣返回任務。在這項萬眾矚目而異常艱辛的任務背后，活躍著一群年輕科研工作者。他們用行動踐行習近平總書記“早日實現建設航天強國的偉大夢想〞的殷切囑托，相信點滴之水終能匯聚成江河，每個個體的努力也能變成推動國家進步的力量。讀了以上材料，你有怎樣的感受與思索？請結合兩則材料內容及含意，聯系自身實際，完成寫作任務。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作；不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參照答案

1．C2．C3．A4．信息繭房是指人們的信息領域會習慣性地被自己的興趣所引導/人們只關注他們希望看到的世界的樣子，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房〞中的現象。5．①首先提出通過剖析信息繭房的公認特征來探討算法加劇了信息繭房的產生與泛化的問題。②其次指出信息繭房使信息渠道變窄，影響媒介多樣性。③再次指出信息繭房會讓人們因為信息偏食導致視野局限。④最后提出算法的優(yōu)勢和多元化趨勢。

6．C“說明戴車匠摯愛文學〞分析錯誤，一幅對聯不能說明戴車匠塊文學，但是能表現戴車匠的審美價值追求。所以應該是“表現了戴車匠的審美價值追求〞。7．B“采納有限表達視角〞錯誤，本文采納第三人稱進行表達的，是全知視角。8．①車匠是一個生活志迎清雅，疼愛孩子的父親形象：②也是一個工作專注勤奮、車床技藝精湛、具有革新精神和行業(yè)/生存憂患意識的傳統(tǒng)手工藝人形象。9．①情節(jié)生活化，真實化，小說敘事歸結為“回憶〞，不以虛構的扣人心弦的情節(jié)取勝，正文沒有顯然的矛盾沖突，②人物性格質樸自然，小說寫車匠，是片段式生活的敘寫，浮現人物本真的性格特點，①話言抒情化，使用散文化的筆調描寫了車匠的工作狀態(tài)。戴車匠愛孩子的品性和童心④敘事風格舒緩，營造了一種對傳嵌技藝流通的淡淡的優(yōu)傷。

10．B11．A12．C13．(1)依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯合一致，是不符合武德的。(2)況且相同狀況的人應該互相成全，有相同利益的人應同生共死。請兩位君王還是仔細合計吧！14．晉陽能夠保住，眾大臣認為是張孟談的功勞。趙襄子認為作戰(zhàn)的功勞比不上施行忠義來得高貴?！窘馕觥?0．本題考查文言斷句能力。其中，“亡不能存〞“危不能安〞是并列結構，兩句各自斷開，排除AC項；“見〞是謂語，“韓魏之君〞是賓語，中間不能斷開，排除D項。

應選B。11．本題考查識記古代文化常識的能力。A項，“戰(zhàn)國末期魯國史官左丘明〞錯，應當是“春秋末年〞。應選A。12．本題考查對文本內容的理解和分析能力。C項，“燭之武、張孟談都是在國家危難之際，主動請纓〞錯，結合原文“佚之狐言于鄭伯曰：‘國危矣，假設使燭之武見秦君，師必退?！珡闹暎梢姞T之武不是主動請纓，而是佚之狐向鄭伯推舉了他。應選C。13．本題考查翻譯文中句子的能力。〔1〕得分點是：因，憑借；敝，使動用法，使……受到損害；所與，同盟者；知，通“智〞；易，代替；不武，不符合武德。〔2〕得分點是：且，況且；同情，相同狀況；成，成全；同利，相同利益；其，語氣副詞，還是；圖，合計。14．本題考查篩選并整合文中信息的能力。第一問：眾大臣認為首要的功勞是誰的？結合原文“群臣請曰：‘晉陽之存，張孟談之功也。而高赫為賞首，何也？’〞，可見晉陽能夠保住，眾大臣認為是張孟談的功勞。第二問：為什么趙襄子卻首先獎賞是高赫？結合原文“襄子曰：‘晉陽之圍也，寡人國家危，社稷殆。群臣無不有驕侮之心者，唯赫不失君臣之禮，吾是以先之?！纱擞^之，義者，人之大本也，雖有戰(zhàn)勝存亡之功，不如行義之隆〞，可見趙襄子認為作戰(zhàn)的功勞比不上施行忠義來得高貴?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特別句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換〞，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞〞；對特別的地名、人名等要“保留〞；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略〞其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參照譯文：晉文公和秦穆公聯合圍攻鄭國，因為鄭國曾對文公無禮，并且鄭國同時依附于楚國與晉國。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對鄭伯說：“鄭國處于危險之中了！假如讓燭之武去見秦伯，〔秦國的〕軍隊一定會撤退。〞鄭伯同意了。燭之武推辭說：“我年輕時，尚且不如別人；現在老了，也不能有什么作為了。〞鄭文公說：“我早先沒有重用您，現在由于狀況危急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國消亡了，對您也不利啊！〞燭之武就答應了這件事。在夜晚〔有人〕用繩子〔將燭之武〕從城上放下去，見到了秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道要消亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。越過鄰國把遠方的鄭國作為〔秦國的〕東部邊邑，您知道這是困難的，〔您〕為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，〔鄭國可以隨時〕供給他們缺少的東西，對您也沒有什么害處。而且您曾經給予晉惠公恩惠，惠公曾經答應給您焦、瑕二座城池?！踩欢郴莨缟隙蛇^黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國，怎么會滿足呢？〔現在它〕已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴展邊界。如果不使秦國土地虧損，將從哪里得到〔他所奢求的土地〕呢？削弱秦國對晉國有利，希望您合計這件事！〞秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，于是秦國就撤軍了。晉大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！假如沒有那個人〔秦伯〕的力量，我是不會到這個地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用散亂〔的局面〕代替整齊〔的局面〕，這是不符合武德的。我們還是回去吧！〞晉軍也就離開了鄭國?！策x自《左傳》〕智伯率領韓、魏兩國攻打趙國，包圍了晉陽城，并挖開晉水灌淹它。(晉陽)城中的軍民爬上樹居住，懸掛著鍋來燒飯。(這時，)趙襄子對張孟談說：“(晉陽)城里人力已經耗盡，糧食也十分缺乏，將領們也都筋疲力竭，怎么辦呢？〞張孟談說：“國家面臨消亡而不能使它儲存，有了危難卻不能使它安定，那也就不用尊重我們這些有智謀的人了。請讓我試著偷偷出城，去會會魏、韓兩國的君王，和他們商定這件事。〞于是張孟談見到魏、韓兩國的君王，游說道：“我聽說，唇亡齒寒?，F在智伯率領你們兩國來攻打我們趙國，趙國就要消亡了。趙國如果消亡，你們兩國就是下