王安石桂枝香.金陵懷古

你要寫金陵，就不能只寫金陵，你要寫一、導(dǎo)入：三山半落青天外，二水中分白鷺洲朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花二、教學(xué)目標(biāo)：1、賞析詩詞的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色2、掌握懷古詞的特點(diǎn)，培養(yǎng)鑒賞懷古詞的能力3、理解詩人對歷史興亡的感嘆，體會作者蘊(yùn)含于詞的深厚感情。目標(biāo)登臨/送目，正/故國/晚秋，天氣/初肅。千里/澄江/似練，翠峰/如簇。歸帆/去棹/殘陽里，背/西風(fēng)，酒旗/斜矗。彩舟/云淡，星河/鷺起，畫圖/難足。念/往昔，繁華/競逐，嘆/門外/樓頭，悲恨/相續(xù)。千古/憑高/對此，謾?quán)?榮辱。六朝/舊事/隨流水，但/寒煙/衰草/凝綠。至今/商女，時時/猶唱，后庭/遺曲。桂枝香.金陵懷古

王安石三、整體感知各用一句話概括上闋和下闋的內(nèi)容。上闋：登臨所見的金陵景象。下闋：由所見引發(fā)的感慨。（寫景）（抒情）千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。四、品景雄偉壯闊蕭瑟蒼涼色彩壯麗澄江翠峰殘陽西風(fēng)1、寫了什么？彩舟星河鷺云

7意象組合特點(diǎn)四、品景千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。比喻動靜結(jié)合

雄偉壯闊蕭瑟蒼涼奇?zhèn)邀惍媹D難足2、怎樣寫的？借代遠(yuǎn)近交錯余霞散成綺，澄江靜如練—謝朓《晚登三山還望京邑》用典意境虛實相生上闋寫景，色彩鮮明、動靜結(jié)合，遠(yuǎn)近交錯，繪出一幅雄偉壯觀、奇?zhèn)邀惖稚n涼蕭瑟的金陵秋景圖。

如果全詞作者情感的落腳點(diǎn)濃縮到詞中的一個詞上，你會用哪個詞？

悲恨

1、“悲恨”些什么五、悟情念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。

杜牧的《臺城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華”?！?/p>

用典→門外樓頭一悲：統(tǒng)治者窮奢極欲、貪圖享樂使得國家相繼滅亡千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。同“漫”徒然、枉然

批判千古以來文人騷客面對金陵山川只知空嘆朝代的興亡，未能跳出榮辱的小圈子，沒有從六朝的相繼覆滅中吸取歷史的教訓(xùn)。謾“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！倍航杈笆闱?，襯托六朝統(tǒng)治者的腐朽，渲染亡國的悲涼氣氛。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。寒煙衰草凝綠三悲：時光流逝，物是人非，繁華不在金陵，六朝古都，先后有東晉、宋、齊、梁、陳在此建都。提醒當(dāng)朝統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，對這種導(dǎo)致六朝覆亡的那種奢靡、荒淫的生活要有所改變，要居安思危，避免重蹈覆轍。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。用典→

“王翁之怒不在女，在乎荒淫之朝廷?！倍拍痢恫辞鼗础贰吧膛恢鰢?，隔江猶唱后庭花。”

借古諷今至今時時小結(jié)

本詞借古諷今，寫登高遠(yuǎn)望之景，敘議結(jié)合，運(yùn)用典故，寫出了六朝的衰亡，表達(dá)了作者對國家命運(yùn)的擔(dān)憂，透露出居安思危的憂患意識。詩人寫金陵，但又不只寫金陵，寫了登高遠(yuǎn)眺的金陵美景，寫了靜如練的澄江，寫了六朝的繁華奢靡，寫了兵臨城下仍尋歡作樂的陳后主，寫了秦淮河的夜夜笙歌，寫出對統(tǒng)治者的不滿與警醒，寫出了政治家的高瞻遠(yuǎn)矚。15詩人寫金陵，又不只寫金陵，他寫了......六、合作探究請同學(xué)們綜合分析本首詞《桂枝香?金陵懷古》、《念奴嬌?赤壁懷古》和《永遇樂?京口北固亭懷古》三首懷古詞，簡要概括懷古題材詞的特點(diǎn)。（可以從題目形式上、結(jié)構(gòu)內(nèi)容、表現(xiàn)手法三個方面考慮）16

登臨送目，正/故國/晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。桂枝香.金陵懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。念奴嬌·赤壁懷古王安石蘇軾1、形式上：標(biāo)題中一般有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等2、結(jié)構(gòu)上：臨古地——看其景——思古人（憶古事）——抒己情3、表現(xiàn)手法上：用典、借景抒情、借古諷今、對比、襯托、虛實結(jié)合

王安石的《桂枝香?金陵懷古》和蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》這兩首都是懷古之作，都是借景抒發(fā)自身的感情，但從人文精神、人生體驗上著眼，二人有沒有差別？

拓展——比較鑒賞

明確：蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》主要是悲嘆自己華發(fā)早生，壯志未酬。這是對于自我人生價值的關(guān)照，是道家個體精神的集中體現(xiàn)；王安石的《桂枝香·金陵懷古》主要是對于國家命運(yùn)、前途的擔(dān)憂，是對社會的關(guān)照，這是儒家‘居高位則憂其民，退居江湖則憂其君’的兼濟(jì)天下精神的體現(xiàn)。

儒家思想和道家思想是中國古代思想的兩大主流，對中國文人，乃至中國社會都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。了解“詠史懷古詩”①形式上：標(biāo)題中一般有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。②結(jié)構(gòu)內(nèi)容：臨古地——思古人——憶古事——抒情志（上片寫景——下片抒情）③表現(xiàn)手法：用典、對比、襯托、借古諷今、吊古傷今、虛實結(jié)合等。知識積累下面這首詩與《桂枝香·金陵懷古》最后一句都運(yùn)用了典故，但表達(dá)的情感卻不相同，結(jié)合相關(guān)詩句進(jìn)行分析。金陵懷古(其一)王安石霸主①孤身取二江,子孫多以百城降。豪華盡出成功后,逸樂安知與禍雙?東府舊基留佛剎,后庭余唱落船窗。黍離麥秀②從來事,且置興亡近酒缸。注釋：①霸主:指在金陵開創(chuàng)基業(yè)、取得霸權(quán)的歷朝開國君主。②黍離：《詩經(jīng)》篇名，即《國風(fēng)·王風(fēng)·黍離》，舊說為東周大夫行經(jīng)西周故都，見宗廟宮室盡為禾黍，因眷懷故國而作。麥秀：即《麥秀歌》，為殷朝舊臣路過故都，因憫傷故國而作。20六、課堂練習(xí)《金陵》詩借《黍離》《麥秀》之歌，表達(dá)詩人對物是人非、

昔盛今衰的感慨以及千百年來，人們對興亡更替無能為力，而自

己也只能如此，只好將一切付之酒杯的傷感之情。《桂枝香.金陵懷古》一詞化用了杜牧的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，用“時時”“至今”